陳受濤 中航工業(yè)成都飛機(jī)工業(yè)（集團(tuán)）有限責(zé)任公司

一、傳統(tǒng)文化架構(gòu)及各家核心思想與現(xiàn)代企業(yè)管理思想的相關(guān)性

中國傳統(tǒng)文化的架構(gòu)主要由儒、道、法等多家文化組成，蘊(yùn)含諸多經(jīng)典的思想觀念、人文精神、哲學(xué)藝術(shù)等。早在古代，中國就出現(xiàn)了早期文化，它的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)，并在人們的生活和工作中得到充分利用[1]。這將使中華民族通過獨(dú)特的文化魅力不斷發(fā)展進(jìn)步。在幾千年的歷史傳承和發(fā)展過程之中，中國傳統(tǒng)文化包含著深刻的管理思想，也顯示出民族文化的強(qiáng)大生命力。其一是儒家管理思想，眾所周知，“以人為本”的思想是由儒家主張的，放到企業(yè)來看，就是更加善于對“仁愛”的思想的利用。在現(xiàn)代企業(yè)管理過程中，遵循恰當(dāng)合理的原則處理好企業(yè)內(nèi)部人與人之間的關(guān)系，促進(jìn)員工之間的相互合作，不斷努力營造良好的團(tuán)隊(duì)氛圍，也無不印證這一思想。其二是道家管理思想，老子的“無為之治”思想在這現(xiàn)代企業(yè)管理過程中得到了體現(xiàn)。歸屬感是對于員工來產(chǎn)生的，企業(yè)在管理的時(shí)候，管理者需要根據(jù)員工的期望和愿景來創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，當(dāng)員工對企業(yè)有了“家”的感覺，其自身的最大潛能也就發(fā)揮出來了，對待工作也是肯定不是消極的。其三是主張制度在企業(yè)管理中占據(jù)重要地位的法家管理思想非常重要的地位中有韓非子。從現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的角度來看，適合的管理制度和規(guī)范的建立，才能有效保證企業(yè)管理順利開展，合理調(diào)整內(nèi)部組織環(huán)境，形成自身的競爭力，在激烈的市場環(huán)境中站穩(wěn)腳跟。

探索中國企業(yè)在新的歷史背景和歷史條件下的新模式和新管理形式[2-3]，以中國企業(yè)的發(fā)展安全，穩(wěn)定，可持續(xù)作為落腳點(diǎn)，更加全面地研究中國企業(yè)在現(xiàn)實(shí)推進(jìn)過程中遇到挑戰(zhàn)和機(jī)遇為出發(fā)點(diǎn)。新時(shí)代的企業(yè)管理需要體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的相關(guān)元素，融合各家的經(jīng)典管理思想。中國企業(yè)管理要有新的發(fā)展，要在具體的管理中充分發(fā)揮著各方面的力量。將中國傳統(tǒng)思維方式融入現(xiàn)代企業(yè)管理，就能確保在繼承了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想文化的同時(shí)，又實(shí)踐了文化價(jià)值，進(jìn)一步促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展，確保了企業(yè)管理的效率和科學(xué)性。

二、將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理中的重要性

中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理源于不同的社會(huì)環(huán)境[4]，有著不同的發(fā)展經(jīng)歷。二者互為表里，相互成就。從沖突的角度看，在傳統(tǒng)封建社會(huì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下成長起來的中國傳統(tǒng)文化，更加注重精神因素，而在工業(yè)生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)的背景下發(fā)展起來的現(xiàn)代企業(yè)管理則是更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)。新時(shí)代的企業(yè)管理需要嵌入更多的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)容，將會(huì)在最大限度地完成了現(xiàn)代企業(yè)管理推動(dòng)過程表現(xiàn)出來的問題，這也是現(xiàn)代企業(yè)管理開始重視富有精神元素的企業(yè)文化管理的重要原因。

企業(yè)精神主要包括企業(yè)核心價(jià)值觀、倫理道德、經(jīng)營理念等方面[5]，對企業(yè)的管理非常關(guān)鍵。中國千百年以來的傳統(tǒng)文化通過影響企業(yè)思想來打造現(xiàn)代企業(yè)管理。一方面，意識(shí)決定行為，中國傳統(tǒng)文化積淀了幾千年，已經(jīng)深深扎根于人們的心中，傳統(tǒng)文化構(gòu)筑了人們的價(jià)值觀、世界觀和人生觀的形成，對企業(yè)的管理者和員工的行為都起到了非常大的影響；另一方面，中國傳統(tǒng)文化中有無數(shù)的方法論，如“君子務(wù)本”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“行動(dòng)前計(jì)劃”“行動(dòng)前思考”“遵守規(guī)則”“城門失火殃及池魚”“圍魏救趙”等等，這些都有中國古代行為的方法和技巧。企業(yè)員工在日常工作和生活中經(jīng)常接觸到這些深刻的思想。企業(yè)的管理要考慮到員工長期在傳統(tǒng)文化的熏陶下，受到的影響和啟發(fā)，總結(jié)出來代入企業(yè)管理之中。

在任何一個(gè)企業(yè)的管理中，都是需要對各種影響企業(yè)發(fā)展的方面進(jìn)行全面的研究，在企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展壯大的過程中始終不要失去一個(gè)核心方面，即“以人為本”的理念。最近這些年，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得了長足的進(jìn)步，并且其綜合國力也得到了很大程度的進(jìn)步。在不斷變革和發(fā)展的新時(shí)代，如何促進(jìn)我國現(xiàn)代企業(yè)管理的不斷進(jìn)步和整個(gè)企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，需要企業(yè)的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和管理者關(guān)注當(dāng)前企業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，充分考慮新時(shí)代市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，促進(jìn)企業(yè)管理水平的提高。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為整個(gè)中國社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步奠定基礎(chǔ)。儒家傳統(tǒng)思想強(qiáng)調(diào)“以人為本”，注重人自身的價(jià)值和人對社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)意義。這是一種以人為核心的理論思想。同時(shí)，它也是中國人民自古以來的偉大智慧和生命感情。我們更加提高員工在企業(yè)的相關(guān)地位。以人為本是現(xiàn)代企業(yè)管理的重中之重，這更深層次表現(xiàn)出員工對實(shí)施以人為本的重要性，也是企業(yè)的主體。在企業(yè)中，員工不僅是生產(chǎn)員工，也是管理者。因此，在企業(yè)管理的過程中，要尊重員工的人格，強(qiáng)調(diào)平等管理，尊重員工的勞動(dòng)和積極性，堅(jiān)持按勞分配作為經(jīng)濟(jì)分配的基本方式，尊重員工更多應(yīng)有的相關(guān)權(quán)益，更加關(guān)系員工生活中的相關(guān)困難，這是建立員工崗位應(yīng)該堅(jiān)持的基本原則。此外，進(jìn)行員工的民主調(diào)查研究，以員工為企業(yè)核心，更進(jìn)一步進(jìn)行民主管理。認(rèn)識(shí)對企業(yè)發(fā)展中非常重要而且關(guān)鍵核心的因素。這是人本位管理的基本觀點(diǎn)。

三、將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理策略

（一）儒家修身思想的應(yīng)用

儒家非常重視自身方面的道德修養(yǎng)，所謂修身。在儒家文化的影響下，大部分企業(yè)也制定了自己的企業(yè)文化，其中包含了價(jià)值觀、企業(yè)管理等方面。

1.“三綱八目”是修身思想的總綱，三綱即“明明德，親民，止于至善”，八目為：“格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下”?！叭V八目”就如同人生的發(fā)展規(guī)劃圖，對于企業(yè)的管理者來說，既要把自己修好，也要修好整個(gè)團(tuán)隊(duì)，即“自覺覺他，自利利他”去引導(dǎo)，煥發(fā)，彰顯員工本來的“明明德”。除此之外還需要親近，關(guān)愛員工，從員工中感受力量和靈感，直到“止于至善”。

2.修養(yǎng)的根本在于“誠”，當(dāng)每個(gè)人去用心真誠地看待任何事情任何人，并且需要更加踏實(shí)的態(tài)度直面現(xiàn)實(shí)，自己的修養(yǎng)才能更進(jìn)一步地提升。同理與做企業(yè)，針對相關(guān)的經(jīng)營者和管理者，非常清楚地明白自身能力與權(quán)利，不要進(jìn)行越權(quán)，也不能躺平，這其中自己的更加正視自己的缺點(diǎn)；二要對待任何人要誠實(shí)守信其中包括企業(yè)的人才，員工，不要存在任何害人的想法與思想，更不能利用自己權(quán)利謀私利，這是對人真誠；第三，熟悉其中的客觀事實(shí)，一切決策一定要慎重。我們不應(yīng)盲目追隨或偏袒一個(gè)人的信仰，這是對事真誠。只有上下落實(shí)一條心，這是企業(yè)發(fā)展壯大的基礎(chǔ)。

在目前來看，改革正處在深水區(qū)，作為企業(yè)管理者可以將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與企業(yè)文化相融合，使企業(yè)向更良好的軌道運(yùn)行。作為企業(yè)管理的主人，企業(yè)管理者要正確地處理好勞資矛盾，客我矛盾，以便更加穩(wěn)定，科學(xué)的發(fā)展企業(yè)。

（二）兵家分級管理思想的應(yīng)用

有關(guān)戰(zhàn)略管理思想中其中戰(zhàn)略家是的先行者。以《孫子兵法》為代表的相關(guān)軍事方面的內(nèi)容與思想是我們的基礎(chǔ)。孫子兵法更加全面的說明了戰(zhàn)爭相關(guān)的規(guī)律，提出了更加全面的軍事思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。無論企業(yè)有多大，很多情況都像是經(jīng)營管理和市場競爭的戰(zhàn)爭。如果善于學(xué)習(xí)和運(yùn)用孫子兵法的核心內(nèi)涵，將更有信心贏得市場競爭。這也是國內(nèi)外眾多企業(yè)家熱衷于系統(tǒng)研究《孫子兵法》的原因。

1.“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，意思就是在戰(zhàn)爭之前，我們首先要掌握敵人的基本情況，這就需要我們自己去了解戰(zhàn)爭的基本情況。現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營中的預(yù)算管理就是基于這樣的思考方式。只有當(dāng)我們充分考慮自己的情況和對方的情況，才能做出決定，才能贏得市場競爭。

2.“按利而動(dòng)，按利而止”，《孫子兵法火攻篇》最后說道：“不為利而動(dòng)，不為利而用，不為險(xiǎn)而戰(zhàn)”。主不能在怒中發(fā)動(dòng)軍隊(duì)，也不會(huì)在怒中攻擊和戰(zhàn)斗。憤怒使人喪失理智，而溫和可以讓人恢復(fù)活力。被征服的國家無法生存，死者無法重生。因此，企業(yè)的決策需要更加小心翼翼，慎重行事。

幾千年來，各種學(xué)派都很豐富，有大量的經(jīng)典著作，優(yōu)秀的思想像星星一樣閃耀。只要我們能以積極的態(tài)度學(xué)習(xí)，辯證地吸取和提煉精華，這對創(chuàng)造優(yōu)秀的企業(yè)文化，促進(jìn)企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展持續(xù)發(fā)揮著相當(dāng)重要的作用。

（三）道家辯證思想的應(yīng)用

道家文化，最出名的就是老子寫的《道德經(jīng)》，這里面的辯證思想是最顯而易見的?！独献印分邢到y(tǒng)深刻地揭示了事物互相對立、依存、轉(zhuǎn)化和往復(fù)的關(guān)系。在老子常用的詞組中有統(tǒng)一而對立的詞語，像有無、虛實(shí)、強(qiáng)弱、剛?cè)?、雌雄、禍福、善惡、美丑、長短、高下、前后等都是。他們所表達(dá)的就是：這一方若是失去了，那一方也就不存在了。

1.傳統(tǒng)的道家文化堅(jiān)持凡事都要做，強(qiáng)調(diào)事情走到極端就會(huì)發(fā)生沖突。豐富的管理思想在道家的辯證思想中蘊(yùn)含著，道家常指“大智若愚”“大智若愚”“大功若愚”“水利萬物無爭”的辯證真理。在企業(yè)管理中，道家文化思想中的以退為進(jìn)、以弱勝強(qiáng)的辯證思想要應(yīng)用到企業(yè)的發(fā)展過程中。此外，企業(yè)對各部門要進(jìn)行平衡，把握各方力量的平衡點(diǎn)。在設(shè)置部門人員時(shí)，每個(gè)部門分配的主管人數(shù)相同，每個(gè)部門的規(guī)模和級別相同，每個(gè)部門的數(shù)量和規(guī)模相同，本設(shè)計(jì)旨在通過部門之間的平衡，達(dá)到企業(yè)和人和諧共處、共同發(fā)展的目的。

2.仔細(xì)對比后得出，西方相關(guān)國家的戰(zhàn)略管理思想與中國道家思想大體相同，前者更加強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)能力理論與后者強(qiáng)調(diào)的陰陽平衡思維模式其實(shí)核心道理一模一樣，都是強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略與作戰(zhàn)相關(guān)能力的協(xié)調(diào)與平衡。當(dāng)把這個(gè)概念應(yīng)用到企業(yè)管理中時(shí)，管理者應(yīng)當(dāng)不妄動(dòng)，無為而治，這是一種順應(yīng)自然的積極思想?！兜赖陆?jīng)》其中描述，天大，地大，人大，這就要求把人放在重要的位置上，企業(yè)管理也是如此。員工應(yīng)該是企業(yè)中的寶貴財(cái)富，企業(yè)也關(guān)注他們的發(fā)展，運(yùn)用手段去調(diào)動(dòng)他們的積極性。其核心思想是靈活處理問題。所謂上善若水，這在企業(yè)管理中是非常重要的。管理需要嚴(yán)格和靈活互相配合。當(dāng)前市場的快速發(fā)展并且伴隨著競爭環(huán)境的日益激烈，道家倡導(dǎo)的柔性管理理念受到企業(yè)家和管理者的重視。

（四）法家“法”“術(shù)”“勢”思想的應(yīng)用

法家的“法”“術(shù)”與“勢”相結(jié)合的思想在如今已經(jīng)被許多企業(yè)應(yīng)用到管理中。其法為：推動(dòng)變革進(jìn)程的綱領(lǐng)、章程（企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)思想和企業(yè)形成的主義），法讓企業(yè)有了具體的指導(dǎo)思想。術(shù)，企業(yè)管理的方法，用怎樣的方式進(jìn)行管理，就是我們說的術(shù)。勢，可以理解為威懾，就是通過權(quán)力對員工進(jìn)行影響。在魯迅的《世故三昧》中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了其中的重要性。從此我們可以看見“勢”的力量所在。

1.法家嚴(yán)格條律的管理思想正迎合現(xiàn)代企業(yè)管理的需要，這就提供了理論依據(jù)。我們可以從現(xiàn)代企業(yè)管理理論和制度中得到啟示，包括《企業(yè)法》的制定和實(shí)施、領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)以及利用和應(yīng)對形勢的應(yīng)用。法家的法、術(shù)、勢管理思想中也有具體的管理方法和技巧，值得現(xiàn)代企業(yè)借鑒。

2.法家管理思想作為中國傳統(tǒng)文化中最重要的組成部分，其代表人物有商鞅、韓非子等。其核心思想更加重視相關(guān)的法治，這與當(dāng)前的法治思想有異曲同工之妙。進(jìn)入改革開放新時(shí)期后，全新的思想也隨著帶到了相關(guān)的企業(yè)中，西方也隨著進(jìn)入?yún)擦止芾硇聲r(shí)期，產(chǎn)生了更加全面與使用的新時(shí)期管理理論。國內(nèi)相關(guān)的企業(yè)也進(jìn)行了選擇性的吸收與發(fā)展，并且應(yīng)用到了非常多的西方管理理念。近年來，改革開放帶來的市場經(jīng)濟(jì)不斷深入，他們新的管理理念不斷涌現(xiàn)中顯得更加特別，在這個(gè)過程中，許多企業(yè)追趕上了時(shí)尚的管理手段，但他們只是忽視了現(xiàn)代管理起源的科學(xué)管理理論?？茖W(xué)管理更加注重相關(guān)的規(guī)則和精細(xì)規(guī)范，這些也是法家思想的核心內(nèi)容。同樣也是許多中國企業(yè)在發(fā)展過程中需要在改革過程中深入的最重要的教訓(xùn)，對于解決制度不規(guī)范、規(guī)則意識(shí)淡薄、誠信危機(jī)等問題有很大的幫助。因此，法家主義運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)管理中去，可以最大限度地進(jìn)行規(guī)則和法律的學(xué)習(xí)，與儒家、道家形成鮮明的互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)硬管理與軟管理的進(jìn)一步融合。

四、結(jié)語

綜上所述，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對中國現(xiàn)代企業(yè)的管理做出了非常積極的貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了非常重要的影響，企業(yè)的管理者需要將中華文明的優(yōu)秀成果應(yīng)用起來。在中國傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)下，企業(yè)不斷獲得可持續(xù)發(fā)展，在新時(shí)期的發(fā)展進(jìn)程中穩(wěn)步前進(jìn)。因此，管理者更應(yīng)當(dāng)圍繞傳統(tǒng)文化，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的閃光點(diǎn)，將各家思想融會(huì)貫通，在激烈的競爭中調(diào)整自己的思維和策略以適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展需求，這要求企業(yè)管理者不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐運(yùn)用傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵，有針對性地進(jìn)行企業(yè)改革轉(zhuǎn)型，促進(jìn)企業(yè)高效運(yùn)行，繁榮發(fā)展。