王凱麗，米 亭，陳樹文

（北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京100044）

黨的十八大以來，習(xí)近平立足新的歷史方位，堅持以人民為中心的發(fā)展理念，將為人民謀利益內(nèi)置于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏大歷史視野中，圍繞新時代“什么是人民利益、怎樣看待人民利益、如何實現(xiàn)人民利益”這一重大時代課題，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平新時代人民利益觀。全面把握和深刻認(rèn)識習(xí)近平新時代人民利益觀的形成邏輯、內(nèi)涵要義及價值意蘊(yùn)，是堅持以人民為中心發(fā)展理念的必然要求，也是新階段扎實推動共同富裕取得實質(zhì)性進(jìn)展，向第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的現(xiàn)實要求。

一、習(xí)近平新時代人民利益觀的形成邏輯

習(xí)近平新時代人民利益觀既是對馬克思主義人民利益思想的繼承與發(fā)展，又是立足新時代新階段黨和人民事業(yè)發(fā)展實踐和現(xiàn)實需要進(jìn)行理論創(chuàng)新的鮮明體現(xiàn)，極大地深化了中國共產(chǎn)黨對人民利益發(fā)展演化規(guī)律的認(rèn)識，充分彰顯了馬克思主義執(zhí)政黨人民性的鮮明品格。從理論、歷史、現(xiàn)實三個維度深入考察習(xí)近平新時代人民利益觀的形成邏輯，是準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時代人民利益觀的基礎(chǔ)與前提。

（一）理論邏輯：對馬克思主義人民利益思想的繼承發(fā)展

習(xí)近平指出：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！保?］實現(xiàn)人的解放作為馬克思主義唯物史觀的邏輯起點(diǎn)，“第一個需要確認(rèn)的事實就是這些個人的肉體組織以及由此產(chǎn)生的個人對其他自然的關(guān)系”［2］（P146），其中很重要的一點(diǎn)是利益關(guān)系。馬克思恩格斯指出：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已?！保?］而人們“為了生活首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西”，“第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料”［2］（P158）。吃喝住穿的物質(zhì)生產(chǎn)活動，也就是“人利用某些物的機(jī)械的、物理的和化學(xué)的屬性，以便按照自己的目的使這些物作為力量作用于其他的物”［4］。同時，這種歷史活動也是人民群眾作為歷史主體來創(chuàng)造“一切歷史的基本條件”［2］（P158）。由此可見，人民群眾對自身利益的追求構(gòu)成了推動人類歷史發(fā)展的根本動力?；诖耍R克思恩格斯站在唯物史觀的基本立場上，提出要把“為絕大多數(shù)人謀利益”［2］（P411）作為無產(chǎn)階級政黨的根本使命，并在批判資本主義妄稱“普遍利益”的基礎(chǔ)上，提出了“提供足夠的產(chǎn)品以滿足所有人的需要”［2］（P307）的未來共產(chǎn)主義社會的理想樣態(tài)。

如果說馬克思恩格斯以描繪未來共產(chǎn)主義理想社會形態(tài)實現(xiàn)人民利益的形式闡述了自己的人民利益思想，那么列寧則在繼承這一思想的基礎(chǔ)上，首次對社會主義國家如何保障和實現(xiàn)人民利益進(jìn)行了實踐探索。面對蘇維埃國家先進(jìn)的社會主義制度與國內(nèi)“難以置信的空前落后”“貧窮和半開化”［5］之間的現(xiàn)實矛盾，列寧明確指出，蘇維埃國家“要用新的方式去建立千百萬人生活的最深刻的經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”［6］，要“保證社會全體成員的充分福利和自由的全面發(fā)展”［7］。他強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級要將主要力量轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以“在全國范圍內(nèi)提高勞動生產(chǎn)率”［6］（P158）。在列寧指導(dǎo)下，俄國布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)了以增加社會財富作為滿足人民“最主要最根本的利益”的經(jīng)濟(jì)改革與建設(shè)，在很大程度上使俄國逐漸擺脫了落后貧窮狀態(tài)。黨的十八大以來，習(xí)近平在繼承馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人民利益思想基礎(chǔ)上，秉持“人民利益高于一切”［8］的根本政治立場和價值取向，圍繞“新時代如何下大氣力切實解決好人民群眾切身利益問題”作出一系列重要論述，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義人民利益思想。

（二）歷史邏輯：對中國共產(chǎn)黨為人民謀利益優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承賡續(xù)

中國共產(chǎn)黨自成立之日起就以為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興為己任。百年來，一代代中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革的偉大歷程中不斷探索實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的成功實踐和優(yōu)良傳統(tǒng)是習(xí)近平新時代人民利益觀形成的歷史邏輯。

新民主主義革命時期，我國處于內(nèi)憂外患、民不聊生的現(xiàn)實境遇中，對于生活在被壓迫、被剝削的半殖民地半封建社會下的勞苦大眾而言，尋求民主權(quán)利和人身解放成為最現(xiàn)實、最直接的利益需要?；诖?，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭使廣大人民群眾擺脫了“三座大山”的壓迫，真正實現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，為切實維護(hù)人民的切身利益構(gòu)筑起最根本的政治前提和保障。中華人民共和國成立后，為了滿足人民在社會主義社會制度下應(yīng)享有的管理經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等方面的基本權(quán)益，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，通過對國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行系統(tǒng)的社會主義改造，制定并實施第一個五年計劃，在開展大規(guī)模國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，建立起社會主義制度。這一系列實踐與探索為滿足人民群眾的政治利益需要、經(jīng)濟(jì)物質(zhì)利益需要提供了根本保障。進(jìn)入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人站在以人民利益為最高準(zhǔn)則的立場，始終堅持以維護(hù)最大多數(shù)人民群眾的根本利益作為衡量黨的一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，作出實行改革開放的偉大決策，這一符合人民根本利益的歷史決策使廣大人民群眾的生活水平得到極大改善。以江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人始終堅持代表最廣大人民的根本利益，形成了“四位一體”總體布局，不斷滿足人民群眾的物質(zhì)利益需要和精神文化需要，實現(xiàn)了人民生活水平從溫飽到全面建設(shè)小康社會的整體跨越。進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在科學(xué)把握我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，始終把人民利益擺在至高無上的地位，不斷破除影響和制約人民美好生活需要的利益藩籬和政策壁壘，在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會的歷史性成就中開辟了扎實推動共同富裕的新征程，為解決人民群眾最關(guān)心的最直接的利益問題而不斷攻堅克難，體現(xiàn)了對中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福，為人民利益而不懈奮斗的鮮明品格和優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展。

（三）現(xiàn)實邏輯：對解決新時代人民利益問題的現(xiàn)實回應(yīng)

習(xí)近平在黨的十九大報告中明確指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！保?］（P9）把“人民美好生活需要”作為主要矛盾的一個方面提出來，標(biāo)志著“美好生活”作為新時代人民利益需要的主要內(nèi)容成為我們黨維護(hù)和發(fā)展人民利益的基本著力點(diǎn)。“美好生活”作為日常生活用語，寄托著人民群眾對幸福、安康、公平、富裕生活的向往與追求，其基本語義是一種理想的生活樣式和存在狀態(tài)。新時代歷史方位下的“美好生活”，不是抽象的生活理念和理想追求，而是具有現(xiàn)實性、全面性、發(fā)展性的，是表征人民群眾日益增長的民生訴求和利益需要的政治概念。正如習(xí)近平指出的，我國社會發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)實情況成為制約人民群眾切身利益的主要問題，這些問題不僅表現(xiàn)在區(qū)域發(fā)展、城鄉(xiāng)發(fā)展、收入分配等方面的不平衡，也對我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提出新的要求。特別是在完成全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標(biāo)后，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入扎實推動共同富裕的階段，這就使得促進(jìn)全體人民共同富裕成為新的歷史階段人民群眾最關(guān)心最直接的現(xiàn)實利益問題。在這一過程中如何讓人民群眾真正看到變化、得到實惠、獲得發(fā)展，如何縮小貧富差距，避免社會分層的固化，是我們黨面臨的重大考驗，也是習(xí)近平新時代人民利益觀形成的重要現(xiàn)實基礎(chǔ)。

二、習(xí)近平新時代人民利益觀的內(nèi)涵要義

黨的十八大以來，習(xí)近平立足新時代新階段我國社會發(fā)展的現(xiàn)實條件，深刻把握人民群眾利益需求的現(xiàn)實轉(zhuǎn)變，科學(xué)闡釋了“什么是人民利益”“怎樣看待人民利益”“如何實現(xiàn)人民利益”等重大問題，形成了富有時代特色的人民利益觀。

（一）發(fā)展主題：“滿足人民對美好生活的向往”

馬克思指出：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”［10］。新民主主義革命時期，從帶領(lǐng)人民群眾擺脫壓迫剝削到追求民主權(quán)利和人身解放，我們黨為保障人民利益奠定了最根本的政治前提和保障。中華人民共和國成立后，從“一窮二白”到解放和發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力，我們黨為保障人民利益奠定了制度條件和物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開放以來，從解決溫飽到全面建成小康社會，我們黨為保障人民利益構(gòu)筑起物質(zhì)和精神之基。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，深刻認(rèn)識到當(dāng)前人民群眾的利益訴求開始由生存型向追求高水平生活質(zhì)量的發(fā)展型和自我實現(xiàn)型的轉(zhuǎn)變，人民對美好生活的利益訴求也呈現(xiàn)“高層次性、全面性、差異性、個體性、動態(tài)性的新特點(diǎn)”［11］。具體而言，在需求內(nèi)涵上，人民群眾的利益訴求由以物質(zhì)文化為主的“硬需要”拓展到民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等精神生活多方面的“軟需要”；在需求層次上，人民群眾的利益訴求進(jìn)入了從追求“有沒有”到關(guān)心“好不好”“優(yōu)不優(yōu)”的階段。

基于此，黨的十八大閉幕后，習(xí)近平在十八屆中央政治局常委同中外記者見面會上首次提出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！保?2］（P4）他以“更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境”［12］（P4）“七個更”的形式闡述了人民對美好生活狀態(tài)的熱切期盼，標(biāo)志著“美好生活”一詞開始由生活話語轉(zhuǎn)化為一種政治話語，指代當(dāng)前人民群眾最根本具體的民生利益訴求。2017 年7 月，在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的十九大”專題研討班開班式上的講話中，習(xí)近平準(zhǔn)確把握人民群眾日益呈現(xiàn)的多層次多樣化的生活需要，把“更豐富的精神文化生活”納入“美好生活”的具體指標(biāo)中，以“八個更”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)建構(gòu)起我們黨不斷保障和實現(xiàn)人民群眾最根本利益的目標(biāo)藍(lán)圖。這些重要論述充分體現(xiàn)了習(xí)近平新時代人民利益觀“滿足人民對美好生活的向往”的主題意蘊(yùn)，是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的初心使命在新時代的集中體現(xiàn)。

（二）價值定位：“必須始終把人民利益擺在至高無上的地位”

習(xí)近平在黨的十九大報告中指出：“必須始終把人民利益擺在至高無上的地位”［9］（P35）。為人民謀幸福是我們黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)，這一初心使命決定了中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，從來沒有任何自己的特殊利益，也從來不會代表任何利益集團(tuán)和特權(quán)階層的利益。對于中國共產(chǎn)黨來說，始終把人民利益擺在至高無上的地位不是一句空洞的口號，而是一個個實實在在的行動。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持以人民為中心的發(fā)展理念，緊緊把握社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，在不斷做大經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“蛋糕”、夯實人民生活物質(zhì)基礎(chǔ)的同時，著力解決貧困、失業(yè)、收入差距拉大等現(xiàn)實問題，激勵人民在辛勤勞動中創(chuàng)造美好生活，在實干中不斷滿足自身在更多領(lǐng)域、更高層次的獲得感。同時，習(xí)近平多次召開脫貧攻堅座談會，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，確保如期建成小康社會作出一系列戰(zhàn)略部署，他多次強(qiáng)調(diào)：“全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，農(nóng)村貧困人口全部脫貧是一個標(biāo)志性指標(biāo)?！保?］（P86），并把脫貧攻堅列入全面建成小康社會的三大攻堅戰(zhàn)之中，作為黨治國理政最重要的中心任務(wù)。幾年來，在“精準(zhǔn)扶貧”基本方略指導(dǎo)下，通過異地搬遷扶貧、產(chǎn)業(yè)就業(yè)扶貧、交通扶貧、教育扶貧等方式強(qiáng)力推進(jìn)脫貧攻堅，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，為保障和實現(xiàn)人民利益奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）工作思路：“著力解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題”

恩格斯指出：“我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由?！保?3］這一論述描述了未來共產(chǎn)主義社會理想生活狀態(tài)，也是對實現(xiàn)共同富裕奮斗目標(biāo)的偉大設(shè)想。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，在實現(xiàn)全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標(biāo)后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民踏上實現(xiàn)共同富裕的新征程，這就使得促進(jìn)全體人民共同富裕成為新階段黨和國家需要解決的人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題的主要聚焦點(diǎn)和工作總思路。

治國有常，而利民為本。在新的歷史條件下，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕?！保?］（P35）并指出實現(xiàn)這一目標(biāo)就“要以最廣大人民根本利益為根本坐標(biāo)，從人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題入手。”［8］（P129）“做到老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進(jìn)什么”［8］（P40）。當(dāng)前，人民群眾所追求的美好生活和利益訴求是惠及全體人民的共同富裕，而不是少數(shù)人富裕，也不是貧富差距越來越大、窮者愈窮富者愈富，是使人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。2021 年8 月17 日，習(xí)近平在中央財經(jīng)委員會第十次會議上的講話中對新階段扎實推動共同富裕的一系列具有根本性、方向性的問題作出深刻闡釋，為我們黨在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中不斷推動共同富裕取得實質(zhì)性進(jìn)展指明了方向。

（四）檢驗標(biāo)尺：“是否給人民群眾帶來實實在在的獲得感”

從是否“給人民以看得見的物質(zhì)福利”［14］到“是否有利于提高人民的生活水平”［15］，再到是否“始終代表中國最廣大人民的根本利益”［16］，中國共產(chǎn)黨人始終把是否實現(xiàn)人民利益作為檢驗黨治國理政成效的根本標(biāo)尺。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅持以人民為中心的發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)要“把改革方案的含金量充分展示出來，讓人民群眾有更多獲得感。”［17］（P102）同時，明確在推進(jìn)黨和國家事業(yè)的“整個發(fā)展過程中，都要注重民生、保障民生、改善民生……使人民群眾在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。”［8］（P12）新時代我們黨所追求的“人民群眾獲得感”在內(nèi)容上更加全面，也就是由單純基本物質(zhì)需求的獲得擴(kuò)展提升到物質(zhì)、精神、公平、正義等不同層面的利益獲得與享有；在屬性上更加具有延展性，也就是新時代所追求的“人民群眾獲得感”賦有客觀生活質(zhì)量訴求和人民群眾主觀情感滿意度、體驗感的雙重屬性，即實現(xiàn)物質(zhì)保障與精神滿足的雙向關(guān)照。因而，把是否給人民群眾帶來實實在在的獲得感作為黨和國家工作成效的評價標(biāo)準(zhǔn)和檢驗標(biāo)尺，充分彰顯了習(xí)近平新時代人民利益觀在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的科學(xué)性和全面性。

（五）實現(xiàn)路向：“幸福都是奮斗出來的”

馬克思恩格斯曾指出人類社會發(fā)展的歷史就是一部人類為認(rèn)識社會和改造社會的斗爭史、奮斗史，人們只有“積極地活動，通過活動來取得一定的外界物，從而滿足自己的需要?！保?8］列寧也曾指出：“世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界?！保?9］黨的十八大以來，習(xí)近平多次在重要場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)奮斗與勞動的重要性，并就奮斗、勞動與美好生活之間的辯證關(guān)系進(jìn)行了深刻闡釋。他指出：“幸福都是奮斗出來的”［20］“幸福不會從天降，美好生活靠勞動創(chuàng)造?！保?1］只有“激勵人民群眾自力更生、艱苦奮斗的內(nèi)生動力”，才“能夠不斷創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡”［22］（P17）?？梢哉f，“幸福都是奮斗出來的”是習(xí)近平為激勵和動員廣大人民群眾積極創(chuàng)造美好生活而提出的幸福奮斗觀，它首先強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨為保障和實現(xiàn)人民利益而奮斗，同時，明確提出這種奮斗也是全體人民的共同奮斗。因此，習(xí)近平新時代人民利益觀的實踐要求鮮明指向倡導(dǎo)共同奮斗，這是一種鼓勵人人參與、人人盡力、人人共享，全體人民勤勞致富的積極的美好生活狀態(tài)。在這一過程中要讓人民群眾真正看到變化、得到實惠、獲得發(fā)展。

新時代要用奮斗創(chuàng)造幸福，用勞動保障利益，要始終保持艱苦奮斗的精神品格。因此，一要保持長期奮斗的姿態(tài)。習(xí)近平指出：“奮斗是長期的，……偉大事業(yè)需要幾代人、十幾代人、幾十代人持續(xù)奮斗。”［23］當(dāng)前我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，扎實推動全體人民共同富裕取得實質(zhì)性進(jìn)展是一項長期且艱巨的歷史任務(wù)，還需要黨和人民長期的艱苦奮斗與勤勞創(chuàng)造。二要樹立艱苦奮斗的精神。習(xí)近平指出：實現(xiàn)人民真正的幸福和民族的偉大復(fù)興，“絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的”［9］（P12）。立足實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，面對世界百年未有之大變局，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上仍面臨很多難以預(yù)測的風(fēng)險挑戰(zhàn)，這就要求全黨和全國各族人民始終保持艱苦奮斗的精神狀態(tài)，勇于戰(zhàn)勝一切困難。

（六）國際責(zé)任：“共同創(chuàng)造亞洲和世界的美好未來”

當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，世界各國都面臨著錯綜復(fù)雜的矛盾與挑戰(zhàn)?；趯θ祟惿鐣l(fā)展的困惑和人類文明走向的思考，同時，也基于全球經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的復(fù)雜形勢和我國國內(nèi)發(fā)展需要，以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)時代發(fā)展大勢提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要理念，并向世界發(fā)出“共同創(chuàng)造亞洲和世界的美好未來”［12］（P334）的中國倡議。習(xí)近平指出，中國在為世界人民謀求美好未來的過程中，一方面“中國決不會以犧牲別國利益為代價來發(fā)展自己，也決不放棄自己的正當(dāng)權(quán)益。”［9］（P187）另一方面也會“在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求自身發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展”［12］（P331），這充分彰顯了習(xí)近平新時代人民利益觀的世界情懷。

黨的十八大以來，特別是自2020 年爆發(fā)新冠肺炎疫情以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央一方面團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民齊心協(xié)力，攻堅克難，如期完成了脫貧攻堅任務(wù)，在中華大地上全面建成了小康社會；另一方面統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，不僅使國內(nèi)疫情形勢得到有效控制，而且2020 年我國成為全球唯一實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長的主要經(jīng)濟(jì)體。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平積極倡導(dǎo)國際社會齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)合作，攜手抗疫，并且，我國以實際行動為之注入中國力量，例如“同世界分享防控經(jīng)驗，向各國輸送了大批抗疫物資、疫苗藥品，深入開展病毒溯源科學(xué)合作”［24］。截止到2021 年10 月底，“中國已向100 多個國家和國際組織提供超過16 億劑疫苗”［25］。這足以證明，習(xí)近平新時代人民利益觀不僅內(nèi)蘊(yùn)著為中國人民謀幸福的政治底色，也富含著兼濟(jì)天下的國際情懷。

三、習(xí)近平新時代人民利益觀的價值意蘊(yùn)

習(xí)近平新時代人民利益觀為馬克思主義人民利益思想增添了新內(nèi)容，為構(gòu)建新型黨群命運(yùn)共同體提供了新遵循，為不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。

（一）為馬克思主義人民利益思想增添了新內(nèi)容

習(xí)近平新時代人民利益觀不僅是對馬克思主義人民利益思想的繼承與發(fā)展，而且又促進(jìn)了當(dāng)代中國馬克思主義人民利益思想的豐富發(fā)展，極大地彰顯了黨的理論創(chuàng)新力。

首先，實現(xiàn)了對馬克思主義人民利益思想的創(chuàng)新性發(fā)展。馬克思主義關(guān)于實現(xiàn)人民利益的設(shè)想是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的以“單一公有制+計劃經(jīng)濟(jì)+按勞分配”為基本形式的社會形態(tài)之上的，而當(dāng)前我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，我們一方面不能做超越階段的事情，另一方面又不能在保障和實現(xiàn)人民利益方面無所作為。以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足這一基本國情，始終堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的社會主義分配制度。同時，堅持社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，加快完善和推進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，為實現(xiàn)最廣大人民的根本利益創(chuàng)造了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。此外，習(xí)近平還明確指出“民營經(jīng)濟(jì)是我國經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在要素”［26］，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這既保障了包括民營企業(yè)家在內(nèi)的各社會階層的合理正當(dāng)利益，也擴(kuò)展了保障人民利益需求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生力軍，豐富和發(fā)展了馬克思主義人民利益思想。

其次，開拓了當(dāng)代中國馬克思主義人民利益思想的新境界。為實現(xiàn)人民的根本利益而不斷奮斗是中國共產(chǎn)黨的初心使命和矢志不渝的奮斗目標(biāo)。回望歷史，我們黨在帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大實踐中，使中華民族實現(xiàn)了從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的歷史性飛躍，這一過程中，人民利益也實現(xiàn)了從“生存需要”“溫飽需要”“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”的跨越式發(fā)展。特別是中華人民共和國成立以來，從整個社會面臨著生產(chǎn)萎縮、物價飛漲、民生困苦、失業(yè)現(xiàn)象嚴(yán)重等混亂局面，到全面恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，進(jìn)行社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為保障人民利益奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；從我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得飛速發(fā)展，到移動支付、網(wǎng)上購物、5G 等現(xiàn)代化產(chǎn)品極大豐富了人民的物質(zhì)生活和選擇，廣大人民群眾徹底告別了那個商品短缺、購糧憑證的票證經(jīng)濟(jì)年代，實現(xiàn)了從溫飽到不斷追求小康生活的偉大跨越；從黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會到黨的十八大這10年，我國擺脫了“落后的社會生產(chǎn)”問題，人民生活質(zhì)量和富裕程度普遍提高，開始邁向全面“建成”小康社會的決勝階段。黨的十八大報告首次將“全面建設(shè)小康社會”改為“全面建成小康社會”，從“建設(shè)”到“建成”體現(xiàn)了小康社會的動態(tài)形成過程，成為人民利益漸進(jìn)提高的真實寫照。立足新階段，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“在保持經(jīng)濟(jì)增長的同時，更重要的是落實以人民為中心的發(fā)展思想”［8］（P18）。他要求“把以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)”［8］（P40），做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。由此，以人民為中心的發(fā)展理念作為新時代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)，將實現(xiàn)人民利益融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中，正確處理了人與物、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的發(fā)展、發(fā)展主體與發(fā)展成果之間的辯證關(guān)系，更好地體現(xiàn)了利益分配以人民為根本標(biāo)準(zhǔn)的價值理念、根本立場，開拓了馬克思主義人民利益思想的新境界。

（二）為構(gòu)建新型黨群命運(yùn)共同體提供了新遵循

習(xí)近平新時代人民利益觀內(nèi)蘊(yùn)的關(guān)于黨群關(guān)系、黨群利益關(guān)系的重要觀點(diǎn)和表述，為構(gòu)建新型黨群命運(yùn)共同體提供了重要遵循。

首先，為塑造親民、愛民、為民的馬克思主義政黨提供了科學(xué)方法。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益和利益群體分化的社會矛盾日益顯現(xiàn)，這也使得我們黨高度重視的黨群關(guān)系出現(xiàn)了一些新情況和新問題。特別是因權(quán)力尋租而出現(xiàn)的侵犯和損害人民利益的腐化現(xiàn)象，在一定程度上影響了黨的形象。習(xí)近平敏銳察覺到黨群關(guān)系存在的新問題新風(fēng)險，他告誡全黨要立足人民立場推進(jìn)新時代黨的建設(shè)偉大工程，并要求始終堅持“凡是群眾反映強(qiáng)烈的問題都要嚴(yán)肅認(rèn)真對待，凡是損害群眾利益的行為都要堅決糾正。”［9］（P51-52）“人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么”［9］（P48）的原則來處理黨群關(guān)系。這一重要論述為建設(shè)以人民為中心的服務(wù)型政黨提供了根本遵循。

其次，為構(gòu)建黨群命運(yùn)共同體提供了指引。站在新的歷史方位，習(xí)近平新時代人民利益觀明確將“美好生活”作為人民群眾利益訴求的理想愿景，同時，把不斷滿足人民對美好生活的向往作為黨的奮斗目標(biāo)。這不僅賦予了黨的奮斗目標(biāo)以明確性、實質(zhì)性的新內(nèi)涵新表述，而且實現(xiàn)了將黨的奮斗目標(biāo)與人民利益的有機(jī)結(jié)合，既能激發(fā)廣大黨員干部主動為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，又為新時代人民利益訴求的理想愿景繪制了目標(biāo)藍(lán)圖，使人民“形成‘自覺性’的美好生活理性意識”［27］，激發(fā)廣大人民群眾的主人翁意識和共建共享的主動性，進(jìn)一步強(qiáng)化了人民與黨共創(chuàng)美好生活的向心力和凝聚力。

（三）為促進(jìn)人的全面發(fā)展提供了理論指導(dǎo)

在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上，習(xí)近平圍繞新時代人民利益而提出的重要論述，為不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

首先，從發(fā)展內(nèi)容層面，拓展了人民群眾的利益需要和發(fā)展內(nèi)容。馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展是對自身整體性的完全占有，既包括“人的自然素質(zhì)、社會素質(zhì)和精神素質(zhì)的共同提高”，也包括“人的政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利和其他社會權(quán)利的充分實現(xiàn)”［28］（P154）。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展作為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的最高價值追求，特別是在我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實條件下，人民群眾物質(zhì)性需求呈升級態(tài)勢，對社會物質(zhì)財富和資源總量供給提出更高要求；精神性、社會性需要從非主導(dǎo)性需要轉(zhuǎn)化為剛性需求，人民對穩(wěn)定收入、優(yōu)質(zhì)醫(yī)療、公平教育、優(yōu)美環(huán)境、全面發(fā)展等品質(zhì)性生活狀態(tài)提出更高要求，這也就對不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展的價值追求提出更高要求。我們黨適時提出“美好生活”的政治概念，對滿足人民群眾美好生活需要作出莊嚴(yán)承諾，這是對人民群眾利益需求變化的科學(xué)把握，也是新時代人民利益觀始終堅持以人民為中心發(fā)展理念的鮮明印證。

其次，從發(fā)展條件層面，為不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展提供了新動力。歷史唯物主義認(rèn)為，社會發(fā)展水平與人民利益滿足程度和人的全面自由發(fā)展程度成正比，也就是說，社會發(fā)展水平越高，越能夠提高利益主體的有效供給水平，越能滿足人全面發(fā)展的需求。中華人民共和國成立之初，我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)極為薄弱，國民生產(chǎn)總值只有100 多億美元，滿足人民的生活需要只停留在解決最基本的溫飽問題。經(jīng)過長期的建設(shè)，特別是經(jīng)過40 年改革開放發(fā)展成果的積累，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值從改革之初的3 678 億元到如今突破110 萬億元，全國“居民人均可支配收入突破3 萬元，形成世界最大規(guī)模中等收入群體”［29］。中華人民共和國成立初期經(jīng)濟(jì)短缺、產(chǎn)品匱乏的狀況發(fā)生根本性變化，為保障人民物質(zhì)文化利益需要，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展打下了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路與滿足人民利益訴求相結(jié)合，堅持新發(fā)展理念，不斷解決生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡不充分的問題，不斷解決就業(yè)、醫(yī)療、教育、住房、養(yǎng)老、環(huán)境等民生領(lǐng)域的不完善、不均衡的問題，在發(fā)展中不斷滿足人民群眾對社會文明進(jìn)步的利益需要，從而，在發(fā)展中為不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。

習(xí)近平新時代人民利益觀作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，科學(xué)地回答了新時代“什么是人民利益”—“怎樣看待人民利益”—“如何實現(xiàn)人民利益”的重大理論和實踐命題，不僅彰顯了新時代中國共產(chǎn)黨人對人民利益發(fā)展演化規(guī)律認(rèn)識的進(jìn)一步深化，也集中反映了我們黨對“為人民謀幸?！钡氖姑鼡?dān)當(dāng)。在習(xí)近平新時代人民利益觀的科學(xué)指引下，我們黨帶領(lǐng)全國各族人民取得了“在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題”［30］的偉大成就。同樣，我們也有充足的理由相信，在邁向第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程上，習(xí)近平新時代人民利益觀必將繼續(xù)發(fā)揮思想的偉力，指導(dǎo)黨和人民取得更輝煌的成就。