熊 亮

（湖北中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，湖北 荊州 434000）

未來屬于青年,希望寄予青年。把實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢寄托于中國青年,是中國共產(chǎn)黨的真知灼見,符合歷史唯物主義基本思想。習(xí)近平指出:“新時(shí)代的中國青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任,增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣,不負(fù)時(shí)代,不負(fù)韶華,不負(fù)黨和人民的殷切期望!”[1]可見,站在新時(shí)代的歷史高度,著眼于增強(qiáng)中國青年的志氣、骨氣、底氣,我們就需要比過去更加注重青年大學(xué)生的培養(yǎng),更加注重大學(xué)生“四個(gè)自信”品質(zhì)的培育。近年來,國內(nèi)外學(xué)者對“四個(gè)自信”從不同角度進(jìn)行了研究,但少有學(xué)者立足于時(shí)代新人的培養(yǎng)視角,探究中國大學(xué)生“四個(gè)自信”品質(zhì)的培育路徑。為此,本文嘗試作一些初步探討。

一、“四個(gè)自信”是時(shí)代新人的重要品質(zhì)

黨的十九大宣告了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,并首次提出培養(yǎng)“時(shí)代新人”的重大任務(wù)。在此需要明確兩點(diǎn):一是這個(gè)“新時(shí)代”是指中國特色社會(huì)主義的“新時(shí)代”,而不是別的什么“新時(shí)代”;二是這個(gè)“時(shí)代新人”是指新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的“時(shí)代新人”,絕不能丟棄中國特色社會(huì)主義的“特”。所謂中國特色社會(huì)主義的“特”,如果套用習(xí)近平總書記講話的邏輯理路,特就特在其文化、道路、理論及制度上,特就特在其精神力量、實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南及根本保證的內(nèi)在聯(lián)系上,特就特在這四者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上。因此,對中國特色社會(huì)主義是否自信(即四個(gè)自信),是衡量大學(xué)生是否成為時(shí)代新人的重要標(biāo)準(zhǔn)。

(一)“四個(gè)自信”的時(shí)代闡釋

改革開放以后,針對部分國人崇洋媚外和不自信心態(tài),鄧小平就曾批評過“外國的月亮比中國圓”的文化自卑論。但我們真正開始講“四個(gè)自信”,是在2012年黨的十八大之后。黨的十八大報(bào)告首次提出“三個(gè)自信”,即道路自信、理論自信和制度自信。2016年6月28日習(xí)近平在中共中央政治局第33次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話,第一次將文化自信和此前的“三個(gè)自信”并提,第一次明確提出“四個(gè)自信”,并且將道路自信、理論自信、制度自信和文化自信這“四個(gè)自信”的順序固定下來。所謂“道路”即中國特色社會(huì)主義道路,黨的十八大已經(jīng)對其基本輪廓進(jìn)行了描繪。中國特色社會(huì)主義道路的基本前提是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),其出發(fā)點(diǎn)是立足基本國情,運(yùn)行機(jī)制是“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”,基本目的是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,基本路徑是建設(shè)社會(huì)主義的市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)以及生態(tài)文明,基本目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展,逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗(黨的十九大加入了“美麗”一詞)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(“強(qiáng)國”一詞是黨的十九大的提法)。所謂“理論”即中國特色社會(huì)主義理論,包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。所謂“制度”即中國特色社會(huì)主義制度,根據(jù)黨的十八大所作的概括及其邏輯理路,包括“三種制度、一個(gè)體系”,即根本制度、基本制度、具體制度和法律體系。其中,根本制度即人民代表大會(huì)制度;基本制度分為基本經(jīng)濟(jì)制度和基本政治制度,前者是指以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的制度,后者包括中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度;具體制度包括經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)體制(黨的十八報(bào)告所作的概括中尚未明確寫入生態(tài)體制);法律體系即中國特色社會(huì)主義法律體系。所謂“文化”即中國特色社會(huì)主義文化,根據(jù)黨的十九大的表述,其指導(dǎo)思想是馬克思主義,立場是中華文化,立足點(diǎn)是當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)并結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件,方向是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來,實(shí)質(zhì)是民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,目標(biāo)是推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。[2]

(二)“四個(gè)自信”是時(shí)代新人品質(zhì)的重要體現(xiàn)

時(shí)代新人的要義,是青年大學(xué)生對中國特色社會(huì)主義充滿自信?！八膫€(gè)自信”是時(shí)代新人的鮮明品質(zhì),“自信”是時(shí)代新人品質(zhì)的重要體現(xiàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出,要增強(qiáng)“做中國人的志氣、骨氣、底氣”。青年是祖國的未來,只有青年一代有理想,國家才有前途,民族才有希望。一百年來,在中國共產(chǎn)黨的旗幟下,一代又一代的中國青年把自己的青春奮斗融入到黨和人民的事業(yè)中,成了中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。[1]馬克思主義認(rèn)為,正確的意識對物質(zhì)具有積極的反作用,正確的認(rèn)識對實(shí)踐具有推動(dòng)作用。青年大學(xué)生樹立“四個(gè)自信”的正確認(rèn)識,對中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)必將起到促進(jìn)作用,必將推進(jìn)中國特色社會(huì)主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興的早日實(shí)現(xiàn)。作為高校,在培養(yǎng)時(shí)代新人過程中,必須將“四個(gè)自信”品質(zhì)的培養(yǎng)作為核心內(nèi)容;只有青年大學(xué)生形成了“四個(gè)自信”的品質(zhì),才能使他們更加清醒地認(rèn)識到自身所應(yīng)肩負(fù)的時(shí)代使命,從而在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中勇挑重?fù)?dān)、努力拼搏、建功立業(yè)。

二、大學(xué)生“四個(gè)自信”培育是造就時(shí)代新人的必然

大學(xué)生既是天之驕子,也是社會(huì)主義的普通勞動(dòng)者。青年大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望。中國特色社會(huì)主義已經(jīng)開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程。大學(xué)生“四個(gè)自信”培育在新時(shí)代新征程上顯得格外重要。

(一)大學(xué)生“四個(gè)自信”培育凸顯教育的時(shí)代精神

古人云:“敬教勸學(xué),建國之大本;興賢育才,為政之先務(wù)?！苯逃?不僅是匡正個(gè)體的標(biāo)尺,更是奠基國家和民族的堅(jiān)石。習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述,圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題,深刻回答了一系列重大課題,為培養(yǎng)時(shí)代新人提供了根本方向和理論指導(dǎo)。其中,“四個(gè)自信”是貫穿于習(xí)近平總書記關(guān)于教育重要論述的一根紅線,是中國教育的時(shí)代精神。這種時(shí)代精神表現(xiàn)為習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的四個(gè)方面:一要彰顯中國特色社會(huì)主義道路自信,為此必須走中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路,堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向;二要彰顯中國特色社會(huì)主義理論自信,為此必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想;三要彰顯中國特色社會(huì)主義制度自信,為此必須堅(jiān)持教育為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度服務(wù);四要彰顯中國特色社會(huì)主義文化自信,為此必須努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。[3]因此,“四個(gè)自信”是教育的時(shí)代精神,即新時(shí)代對教育的新要求。

(二)大學(xué)生“四個(gè)自信”培育凸顯高校的時(shí)代責(zé)任

培養(yǎng)人才是高校的基本責(zé)任。培養(yǎng)“四個(gè)自信”的時(shí)代新人,是新時(shí)代繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的迫切要求和希望所在。高校要立足世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局,為實(shí)現(xiàn)偉大中國夢,自覺將培養(yǎng)大學(xué)生“四個(gè)自信”作為歷史責(zé)任。過去我們靠“四個(gè)自信”全面建成了小康社會(huì),將來也必定靠“四個(gè)自信”全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。正如習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上所強(qiáng)調(diào)的,在新征程上,我們必須堅(jiān)定“四個(gè)自信”。因此,高校必須抓住歷史機(jī)遇,緊扣時(shí)代脈搏,著力培養(yǎng)“四個(gè)自信”時(shí)代新人,更好為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國服務(wù)。

(三)大學(xué)生“四個(gè)自信”培育凸顯青年的時(shí)代信念

信仰即最高層次的信念。理想和信念密切相關(guān),理想是信念所指的對象,而信念是實(shí)現(xiàn)理想的保障?！八膫€(gè)自信”既是一種政治宣言,也是一種政治承諾,意在表達(dá)對社會(huì)主義的堅(jiān)定信念,對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰,對馬克思主義的堅(jiān)定信奉,是大學(xué)生必需的精神之“鈣”。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),在新時(shí)代,堅(jiān)定信仰信念,最重要的就是要堅(jiān)定“四個(gè)自信”。如果沒有為祖國為人民永久奮斗、赤誠奉獻(xiàn)的堅(jiān)定理想,信念信仰就會(huì)缺乏對象;相反,如果沒有共產(chǎn)主義信仰和中國特色社會(huì)主義信念,理想就會(huì)缺乏實(shí)現(xiàn)的保障。進(jìn)入新時(shí)代,中國改革再次走到了十字路口:有人主張走封閉僵化的“老路”,即主張回到改革開放之前的傳統(tǒng)社會(huì)主義;有人主張走改旗易幟的“邪路”,即主張全盤西化;還有人主張走文化保守的“古路”,即主張回歸傳統(tǒng),儒化中國。那么,中國的改革路在何方?對此“四個(gè)自信”從更高層次上作了回答,它告誡青年大學(xué)生,只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。如果沒有“四個(gè)自信”,青年大學(xué)生就會(huì)喪失信仰信念,就可能變成中國特色社會(huì)主義的旁觀者、反對者,更有可能蛻變成破壞者、掘墓人。

三、時(shí)代新人視野下大學(xué)生“四個(gè)自信”的實(shí)現(xiàn)路徑

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),要教育引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年堅(jiān)定“四個(gè)自信”。[4]他還強(qiáng)調(diào),要切實(shí)把堅(jiān)定“四個(gè)自信”落實(shí)到行動(dòng)上,不能只停留在口號上。[5]新時(shí)代是屬于青年的,要著眼增強(qiáng)中國青年的志氣、骨氣、底氣,大力培育和堅(jiān)定大學(xué)生“四個(gè)自信”。

(一)發(fā)揮高校教研功能,強(qiáng)化理論研學(xué)與理論灌輸,使“四個(gè)自信”轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的理論自覺

首先,高校要加強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義道路的理論研學(xué),強(qiáng)化道路認(rèn)同。具體而言,就是要進(jìn)一步加強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵、本質(zhì)和優(yōu)勢的研學(xué)。目前,對于中國特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵,多數(shù)學(xué)者認(rèn)為涵蓋了對外開放、混合經(jīng)濟(jì)、順序差異、漸進(jìn)改革、民生為大、穩(wěn)定優(yōu)先、強(qiáng)勢政府、實(shí)踐理性等內(nèi)容;對于中國特色社會(huì)主義道路的本質(zhì),多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是走中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的道路、中國現(xiàn)代化的道路、中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)道路、中國協(xié)調(diào)發(fā)展道路以及人類文明發(fā)展的道路;[6]對于中國特色社會(huì)主義道路的優(yōu)勢,多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是沒有照搬別人的模式,具有獨(dú)特秉性、富有戰(zhàn)略定力,是復(fù)興中華文明之路。盡管如此,在對于中國道路的內(nèi)涵、本質(zhì)和優(yōu)勢問題上,仍然存在不同觀點(diǎn),許多問題還需要開展學(xué)術(shù)爭鳴,深化學(xué)術(shù)探討。作為高校政治理論課教師,只有不斷加強(qiáng)理論研學(xué)、深化對于重大理論問題的認(rèn)識,才能在增強(qiáng)自身道路自信的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生對中國特色社會(huì)主義道路的自信。

其次,高校要加強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義理論的研學(xué),強(qiáng)化理論認(rèn)同。具體而言,就是要進(jìn)一步加強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義理論的內(nèi)涵、本質(zhì)和優(yōu)勢的研學(xué)。目前,在此三個(gè)方面,多數(shù)學(xué)者的觀點(diǎn)是:中國特色社會(huì)主義理論的主題是“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”,其核心范疇是社會(huì)主義的根本目的、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展階段、根本任務(wù),其結(jié)構(gòu)包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)理論;中國特色社會(huì)主義理論的本質(zhì)是馬克思主義的中國化;中國特色社會(huì)主義理論的優(yōu)勢包括但不限于淵源深厚、風(fēng)格獨(dú)特、更新機(jī)制、實(shí)踐支撐等。盡管學(xué)術(shù)界對于上述問題形成了較為廣泛的共識,但仍然需要學(xué)術(shù)界、高校政治理論課教師不斷加強(qiáng)理論研學(xué),不斷深化對于重大理論問題的認(rèn)識突破和創(chuàng)新。只有這樣,作為高校教師,才能更好地去引導(dǎo)、教育學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理論自信。

再次,高校要加強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義制度的理論研學(xué),強(qiáng)化制度認(rèn)同。具體而言,就是要進(jìn)一步加強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義制度的內(nèi)涵、本質(zhì)和優(yōu)勢的研學(xué)。目前,對于中國特色社會(huì)主義制度,多數(shù)學(xué)者的觀點(diǎn)是:其內(nèi)涵包括三個(gè)層級的制度,一是根本制度,包括領(lǐng)導(dǎo)制度(中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo))、政治制度(人民代表大會(huì)制)、文化制度(馬克思主義為指導(dǎo)思想)、社會(huì)治理制度(共建共治共享)、軍事制度(黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)),二是基本制度,包括基本政治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度,三是重要制度,包括具體制度、體制機(jī)制、政策舉措等;中國特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)是既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則,又依據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)賦予其中國特色;中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢包括13項(xiàng)內(nèi)容(黨的十九屆四中全會(huì)所概括),其中黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國是三項(xiàng)根本優(yōu)勢。盡管在社會(huì)主義制度問題上形成了較為廣泛的共識,但依然需要學(xué)術(shù)界、高校政治理論課教師不斷加強(qiáng)研學(xué)、深化在世界百年未有之大變局和新時(shí)代背景下的理論探討。

最后,高校要加強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義文化的理論研學(xué),強(qiáng)化文化認(rèn)同。具體而言,就是要進(jìn)一步加強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵、本質(zhì)和優(yōu)勢的研學(xué)。目前,多數(shù)學(xué)者的觀點(diǎn)是:中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵以黨的十九大報(bào)告所作的概括為權(quán)威性表述;中國特色社會(huì)主義文化的本質(zhì)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系;中國特色社會(huì)主義文化的優(yōu)勢是既傳承弘揚(yáng)了中國近代革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又創(chuàng)造形成了社會(huì)主義先進(jìn)文化,既傳承和發(fā)展了偉大民族精神,又凝結(jié)和形成了偉大時(shí)代精神,既滿足了人民群眾的精神文化需求,又提升了我國文化軟實(shí)力。盡管在中國特色社會(huì)主義文化問題上學(xué)術(shù)界形成了較為廣泛的共識,但也需要看到,由于受到來自西方文化及其學(xué)術(shù)流派的影響,不時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些與主流文化相沖突的觀點(diǎn)。因此,學(xué)術(shù)界和高校政治理論課教師對于中國特色社會(huì)主義文化的探討還需要繼續(xù)深化、拓展,以適應(yīng)新形勢、新環(huán)境的挑戰(zhàn)。

(二)發(fā)揮教師教學(xué)優(yōu)勢,強(qiáng)化思政課程和課程思政,使“四個(gè)自信”成為大學(xué)生的思想自覺

首先,思政課程除了打造“思政金課”之外,還要著重從以下幾個(gè)方面筑牢大學(xué)生“四個(gè)自信”的基石。一要借慶祝中國共產(chǎn)黨成立百年之機(jī),在大學(xué)生中深入廣泛開展大歷史觀黨史學(xué)習(xí)教育。要聚焦中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程、歷史成就、歷史經(jīng)驗(yàn),使大學(xué)生深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會(huì)主義來之不易,從而汲取力量、獲得啟發(fā)、激發(fā)斗志。同時(shí),還要注重新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的教育,從而增強(qiáng)大學(xué)生的歷史定力,筑牢“四個(gè)自信”的歷史基石。二要借新冠肺炎疫情全球大流行之機(jī),在大學(xué)生中深入廣泛開展“讀懂抗疫大考的中國答卷”(或類似主題)的形勢與政策專題教學(xué),通過橫向比較中國和西方資本主義國家以及其他社會(huì)主義國家抗疫大考的答卷,讓大學(xué)生為中外抗疫大考的答卷判分,從而充分認(rèn)識中國特色社會(huì)主義的道路優(yōu)勢、理論優(yōu)勢、制度優(yōu)勢、文化優(yōu)勢,筑牢“四個(gè)自信”的方法(或方法論)基石。三要在課堂上多援引外國包括但不限于媒體、專家、政要對中國特色社會(huì)主義的最新積極評價(jià),使大學(xué)生睜眼看世界,克服弱國心態(tài)和崇洋心理,筑牢“四個(gè)自信”的心理基石。四要在課堂上注意援引馬克思主義經(jīng)典著作,引導(dǎo)大學(xué)生讀原著學(xué)原文悟原理,并讓馬克思“說中國話(馬克思主義中國化)、說新話(馬克思主義時(shí)代化)、說日常話(馬克思主義大眾化)”,使大學(xué)生對馬克思主義真學(xué)真懂真信真用。只有深刻理解馬克思主義為什么行,才能真正弄明白中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會(huì)主義為什么好,筑牢“四個(gè)自信”的理論基石。這正如習(xí)近平總書記所指出的,“中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行!”

其次,課程思政除了要與思政課程同向同行之外,要挖掘提煉專業(yè)文化所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵,將其巧妙地運(yùn)用于教學(xué)中,增強(qiáng)大學(xué)生“四個(gè)自信”。因?yàn)槲幕孕攀恰八膫€(gè)自信”中最基本、最深沉、最持久的力量,以至于習(xí)近平總書記認(rèn)為“四個(gè)自信”說到底就是文化自信。文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)類專業(yè)課程教師要結(jié)合專業(yè)知識教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解“四個(gè)自信”的價(jià)值內(nèi)核即社會(huì)主義核心價(jià)值觀,自覺弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化,從而堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義文化自信。[7]例如,歷史學(xué)類的考古學(xué)教師要善于發(fā)現(xiàn)中華文明的燦爛成就背后開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,挖掘其蘊(yùn)涵的豐富知識、智慧、藝術(shù),并用史料事實(shí)回?fù)魵v史虛無主義,不斷為文化自信提供重要源泉。經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)類專業(yè)課程教師要立足于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代,不斷總結(jié)、提煉、升華出反映中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的新概念、新范疇、新術(shù)語、新思想,構(gòu)建關(guān)于中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的話語體系,形成中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派,增強(qiáng)話語自信,從而提升“四個(gè)自信”。例如,管理學(xué)類的旅游學(xué)教師要善于挖掘文化旅游所蘊(yùn)含的歷史內(nèi)涵,讓大學(xué)生通過感悟中華文化增強(qiáng)文化自信。教育學(xué)類專業(yè)課程教師要爭做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的“四有”好老師,把理想信念傳遞給大學(xué)生,尤其是要將“四個(gè)自信”傳遞給大學(xué)生。體育類專業(yè)課程教師可以霍元甲等武術(shù)界的民族英雄為素材進(jìn)行愛國主義教育,從而增強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義的愛即“四個(gè)自信”,因?yàn)閻蹏?、愛黨與愛中國特色社會(huì)主義是一致的。要弘揚(yáng)太極拳等中華傳統(tǒng)體育文化,增強(qiáng)文化自信。理學(xué)、工學(xué)類專業(yè)課程教師要在課程教學(xué)中把馬克思主義立場觀點(diǎn)方法的教育與科學(xué)精神的培養(yǎng)結(jié)合起來,讓大學(xué)生切實(shí)體悟到馬克思主義為什么行,從而熱愛馬克思主義,熱愛中國共產(chǎn)黨,熱愛中國特色社會(huì)主義。農(nóng)學(xué)類專業(yè)課程教師要注重加強(qiáng)生態(tài)文明教育,引導(dǎo)大學(xué)生樹立綠水青山和冰天雪地都是金山銀山的理念,理解中國式現(xiàn)代化新道路,認(rèn)同中華文明這一人類文明的新形態(tài),從而增強(qiáng)“四個(gè)自信”。醫(yī)學(xué)類專業(yè)課程教師要注重加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育,注重挖掘中醫(yī)藥文化所蘊(yùn)含的醫(yī)德和醫(yī)術(shù),培養(yǎng)大學(xué)生愛國(愛人民)、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀即“四個(gè)自信”的價(jià)值內(nèi)核。藝術(shù)學(xué)類專業(yè)課程教師要教育引導(dǎo)學(xué)生扎根時(shí)代生活,樹立馬克思主義藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀,以美育人、以美化人,弘揚(yáng)戲曲等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育精神,增強(qiáng)文化自信。

(三)發(fā)揮大學(xué)生主體作用,強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐與行為養(yǎng)成,使“四個(gè)自信”成為大學(xué)生的行動(dòng)自覺

大學(xué)生要強(qiáng)化自我教育,特別是要積極主動(dòng)地、有針對性地參加社會(huì)實(shí)踐,充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐或者社會(huì)大熔爐的重要作用。正如習(xí)近平總書記所指出的,要“重視思政課的實(shí)踐性,把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來”。[8]考慮當(dāng)前新冠疫情防控形勢,大多數(shù)高校思政課實(shí)踐教學(xué)難以大規(guī)模地組織大學(xué)生參加這種以提升“四個(gè)自信”為訴求的社會(huì)實(shí)踐,因此,更需要引導(dǎo)、鼓勵(lì)大學(xué)生開展自我教育,引導(dǎo)、鼓勵(lì)大學(xué)生在確保人身和財(cái)產(chǎn)安全的情況下,主動(dòng)走出校門、走出家門,睜眼看祖國。大學(xué)生要充分利用節(jié)假日,特別是寒暑假到祖國各地走訪調(diào)研,既要了解我國發(fā)達(dá)地區(qū)改革開放所取得的成就,也要了解貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)所取得的階段性巨大成就。大學(xué)生可以自行前往新農(nóng)村建設(shè)模范村參觀走訪,感受社會(huì)主義新農(nóng)村的新氣象,也可以到深圳、汕頭等經(jīng)濟(jì)特區(qū)感悟中國改革開放所取得的巨大成就,感受中國特色社會(huì)主義的優(yōu)越性。在感知我國脫貧攻堅(jiān)成就時(shí),除了實(shí)地走訪,還可以通過觀看脫貧攻堅(jiān)題材的影片、電視劇,了解脫貧攻堅(jiān)的成就及其背后的感人故事?？傊?要充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用,在接受“四個(gè)自信”理論學(xué)習(xí)的同時(shí),更加強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐與行為養(yǎng)成,從而使得“四個(gè)自信”真正內(nèi)化于心、外化于行。

四、結(jié)語

心有所信,方能行遠(yuǎn)。新時(shí)代呼喚時(shí)代新人,培養(yǎng)大學(xué)生“四個(gè)自信”品質(zhì)是高校肩負(fù)的時(shí)代使命。要切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生“四個(gè)自信”之“鈣”,增強(qiáng)大學(xué)生“做中國人的志氣、骨氣、底氣”。作為新時(shí)代大學(xué)生,要“不負(fù)時(shí)代,不負(fù)韶華,不負(fù)黨和人民的殷切期望”,在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中,勇立潮頭、建功立業(yè)。