唐 剛

(武漢大學(xué) 國(guó)際法研究所，湖北 武漢 430072)

2019年4月23日，習(xí)近平總書(shū)記正式提出海洋命運(yùn)共同體這一重要理念。“我們?nèi)祟?lèi)居住的這個(gè)藍(lán)色星球，不是被海洋分割成了各個(gè)孤島，而是被海洋連結(jié)成了命運(yùn)共同體。各國(guó)人民安危與共”[1]463。海洋命運(yùn)共同體理念既是人類(lèi)命運(yùn)共同體在海洋領(lǐng)域的具體實(shí)踐，同時(shí)又是中國(guó)為全球海洋治理提供的中國(guó)方案[2]。海洋命運(yùn)共同體理念的思想淵源是什么？它產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)有哪些？又有怎樣的重要價(jià)值？這些問(wèn)題都值得深入探討和研究。

一、海洋命運(yùn)共同體理念的思想淵源

海洋命運(yùn)共同體理念是習(xí)近平總書(shū)記全球海洋治理理論的重要組成部分，基于馬克思主義法哲學(xué)的立場(chǎng)和觀點(diǎn)、汲取中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，對(duì)中國(guó)為什么要參與全球海洋治理、如何參與全球海洋治理等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，具有科學(xué)的理論邏輯和深厚的歷史邏輯，是一個(gè)擁有深厚思想基礎(chǔ)的理念。

1.是馬克思關(guān)于海洋問(wèn)題的論述及馬克思共同體理論中國(guó)化的最新成果

(1)海洋命運(yùn)共同體理念是馬克思關(guān)于海洋問(wèn)題的論述中國(guó)化的最新成果

盡管在馬克思主義經(jīng)典原著中，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的章節(jié)論述海洋問(wèn)題，但在馬克思、恩格斯的著作中卻零星地分布著有關(guān)海洋問(wèn)題的論述，并且通過(guò)仔細(xì)研究和分析之后可以發(fā)現(xiàn)，馬克思和恩格斯對(duì)海洋問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是全面而深刻的。15世紀(jì)后期，隨著新大陸發(fā)現(xiàn)和新航路開(kāi)辟，世界各地的聯(lián)系日益緊密，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等資本主義國(guó)家也開(kāi)始將目光投向廣袤的海洋，并發(fā)展海運(yùn)業(yè)、開(kāi)拓殖民地和海外市場(chǎng)。得益于優(yōu)越的地理位置，英國(guó)迅速成為大西洋航運(yùn)中心。再加上國(guó)家政策的大力支持，英國(guó)、荷蘭等資本主義國(guó)家迅速?gòu)暮Ｉ舷蛲鈹U(kuò)張，積累原始資本，并率先完成工業(yè)革命，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力取得巨大發(fā)展。這時(shí)，馬克思和恩格斯也看到資本主義國(guó)家利用海洋改變世界格局的巨大力量，馬克思和恩格斯指出：“隨著美洲和通往東印度的航線的發(fā)現(xiàn)，交往擴(kuò)大了，工場(chǎng)手工業(yè)和整個(gè)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)有了巨大的發(fā)展”[3]561。并深入思考海洋在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推動(dòng)國(guó)家富強(qiáng)等方面的巨大作用。馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)方式只有在世界市場(chǎng)才能得到最充分的發(fā)展”[4]。“世界市場(chǎng)使商業(yè)航海業(yè)和陸路交通得到巨大發(fā)展，這種發(fā)展又反過(guò)來(lái)促進(jìn)工業(yè)發(fā)展”[5]32。馬克思將英國(guó)的強(qiáng)大歸結(jié)為“殖民地、海軍和貿(mào)易”[5]95。海洋命運(yùn)共同體理念中的“海洋對(duì)于人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展具有重要意義”[1]463“海洋的和平安寧關(guān)乎世界各國(guó)的安危和利益，需要共同維護(hù)倍加珍惜”[1]463，不僅強(qiáng)調(diào)了海洋在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的重要作用，而且還正是馬克思關(guān)于海洋問(wèn)題的論述中國(guó)化的最新成果。

(2)海洋命運(yùn)共同體理念是馬克思共同體理論中國(guó)化的最新成果

馬克思經(jīng)典作家對(duì)共同體理論有豐富的論述和獨(dú)特的見(jiàn)解。根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，人類(lèi)在社會(huì)生活實(shí)踐中，必然結(jié)成共同體的聯(lián)合形式，以實(shí)現(xiàn)個(gè)體的生存與發(fā)展。馬克思在對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史和發(fā)展規(guī)律有充分思考的基礎(chǔ)上，提出“自由人聯(lián)合體”的概念，這是對(duì)人類(lèi)未來(lái)命運(yùn)的科學(xué)預(yù)判[6]41。在馬克思看來(lái)，真正的共同體，是符合人類(lèi)共同利益和歷史發(fā)展規(guī)律的，能不斷推動(dòng)人的自我解放以及社會(huì)進(jìn)步。馬克思指出“只有在共同體中，個(gè)人獲得全面發(fā)展”[3]571。作為馬克思主義理論家，習(xí)近平總書(shū)記將馬克思的這些理論激活，并完成其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，為人類(lèi)解決全球海洋治理面臨的問(wèn)題提出新方案——海洋命運(yùn)共同體理念。盡管海洋命運(yùn)共同體理念和馬克思共同體理論形成于不同的時(shí)代，但二者在內(nèi)涵上是相融相通的，都體現(xiàn)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)的人文關(guān)懷和一切從實(shí)際出發(fā)的科學(xué)精神，因而完全可以說(shuō)，海洋命運(yùn)共同體理念是馬克思共同體理論中國(guó)化的最新成果。

2.傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)古代共同體思想

(1)海洋命運(yùn)共同體理念傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)，中國(guó)古人很早就意識(shí)到人類(lèi)應(yīng)該尊重自然規(guī)律。當(dāng)被問(wèn)及人與天地自然的關(guān)系時(shí)，中國(guó)古代先哲們的基本觀點(diǎn)是“天人合一”，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該與自然和諧相處[7]。同時(shí)，古代中國(guó)的不同學(xué)派都對(duì)人與自然的關(guān)系有獨(dú)特見(jiàn)解。例如，儒家的“天人合一”觀，強(qiáng)調(diào)人與天地萬(wàn)物是一體的；道家的“道法自然”觀，強(qiáng)調(diào)要遵循自然規(guī)律；佛家的“眾生平等”觀，強(qiáng)調(diào)世間萬(wàn)物是平等的。此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化中還有“協(xié)和萬(wàn)邦”“以和為貴”“化干戈為玉帛”“和合共生”等重要思想。海洋命運(yùn)共同體理念不僅內(nèi)容豐富、博大精深，而且還傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，“大家應(yīng)該相互尊重、平等相待、增進(jìn)互信”[1]463“我們要像對(duì)待生命一樣關(guān)愛(ài)海洋”[1]464“持續(xù)加強(qiáng)海洋環(huán)境污染防治，保護(hù)海洋生物多樣性，實(shí)現(xiàn)海洋資源有序開(kāi)發(fā)利用”[1]464“國(guó)家間要有事多商量、有事好商量，不能動(dòng)輒就訴諸武力或以武力相威脅”[1]464等，無(wú)不從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)；同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還為海洋命運(yùn)共同體理念增添了深厚的文化底蘊(yùn)。

(2)海洋命運(yùn)共同體理念傳承了中國(guó)古代的共同體思想

中國(guó)古代的先哲們對(duì)共同體思想有著深刻的思考，例如，先秦時(shí)期提出的“天下”的概念，儒家的“大道之行、天下為公”，道家的“以天下觀天下”其實(shí)也蘊(yùn)涵著一種世界觀，意指普天之下都是一個(gè)命運(yùn)相聯(lián)的共同體[6]38。此外還有“和合”思想，“大同社會(huì)”“天下為公”等，都蘊(yùn)含著豐富的共同體思想。海洋命運(yùn)共同體理念強(qiáng)調(diào)在政治上相互尊重、平等互信，深化海洋領(lǐng)域務(wù)實(shí)合作；經(jīng)濟(jì)上共同建設(shè)藍(lán)色伙伴關(guān)系；在安全上樹(shù)立海洋安全共同體意識(shí)，合力維護(hù)海洋和平安寧，無(wú)一不是從“和合”思想，“天下為公”等思想中汲取營(yíng)養(yǎng)，是對(duì)中國(guó)古代共同體思想的傳承。

3.總結(jié)升華了當(dāng)代中國(guó)海洋治理理論和實(shí)踐

新中國(guó)成立之初，面對(duì)國(guó)內(nèi)外的嚴(yán)峻形勢(shì)和復(fù)雜局面，毛澤東同志為維護(hù)國(guó)家海洋主權(quán)和安全，從戰(zhàn)略高度來(lái)審視國(guó)家的海洋建設(shè)，提出將沿海地區(qū)作為“臨海防線”的戰(zhàn)略決策。在這一時(shí)期，中國(guó)政府還積極開(kāi)展維護(hù)海洋領(lǐng)土和領(lǐng)海主權(quán)的活動(dòng)，例如1958年發(fā)表《中華人民共和國(guó)政府關(guān)于領(lǐng)海的聲明》。這些措施立足于當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代背景，對(duì)維護(hù)和捍衛(wèi)國(guó)家海洋主權(quán)、推動(dòng)建立現(xiàn)代海洋制度具有重要意義。以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在處理海洋爭(zhēng)端時(shí)堅(jiān)持“擱置爭(zhēng)議、共同開(kāi)發(fā)”方針。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體明確提出，“一定要從戰(zhàn)略的高度認(rèn)識(shí)海洋，增強(qiáng)全民族的海洋觀念”[8]。江澤民同志還指出，要提高全民族的海洋意識(shí)、發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)、提高海洋資源綜合管理能力、完善海洋資源使用制度。以胡錦濤同志為核心的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體提出構(gòu)建和諧海洋理念，提出以和平方式解決海洋爭(zhēng)端。

總之，新中國(guó)成立以來(lái)，歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體都非常重視海洋治理，都對(duì)中國(guó)如何有效參與全球海洋治理作出了系列重要論述，海洋命運(yùn)共同體理念豐富并發(fā)展了這些理論。例如，從毛澤東同志的“臨海防線”戰(zhàn)略決策到海洋命運(yùn)共同體“倡導(dǎo)樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀”；從鄧小平同志的“擱置爭(zhēng)議、共同開(kāi)發(fā)”到海洋命運(yùn)共同體理念強(qiáng)調(diào)“攜手應(yīng)對(duì)各類(lèi)海上共同威脅和挑戰(zhàn)，合力維護(hù)海洋和平安寧”；從江澤民同志的“一定要從戰(zhàn)略的高度認(rèn)識(shí)海洋”到海洋命運(yùn)共同體理念中的“海洋對(duì)于人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展具有重要意義”；從胡錦濤同志倡導(dǎo)構(gòu)建和諧海洋到習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建海洋命運(yùn)共同體，都充分說(shuō)明了海洋命運(yùn)共同體理念與黨的十八大之前的海洋治理理論一脈相承，不僅繼承了這些重要論述，而且還立足于新情況和新形勢(shì)，總結(jié)并升華了當(dāng)代中國(guó)海洋治理理論和實(shí)踐。

4.汲取了其它國(guó)家的海洋治理理論精髓

海洋命運(yùn)共同體理念還汲取了其它國(guó)家海洋治理理論的精髓。早在1609年，荷蘭著名國(guó)際法學(xué)者雨果·格老秀斯就提出海洋自由論，他指出：海洋無(wú)論如何都不能成為任何人的私有財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樽匀徊粌H允許而且強(qiáng)使人們共同使用[9]30。格老秀斯在該書(shū)中還明確提出了人類(lèi)共同財(cái)產(chǎn)思想、和平論及和平解決國(guó)家間的爭(zhēng)端等重要國(guó)際法思想[9]33-35。20世紀(jì)初，美國(guó)軍事理論家馬漢提出“海權(quán)論”，他主張“海洋與國(guó)家的興衰休戚相關(guān)，海洋主導(dǎo)權(quán)對(duì)于世界各國(guó)的命運(yùn)具有決定性作用”[10]。20世紀(jì)中葉，英國(guó)學(xué)者哈丁提出“海洋是共有地”的觀點(diǎn)。20世紀(jì)60年代末，馬其他常駐聯(lián)合國(guó)代表帕多提出“海洋是全人類(lèi)共同繼承財(cái)產(chǎn)”理論，他認(rèn)為“為預(yù)防‘海洋自由’的過(guò)度使用，應(yīng)當(dāng)明確海洋資源是全人類(lèi)的共同繼承財(cái)產(chǎn)，不允許任何國(guó)家和個(gè)人以任何方式據(jù)為己有”[11]?？傊?jīng)過(guò)500多年漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)，從“海洋自由論”到“海權(quán)論”，從“海洋是共有地”再到目前國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)可的“海洋是全人類(lèi)共同繼承財(cái)產(chǎn)”理論，海洋命運(yùn)共同體理念和這些國(guó)家的海洋治理理論有著相同或相似之處，都強(qiáng)調(diào)海洋對(duì)人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展的重要意義，都強(qiáng)調(diào)構(gòu)建海洋命運(yùn)共同體的必要性和緊迫性[12]?？傊?，海洋命運(yùn)共同體理念汲取了其它國(guó)家海洋治理理論的精髓，其它國(guó)家海洋治理理論為海洋命運(yùn)共同體理念提供了啟示和借鑒。

二、海洋命運(yùn)共同體理念產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

海洋命運(yùn)共同體理念不僅擁有深厚的思想淵源，而且還有力地回應(yīng)了全球海洋治理的各種問(wèn)題，它扎根于全球海洋治理實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)需要，具有鮮明的實(shí)踐邏輯。

1.人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的提出及開(kāi)始在各領(lǐng)域融入

2012年黨的十八大報(bào)告提出要倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，關(guān)鍵在行動(dòng)”“國(guó)際社會(huì)要從伙伴關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設(shè)等方面作出努力?！盵13]當(dāng)前，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念得到國(guó)際社會(huì)越來(lái)越廣泛的認(rèn)同，并先后多次被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)有關(guān)決議，其影響力在不斷擴(kuò)大。海洋命運(yùn)共同體理念既是中國(guó)參與全球海洋治理的中國(guó)方案，又是人類(lèi)命運(yùn)共同體理念在海洋領(lǐng)域的具體實(shí)踐，彰顯中國(guó)積極參與全球海洋治理、打造和諧海洋的決心。而人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的提出及開(kāi)始在各領(lǐng)域融入，為海洋命運(yùn)共同體理念的提出及其在全球海洋治理領(lǐng)域的融入提供現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

2.全球海洋治理體系變革及面臨的挑戰(zhàn)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“海洋對(duì)于人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展具有重要意義。海洋孕育了生命，聯(lián)通了世界，促進(jìn)了發(fā)展”[1]463。海洋在人類(lèi)生產(chǎn)生活中發(fā)揮著十分巨大的作用，然而，隨著人類(lèi)對(duì)海洋資源開(kāi)發(fā)利用程度不斷加深，國(guó)家之間的海洋權(quán)益爭(zhēng)奪愈演愈烈。尤其是1982年《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》開(kāi)放簽署以來(lái)，不同國(guó)家之間的海洋權(quán)益爭(zhēng)奪日趨激烈[14]。當(dāng)前在全球海洋治理領(lǐng)域，傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全相互交織，海洋爭(zhēng)端和涉海分歧依然存在，海洋合作面臨不少挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的海洋領(lǐng)土主權(quán)爭(zhēng)端、島嶼歸屬爭(zhēng)端、海洋劃界爭(zhēng)端等尚未得到完全解決。隨著人類(lèi)對(duì)海洋開(kāi)發(fā)利用程度不斷加深，海洋資源過(guò)度開(kāi)采、海洋環(huán)境污染與生態(tài)破壞、非法捕撈、海盜、海上恐怖主義活動(dòng)等問(wèn)題也日益凸顯。再加上全球海洋治理法律制度存在不足，全球海洋治理體系變革面臨新挑戰(zhàn)，公海、國(guó)際海底區(qū)域、南極與北極等規(guī)則秩序的主導(dǎo)權(quán)之爭(zhēng)尖銳復(fù)雜[12]，而西方國(guó)家在全球海洋事務(wù)中仍占據(jù)優(yōu)勢(shì)，并且短期內(nèi)西強(qiáng)東弱、北強(qiáng)南弱的態(tài)勢(shì)難以逆轉(zhuǎn)。海洋命運(yùn)共同體理念在此背景下應(yīng)運(yùn)而生，為應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，并對(duì)推動(dòng)全球海洋治理體系變革，構(gòu)建更加公正合理的全球海洋治理規(guī)則體系具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

3.國(guó)際海洋交流與合作的實(shí)踐

隨著全球化的深入發(fā)展，世界各國(guó)聯(lián)系日益緊密，國(guó)際海洋交流與合作也不斷深入發(fā)展。例如，不同國(guó)家在海洋資源勘探開(kāi)發(fā)、海洋環(huán)境保護(hù)、海洋科學(xué)研究、海洋文化交流等領(lǐng)域的合作日益加強(qiáng)。在國(guó)際海洋合作過(guò)程中，由于不同國(guó)家在意識(shí)形態(tài)、涉海立場(chǎng)、國(guó)家海洋權(quán)益等方面的差異，交流合作可能會(huì)存在分歧。如何化解分歧，密切相互之間的聯(lián)系，提高合作效能，是不同國(guó)家之間需要解決的問(wèn)題。海洋命運(yùn)共同體理念提倡加強(qiáng)海上對(duì)話交流、倡導(dǎo)深化海洋領(lǐng)域的務(wù)實(shí)合作，攜手應(yīng)對(duì)各類(lèi)海上共同威脅和挑戰(zhàn)，合力維護(hù)海洋和平安寧，并強(qiáng)調(diào)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的中國(guó)將提供更多的海上公共產(chǎn)品。這些豐富的內(nèi)涵和務(wù)實(shí)深入的論述，既立足于國(guó)際海洋交流與合作實(shí)踐，又為推動(dòng)國(guó)際海洋交流合作的發(fā)展提供指引。

三、海洋命運(yùn)共同體理念的重要價(jià)值

海洋命運(yùn)共同體理念直面當(dāng)前全球海洋治理的困難和挑戰(zhàn)，為新形勢(shì)下推動(dòng)全球海洋治理體系變革提供思想引領(lǐng)，彰顯的是中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的胸襟和擔(dān)當(dāng)[15]。它強(qiáng)調(diào)增進(jìn)海洋各領(lǐng)域務(wù)實(shí)合作，構(gòu)建合作開(kāi)放的海洋；樹(shù)立新安全觀并管控涉海分歧，構(gòu)建和平安寧的海洋；推動(dòng)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交融，構(gòu)建交流互鑒的海洋；注重海洋生態(tài)環(huán)境保護(hù)，構(gòu)建健康可持續(xù)發(fā)展的海洋，具有十分重要的價(jià)值。

1.時(shí)代價(jià)值

海洋命運(yùn)共同體理念回應(yīng)全球海洋治理的新形勢(shì)和新要求，回答了中國(guó)在全球海洋治理體系變革中應(yīng)扮演怎樣的角色、發(fā)揮怎樣的作用的時(shí)代之問(wèn)。從國(guó)內(nèi)形勢(shì)來(lái)看，目前“我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)……正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)?！盵16]人們對(duì)美好生活的期待和要求也在日益增長(zhǎng)。而海洋命運(yùn)共同體理念強(qiáng)調(diào)要發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)海洋文化的發(fā)展與交融；推動(dòng)海洋生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)海洋可持續(xù)發(fā)展，正是對(duì)人民群眾對(duì)美好生活的向往與追求的回應(yīng)。在國(guó)際層面，當(dāng)今世界格局正處在大變革大調(diào)整時(shí)期，全球海洋治理體系正在發(fā)生深刻變革，對(duì)中國(guó)參與全球海洋治理也提出更高要求，要求中國(guó)從以前規(guī)則的被動(dòng)遵守者向全球海洋治理規(guī)則的引領(lǐng)者和塑造者實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變。同時(shí)又給中國(guó)參與全球海洋規(guī)則制定、推動(dòng)構(gòu)建更加公正合理的全球海洋治理體系帶來(lái)機(jī)遇。海洋命運(yùn)共同體理念強(qiáng)調(diào)要深化涉海領(lǐng)域務(wù)實(shí)合作、合力維護(hù)海洋和平安寧、為全球海洋治理提供更多的制度供給等內(nèi)容，展現(xiàn)的是我國(guó)參與全球海洋治理的新理念和新主張，是對(duì)全球海洋治理新形勢(shì)和新要求的回應(yīng)。

2.理論價(jià)值

海洋命運(yùn)共同體理念是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成內(nèi)容，推動(dòng)中國(guó)在全球海洋治理領(lǐng)域話語(yǔ)體系的構(gòu)建和全球海洋治理理論的發(fā)展。2017年黨的十九大報(bào)告將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概括為“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，海洋命運(yùn)共同體理念在其中均有明確體現(xiàn)，例如，在“八個(gè)明確”中體現(xiàn)為：明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體；在“十四個(gè)堅(jiān)持”中體現(xiàn)為：堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。另一方面，目前我國(guó)在全球海洋治理領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)有待提升，相關(guān)理論研究有待進(jìn)一步加強(qiáng)。而海洋命運(yùn)共同體理念中有關(guān)涉海領(lǐng)域合作、海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展、海洋安全維護(hù)、海洋文化發(fā)展、海洋環(huán)境保護(hù)、海洋制度供給、海洋爭(zhēng)端解決等重要論述，是中國(guó)參與全球海洋治理的中國(guó)方案，表達(dá)了中國(guó)立場(chǎng)、傳播了中國(guó)聲音，推動(dòng)中國(guó)在全球海洋治理領(lǐng)域話語(yǔ)體系的構(gòu)建。同時(shí)在理論研究上，國(guó)際法學(xué)、國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系等學(xué)科聚焦于海洋命運(yùn)共同體理念的理論闡釋、制度設(shè)計(jì)等內(nèi)容，并產(chǎn)生一系列重要成果，其中不乏有全新的理論創(chuàng)新，例如，劉長(zhǎng)明、周明珠的《海洋命運(yùn)共同體何以可能——基于馬克思主義視角的研究》[17]，金永明的《論海洋命運(yùn)共同體理論體系》[18]，朱芹、高蘭的《海洋命運(yùn)共同體：新時(shí)代全球海洋治理的中國(guó)方案》[19]等，這些成果既是海洋命運(yùn)共同體理念在理論研究上的新開(kāi)拓，又在一定程度上推動(dòng)了全球海洋治理理論的發(fā)展。

3.實(shí)踐價(jià)值

海洋命運(yùn)共同體理念引導(dǎo)中國(guó)海洋治理實(shí)踐和海洋事業(yè)發(fā)展不斷開(kāi)創(chuàng)新局面，為中國(guó)加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)提供行動(dòng)指南。面對(duì)全球海洋治理困局，習(xí)近平總書(shū)記高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)全球海洋治理存在的突出問(wèn)題作出精準(zhǔn)研判，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出海洋命運(yùn)共同體理念，闡明中國(guó)立場(chǎng)、提出中國(guó)方案。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和精準(zhǔn)施策，這是海洋命運(yùn)共同體理念產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。當(dāng)前，全球海洋治理面臨海上安全威脅、海洋環(huán)境破壞、海洋法律制度缺失、涉海分歧和海洋爭(zhēng)端等挑戰(zhàn)，以這些問(wèn)題為邏輯起點(diǎn)，海洋命運(yùn)共同體理念的提出具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)。也正因?yàn)槿绱?，針?duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題精準(zhǔn)施策，海洋命運(yùn)共同體理念強(qiáng)調(diào)要深化海洋領(lǐng)域務(wù)實(shí)合作，共同建設(shè)藍(lán)色伙伴關(guān)系，樹(shù)立海洋安全共同體意識(shí)，促進(jìn)海洋文化的發(fā)展與交融，推動(dòng)海洋生態(tài)文明建設(shè)，提供更多的海上公共產(chǎn)品，通過(guò)對(duì)話協(xié)商和平解決海洋爭(zhēng)端。這不僅為中國(guó)參與全球海洋治理提供中國(guó)方案，而且還引導(dǎo)中國(guó)海洋治理實(shí)踐和海洋事業(yè)發(fā)展不斷開(kāi)創(chuàng)新局面，也為中國(guó)加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)提供行動(dòng)指南。

4.世界價(jià)值

海洋命運(yùn)共同體理念引領(lǐng)全球海洋治理體系變革并為解決海洋爭(zhēng)端貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，同時(shí)還為建立新的海洋秩序指明方向。作為中國(guó)參與全球海洋治理的中國(guó)方案，海洋命運(yùn)共同體理念不僅擁有時(shí)代價(jià)值、理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，它還具有世界價(jià)值，它既是中國(guó)的，同時(shí)又是世界的。一方面，面對(duì)全球海洋治理的困局和挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書(shū)記提出海洋命運(yùn)共同體理念，倡導(dǎo)深化海洋領(lǐng)域務(wù)實(shí)合作，合力維護(hù)海洋和平安寧，彰顯的是負(fù)責(zé)任大國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。理念引領(lǐng)行動(dòng)，方向決定出路。破解當(dāng)前全球海洋治理困局，有賴(lài)于先進(jìn)理念的指引。而海洋命運(yùn)共同體理念符合人類(lèi)共同利益和歷史發(fā)展規(guī)律，有助于協(xié)調(diào)各國(guó)行動(dòng)，化解涉海分歧，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全球海洋治理的良法善治。另一方面，海洋命運(yùn)共同體理念立足于中國(guó)參與全球海洋治理的現(xiàn)實(shí)需要，根植于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和共同體思想，并展望全球海洋治理未來(lái)。它的世界價(jià)值在于超越了狹隘的國(guó)家利益，推動(dòng)了長(zhǎng)期以來(lái)以西方國(guó)家為主導(dǎo)的全球海洋治理體系變革，主張?jiān)诠餐w中實(shí)現(xiàn)和諧共生、和平發(fā)展，為全球海洋事業(yè)的發(fā)展描繪宏偉藍(lán)圖，引領(lǐng)全球海洋治理體系變革并開(kāi)辟全球海洋治理新時(shí)代[20]。此外，海洋命運(yùn)共同體理念強(qiáng)調(diào)在海洋爭(zhēng)端解決過(guò)程中，要完善危機(jī)溝通機(jī)制，通過(guò)對(duì)話協(xié)商和平解決海洋爭(zhēng)端。同時(shí)還要深化海洋領(lǐng)域務(wù)實(shí)合作，樹(shù)立海洋安全共同體意識(shí)，促進(jìn)海洋文化的發(fā)展與交融，推動(dòng)海洋生態(tài)文明建設(shè)。并且中國(guó)作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，在這個(gè)進(jìn)程中主動(dòng)提供更多的制度供給與公共產(chǎn)品，這為解決海洋爭(zhēng)端貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，也為建立新的海洋秩序指明了方向[21]。

結(jié) 語(yǔ)

海洋命運(yùn)共同體理念立足于全球海洋治理的實(shí)踐和需要，是馬克思關(guān)于海洋問(wèn)題的論述及馬克思共同體理論中國(guó)化的最新成果，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)和古代中國(guó)的共同體思想，發(fā)展了當(dāng)代中國(guó)海洋治理的理論和實(shí)踐，并借鑒世界其它國(guó)家海洋治理的先進(jìn)成果，同時(shí)又是人類(lèi)命運(yùn)共同體理念在海洋領(lǐng)域的生動(dòng)實(shí)踐，并為中國(guó)參與全球海洋治理體系變革、構(gòu)建新的海洋秩序提供價(jià)值論與方法論的指引。總之，海洋命運(yùn)共同體理念的提出不是偶然，而是時(shí)代的呼喚和全球海洋治理變革的現(xiàn)實(shí)需要，它蘊(yùn)含著科學(xué)的理論邏輯、深厚的歷史邏輯和鮮明的實(shí)踐邏輯。并且這三個(gè)邏輯是內(nèi)在融貫、有機(jī)統(tǒng)一的，共同詮釋著習(xí)近平總書(shū)記在治國(guó)理政實(shí)踐中善于總結(jié)、勇于創(chuàng)新的思想創(chuàng)造力[22]，刻畫(huà)出作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的中國(guó)積極參與全球海洋治理體系變革，為全球海洋治理注入中國(guó)力量、提供中國(guó)方案的實(shí)踐生命力。