□丁文對(duì) 羅廷香

（東北大學(xué) 遼寧 沈陽(yáng) 110169）

總結(jié)黨的思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)就是總結(jié)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，賡續(xù)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)是思想政治教育前進(jìn)的底氣和自信所在?！包h的思想政治教育工作絕不是可有可無(wú)的，面對(duì)新形勢(shì)新情況，思想政治工作在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，要在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面努力進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，特別是要在增強(qiáng)時(shí)代感和加強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性上下功夫?！盵1]新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨在傳承思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，提出了思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)主體、教育對(duì)象、教育內(nèi)容和教育方法的諸多創(chuàng)新觀點(diǎn)，豐富了中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的時(shí)代內(nèi)涵，遵循了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和思想政治發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)了黨的創(chuàng)新思想深入人心。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)概述

在以往的研究中，關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的研究成果比較豐富，但鑒于研究的切入點(diǎn)不同，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的概念和內(nèi)容把握也就不同。

就單一的思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)來(lái)看，學(xué)者石書臣討論了思想政治教育主導(dǎo)性的優(yōu)良傳統(tǒng)，主要包括“思想政治教育主導(dǎo)作用的理論,社會(huì)主義思想政治教育的主導(dǎo)目標(biāo)、主導(dǎo)內(nèi)容、主導(dǎo)方法等內(nèi)容”[2]，這種觀點(diǎn)集中從主導(dǎo)性出發(fā)分析中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)思想政治優(yōu)良傳統(tǒng)的堅(jiān)持和發(fā)展。類似的研究還有王占仁指出的中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的應(yīng)用傳統(tǒng)，也是從單一的傳統(tǒng)來(lái)論述。他認(rèn)為，應(yīng)用傳統(tǒng)包含了群眾路線傳統(tǒng)、實(shí)事求是傳統(tǒng)、理論聯(lián)系實(shí)際傳統(tǒng)。[3]三種具體優(yōu)良傳統(tǒng)合而為一，比較有代表性。研究思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的聚焦性很強(qiáng)，對(duì)新時(shí)代思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的創(chuàng)新具有借鑒意義。

在多種優(yōu)良傳統(tǒng)研究方面，學(xué)者李煒從“五種”優(yōu)良傳統(tǒng)闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的歷史發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)，由于該研究沒(méi)有深入探討傳承和發(fā)展的問(wèn)題，因此對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的把握仍然不夠全面和系統(tǒng)。在這方面研究更深入的有學(xué)者姜一峰。他認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)可以概括為“六種”，并在歸結(jié)此類優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)容和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上分析其當(dāng)代價(jià)值，認(rèn)為堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)有利于提高黨自身的建設(shè)水平、夯實(shí)黨的執(zhí)政之基、增強(qiáng)防腐拒變的能力。[4]他深入探究了黨的思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)對(duì)推進(jìn)思想政治教育創(chuàng)新具有重要啟示，開(kāi)辟了思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)在研究上的新風(fēng)，彌補(bǔ)了前期學(xué)者研究的諸多不足。而學(xué)者李海洋則把中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)概括為“三種”，提出黨的思想政治教育工作運(yùn)行的基本依據(jù)，認(rèn)為黨的思想政治教育工作是由歷史任務(wù)、時(shí)代特征和教育對(duì)象的特點(diǎn)決定的。[5]相較于其他學(xué)者，將中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)概括為“三種”的研究還有待商榷。

此外，比較權(quán)威的研究者是國(guó)內(nèi)著名思想政治教育研究專家張耀燦。他在著作《中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育史論》中闡述的“六種”思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)，為以往研究廓清了研究邏輯。張耀燦指出，總結(jié)思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)是推進(jìn)思想政治教育有效性發(fā)展的關(guān)鍵，而繼承和發(fā)揚(yáng)思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)必須研究這些傳統(tǒng)的內(nèi)在機(jī)理和主要內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革中形成的具有中國(guó)特色的思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨思想教育和理論宣傳的寶貴經(jīng)驗(yàn)，更是進(jìn)行意識(shí)形態(tài)灌輸與教化的有力武器。由此，研究揭示了思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)的必要性和必然性，并闡發(fā)了現(xiàn)代歷史境遇下要提高思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的資源意識(shí)，提升思想政治教育主體的自身素質(zhì)和思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)現(xiàn)代化發(fā)展的時(shí)代要求。[6]事實(shí)上，這既為思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承提供了依據(jù)，又為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的創(chuàng)新指明了方向，對(duì)于推進(jìn)思想政治教育及其工作現(xiàn)代化意義重大。

綜上所述，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)思想政治教育及其工作過(guò)程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。而此類有益經(jīng)驗(yàn)正是中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)保存優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)要求開(kāi)拓創(chuàng)新。此處，我們主要概括了四種比較突出的思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)作為研究的論域：黨的領(lǐng)導(dǎo)傳統(tǒng)、群眾路線教育傳統(tǒng)、科學(xué)理論武裝人民傳統(tǒng)和齊抓共管、形成合力傳統(tǒng)。這四種傳統(tǒng)集中反映了過(guò)去中國(guó)共產(chǎn)黨思想教育和理論宣傳的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，并昭示現(xiàn)代思想政治教育的方向所指，因此具有十分重要的探索價(jià)值。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的歷史傳承

老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在偉大的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的黨的領(lǐng)導(dǎo)傳統(tǒng)、群眾路線教育傳統(tǒng)、科學(xué)理論武裝人民傳統(tǒng)、齊抓共管與形成合力等思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)思想政治教育的重要經(jīng)驗(yàn)，在政治上體現(xiàn)了堅(jiān)守的特征，在歷史上體現(xiàn)了傳承的精神。

1.傳承黨的領(lǐng)導(dǎo)傳統(tǒng)

中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，無(wú)論是組織開(kāi)展“五四”運(yùn)動(dòng)還是組織領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的團(tuán)體都具備一定馬克思主義理論素養(yǎng)和一定政治素質(zhì)。中共一大明確指出共產(chǎn)黨要成為集中領(lǐng)導(dǎo)力量，領(lǐng)導(dǎo)工人以階級(jí)斗爭(zhēng)的形式推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，提出黨要起宣傳引導(dǎo)作用，培養(yǎng)和吸收黨的骨干人員，積極鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)，依靠黨員掌握群眾。在土地革命時(shí)期，起義運(yùn)動(dòng)和斗爭(zhēng)活動(dòng)都堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不動(dòng)搖，三灣改編首先確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，《古田會(huì)議決議》提出“從思想上建黨”，既指明了黨內(nèi)思想教育的關(guān)鍵，又強(qiáng)調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)的具體原則，以及提高黨員質(zhì)量的問(wèn)題?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陳云、毛澤東等同志都明確提出關(guān)于黨員干部自身建設(shè)的主張。毛澤東指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨是在一個(gè)幾萬(wàn)萬(wàn)人的大民族中領(lǐng)導(dǎo)偉大革命斗爭(zhēng)的黨，沒(méi)有多數(shù)才德兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，是不能完成其歷史任務(wù)的”[7]。新中國(guó)成立之后，我們黨始終處于領(lǐng)導(dǎo)地位，把思想教育和宣傳工作落實(shí)在黨內(nèi)外，做到了發(fā)展黨的組織和提升黨的執(zhí)政能力協(xié)同推進(jìn)，牢牢把握住人民群眾的思想政治教育方向、目標(biāo)和任務(wù)，很好地完成了社會(huì)主義改造和建設(shè)的重大任務(wù)。新的歷史境遇中，堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)地位不動(dòng)搖，使思想政治教育及工作“與時(shí)俱進(jìn)”。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史實(shí)踐確證了只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能把握思想的正確方向，才能抓牢政治的牢固地位，才能保證實(shí)現(xiàn)思想政治教育的根本價(jià)值。

中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)思想政治教育工作的主導(dǎo)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨人在偉大社會(huì)革命實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，以自我革命精神加強(qiáng)黨的建設(shè)，推動(dòng)黨自身的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展，用實(shí)際行動(dòng)回答了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何在不同歷史階段任務(wù)中保持它的先進(jìn)性本色。

2.傳承群眾路線教育傳統(tǒng)

中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中形成了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)的人民性，也就是要善于抓住思想政治工作的群體和受眾，并使之與黨、組織和人民相互聯(lián)系、相互作用。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后明確指出我們的奮斗目標(biāo)和實(shí)際任務(wù)是為了人民利益，采取革命同群眾運(yùn)動(dòng)相聯(lián)系的斗爭(zhēng)策略。堅(jiān)持群眾路線，引導(dǎo)和教育廣大人民群眾擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把思想政治工作寓于群眾工作之中，從而更好地傳承群眾路線教育傳統(tǒng)。在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨組織黨員密切聯(lián)系群眾，在工人、農(nóng)民、知識(shí)分子中都開(kāi)展了具有重要影響力的革命運(yùn)動(dòng)。毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中提出要相信群眾、緊密依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾參與斗爭(zhēng)的一系列思想為群眾路線教育傳統(tǒng)提供了重要指導(dǎo)。他在《古田會(huì)議決議》《新民主主義論》中指出我們的教育對(duì)象既包括工人階級(jí)，還包括農(nóng)民和其他群眾，為黨聯(lián)系各階級(jí)群眾開(kāi)展思想政治工作做出了重要指示。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東提出了群眾路線的重要方法，科學(xué)分析了聯(lián)系什么樣的群眾、如何聯(lián)系群眾等一系列重要思想，標(biāo)志著黨的群眾路線教育理論的成熟。改革開(kāi)放新時(shí)期，鄧小平不僅提出堅(jiān)持群眾路線教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且為思想政治工作堅(jiān)持群眾路線教育傳統(tǒng)提供了新的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)青少年教育的重要性，指出必須加強(qiáng)對(duì)青少年的馬克思主義理論灌輸，只有堅(jiān)定他們的社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義信仰，我們祖國(guó)的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。思想政治教育的對(duì)象是直接參與推動(dòng)社會(huì)革命的主力軍。中國(guó)共產(chǎn)黨人十分重視群眾路線教育傳統(tǒng)，群眾路線是指關(guān)注特殊群體，聯(lián)系相關(guān)群體，做群體的思想政治教育。中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)注的主要教育群體包括“工人、農(nóng)民和其他群眾”。

3.傳承科學(xué)理論武裝人民傳統(tǒng)

實(shí)踐證明，革命取得成功的關(guān)鍵是依靠科學(xué)的思想理論作為指導(dǎo)?？茖W(xué)社會(huì)主義理論能夠正確指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，保證工人階級(jí)吸收科學(xué)社會(huì)主義思想，以革命理論武裝自身，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為覺(jué)悟的革命的階級(jí)隊(duì)伍?！皼](méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！盵8]追溯黨的發(fā)展歷程，在建黨初期，李大釗、陳獨(dú)秀等一批新生的馬克思主義者深入廣大群眾之中，開(kāi)辦勞工學(xué)校、農(nóng)教補(bǔ)習(xí)班等幫助工人學(xué)習(xí)文化知識(shí)，有力推動(dòng)了馬克思主義理論在人民群眾中的影響力，促進(jìn)了馬克思主義理論與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。在土地革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)人民、武裝人民，不斷開(kāi)展思想政治工作，把社會(huì)各階級(jí)的革命熱情調(diào)動(dòng)起來(lái)，使群眾自覺(jué)學(xué)習(xí)馬克思主義，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，推進(jìn)了革命事業(yè)向前發(fā)展。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)全黨以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，深化了黨內(nèi)思想政治教育，提高了全黨馬克思主義理論水平，也推動(dòng)科學(xué)理論從全黨面向群眾，發(fā)展了群眾思想政治教育的實(shí)踐，這是成功的理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。毛澤東指出，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合”[9]。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際中，反對(duì)教條主義式地學(xué)習(xí)馬克思主義，主張結(jié)合中國(guó)革命具體情況，把灌輸教育和理論學(xué)習(xí)與各階段的實(shí)際工作情況結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新地把“理論武裝”運(yùn)用到中國(guó)革命的實(shí)踐之中。在理論內(nèi)容上，鄧小平曾強(qiáng)調(diào)結(jié)合時(shí)代和實(shí)際學(xué)習(xí)馬克思主義理論，并發(fā)展馬克思主義。

4.傳承齊抓共管、形成合力傳統(tǒng)

齊抓共管、形成合力是中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東指出，“思想政治工作，各個(gè)部門都要負(fù)責(zé)任。共產(chǎn)黨應(yīng)該管，青年團(tuán)應(yīng)該管，政府主管部門應(yīng)該管，學(xué)校的校長(zhǎng)教師更應(yīng)該管”[10]。在中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，要求部門之間密切合作，緊密聯(lián)系群眾，形成集體合力的思想政治工作網(wǎng)絡(luò)，群策群力。早期中國(guó)共產(chǎn)黨人主要運(yùn)用馬列主義課程（后來(lái)改為思想政治理論課）、思想政治教育工作、各種政治學(xué)習(xí)和主題教育活動(dòng)進(jìn)行灌輸，取得了一定的教育成效。改革開(kāi)放時(shí)期，我黨思想政治工作更加關(guān)注科學(xué)化、現(xiàn)代化發(fā)展，要求各部門相互聯(lián)系、互相溝通、綜合治理，努力開(kāi)拓我黨思想政治教育工作的新局面。隨著改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)賡續(xù)發(fā)展，在正確把握時(shí)代特征、發(fā)展條件的同時(shí)擴(kuò)充了教育對(duì)象，更新了教育方法。面對(duì)新時(shí)代百年未有之大變局，我們要積極利用好一切科學(xué)技術(shù)成果，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的新媒體傳播技術(shù)，與思想政治教育相互聯(lián)系、發(fā)生作用，為思想政治工作提供必要的現(xiàn)代化手段，拓展思想政治教育的空間與渠道。

三、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的創(chuàng)新發(fā)展

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，創(chuàng)新思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)，既是政治任務(wù)也是教育任務(wù)，更是工作要求，能為新時(shí)代思想政治教育注入不竭的活力和動(dòng)力。著眼于當(dāng)代思想政治教育的新特點(diǎn)和新問(wèn)題，習(xí)近平總書記在新時(shí)代思想政治教育的重要會(huì)議、講話中就思想政治教育的教育領(lǐng)導(dǎo)、教育對(duì)象、教育內(nèi)容和教育方式等方面對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)理闡釋，為新時(shí)代思想政治教育提供了科學(xué)指導(dǎo)。

1.黨的領(lǐng)導(dǎo)傳統(tǒng)的創(chuàng)新：無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在新時(shí)代的新要求

進(jìn)入新時(shí)代，一個(gè)擁有百年歷史、有著九千五百多萬(wàn)黨員的大黨要實(shí)現(xiàn)馬克思主義科學(xué)理論宣傳和教育的任務(wù)，其復(fù)雜性與艱巨性超過(guò)以往任何階段和任何時(shí)期?；诖?，習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代把握思想政治教育方向、目標(biāo)、任務(wù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性提出了更高的要求。堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨作為指導(dǎo)和引領(lǐng)思想政治教育的核心主導(dǎo)，要保障其自身領(lǐng)導(dǎo)地位不變，必須保持它自身的先進(jìn)性、純潔性，正所謂“打鐵還需自身硬”。

第一，在地位上，保持中國(guó)共產(chǎn)黨作為主體的堅(jiān)定性。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是否具有并始終保持先進(jìn)性是其能否有資格作為革命領(lǐng)導(dǎo)者和思想灌輸主體的先決條件，這在馬克思主義經(jīng)典作家的著作中有明確表述。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)政黨，因此肩負(fù)著對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行理論武裝的重任，它必須向工人階級(jí)灌輸科學(xué)社會(huì)主義思想和理論，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)從自發(fā)運(yùn)動(dòng)到自覺(jué)革命。列寧明確提出共產(chǎn)黨是先鋒隊(duì)。因此，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性是其始終成為領(lǐng)導(dǎo)者的根本保證，工人運(yùn)動(dòng)必須依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的指引，才可以從自發(fā)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)斗爭(zhēng)。我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者、建設(shè)者和改革者們?cè)谝圆煌姆绞教剿髦瑯拥膯?wèn)題，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何在不同歷史階段的任務(wù)中能夠保持它的先進(jìn)本色。

第二，在政治上，勇于自我革命，保持黨的先進(jìn)性。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨自我革命的重要性，他在多次講話和會(huì)議中都論及共產(chǎn)黨人的自我革命，指出自我革命的政治屬性，即自我批判、自我凈化，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展和全人類解放。在黨的自身發(fā)展問(wèn)題上，習(xí)近平總書記指出，我們黨要勇于自我革命，保持這樣的政治勇氣和政治定力，要從細(xì)微的全局出發(fā)，全面把握我們黨在新時(shí)代面臨的各種挑戰(zhàn)，解決好突出的“修黨”“正黨”性問(wèn)題。習(xí)近平總書記在2016年學(xué)習(xí)《胡錦濤文選》講話中指出，“全面從嚴(yán)治黨必須真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)。我們要牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)”[11]。習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合提出，中國(guó)共產(chǎn)黨要勇于自我革命，“四個(gè)全面”的重大戰(zhàn)略任務(wù)其中有一項(xiàng)系統(tǒng)工程就是全面從嚴(yán)治黨。治黨要嚴(yán)，才能保證自身素質(zhì)過(guò)硬，才能保證自身充當(dāng)灌輸主體的優(yōu)秀品格，才能發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，不斷提高先進(jìn)性和純潔性，從而樹(shù)立新時(shí)代馬克思主義執(zhí)政黨的偉大形象。

第三，在業(yè)務(wù)上，努力鍛造一支高素質(zhì)執(zhí)政黨隊(duì)伍。作為新時(shí)代的執(zhí)政黨隊(duì)伍，要政治過(guò)硬、思想過(guò)硬、作風(fēng)過(guò)硬、業(yè)務(wù)過(guò)硬，面對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)能夠化險(xiǎn)為夷。首先，對(duì)執(zhí)政黨全體成員提出了“四個(gè)意識(shí)”和“八大本領(lǐng)”。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨一方面要政治過(guò)硬，即具有較高的政治素質(zhì)和政治能力，另一方面要本領(lǐng)高強(qiáng)，即在“四個(gè)意識(shí)”的指引下，提高自身的思想境界，提升自身的政治品格，加強(qiáng)自身的群眾組織能力，要提高人格魅力，凝聚社會(huì)大眾的力量，使素質(zhì)和能力的提高為共產(chǎn)黨隊(duì)伍建設(shè)保駕護(hù)航。在具體工作中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)作為共產(chǎn)黨的干部要具備“八大本領(lǐng)”：要有學(xué)習(xí)馬克思主義理論和先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)的本領(lǐng)；要有總攬全局，政治領(lǐng)導(dǎo)力和政治決策力較強(qiáng)的本領(lǐng)；要有科學(xué)的眼界，具備洞察發(fā)展之勢(shì)的良好本領(lǐng)；在遵法守法和執(zhí)法上保證執(zhí)政力度和效度的本領(lǐng)；要熱心、真心、細(xì)心、全心全意地做好群眾教育和群眾組織等工作的本領(lǐng)；要實(shí)事求是，具有事必躬親善于抓落實(shí)、找差距、強(qiáng)實(shí)踐的本領(lǐng)；要有正確認(rèn)清機(jī)遇挑戰(zhàn)的發(fā)展觀，具備迎接挑戰(zhàn)、抓住機(jī)遇、解決問(wèn)題的本領(lǐng)。其次，對(duì)黨的干部提出了時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記進(jìn)一步明確了新時(shí)代好干部的標(biāo)準(zhǔn)，概括起來(lái)就是：在精神上不能麻木不仁，要有積極良好的求進(jìn)精神；在政治上不能糊涂辦事，要有明理求是的清醒意識(shí)；在實(shí)踐中不能無(wú)所事事、毫無(wú)進(jìn)步，要有求真務(wù)實(shí)，為人民服務(wù)的實(shí)際作為；在個(gè)人作風(fēng)方面不能以權(quán)謀私、蛻化變質(zhì)，要有清正廉潔、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。這些體現(xiàn)著黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、革命精神、時(shí)代特征的基本素質(zhì)要求，為主體保持執(zhí)政能力的先進(jìn)性提供科學(xué)的遵循。

總的來(lái)說(shuō)，面對(duì)新時(shí)代的國(guó)情、世情，習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)主體的先進(jìn)性要求是，要有洞察世界之格局、站立時(shí)代之橋頭、保持自身之純潔的勇氣和能力。只有這樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)地位才不被撼動(dòng)，思想政治教育實(shí)效才能保證。

2.群眾路線教育傳統(tǒng)的創(chuàng)新：主力軍和生力軍在新時(shí)代的組合

新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要關(guān)注“青年學(xué)生群體”，指出思想政治教育是做人的工作，要關(guān)注青年特殊群體的思想狀況、學(xué)習(xí)興趣、心理特點(diǎn)等；要使思想政治工作與青年工作相聯(lián)系，使教育效果深入青年內(nèi)心深處，生成有助于發(fā)展其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的核心素養(yǎng)體系。新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了新變化，物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域不平衡、不充分發(fā)展問(wèn)題突出，制約著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的發(fā)展完善，現(xiàn)實(shí)的精神文明建設(shè)落后于物質(zhì)文明建設(shè)，西方別有用心之人借助中國(guó)文化“軟實(shí)力”與硬實(shí)力的內(nèi)容和形式之別，企圖在青年學(xué)生身上找出突破口。以習(xí)近平同志為核心的黨中央意識(shí)到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不僅需要工人、農(nóng)民群體這一推動(dòng)社會(huì)革命的“主力軍”，而且更加需要“主力軍”資源提供的“生力軍”——青年學(xué)生群體，指明了要更加關(guān)注青年學(xué)生這一教育對(duì)象，是對(duì)群眾路線教育傳統(tǒng)的創(chuàng)新。

首先，要關(guān)注青少年群體。中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)不是單一群體的事業(yè)，它既需要領(lǐng)導(dǎo)者、主力軍，也需要發(fā)揮核心動(dòng)能的“生力軍”。要更加關(guān)注青少年學(xué)生這一對(duì)象的思想動(dòng)態(tài)，一定要使他們成為堅(jiān)定的馬克思主義和社會(huì)主義信仰者，進(jìn)而成為合格的社會(huì)主義接班人。人的世界觀、價(jià)值觀的形成是伴隨人的成長(zhǎng)、外界刺激逐步形成的。當(dāng)前，由于價(jià)值多元化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放化、文化市場(chǎng)的時(shí)尚化和學(xué)校學(xué)者的專業(yè)化，導(dǎo)致馬克思主義教育空泛化，青少年缺少理想信念的精神之“鈣”，出現(xiàn)盲目崇洋媚外、對(duì)自己身邊的事情妄自菲薄的思想傾向。要克服這些問(wèn)題，就必須從小抓起，扣好人生第一?？圩?。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“從學(xué)校抓起、從娃娃抓起。在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開(kāi)設(shè)思想政治理論課非常必要”[12]。學(xué)生是受教育對(duì)象，開(kāi)展思想政治教育要加強(qiáng)馬克思主義基本理論對(duì)學(xué)生的灌輸，提升學(xué)生的思想意識(shí)、理論水平和政治判斷等能力。思想政治教育是進(jìn)行灌輸?shù)闹髑?，學(xué)校教育要通過(guò)思想政治理論課，推動(dòng)大中小學(xué)思想政治教育一體化，實(shí)現(xiàn)娃娃、少年學(xué)生、青年學(xué)生思想意識(shí)統(tǒng)一，使道德培育連續(xù)進(jìn)行，為培育思想政治教育生力軍提供重要的思想指導(dǎo)。

其次，實(shí)現(xiàn)群體合力。習(xí)近平總書記指出，“學(xué)校思想政治工作不是單純一條線的工作，而應(yīng)該是全方位的”[13]389?；诖?，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨重視聯(lián)系相關(guān)群體，強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部在聯(lián)系高校、聯(lián)系家庭中應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，指明了學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同育人的重要性。為了更好地關(guān)注青年，聯(lián)系相關(guān)群體，切實(shí)傳承群眾路線教育的傳統(tǒng)，習(xí)近平總書記提出了運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)干部講思政課的方法，通過(guò)這一方法實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與青年群體直接融合。習(xí)近平總書記指出，“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常到學(xué)生們中去，同他們交朋友，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議”[13]81。盡管未明確要求領(lǐng)導(dǎo)干部講思政課，但已蘊(yùn)含此意，且將其視為密切聯(lián)系青年群體的具體舉措?？傊?，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)黨要密切聯(lián)系各類群眾，共同形成思想政治教育的合力，共同培養(yǎng)好新時(shí)代青年。

新時(shí)代，習(xí)近平總書記既堅(jiān)持我黨主力軍的群眾路線教育傳統(tǒng)，同時(shí)創(chuàng)新提出發(fā)展青年學(xué)生思想政治工作，實(shí)現(xiàn)了主力軍和生力軍群體在新時(shí)代的密切聯(lián)系和新形式的組合，體現(xiàn)了對(duì)新時(shí)代思想政治教育對(duì)象動(dòng)態(tài)把握的重要性，認(rèn)識(shí)到青年思想政治教育對(duì)象在新時(shí)代群眾路線教育中發(fā)展和創(chuàng)新的內(nèi)生動(dòng)力。習(xí)近平總書記把新時(shí)代思想政治教育的群眾路線教育傳統(tǒng)拓展到關(guān)注青年群體，聯(lián)系相關(guān)思想政治教育對(duì)象，為了實(shí)現(xiàn)群眾利益而不斷深入群眾、了解群眾、發(fā)展群眾的理論與實(shí)踐的積極探索，創(chuàng)新了我黨思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的對(duì)象視域。

3.科學(xué)理論武裝人民傳統(tǒng)的創(chuàng)新：科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要高舉馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，堅(jiān)持不懈用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民、推動(dòng)工作”[14]。習(xí)近平總書記闡明新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是思想政治教育的核心內(nèi)容，當(dāng)然這并不意味著我們要拋棄馬克思主義經(jīng)典，恰恰相反，我們還要重溫經(jīng)典、學(xué)好經(jīng)典、傳承經(jīng)典，同時(shí)還要以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最深邃的表達(dá)——社會(huì)主義核心價(jià)值觀為精神底蘊(yùn)。

首先，回歸和傳承經(jīng)典。習(xí)近平總書記指出，“要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”[15]。回歸經(jīng)典強(qiáng)調(diào)了經(jīng)典著作的學(xué)理性，體現(xiàn)了讀原著、學(xué)原文、悟原理的必然要求。同時(shí)，習(xí)近平總書記還在不同場(chǎng)合指出對(duì)不同地區(qū)、不同部門、不同領(lǐng)域的接受群體，應(yīng)根據(jù)他們的接受能力、需求和特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃、有層次地循序漸進(jìn)解讀、引導(dǎo)，使抽象的內(nèi)容具體化、復(fù)雜的東西簡(jiǎn)單化，讓受眾者易于理解、樂(lè)于接受，由此從依從者轉(zhuǎn)向認(rèn)同者，進(jìn)一步轉(zhuǎn)向信仰者。

其次，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念深入人心。隨著黨的中心工作和中心任務(wù)的變化，習(xí)近平總書記多次在重要講話和會(huì)議中強(qiáng)調(diào)把馬克思主義科學(xué)理論學(xué)懂、弄通、悟透，此外還要注重社會(huì)主義核心價(jià)值的灌輸。習(xí)近平總書記突出強(qiáng)調(diào)了培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性與必要性，他認(rèn)為當(dāng)前世界政治呈現(xiàn)多極化，不同的社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀念涌入中國(guó)，西方各國(guó)資本主義的價(jià)值觀念以各種形式對(duì)我國(guó)人民群眾尤其是青少年群體進(jìn)行滲透。因此，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育顯得極為重要。我們有必要把反映中國(guó)特色、民族特性和時(shí)代特征的價(jià)值體系灌輸給人民群眾，教育他們堅(jiān)定社會(huì)主義信念。我們要積極深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，在培育力度上抓住國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面的核心價(jià)值觀內(nèi)容體系，充分實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入灌輸教育的內(nèi)容要求，根據(jù)時(shí)代特征，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特色內(nèi)容、民族內(nèi)容和世界內(nèi)容，使之統(tǒng)一于灌輸社會(huì)主義意識(shí)之中，豐富教育內(nèi)容。

習(xí)近平總書記闡釋的新時(shí)代思想政治教育內(nèi)容是對(duì)科學(xué)理論武裝人民的優(yōu)良傳統(tǒng)在科學(xué)社會(huì)主義理論內(nèi)容上的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，這種教育內(nèi)容除了在時(shí)代中強(qiáng)化馬克思主義理論之外，還把引領(lǐng)人民群眾奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為核心內(nèi)容，把凝聚中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為媒介，從本質(zhì)上豐富和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育傳統(tǒng)的內(nèi)容視域。

4.齊抓共管、形成合力傳統(tǒng)的創(chuàng)新：教育渠道與傳播載體的創(chuàng)新性發(fā)展

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記注意到原有教育方式方法面臨的新矛盾、新問(wèn)題。針對(duì)內(nèi)容理論性強(qiáng)和青年學(xué)生思想活躍，容易接受新事物的特點(diǎn)，他曾多次在思想政治教育會(huì)議和宣傳工作會(huì)議上明確提出思政課程作為教育主渠道的基本作用和時(shí)代要求，提出以建設(shè)課程思政總體戰(zhàn)略為核心作為新教育渠道和方式，同時(shí)融合現(xiàn)代技術(shù)搭建新媒體平臺(tái)，作為新時(shí)代思想政治教育的信息化輔助教育方式，在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新了我黨齊抓共管、形成合力的優(yōu)良傳統(tǒng)。

第一，發(fā)揮“思政課”的主渠道作用。思想政治理論課是“灌輸”教育的一種主要渠道，習(xí)近平總書記指出，“要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論”[15]。新時(shí)代思想政治教育應(yīng)該堅(jiān)持依靠“思政課”作為教育形式，以思政工作為主要渠道進(jìn)行科學(xué)灌輸?，F(xiàn)代社會(huì)中，人們的思想要求、理論需求和文化需求更強(qiáng)烈，人們的心理、思想和行為發(fā)展呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，這就要求思想灌輸要從原來(lái)的“漫灌”和“滿灌”逐步向具有針對(duì)性的“滴灌”轉(zhuǎn)變，做到分眾化引導(dǎo)。也就是說(shuō)，對(duì)文化層次相對(duì)較高的民眾，雙向互動(dòng)、批判建構(gòu)、多元開(kāi)放等方式效果較好；而對(duì)文化層次較低的民眾，單向推進(jìn)、宣傳教育、封閉內(nèi)部循環(huán)效果較好。[16]

第二，借助現(xiàn)代媒體技術(shù)，創(chuàng)新理論灌輸法，由單向性向互動(dòng)性轉(zhuǎn)化。理論傳統(tǒng)灌輸方式主要是靠精英者宣傳、學(xué)習(xí)、教育、鼓動(dòng)的方式傳播馬克思主義理論。在受教育者一無(wú)所知或者認(rèn)知較少、較淺而又必須掌握以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求和個(gè)人生活所需的思想時(shí)，這種灌輸是必要的。當(dāng)從“互聯(lián)網(wǎng)+”階段逐步邁向互聯(lián)網(wǎng)融合階段，不僅傳播渠道拓寬，而且受教育者內(nèi)心深處想法、情感通過(guò)智能技術(shù)越來(lái)越能準(zhǔn)確計(jì)算并且模擬。利用高科技進(jìn)行數(shù)據(jù)采集、挖掘，從而識(shí)別數(shù)據(jù)，創(chuàng)設(shè)模擬情景、過(guò)程和結(jié)果，形成科技引領(lǐng)理論灌輸?shù)闹悄芑Ｊ?，有針?duì)性地進(jìn)行互動(dòng)和交流，能掌握受教育者思想發(fā)展?fàn)顩r，及時(shí)有效開(kāi)展教育，并對(duì)教育者施加積極影響。一方面，利用信息技術(shù)搭建新媒體平臺(tái)，傳播新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平總書記指出，“要運(yùn)用信息革命成果，推動(dòng)媒體融合向縱深發(fā)展，做大做強(qiáng)主流輿論，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想”[17]。時(shí)代產(chǎn)生了新的信息媒介，為發(fā)展教育發(fā)揮了橋梁和紐帶作用。新技術(shù)媒體的運(yùn)用有效豐富了灌輸教育的方式方法，改變了傳統(tǒng)灌輸方式的單一性，擴(kuò)大了影響力、輻射力，與思政課有機(jī)配合，彰顯形式對(duì)內(nèi)容的充分表達(dá)，這些具有時(shí)代特征的重要載體是聯(lián)動(dòng)教育與工作的重要環(huán)節(jié)。利用新媒體技術(shù)搭建平臺(tái)，讓灌輸主體充當(dāng)多重身份。灌輸主體在地位上是領(lǐng)導(dǎo)者，其領(lǐng)導(dǎo)保證了灌輸?shù)恼_方向，同時(shí)他們也在實(shí)施教育和宣傳，這種教育和宣傳促進(jìn)了知識(shí)的傳播、文化的發(fā)展，為受教育者獲得良好性發(fā)展提供幫助。

實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展思想政治教育及工作必須因時(shí)而進(jìn)、因事而化、因勢(shì)而新。因此，要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，廣泛吸收群眾觀點(diǎn)，大力開(kāi)展環(huán)境優(yōu)化，充分利用適當(dāng)場(chǎng)合，借助多樣教育渠道和傳播載體，動(dòng)員社會(huì)主力軍和生力軍的參與力量，形成全社會(huì)多層面共同致力于思想政治教育及工作的良好局面。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，從歷史邏輯出發(fā)，基于新時(shí)代思想政治工作與時(shí)俱進(jìn)的必然性，描繪了新時(shí)代我黨思想政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)的最新畫卷；在現(xiàn)實(shí)邏輯上，基于新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)代任務(wù)和歷史使命，強(qiáng)調(diào)了汲取我黨思想政治工作歷史經(jīng)驗(yàn)是保證新時(shí)代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的理論支撐和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)，為新時(shí)代我黨思想政治教育提出了特定的要求、緊迫的任務(wù)和主要的著力點(diǎn)；在價(jià)值邏輯上，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育重要論述的時(shí)代意義，使其更加有內(nèi)涵、有活力、有張力，深刻體現(xiàn)了其科學(xué)指導(dǎo)理論實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，深刻體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)的世界觀與方法論的真理性。