在我國(guó)，對(duì)鼓掌最早的文字記載見(jiàn)于《韓非子·功名》一文，文曰：“人主之患在莫之應(yīng)，故曰：一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲?！毖韵轮?，兩手相拍，才會(huì)有聲音。當(dāng)然，它的本意與后來(lái)人們常說(shuō)的“一個(gè)巴掌拍不響”的意思已相去甚遠(yuǎn)。

對(duì)鼓掌最早的文字記載

鼓掌是指兩只手互拍，表示認(rèn)可和贊同的一種肢體反應(yīng)。鼓掌的標(biāo)準(zhǔn)禮儀為：雙手置于胸前，用右手掌輕擊左手掌，通常不少于10 次，表示鼓勵(lì)或歡迎。掌聲的時(shí)間越長(zhǎng)，就表示越熱情越歡迎。

“鼓掌”古稱(chēng)“拊掌”，今謂之“拍手”，表示高興的身體語(yǔ)言，是內(nèi)心激動(dòng)、興奮情緒的外部表現(xiàn)，所謂“情動(dòng)于中，而形于言；言之不足，故詠歌之；詠歌之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。

鼓掌起源于何時(shí)何地，今已無(wú)從考證。在我國(guó)，對(duì)鼓掌最早的文字記載見(jiàn)于先秦法家代表人物韓非的《韓非子·功名》一文，文曰：“人主之患在莫之應(yīng)，故曰：一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲?！毖韵轮猓瑑墒窒嗯?，才會(huì)有聲音。當(dāng)然它的本意與后來(lái)人們常說(shuō)的“一個(gè)巴掌拍不響”的意思已相去甚遠(yuǎn)。這說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)有了鼓掌之說(shuō)。

調(diào)查民意的方法

學(xué)者們對(duì)鼓掌的起源并不確定。《圣經(jīng)》里多次提到鼓掌——為了贊賞，也為了慶祝，“他們擁他為王，以涂油禮給他加冕，并拍手稱(chēng)頌‘吾王萬(wàn)歲’”。

公元7 世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)正處在“衰亡史”的末期，當(dāng)時(shí)的皇帝計(jì)劃會(huì)見(jiàn)一位蠻族君王。皇帝想威懾他的敵人，但他知道每況愈下的羅馬軍隊(duì)已雄風(fēng)不再，尤其當(dāng)敵人是蠻族時(shí)，完全不能起到威懾的作用。于是他雇用了一批人來(lái)壯大他的軍隊(duì)——其目的就是造勢(shì)。

皇帝的虛張聲勢(shì)戰(zhàn)術(shù)并沒(méi)有能夠挽救一個(gè)不斷衰亡的帝國(guó)，但這件事卻給從羅馬帝國(guó)和人類(lèi)歷史上最早最普遍的互動(dòng)方式——鼓掌之間的關(guān)系做了一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖⑨?。在古代，鼓掌是贊揚(yáng)，同時(shí)也是溝通，它成為了一種力量。

鼓掌是在劇院里才變得正式起來(lái)?！肮恼啤痹醋岳≌Z(yǔ)，意為“擊打”“爆發(fā)”，是一場(chǎng)戲落幕的常見(jiàn)方式。謝幕時(shí)，主角會(huì)喊一聲“Valete et plaudite！”（“再見(jiàn)！鼓掌吧！”）從而示意觀眾鼓掌。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，戲劇演員用他們所偏愛(ài)的這種微妙的方式告訴觀眾：該對(duì)演出給予贊揚(yáng)了。

由于戲劇和政治的融合——尤其是在羅馬帝國(guó)取代羅馬共和國(guó)之后——鼓掌成為了統(tǒng)治者與民眾互動(dòng)的方式。政治人物用來(lái)衡量他們?cè)诿癖娦闹械匚坏闹饕绞街?，便是判斷他們?cè)谧哌M(jìn)競(jìng)技場(chǎng)時(shí)受到的歡迎程度。統(tǒng)治者們都變成了靈敏的人體掌聲測(cè)量?jī)x，讀出音量、速度、節(jié)奏和時(shí)長(zhǎng)——作為他們預(yù)測(cè)政治前途的依據(jù)。

《古羅馬手勢(shì)與喝彩》的作者格雷格·阿爾德雷特說(shuō)：“你幾乎可以把它看作古代民意測(cè)驗(yàn)。這是你評(píng)判人民態(tài)度，調(diào)查人民情感傾向的方式?！?/p>

在沒(méi)有電話(huà)不能進(jìn)行廣泛民調(diào)的時(shí)代，古羅馬的統(tǒng)治者們就在聽(tīng)掌聲的過(guò)程中收集著有關(guān)民意的數(shù)據(jù)。他們把得到的數(shù)據(jù)結(jié)果與在場(chǎng)演出的表演者得到的掌聲進(jìn)行比較，如果表演者得到的掌聲比給統(tǒng)治者的還要熱烈，統(tǒng)治者則可能給予民眾懲罰。

斯大林時(shí)期的“鼓掌文化”

隨著權(quán)力集于一人和世襲制度，鼓掌變得愈發(fā)微妙和系統(tǒng)化。鼓掌不再僅僅意味著“拍手”，而成為了一門(mén)政治技藝。

蘇聯(lián)在獲得斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)之后，全部盟軍開(kāi)始了對(duì)軸心國(guó)特別是德國(guó)的反擊，在蘇德戰(zhàn)場(chǎng)上斯大林的堅(jiān)毅和不投降政策挽救了蘇聯(lián)。蘇軍攻入柏林，德國(guó)正式戰(zhàn)敗后，斯大林的個(gè)人威信達(dá)到了頂峰。作為蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的斯大林被蘇聯(lián)人民捧成了神，擁有無(wú)上權(quán)力。

在斯大林個(gè)人聲望和權(quán)力的頂峰時(shí)期，斯大林開(kāi)會(huì)講話(huà)的時(shí)候只要有停頓，會(huì)場(chǎng)下方就會(huì)有雷鳴般的掌聲響起。隨著時(shí)間推移，鼓掌的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，因?yàn)榇蠹艺l(shuí)都不愿意成為第一個(gè)停止鼓掌的人。

在《古拉格群島》中，索爾仁尼琴（諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主）描寫(xiě)了一場(chǎng)有斯大林出席的地區(qū)黨委會(huì)議。與會(huì)人員向這位領(lǐng)袖致意，鼓掌長(zhǎng)達(dá)十分鐘。最后，一個(gè)造紙廠的主管最先坐下，眾人便也都跟著落座。而會(huì)議結(jié)束后，這個(gè)主管就被逮捕了。

漸漸地，蘇聯(lián)的“鼓掌文化”就有些變味了。人們?yōu)榱孙@示對(duì)斯大林的熱愛(ài)，鼓掌時(shí)間持續(xù)得越來(lái)越久，到了最后發(fā)展成為只要斯大林停止講話(huà)掌聲就會(huì)持續(xù)響起，而誰(shuí)都不敢先停下。掌聲一般都會(huì)持續(xù)半個(gè)小時(shí)以上，一直到斯大林做了手勢(shì)或者是說(shuō)一句“可以了”，掌聲才敢停下。

后來(lái)，在赫魯曉夫揭露斯大林罪行的時(shí)候，這種“鼓掌文化”也被當(dāng)成斯大林的罪行被曝光。