王若明，郝青云

（內(nèi)蒙古民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，內(nèi)蒙古通遼 028043）

目前學(xué)界對清代北疆各民族紀行文學(xué)資料的整理不夠重視，亟須對清代各族文人以北疆紀行為內(nèi)容創(chuàng)作的各類作品進行系統(tǒng)的搜集、整理，然后編纂出一套反映清代北疆紀行文學(xué)創(chuàng)作全貌、代表創(chuàng)作成就、體現(xiàn)文學(xué)特色的文獻資料集成。因此，我們需要在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，最大限度地摸清清代北疆紀行文學(xué)的流傳、篇目、內(nèi)容等狀況，并通過搜集、整理、點校等手段進行整理。同時，更要進一步挖掘、梳理清代北疆紀行文學(xué)在中國古代文學(xué)發(fā)展進程之中的存在意義。本文針對這部分文學(xué)資料的整理與研究談?wù)劥譁\想法，以求教于方家。

一、清代北疆紀行文學(xué)整理現(xiàn)狀

清代北疆紀行文學(xué)文獻的整理工作始于清人，王錫祺于1877—1897年間廣輯清人地理著作1420種（其中有少量外國人的著作），編為《小方壺齋輿地叢鈔》十二帙，后又有補編、再補編各十二帙，其中涉及北疆的游記有26篇（第一帙中有13篇東北地區(qū)旅行記，第二帙中有11篇蒙古、新疆旅行記，補編第二帙中有1篇新疆游記，再補編第一帙中有1篇旅順游記）。

20世紀40年代以來，大量北疆叢書的整理出版為紀行文學(xué)文獻的整理打下了堅實基礎(chǔ)，如1943年國立東北大學(xué)文科研究所編的《東北文獻叢書》、1943—1950年間吳豐培輯的《邊疆叢書》、1985年金毓紱主編的《遼海叢書》、1989年李澍田主編的《長白叢書》、1990年中國社會科學(xué)院中國邊疆史地研究中心編的《中國邊疆史地資料叢刊》、1992年李興盛等主編的《黑水叢書》、2006年苗普生主編的《中國西北文獻叢書》、2009—2010年間香港蝠池書院出版有限公司出版的《中國邊疆紀行調(diào)查記報告書等邊務(wù)資料叢編》初編及二編、2011年《邊疆史地文獻初編》編委會編《邊疆史地文獻初編》、2015年于逢春等人主編的《中國邊疆研究文庫》等。此外，還有一些資料匯編和目錄書為我們研究北疆紀行文學(xué)文獻大開方便之門，如新疆社會科學(xué)院歷史研究所編《〈清實錄〉新疆資料輯錄》、王崇實等選編《朝鮮文獻中的中國東北史料》、高健等主編《清三通與續(xù)通考新疆資料輯錄》、恩華纂《八旗藝文編目》、鄧衍林編《中國邊疆圖籍錄》、范秀傳主編《中國邊疆古籍題解》、田澍等著《西北史籍要目提要》、李澍田編著《東北史志文獻要略》等。

較早專門輯錄清代北疆紀行文獻的是北京大學(xué)的吳豐培先生，他的《甘新游蹤匯編》匯集了30余種清代赴新的紀程之作，后又將清代赴新紀程之作，匯成38種影印資料出版，定名為《絲綢之路資料匯鈔（清代部分）》，后又有所增補。黑龍江社會科學(xué)院歷史研究院李興盛先生的《東北流人文庫》，點校了方拱乾、吳兆騫等人別集共19種，又有《歷代東北流人詩詞選注》，選摘了比較典型、能夠代表東北流人文學(xué)特色的詩詞300 余首，這些整理成果為研究東北流人群體初步奠定了基礎(chǔ)。2018年遼海出版社出版了蔣寅等主編的《清代東北流人文獻集成》，這部總集致力于輯錄清代東北流人的重要文獻，為進一步研究東北紀行文獻鋪平了道路。2015年東方出版社出版了畢奧南整理的《清代蒙古游記選輯三十四種》，選輯了34種清人的蒙古地區(qū)旅行記錄，較為完整地展示了在清代時空視野中的蒙古地區(qū)社會風(fēng)貌以及人文地理特色。另有學(xué)者將清代一些著名文人的北疆紀行文學(xué)作品輯錄出來，如周軒、劉長明等人編輯的《紀曉嵐新疆詩文》《洪亮吉新疆詩文》《林則徐新疆詩文》，還有張一民主編的《名家詠江城》。

目前學(xué)界對清代北疆紀行文學(xué)文獻的整理處于初步階段，以選輯為主，且東北邊疆、北部邊疆、西北邊疆各自為營，難以系統(tǒng)體現(xiàn)清代北疆紀行文學(xué)的總體面貌。與清代北疆紀行關(guān)聯(lián)的大型叢書及歷史文獻資料的整理匯編雖初具規(guī)模，但其收錄的紀行文學(xué)文獻分布零散且隱蔽，需要深入地挖掘和細致地甄別和整理。

初步統(tǒng)計清代北疆紀行文學(xué)文獻有：蒙古族文人10人14部著述，滿族文人9人10部著述，漢族文人58人75部著述，外國人、其他民族及佚名13人13部著述。除此之外，還有散見于清代以來各種詩文總集、選集、別集和史書、方志等各類文獻中的作品1000多種。以上這些文獻多以古籍狀態(tài)傳世，少數(shù)有整理文本，亟待系統(tǒng)化整理出版。

二、清代北疆紀行文學(xué)整理工作概況

此項整理工作擬以蒙古族、滿族、漢族作家作品為主，可匯編為四部分：清代蒙古族文人北疆紀行文學(xué)著述匯編，清代滿族文人北疆紀行文學(xué)著述匯編，清代漢族文人北疆紀行文學(xué)著述匯編，外國人及佚名紀行文學(xué)著述匯編①。

（一）蒙古族文人有10人14部著述存世

這些現(xiàn)存著作分別為：（清）錫珍《奉使喀爾喀紀程》，（清）博迪蘇《朔漠紀程》一卷，（清）延清《奉使車臣紀程》三卷，（清）松筠《綏服紀略圖詩》一卷，（清）璧昌《葉爾羌守城記略》《守邊輯要》，（清）倭仁《莎車行紀》（以上西北地區(qū)）；（清）花沙納《東使吟草》一卷、《東使紀程》一卷，（清）成多祿《?？霸姴荨罚ㄒ陨蠔|北地區(qū)）；（清）三多《可園詩鈔》外集、《可園詩鈔》六卷、《可園文鈔》不分卷，（清）花沙納《出塞雜詠》一卷（以上蒙古地區(qū)）。

（二）滿族文人有9人10部著述存世

這些現(xiàn)存著作分別為：（清）七十一（椿園）《西域聞見錄》八卷，（清）長庚《烏魯木齊守城紀略》，（清）宜珍《額魯特行程日記》（以上西北地區(qū)）；（清）景廉《冰嶺紀程》（以上東北地區(qū)）；（清）升寅《使喀爾喀紀程草》，（清）麒慶《奉使科爾沁行記》《奉使鄂爾多斯行記》，（清）志銳《廓軒竹枝詞》，（清）文祥《巴林紀程》，（清）馬思哈《塞北紀程》（以上蒙古地區(qū)）。

（三）漢族文人有58人75部著述存世

這些現(xiàn)存著作分別為：（清）趙鈞《西行日記》《澹園詩草》，（清）王大樞《西征錄》，（清）洪亮吉《遣戍伊犁日記》《萬里荷戈集》《天山客話》《百日賜環(huán)集》《伊犁日記》，（清）祁韻士《萬里行程記》一卷、《西陲竹枝詞》，（清）方士淦《東歸日記》，（清）林則徐《荷戈紀程》，（清）楊炳堃《西行紀程》，（清）蓮衣先生（吳豐培先祖）《西征日記》《東歸日記》，（清）陶保廉《辛卯侍行記》，（清）裴景福《河海昆侖錄》，（清）宋伯魯《西轅瑣記》，（清）李德貽《北草地旅行記》，（清）孫希孟《西征續(xù)錄》，（清）余培森《迪化至阿爾泰行程記》，（清）溫世霖《昆侖旅行日記》，（清）袁大化《撫新紀程》，（清）史善長《輪臺雜記》《東還紀略》《味根山房詩鈔》，（清）張寅之《西征記略》，（清）徐崇立《履勘邊界山川形勢道里記》，（清）易炳熿《柝游見聞錄》，（清）袁潔《出戍詩話》，（清）黃浚《紅山碎葉》《壺舟詩存》（以上西北地區(qū)）；（清）彭兆蓀《小謨觴館詩集·樓煩集》，（清）余培森《游歷蒙古新疆日記》，（清）袁大化《壬子回程記》，（清）李廷玉《游蒙日記》，（清）張鵬翮《奉使俄羅斯日記》，（清）宋大業(yè)《北征日記》，（清）胡季堂《扈從木蘭行程日記》，（清）錢良擇《出塞紀略》，（清）殷化行《西征紀略》，（清）范昭逵《從西紀略》，（清）余宷《塞程別紀》，（清）何秋濤《北檄形勢考》，（清）方觀承《從軍雜記》，（清）曹麟開《塞上竹枝詞》，（清）張穆《蒙古游牧記》，（清）李調(diào)元《出口程記》，（清）韋坦《歸化行程記》，（清）李德《喀爾喀風(fēng)土記》，（清）鄒代鈞《西征紀程》（以上蒙古地區(qū)）；（清）高士奇《扈從東巡日錄》《塞北小鈔·蓬山密記》，（清）方象瑛《封長白山記》，（清）汪灝《隨鑾紀恩》，（清）何汝霖《沈陽紀程》，（清）吳大瀓《北征日記》《皇華紀程》，（清）黃明亮《出塞日記》，（清）李庭喜《塞游日記》，（清）吳兆騫《秋茄集》《歸來草堂錄》《西曹雜詩》，（清）方觀承《卜魁風(fēng)土記》，（清）吳桭臣《寧古塔紀略》，（清）查慎行《陪獵筆記》《敬業(yè)堂詩集·隨輦集》，（清）龔之鑰《后出塞錄》，（清）張光藻《龍江紀事一百二十首》，（清）張縉彥《寧古塔風(fēng)水記》《域外集》，（清）方登嶧《述本堂詩集》，（清）顧永年《梅東草堂詩集》，（清）楊賓《塞外草》三卷、《柳邊紀略》（以上東北地區(qū)）。

（四）外國人及佚名有13人13部著述存世

這些現(xiàn)存著作分別為：［日］波多野《考察土爾扈特王疆理記》（西北地區(qū)）；［英］士顛《蒙古探險談》，［法］古伯察《韃靼西藏旅行記》，［法］張誠《張誠日記》，［英］榮赫鵬《帕米爾歷險記》，［俄］波茲德涅耶夫《蒙古及蒙古人》，［俄］普爾熱瓦爾斯基《荒原的召喚》，［俄］波塔寧《蒙古紀行》，［意］衛(wèi)匡國《韃靼戰(zhàn)紀》，［比］南懷仁《韃靼旅行記》，（清）佚名《調(diào)查蒙古邊務(wù)意見》，（清）佚名《使準噶爾行程記》（以上蒙古地區(qū)）；（清）佚名《白山黑水錄》（東北地區(qū)）。

另外，擬收集散見于清代的各種詩文總集、選集、別集和史書、方志等各類文獻中的作品。這些散見作品的作者有國柱、阿桂、達壽、揆敘、賽爾赫、奎照、和明、敦敏、玄燁、曹寅、沈承瑞、和邦額、德齡、徐步云、徐松、紀昀、何溥、王貞儀、朱履中、鐘琳、張振鐸、文海、程煐、曹一士、顧光旭、崇安、王錞、湯貽汾、王楨、董玉書、寶鋆、斌良、宋小濂、納蘭性德等49位文人，存世作品1000余首（篇）。

三、清代北疆紀行文學(xué)研究現(xiàn)狀

目前學(xué)界對清代北疆紀行文學(xué)的研究可謂廣泛而深入，可分為以下幾方面：

（一）創(chuàng)作群體及文學(xué)社團研究

這方面的研究集中于東北流人群體及其文學(xué)社團“冰天社”，如方姝孟《清代東北地區(qū)流放文人群體研究》、李德新《清前期東北流人研究》、梁玉《清代黑龍江地區(qū)流人文化研究》、劉國平《清代東北文學(xué)社團——冰天社考評》、楊麗娜《“冰天詩社”的詩歌內(nèi)容及思想傾向》、張榮東《清代東北流放文人的結(jié)社活動》、周喬木《方拱乾父子流貶文學(xué)研究》。

（二）作家生存狀態(tài)及心態(tài)研究

這部分研究亦集中于對東北流人的研究上，如朱銘《清初流人吳兆騫心態(tài)與文學(xué)研究》、賈曉川《清代東北流放文人情感世界探析》、康爽《清代東北流人家國情懷詩研究》、張佐良《清初流徙士人心態(tài)與歷史功績——以“河朔英靈”張縉彥為例》、張兵和張毓洲《清朝前期案獄與桐城方氏四代流人的心態(tài)與創(chuàng)作》、孟慶茹《扈從東巡士，賦詩詠流人：從〈扈從東巡日錄〉看清代吉林流人的生存狀態(tài)》、敖運梅《清代西域流人“志怪”文學(xué)的自我影寫》、徐溪《清代新疆流放文人的燕居生活》《清代新疆流放文人精神特質(zhì)探析》、劉國平《清代東北流人詩歌創(chuàng)作的精神特質(zhì)——關(guān)于創(chuàng)作主體文化心理結(jié)構(gòu)的解析》、張寶林《亦憂亦樂：清代東北流人詩歌的心路歷程》。

（三）作家與作品研究

如賈雪迪《冰冷之地與生命之光——清代東北流人的文學(xué)交往與創(chuàng)作研究》、嚴寅春《和瑛研究》、于美娜《函可詩歌研究》、劉蓮《方孝標〈鈍齋詩選〉研究》、李西《張縉彥詩歌研究》、逯雪梅《張縉彥詩文考述》、米彥青《清代草原絲綢之路詩歌文學(xué)的特質(zhì)》、張福?！肚宕魅藨騽⊙芯浚杭嬲摮虩柤捌洹待埳硠髌妗怠贰⑼蹙x等《論程煐的〈龍沙劍傳奇〉的創(chuàng)作藝術(shù)》、孟慶陽《東北流人戲劇〈龍沙劍傳奇〉的敘事藝術(shù)》，除具體作家作品研究外，還關(guān)注紀行文學(xué)中的邊塞詩、扈從詩、邊疆賦，如龐海東《徐松及其〈新疆賦〉研究》、涂怡萱《清代邊疆輿地賦研究》、馮文開等《論高士奇蒙古行紀中的扈從詩》、黃剛《清前期東北邊塞詩述略》。

（四）紀行文學(xué)價值研究

這部分研究主要集中于對紀行文學(xué)的文獻史料價值和文學(xué)價值的探討，如郝青云《清代蒙古族邊疆大臣的漢文創(chuàng)作的文獻價值研究》、王若明《論清代出使朝鮮滿蒙大臣紀行文學(xué)的文獻價值》、趙鑫《清代內(nèi)閣學(xué)士張玉書的〈扈從賜游記〉價值考證》、陳美華《試論方拱乾〈寧古塔雜詩〉的認知價值》、米彥青《北疆草原的詩歌寫作與文學(xué)價值》、王婷婷和白特木爾巴根《清末行紀所見十三世達賴出走喀爾喀蒙古時間——以〈朔漠紀程〉和〈游蒙日記〉為中心》。

（五）文獻研究

厘清文獻是研究的重要前提，有不少學(xué)者集中研究紀行文獻本身，如安大偉《清修〈四庫全書〉禁毀東北文獻研究》《〈四庫全書總目〉著錄東北文獻研究》、馬麗《清代東北流人方志版本簡述》、魏榮芳《清代重要東北流人文獻考》、王璐《寧古塔流人及其文獻研究》、白蘇俠《徐松及〈欽定新疆識略〉文獻研究現(xiàn)況》。

（六）民族、文化研究

這部分研究主要從民族交融視角下研究清代文學(xué)和文化的發(fā)展演變，如張杰和李成《從函可的〈千山詩集〉看民族融合對文學(xué)發(fā)展的影響》、錢桂勤《從清吳兆騫的邊塞詩看民族融合對文學(xué)發(fā)展的影響》、袁棠華《扈從東巡錄，多彩記民俗：談〈扈從東巡日錄〉中的清代吉林民俗》、賈石《清初士流與東北飲食文化管窺》、鄧鋒和陶娥《論清初流人吳兆騫詩歌的獰厲之美》、劉磊和王玨《清初流人詩與東北地域文化的“疏”與“合”》、李德新和孫國雁《流人遣戍與清代東北儒學(xué)的演變》、林海曦《流人文化的載體：東北文化流人詩歌探析》、史成忠等《從清初東北流人詩看關(guān)東地域文化》、米彥青《清代草原絲路北疆詩作的生命體驗與多元文化觀》、李欣冉《〈出塞紀略〉：蒙漢文學(xué)交融視域下的清代北疆草原紀行寫作》，或通過這些紀行文學(xué)作品研究外國人眼中的清代中國北疆，盛天一《清末民初在華傳教士眼中的東北社會》、李曉標等《晚清西文游記中的張家口》、王志剛等《論近代西人游記中的中國東北印象（1861—1919）》、孟秋麗《清代中外旅行家筆下的蒙古地區(qū)——以1688年的三部行紀為中心》。

總之，學(xué)界對清代北疆紀行文學(xué)的研究不夠均衡，多集中于對東北流人群體及作品的研究，對西北和蒙古地區(qū)紀行文學(xué)的研究相對不足；研究比較零散，專著少，缺少對清代北疆紀行文學(xué)進行整體觀照和系統(tǒng)研究；清代書寫北疆的作家可根據(jù)其社會地位分為官員群體（又可分為扈從官員、巡邊官員、隨軍官員、宦新或在任官員、奉使官員、遣戍或貶謫官員）、平民群體（分為流放人員、省親或隨行人員），又可根據(jù)民族分為蒙古族作家、滿族作家、漢族作家等群體，目前缺少從作家群體、民族以及書寫地域角度出發(fā)的研究。

綜上，清代北疆多民族紀行文學(xué)的整理與研究，在一定程度上彌補了北方民族文獻資料不系統(tǒng)的問題，有利于修復(fù)北方民族的歷史記憶、描述各民族交往融合的歷史，對于描繪中華民族形成過程具有重要的文獻價值和現(xiàn)實意義。同時，北疆作為文學(xué)題材的出現(xiàn)使中原文學(xué)的內(nèi)容得到了拓展，文體形式更加豐富，文學(xué)風(fēng)格發(fā)生了改變，如書寫語言的融合、北疆視野的融入，極大地豐富了中華文學(xué)作為中華文學(xué)的新鮮血液，促進了中華文學(xué)多方位的創(chuàng)新發(fā)展。

［注 釋］

①在梳理材料的過程中，發(fā)現(xiàn)有一些外國人及佚名作者也創(chuàng)作了數(shù)量不少的北疆紀行文學(xué)作品，為了便于研究，也單獨歸為一類。