⊙ 蔡清德

國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)2021年最新版《博士、碩士學(xué)位授予與人才培養(yǎng)學(xué)科專業(yè)目錄》（征求意見稿）將藝術(shù)門類劃分為七個(gè)一級(jí)學(xué)科，其中除了藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科（含音樂、舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)、設(shè)計(jì)等歷史、理論研究）外，其余六個(gè)一級(jí)學(xué)科設(shè)置名稱上不再有“學(xué)”，這意味著音樂、舞蹈、戲劇與影視、戲曲與曲藝、美術(shù)與書法、設(shè)計(jì)這六個(gè)一級(jí)學(xué)科將以“術(shù)”為主導(dǎo)，其考核評(píng)判或?qū)?cè)重于實(shí)踐之“術(shù)”，只要有“術(shù)”，即使無“學(xué)”也可以授予博士、碩士學(xué)位，從學(xué)科名稱上，似乎可以這樣理解。如此看來，人才培養(yǎng)指向大有向?qū)嵺`方向傾斜，甚至一邊倒的趨勢(shì)，似有“術(shù)”為至上，“學(xué)”則無關(guān)緊要、可有可無之嫌疑。倘若如此，這樣的設(shè)置將超出我們對(duì)于學(xué)科本質(zhì)的理解，打破以往學(xué)界對(duì)于學(xué)科學(xué)術(shù)研究的認(rèn)知。那么該如何看待和認(rèn)識(shí)藝術(shù)之“學(xué)”與“術(shù)”在藝術(shù)學(xué)科中的地位與價(jià)值？二者之間關(guān)系如何？是否真的截然區(qū)分剝離？這樣的調(diào)整是基于什么樣的考慮？其利與弊何在？

一

關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)理論研究的學(xué)科認(rèn)知與評(píng)判，學(xué)界在較長(zhǎng)時(shí)間里一直存在一定的觀念分歧。從事藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家們認(rèn)為，先有藝術(shù)家與藝術(shù)創(chuàng)作，后有藝術(shù)研究，前者是后者的研究對(duì)象，沒有前者哪來后者？致力于藝術(shù)理論研究的學(xué)者則認(rèn)為，創(chuàng)作是一種實(shí)踐行為，藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)實(shí)踐個(gè)體（藝術(shù)家）需要理論層面的梳理研究分析，其藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)地位才能得到凸顯、提升和確定，也才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的學(xué)術(shù)價(jià)值體現(xiàn)，沒有“學(xué)”之介入，“術(shù)”將難于提升，更多地只是停留在一種手工勞作與工藝制造層面，其品性、格局有限。所謂“技進(jìn)乎道”正是強(qiáng)調(diào)“道”對(duì)于“技”“術(shù)”之升華與引領(lǐng)。相對(duì)于“術(shù)”“技”，“學(xué)”與“道”無疑境界、層次更為上乘。從學(xué)理層面來看，由于角度和出發(fā)點(diǎn)不同，二者看待問題的方式與理解問題存在差異，無可厚非，這樣的認(rèn)知各有其合理性，但亦有可商榷斟酌之處。首先，如何理解“學(xué)術(shù)性”是一個(gè)重要命題，以往學(xué)界更多地將“學(xué)術(shù)”界定為理論研究，而將藝術(shù)創(chuàng)作視為一種實(shí)踐活動(dòng)，是藝術(shù)家感性行為的呈現(xiàn)。按照哲學(xué)邏輯，人類的一切活動(dòng)都是從實(shí)踐到認(rèn)知再到理論的升華，然后理論又可以指導(dǎo)實(shí)踐，“沒有革命的理論就沒有革命的行動(dòng)”（列寧語(yǔ)），理論是指引，是方向，理論是實(shí)踐的總結(jié)，來源于實(shí)踐而高于實(shí)踐。當(dāng)我們將藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐與藝術(shù)理論研究剝離，或爭(zhēng)執(zhí)其孰先孰后、孰輕孰重時(shí)，其偏頗在于對(duì)“學(xué)術(shù)性”的曲解與誤讀。藝術(shù)的“學(xué)術(shù)性”不應(yīng)簡(jiǎn)單地視為紙面上文字的闡釋與呈現(xiàn)，而應(yīng)是對(duì)藝術(shù)本體的思考與研究的表達(dá)。只不過，藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)理論研究展現(xiàn)的方式不同，優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作與經(jīng)典作品的完成一定是優(yōu)秀的藝術(shù)家經(jīng)過深思熟慮與充分“研究”后通過手中之筆完成的意象塑造，是藝術(shù)性與思想性的高度統(tǒng)一，創(chuàng)作過程與作品即蘊(yùn)含深厚的“學(xué)術(shù)性”，那種認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作本身缺乏“學(xué)術(shù)”研究性的觀點(diǎn)，是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作行為認(rèn)知的偏失。當(dāng)然，由于大量平庸隨意任性之作的泛濫，一定程度上可能沖淡藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)作品的“學(xué)術(shù)性”，但無法掩蓋和否認(rèn)名家巨匠經(jīng)典作品內(nèi)在而深刻的“學(xué)術(shù)”存在。所以，優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作過程，即是精彩的“學(xué)術(shù)之旅”，正如曹意強(qiáng)先生認(rèn)為：藝術(shù)也是學(xué)術(shù)。如果藝術(shù)本身不是學(xué)術(shù)，那么研究藝術(shù)的東西又如何成為學(xué)術(shù)呢[1]？學(xué)術(shù)研究的意義在于提出和解決有意義的問題，倘若其研究的對(duì)象本身沒有學(xué)術(shù)價(jià)值，那有意義的問題又從何而來？

藝術(shù)學(xué)這一學(xué)科門類包含眾多藝術(shù)種類：音樂、舞蹈、電視、電影、戲劇、戲曲、曲藝、建筑、雕塑、繪畫、書法、攝影、設(shè)計(jì)等。新的學(xué)科分類表明藝術(shù)即學(xué)術(shù)，所設(shè)音樂、舞蹈、戲劇與影視、戲曲與曲藝、美術(shù)與書法、設(shè)計(jì)六個(gè)一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)由原先后綴有“學(xué)”，調(diào)整為無“學(xué)”，雖然只有一字之差，但其學(xué)科側(cè)重點(diǎn)已昭然若揭。如果純藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作也能授予博士學(xué)位，那么如何考核評(píng)價(jià)創(chuàng)作成果與專業(yè)水準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)何在？這是學(xué)科亟待解決的問題。長(zhǎng)期以來，藝術(shù)審美評(píng)價(jià)一直存在一個(gè)“仁者見仁，智者見智”的模糊標(biāo)準(zhǔn)，公說公有理，婆說婆有理，似乎不容易統(tǒng)一認(rèn)定與評(píng)判。這些年藝術(shù)院校因?yàn)閷W(xué)科評(píng)估指揮棒的指引，在藝術(shù)學(xué)理論研究上加大建設(shè)力度，取得一系列研究成果。在專業(yè)藝術(shù)院校，碩、博士學(xué)位點(diǎn)建設(shè)與職稱評(píng)定亦大都以理論著述為重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，相較而言，創(chuàng)作類成果有所弱化或創(chuàng)作似有邊緣化趨勢(shì)，藝術(shù)院校專業(yè)創(chuàng)作人才與師資隊(duì)伍不斷流失，如不少專業(yè)教師調(diào)入各級(jí)專業(yè)畫院，離開教師崗位，導(dǎo)致專業(yè)課程教學(xué)師資匱乏、青黃不接，專業(yè)教學(xué)活動(dòng)受到較大沖擊，人才培養(yǎng)質(zhì)量有所下滑。藝術(shù)院校學(xué)科建設(shè)如何認(rèn)定與評(píng)估，教學(xué)科研當(dāng)以何為中心，“術(shù)”為重，還是“學(xué)”為重，直接關(guān)乎藝術(shù)專業(yè)院校的專業(yè)人才培養(yǎng)與學(xué)校發(fā)展。從這點(diǎn)來看，本輪學(xué)科調(diào)整以“術(shù)”為主，凸顯實(shí)踐創(chuàng)作與動(dòng)手能力在學(xué)科中的地位，其導(dǎo)向不言而喻，只不過似乎有點(diǎn)矯枉過正，大有一邊倒之架勢(shì)，超乎學(xué)界原有的思維認(rèn)知，難免引發(fā)爭(zhēng)議。作為討論稿，本輪征求意見稿方案能否真正落地，具體如何實(shí)施踐行，其對(duì)藝術(shù)學(xué)科與藝術(shù)院?？赡軒砟男_擊與推動(dòng)，如此調(diào)整，助“術(shù)”之成效與影響是否可期，尚俟來日。倘若此輪調(diào)整落實(shí)，那么，可以預(yù)見的是，回歸創(chuàng)作，人才回流，實(shí)踐創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮景象，應(yīng)該是大概率的事。以創(chuàng)作見長(zhǎng)的實(shí)踐型藝術(shù)家將擺脫原先因論文評(píng)審而造成的職稱及崗位困境，一批批創(chuàng)作型教師將承擔(dān)起專業(yè)博士培養(yǎng)重任，院校高層次人才培養(yǎng)將以創(chuàng)作實(shí)踐類博士為主，師資隊(duì)伍建設(shè)、人才引進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)也必將進(jìn)行較大調(diào)整。在這樣的情境下，原先的博士培養(yǎng)方案、評(píng)價(jià)體系標(biāo)準(zhǔn)必須重新擬定，以適應(yīng)人才培養(yǎng)需求。其中最為重要的一點(diǎn)是，博士階段學(xué)習(xí)成果如何呈現(xiàn)，以往以博士論文為指標(biāo)轉(zhuǎn)換為以創(chuàng)作藝術(shù)作品為旨?xì)w。那么，什么樣的創(chuàng)作作品算是達(dá)到博士水平，可以授予博士學(xué)位？同行評(píng)議如何展開？如何克服藝術(shù)作品認(rèn)知上的模糊地帶與主觀意識(shí)，做到真正的回歸“學(xué)術(shù)”本真？尤其是對(duì)那些探索型、實(shí)驗(yàn)類藝術(shù)創(chuàng)作該如何評(píng)判？這一系列可預(yù)見與不可預(yù)見的問題將伴隨學(xué)科調(diào)整設(shè)立而涌現(xiàn)，學(xué)界、業(yè)界、同行將直面這些問題，必須提前做好功課、準(zhǔn)備答案。

從學(xué)科設(shè)立來看，藝術(shù)學(xué)門類七個(gè)一級(jí)學(xué)科除了藝術(shù)學(xué)標(biāo)明是從事音樂、舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)、設(shè)計(jì)等歷史、理論研究外，其他六個(gè)一級(jí)學(xué)科不提“學(xué)”。從字面上理解，是否可以這樣認(rèn)為，以后凡是關(guān)于這六個(gè)一級(jí)學(xué)科點(diǎn)的理論研究全部歸到藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科點(diǎn)，學(xué)位點(diǎn)與學(xué)科體系勢(shì)必重新調(diào)整。目前設(shè)立音樂舞蹈學(xué)、戲劇影視學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)博士點(diǎn)的院校中有沒有藝術(shù)學(xué)理論博士點(diǎn)的狀況普遍存在，那么，此輪調(diào)整，是否給每個(gè)有博士點(diǎn)的院校都配備一個(gè)藝術(shù)學(xué)博士點(diǎn)？是否將原有分布在各個(gè)點(diǎn)主要從事理論研究的專業(yè)研究人員抽離統(tǒng)歸至藝術(shù)學(xué)博士點(diǎn)招生？“學(xué)”歸“學(xué)”，“術(shù)”歸“術(shù)”，創(chuàng)作型的博士生專注創(chuàng)作，理論研究自然讓位，或不再具體要求，是否就有利于高層次人才培養(yǎng)？“學(xué)”“術(shù)”分離將對(duì)學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)產(chǎn)生怎樣的影響？其利其弊又該如何評(píng)判？這些問題恐怕只有在實(shí)際操作中，不斷摸索、討論逐步調(diào)整。

二

本輪調(diào)整還有一個(gè)重要的變化是，增設(shè)“戲曲與曲藝”一級(jí)學(xué)科及書法由原先歸屬美術(shù)學(xué)的二級(jí)學(xué)科直接提升為與美術(shù)并列的一級(jí)學(xué)科。顯而易見，戲曲與曲藝、書法都是中華傳統(tǒng)文化的典型代表，其地位提升既是學(xué)科發(fā)展與學(xué)界努力的結(jié)果，也是國(guó)家層面重視傳統(tǒng)文化建設(shè)與弘揚(yáng)的重要舉措，是文化自信在學(xué)界與教育界的踐行及推進(jìn)。以書法為例，書法學(xué)科發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)較為漫長(zhǎng)的學(xué)科積累的過程，學(xué)界、業(yè)界、教育界對(duì)書法的學(xué)科認(rèn)知也有一個(gè)不斷提升深化的過程。1906年，李瑞清在“兩江師范學(xué)堂”設(shè)立“圖畫手工科”，并親自執(zhí)教書法課，這是書法與繪畫課程在中國(guó)新式學(xué)堂即“高等院?！笔状伍_設(shè)，具有了合法的課程資格。1917年，蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)，發(fā)表《以美育代宗教說》一文，倡導(dǎo)在北京大學(xué)成立書法研究社，1918年，第一次提出“書法專科”[2]這一重要的學(xué)科思想，以蔡元培的學(xué)界權(quán)威與社會(huì)影響，無疑從根本上奠定了書法藝術(shù)在教育中的獨(dú)立品格與學(xué)科地位。1963年，在潘天壽院長(zhǎng)的呼吁與主持下，浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院）面向全國(guó)招收首批書法本科生，以實(shí)際行動(dòng)踐行蔡元培“書法專科”學(xué)科思想。雖然招生人數(shù)只有兩名，但已較為完整地建立了我國(guó)第一個(gè)四年制本科書法專業(yè)課程體系。1979年，浙江美術(shù)學(xué)院成立以陸維釗、沙孟海、諸樂三為導(dǎo)師，劉江、章祖安為成員的書法教學(xué)團(tuán)隊(duì)，招收全國(guó)第一批書法篆刻碩士研究生，兩年后首批五名書法碩士研究生順利畢業(yè)并迅速成長(zhǎng)，成為當(dāng)代書壇重要的中堅(jiān)力量。1993年，首都師范大學(xué)獲國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)，率先設(shè)立以歐陽(yáng)中石為導(dǎo)師的美術(shù)學(xué)書法藝術(shù)教育博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)。1998年國(guó)家人事部批準(zhǔn)在首都師范大學(xué)設(shè)立書法項(xiàng)目博士后科研流動(dòng)站。至此，中國(guó)教育史上書法學(xué)科教育的完整體系得以確立?；厥走@一百多年來書法學(xué)科的發(fā)展歷程，篳路藍(lán)縷、歷盡波折，但總體穩(wěn)步向前推進(jìn)。如今書法一級(jí)學(xué)科的設(shè)立不僅是學(xué)科地位提升的標(biāo)識(shí)，更是對(duì)歷史的積極回應(yīng)，書法學(xué)科發(fā)展迎來新的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也將面臨諸多挑戰(zhàn)。

書法能不能成為與美術(shù)并列的一級(jí)學(xué)科？成為一級(jí)學(xué)科的書法應(yīng)當(dāng)具備怎樣的學(xué)科體系？其二級(jí)學(xué)科該如何設(shè)置？書法學(xué)科地位提升之后其意義何在？等等問題，都是學(xué)界同行必須思考和直面的必答選項(xiàng)。

首先，書法學(xué)科地位由原先隸屬于美術(shù)學(xué)的二級(jí)學(xué)科提升至與美術(shù)并列的一級(jí)學(xué)科，對(duì)于書法而言不是簡(jiǎn)單的學(xué)科晉級(jí)，而是有著重要的文化意義。此舉，不僅是對(duì)書法文化內(nèi)涵理解與學(xué)科認(rèn)知的深化，更充分體現(xiàn)國(guó)家對(duì)書法這一古老傳統(tǒng)文化技藝的高度重視與弘揚(yáng)光大之決心。書法作為一門以中國(guó)漢字書寫為載體的藝術(shù)，在人類文明史上有其獨(dú)特性與唯一性。放眼全球，不同民族有不同的文化，但都有一個(gè)共通點(diǎn)，即文化傳承有賴文字書寫與傳播，離開文字，人類文明與智慧將難以延續(xù)與承遞。文字書寫是人類日常生活中不可或缺之行為，雖然不同民族國(guó)家地區(qū)有各式各樣的文字體系存在，實(shí)用性的日常書寫也在日復(fù)一日進(jìn)行中，但唯獨(dú)中國(guó)的漢字書寫超越實(shí)用性記載功能之外，升華與演化成一門獨(dú)特的藝術(shù)——中國(guó)書法，并且自成體系綿延不絕。換言之，世界上只有中國(guó)的漢字書寫兼具實(shí)用性與藝術(shù)性。回溯歷史、著眼現(xiàn)實(shí)，書法的藝術(shù)性與文化性深深植入中國(guó)人的血脈之中，意蘊(yùn)雋永、魅力無窮，一筆一畫形塑華夏文脈，鑄就中國(guó)精神。因此，提升書法的學(xué)科地位，深入研究書法的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自信，以漢字書寫與書法藝術(shù)傳播中華文化，走向世界，融匯和引領(lǐng)全球文明，無疑具有重要的文化戰(zhàn)略意義。

學(xué)界有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，書法歸屬于美術(shù)學(xué)科較為合理，理由是自古書畫同源，書法應(yīng)與繪畫并列同屬二級(jí)學(xué)科。從學(xué)術(shù)層面來看，這種觀念確有其一定的學(xué)理依據(jù)，但如果從中西藝術(shù)文化比較的角度來看，書法有獨(dú)特和優(yōu)越于中國(guó)美術(shù)其他種類之處。仔細(xì)對(duì)比，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)美術(shù)有國(guó)畫、雕塑、工藝等，西方亦有油畫、雕刻、工藝等相對(duì)應(yīng)，雙方各有勝場(chǎng)，有文化審美之不同，卻未必有高下優(yōu)劣之分別。換言之，中國(guó)美術(shù)并不一定占有優(yōu)勢(shì)，我們認(rèn)為我們的國(guó)畫很好，那么西洋的油畫就不好了嗎？我們要自信，但不應(yīng)自大。但是，書法就不一樣，在西方所有藝術(shù)門類中，我們找不到可與書法相對(duì)應(yīng)的藝術(shù)樣式與品類，中國(guó)的文字書寫成為一門藝術(shù)，西方有文字書寫成為藝術(shù)的嗎？沒有！中國(guó)的漢字書寫有幾千年的發(fā)展歷程，有著深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)與人文積淀，博大精深，這樣的藝術(shù)以其獨(dú)特性與深厚內(nèi)涵超然屹立于世界藝術(shù)之林。人有我優(yōu)不易，人無我有且優(yōu)，則更為難能可貴。書法是“中國(guó)文化核心的核心”，其作為中華文明與華夏藝術(shù)之杰出代表具有唯一性。人類在文明互鑒中成長(zhǎng)，書法作為中華文化的載體和媒介，其文化性、趣味性在中西文化交流中獨(dú)樹一幟，無可比擬，無可替代。書法學(xué)科地位提升之重要性與迫切性已大大超越學(xué)科學(xué)理之一般認(rèn)知與條框局限，提升與突破之意義亦不言而喻。

即便從學(xué)理上來看，書法作為一級(jí)學(xué)科獨(dú)立或與美術(shù)并列一級(jí)學(xué)科并非沒有學(xué)理依據(jù)，其文化品性與深厚底蘊(yùn)亦足以溢出美術(shù)之外。美術(shù)如繪畫、雕塑、工藝等為二維或多維空間性藝術(shù)，造型是其重要呈現(xiàn)方式，更多帶有工匠（藝）制作成分；書法則兼具時(shí)間性與空間性，歷時(shí)性與共時(shí)性統(tǒng)一，是文字、文學(xué)、藝術(shù)與人格精神的交融，由“技”進(jìn)“道”，人書合一，人文性是主導(dǎo)。書法對(duì)國(guó)人的人文影響與浸透從識(shí)字書寫開始，以實(shí)用和審美的方式在我們的日常生活中如影隨形，從傳統(tǒng)士大夫到庶民階層，再到當(dāng)今學(xué)人百姓，幾乎沒有一個(gè)中國(guó)人不對(duì)書法情有獨(dú)鐘。寫一手好字，幾乎是每個(gè)人都曾有過的初衷，就像每個(gè)人都有對(duì)良好文化品格與知識(shí)修養(yǎng)的向往，讀書之余，有書法特長(zhǎng)加持是揮不去的夢(mèng)想。很長(zhǎng)時(shí)段里，擅書法與有文化在一定程度上被并置同觀，書法寫得好往往被視為文化素養(yǎng)高的表現(xiàn)。從藝術(shù)史來看，書法的人文影響與文化地位一直高于美術(shù)學(xué)科中繪畫、雕刻、工藝諸多手藝，書法既有“術(shù)”的特性，又有高于“術(shù)”的精神表征。書法因以漢字為載體，故其與漢字文化圈的文學(xué)、藝術(shù)有著密切交融，書如其人，成為人格的化身與代言。

就書法學(xué)科本體而言，一級(jí)學(xué)科的確立需要若干二級(jí)學(xué)科的支撐以成完整學(xué)科體系，那么，書法二級(jí)學(xué)科如何設(shè)置，哪些研究?jī)?nèi)容方向可以歸列書法二級(jí)學(xué)科范疇，需要學(xué)界同行梳理與論證。書法學(xué)科起步較遲，參照其他成熟人文學(xué)科的學(xué)科設(shè)置，結(jié)合書法自身學(xué)科特點(diǎn)，不失為較好的做法?；谀壳皶ㄑ芯楷F(xiàn)狀與學(xué)科發(fā)展需要，書法二級(jí)學(xué)科是否可以考慮如下幾個(gè)方向：1.書法史，研究中國(guó)歷代書家書作、篆刻，可含日本、韓國(guó)及海外書法篆刻；2.書法理論，梳理研究古典書法篆刻理論文獻(xiàn)、書法美學(xué)、書法批評(píng)研究；3.書法教育，側(cè)重書法教學(xué)體系研究；4.書法創(chuàng)作，突出學(xué)科特性“術(shù)”與動(dòng)手能力。從學(xué)科現(xiàn)狀來看，書法二級(jí)學(xué)科設(shè)置不宜過多，先圈定如上幾個(gè)大致范圍，邊研究邊建設(shè)邊調(diào)整，倘若學(xué)科得到較為充分研究，學(xué)術(shù)成果豐厚，則可在此教學(xué)科研基礎(chǔ)之上，根據(jù)實(shí)際情況更改、完善和充實(shí)。

衡量一個(gè)學(xué)科是否合理、成效如何，關(guān)鍵要看人才培養(yǎng)質(zhì)量與科研成果高度，要看是否遴選優(yōu)秀的業(yè)內(nèi)精英學(xué)者擔(dān)任學(xué)科導(dǎo)師，從而構(gòu)建有利于人才發(fā)掘與培養(yǎng)的系統(tǒng)先進(jìn)的學(xué)科教學(xué)體系，創(chuàng)造有助于優(yōu)秀人才脫穎而出的學(xué)科環(huán)境，完善和優(yōu)化學(xué)科評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)科良性發(fā)展。其中，優(yōu)質(zhì)師資的遴選當(dāng)為重中之重，學(xué)科帶頭人的專業(yè)涵養(yǎng)、學(xué)術(shù)視野與職業(yè)操守關(guān)乎一個(gè)學(xué)科、一個(gè)博士點(diǎn)的生存與發(fā)展命脈。

三

書法歷史悠久，但學(xué)科發(fā)展歷程較短、學(xué)科積累與經(jīng)驗(yàn)有限，專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)存在較大問題。首先，書法專業(yè)科班出身，受過嚴(yán)格學(xué)科專業(yè)訓(xùn)練的師資明顯不足。由于長(zhǎng)期以來，書法觀念意識(shí)泛化較為嚴(yán)重，書法好壞評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不明晰，以人論書、以親疏定優(yōu)劣的現(xiàn)象較為普遍，人們對(duì)于書法的認(rèn)知較為模糊，“朝學(xué)執(zhí)筆，暮夸其能”者大有人在。有些院校雖沒有書法專業(yè)教師，卻也辦起書法專業(yè)，不少師資來自其他學(xué)科門類，雖有一定的書法興趣和實(shí)踐能力，也做過一些書法研究，但從嚴(yán)格意義上講，其中有相當(dāng)一部分教學(xué)人員離學(xué)科專業(yè)能力要求還是有較大的差距，因?qū)W科發(fā)展人手缺乏等各種原因即匆匆上陣，專業(yè)教師隊(duì)伍的不專業(yè)不純粹，甚至魚龍混雜的現(xiàn)象普遍存在。這些年雖然一些院校開設(shè)研究生課程，培養(yǎng)碩、博研究生專業(yè)人才，充實(shí)到各院校與學(xué)位點(diǎn)，但無論是數(shù)量還是人才質(zhì)量都有待擴(kuò)充與提升。只有解決師資問題，才有可能討論人才培養(yǎng)質(zhì)量，基于此，書法學(xué)科的專業(yè)性必須得到充分的尊重與強(qiáng)調(diào)，一知半解、票友型的人員不該進(jìn)入書法專業(yè)教師隊(duì)伍，不應(yīng)再有“以己昏昏，使人昭昭”情況的存在，避免教不得法、誤人子弟的現(xiàn)象出現(xiàn)。因此，在專業(yè)設(shè)立與學(xué)位點(diǎn)審批上，應(yīng)嚴(yán)格教師團(tuán)隊(duì)的專業(yè)資格審查，堅(jiān)決不能蒙混過關(guān)，師資隊(duì)伍建設(shè)不力或辦學(xué)條件不具備的單位、學(xué)位點(diǎn)，該整改、該撤銷的不能含糊。提高學(xué)科門檻，嚴(yán)格辦學(xué)規(guī)范，促進(jìn)和提升學(xué)科發(fā)展質(zhì)量，以成果成效彰顯學(xué)科內(nèi)涵。只有這樣，學(xué)科才能有尊嚴(yán)，關(guān)于書法能不能設(shè)立一級(jí)學(xué)科的各種質(zhì)疑自然消失。

書法學(xué)科評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的確立是學(xué)科地位提升后急需解決的重要課題，這是學(xué)科發(fā)展的指揮棒，也是人才培養(yǎng)的方向和努力目標(biāo)。作為藝術(shù)人文學(xué)科，書法從實(shí)用書寫上升為藝術(shù)學(xué)科，成為一門正兒八經(jīng)的學(xué)問，從鄰居家的小姑娘成長(zhǎng)為大家閨秀、知性女性，從人們熟悉的日常寫字行為登堂入室轉(zhuǎn)變?yōu)楦呒?jí)的學(xué)術(shù)研究，如何體現(xiàn)學(xué)科的學(xué)術(shù)性、專業(yè)性與優(yōu)越性，學(xué)科身份標(biāo)準(zhǔn)的制定勢(shì)在必行。尤其是，新的一級(jí)學(xué)科定位為“術(shù)”優(yōu)先，書法創(chuàng)作實(shí)踐能力就成為書法博士學(xué)位授予的重要指標(biāo)。那么，如何衡量一名書法博士研究生的書寫水平達(dá)到書法博士要求，可以授予書法博士學(xué)位？考核時(shí)需要提供多少件創(chuàng)作作品，需要具備幾種書體創(chuàng)作能力，還要具備哪些能力？該怎樣綜合評(píng)判一名書法博士生的學(xué)養(yǎng)修為與能力是否符合專業(yè)畢業(yè)要求，同行評(píng)議如何客觀公正認(rèn)定而不偏頗？同行評(píng)委如何遴選，是以實(shí)踐類導(dǎo)師為主，還是實(shí)踐類與理論類導(dǎo)師兼顧？因?qū)徝啦町惗嬖诘摹叭收咭娙?，智者見智?“蘿卜青菜各有所愛”的感性認(rèn)知短板如何克服？如何避免評(píng)判主觀性與隨意性，避免“書因人貴”“因人廢書”傳統(tǒng)觀念的影響與羈絆，從而避免專業(yè)評(píng)判的偏頗與失誤？這些問題都是首先需要切實(shí)面對(duì)的。

作為一級(jí)學(xué)科，書法與美術(shù)取得同等學(xué)科地位，最直接的影響是：喊了多年的中小學(xué)書法進(jìn)課堂、進(jìn)校園應(yīng)該落地有望。學(xué)校可以名正言順地開展書法教學(xué)，課程設(shè)置自然順理成章。書法師資或許不再由語(yǔ)文老師或美術(shù)老師兼任，而配備書法專業(yè)畢業(yè)生擔(dān)任專職教師，解決師資問題，書法課程教學(xué)才有可能真正實(shí)現(xiàn)并取得較好的教學(xué)效果。每個(gè)學(xué)校書法專任教師的編制需要教育部門、人事部門、財(cái)政部門聯(lián)合行動(dòng)解決，書法學(xué)科與美術(shù)、語(yǔ)文等學(xué)科地位等同，教師編制匹配自然有了法理依據(jù)。試想，倘若每一所中小學(xué)校配備一至兩名書法教師，那將需要多少書法專業(yè)畢業(yè)生？全國(guó)一百多所開辦書法專業(yè)的高校畢業(yè)生的就業(yè)問題得到緩解，甚至可能供不應(yīng)求，而這些受過較好專業(yè)訓(xùn)練的書法畢業(yè)生將承擔(dān)起中小學(xué)書法基礎(chǔ)教育任務(wù)，書法進(jìn)課堂、進(jìn)校園，學(xué)生書法水平的整體提升，以書法帶動(dòng)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)光大，勢(shì)必展現(xiàn)嶄新的面貌。解決畢業(yè)生就業(yè)出口，高校書法專業(yè)的開辦可能迎來新的發(fā)展機(jī)遇，越來越多的高校將開設(shè)新的書法專業(yè)本科與研究生教育，高等書法教育的規(guī)模擴(kuò)大、人才聚集，書法學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究都將產(chǎn)生一個(gè)良性的循環(huán)。有需求就有動(dòng)力和發(fā)展空間，有前景就有人才和資源涌現(xiàn)，如何把握機(jī)會(huì)，乘勢(shì)而上，做出業(yè)績(jī)，不愧時(shí)代，應(yīng)該是書法學(xué)界同仁一道努力的共同目標(biāo)。

四

雖然，此次調(diào)整可能帶來一系列問題與挑戰(zhàn)，但其讓“術(shù)”回歸“術(shù)”，注重和加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作人才培養(yǎng)，繁榮藝術(shù)創(chuàng)作，為更多優(yōu)秀藝術(shù)人才脫穎而出，為藝術(shù)精品、藝術(shù)新經(jīng)典的涌現(xiàn)創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境的指向是肯定的，是值得期待的。只有新時(shí)代藝術(shù)大家的出現(xiàn)，才有可能創(chuàng)作無愧時(shí)代的經(jīng)典名作，作為藝術(shù)家的搖籃，藝術(shù)院校的責(zé)任與使命任重而道遠(yuǎn)。當(dāng)然，藝術(shù)理論研究者不必因?yàn)椤皩W(xué)”被剝離，學(xué)位點(diǎn)“萎縮”而失落或焦慮，沒有深度研究，不會(huì)有深刻理解，離開理論研究，藝術(shù)創(chuàng)作可能會(huì)迷失，越是重視創(chuàng)作，越是需要理論指引，如何為創(chuàng)作服務(wù)，如何引領(lǐng)創(chuàng)作，依然是理論研究者的重要課題。藝術(shù)學(xué)界對(duì)創(chuàng)作的要求期待隨著學(xué)位點(diǎn)的設(shè)立與調(diào)整而越來越高，藝術(shù)創(chuàng)作的瓶頸、藝術(shù)家的自我超越與突破將伴隨藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的全過程，困惑、迷茫、失落、突圍、重生無處不在。當(dāng)局者迷，旁觀者清，優(yōu)秀的研究者將以其卓越的學(xué)術(shù)慧眼和識(shí)見，去點(diǎn)燃希望，照亮前行的路。從這點(diǎn)來說，理論研究不是削弱，而是加強(qiáng)，要更接地氣、更深入、更能解決問題。創(chuàng)作越繁榮，理論研究對(duì)象越豐富，需要解決的問題也越多。理論與創(chuàng)作要更多互動(dòng)，聯(lián)系應(yīng)更緊密，創(chuàng)作實(shí)踐中提出遇到的問題，理論家們應(yīng)該通過研究提供解決方案，在分析問題、解決問題的過程中不斷深化研究，完成和構(gòu)建新的知識(shí)體系與理論框架。由此，學(xué)科調(diào)整之利與弊、是與非、妥與不妥，就留待后日，觀其所由，察其所往，再做評(píng)判亦不為遲。

注釋：

[1]曹意強(qiáng).論藝術(shù)創(chuàng)作的學(xué)術(shù)含量[J].新美術(shù)，2010(5):4.

[2]蔡元培.蔡元培全集[M].杭州：浙江教育出版社，1998:287.