郭宏宇 ，李冰峰 ，邁力斯

（1.內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010000；2.內(nèi)蒙古綠色建筑工程技術(shù)研究中心，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010000）

0 引言

隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活水平在不斷提高的同時(shí)，對(duì)精神層面的需求也日益增長(zhǎng)。對(duì)于我們離不開的“容器”——建筑而言，已不單是“鑿戶牖以為室”“城，盛也”的生活容器，亦不是大部分人認(rèn)為的用梁、板、墻、柱搭建起來(lái)的“房子”。當(dāng)下，在大部分建筑建設(shè)過(guò)程中，“堅(jiān)固”這一要素占比最大，“適用”要素次之，“美觀”要素需在滿足“堅(jiān)固”“適用”基礎(chǔ)上需統(tǒng)籌考慮。文學(xué)、影視作品、網(wǎng)絡(luò)游戲等領(lǐng)域存在著“紙上建筑”“虛擬建筑”，不少學(xué)者對(duì)文學(xué)作品中的景觀園林設(shè)計(jì)進(jìn)行解讀，但鮮有人研究虛擬建筑的構(gòu)建過(guò)程，筆者通過(guò)對(duì)部分經(jīng)典小說(shuō)、影視作品及網(wǎng)絡(luò)游戲中存在的虛擬建筑進(jìn)行提取、研究，分析其構(gòu)建方式從而探索其對(duì)現(xiàn)實(shí)建筑的精神塑造方式。

1 紙上建筑在文學(xué)作品中的構(gòu)建方式

紙上建筑，不是簡(jiǎn)單的建筑畫，而是用文字構(gòu)建文學(xué)作品內(nèi)虛擬人物的生活場(chǎng)所。學(xué)者王志剛將紙上園林分為抽象園林和具象園林：抽象園林是模糊沒(méi)有固定形態(tài)的，為不可游園林；具象園林則有完整的布局和形態(tài)，為可游園林。以此為鑒，筆者將紙上建筑也分為抽象建筑和具象建筑2種存在形式，將無(wú)固定形態(tài)的紙上建筑定義為抽象建筑，將有完整空間形態(tài)的紙上建筑定義為具象建筑。本文重點(diǎn)探討紙上建筑中具象建筑構(gòu)建方式。

1.1 現(xiàn)實(shí)建筑的還原與升華

不少文學(xué)作品，尤其小說(shuō)故事就發(fā)生于實(shí)際建筑中。如雨果的《巴黎圣母院》，借故事人物細(xì)致展現(xiàn)千百年來(lái)被建筑學(xué)者尊為歷史豐碑的哥特式教堂——巴黎圣母院；英國(guó)著名作家艾米麗·勃朗特在小說(shuō)《呼嘯山莊》中借主人公的愛(ài)恨情仇成功地將歐洲近代莊園建筑的細(xì)節(jié)展現(xiàn)得淋漓盡致；倫敦的貝克街借由柯南·道爾的福爾摩斯精彩探案故事成為讀者膜拜的圣地。近年來(lái)，不少網(wǎng)絡(luò)作家以清朝歷史為背景，通過(guò)清宮小說(shuō)來(lái)展現(xiàn)故宮建筑群。上述文學(xué)作品中的紙上建筑，在現(xiàn)實(shí)世界中真實(shí)存在。

1.2 以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，用文學(xué)方式進(jìn)行紙上建筑的想象

金庸的武俠小說(shuō)中故事發(fā)生的地點(diǎn)一般在現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在，如《射雕英雄傳》中的內(nèi)蒙古科爾沁草原、浙江舟山桃花島、無(wú)錫太湖，以及《天龍八部》中的云南大理無(wú)量山、河南登封的少室山及寧夏銀川的西夏王陵等。位于桃花島的黃藥師所居住的江南園林式建筑群、位于太湖的陸乘風(fēng)所住的歸云莊等紙上建筑，是金庸先生根據(jù)故事情節(jié)用文字構(gòu)建的，此類建筑有地域特色，同時(shí)參考故事主人公的人物性格。小說(shuō)《白鹿原》的故事發(fā)生地位于陜西省藍(lán)田縣白鹿倉(cāng)，利用小說(shuō)故事情節(jié)展現(xiàn)關(guān)中四合院、祠堂、戲臺(tái)等建筑和構(gòu)筑物，此類建筑群充滿地域性和時(shí)代性，同時(shí)也反映出一定的人物性格。

1.3 根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建紙上建筑

《紅樓夢(mèng)》中的大觀園是由曹雪芹先生用文字構(gòu)建的紙上園林建筑群，是綜合我國(guó)江南私家園林和北方皇家園林造林特色的中國(guó)古典園林典范，同時(shí)，融入建筑布局與植物搭配人格化理念，部分學(xué)者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》中的紙上園林建筑的構(gòu)建借鑒《圓明園四十景圖》中的某些景觀節(jié)點(diǎn)與建筑風(fēng)格，由此可見(jiàn)，曹雪芹構(gòu)建紙上園林建筑的社會(huì)環(huán)境，離不開清代乾隆時(shí)期園林建筑的極大成就，這座紙上園林是被人格化的基于現(xiàn)實(shí)的虛擬園林建筑群。

1.4 以文字記錄構(gòu)建方式指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)、施工

紙上建筑構(gòu)建可追溯至文學(xué)作品誕生之初，凡是有故事發(fā)生的地方，必有承載故事背景的“容器”——虛擬的房子，也就是紙上建筑，由文字指導(dǎo)建筑的構(gòu)建。文學(xué)作品和建筑設(shè)計(jì)的共通之處在于其均為從無(wú)到有的過(guò)程，紙上建筑的構(gòu)建離不開深厚的文學(xué)功底。中國(guó)古典建筑書籍《園冶》，既是一本古代建筑規(guī)范，又是一部蘊(yùn)含技術(shù)指導(dǎo)意義的駢散有致、對(duì)仗工整的文學(xué)作品。作者計(jì)成將造園法則中的地相、屋宇與戶槅、植被、水石、園林借景、園林中人的生活方式、園林中的自然因素等造園要素以核心意象形式進(jìn)行駢偶敘事?！稜I(yíng)造法式》的作者李誡將《周官·考工記》《墨子》《周髀算經(jīng)》《韓非子》《左氏春秋》《爾雅》《淮南子》等古籍中涉及壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、鋸作、竹作、瓦作、泥作、彩畫作、磚作、窯作等制度的相關(guān)文字進(jìn)行提取、匯總和整理，制定相應(yīng)的功限和料例，留下文法嚴(yán)明、技術(shù)性極強(qiáng)的建筑工程古籍，指導(dǎo)后世的建筑營(yíng)造。

2 影視作品及網(wǎng)絡(luò)游戲中虛擬建筑的構(gòu)建與應(yīng)用

當(dāng)代建筑師的工作多借助計(jì)算機(jī)完成，計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的三維能力使設(shè)計(jì)概念“物化”，使之成為 “虛擬的現(xiàn)實(shí)”，近年來(lái)，大部分動(dòng)漫作品中的建筑景觀均靠計(jì)算機(jī)的三維建模軟件來(lái)完成，不同于紙上建筑，動(dòng)漫中的虛擬建筑可更直觀地展現(xiàn)給讀者。當(dāng)代地產(chǎn)開發(fā)商們也熱衷于制作建筑動(dòng)畫，即根據(jù)規(guī)劃、建筑、景觀及室內(nèi)設(shè)計(jì)等圖紙，對(duì)建筑外觀、室內(nèi)環(huán)境及生活配套設(shè)施等未來(lái)擬建成的場(chǎng)景進(jìn)行提前展示演繹，使人們可直觀了解。虛擬建筑在影視作品中的應(yīng)用，動(dòng)漫作品占多數(shù)，本文主要研究動(dòng)漫作品中的虛擬建筑。動(dòng)漫作品和網(wǎng)絡(luò)游戲中虛擬建筑的來(lái)源相同，即均由設(shè)計(jì)師構(gòu)建3D模型，從而應(yīng)用于動(dòng)漫和網(wǎng)絡(luò)游戲中。

2.1 現(xiàn)實(shí)建筑的二次元呈現(xiàn)

部分學(xué)者對(duì)安藤忠雄的建筑作品與宮崎駿的動(dòng)漫作品進(jìn)行對(duì)比研究，二人從事的領(lǐng)域雖不同，卻可在各自的領(lǐng)域中構(gòu)建詩(shī)意的空間。在其他動(dòng)漫作品中，也有將優(yōu)秀建筑作品作為故事發(fā)生地點(diǎn)進(jìn)行二次元?jiǎng)?chuàng)作。如《名偵探柯南》許多場(chǎng)景都是作者青山剛昌依據(jù)現(xiàn)實(shí)中的景觀建筑所繪；劇場(chǎng)版《第十一個(gè)先鋒》故事發(fā)生地就在日本著名的伯納烏體育場(chǎng)。此類建筑場(chǎng)景可被列為現(xiàn)存建筑被虛擬故事化的范疇。

2.2 以現(xiàn)實(shí)建筑為模板構(gòu)建虛擬建筑

著名國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫《秦時(shí)明月》中的場(chǎng)景是以中國(guó)古代建筑為藍(lán)本，通過(guò)3D模型的重塑與二次加工設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)于讀者面前，其同名手游中的虛擬建筑與動(dòng)漫中虛擬建筑的構(gòu)建方式一致。迪士尼動(dòng)畫中常見(jiàn)的手法采用單一的地域性建筑風(fēng)格清晰地表現(xiàn)故事的時(shí)代背景，綜合歐式風(fēng)格靈活反應(yīng)角色特征以及中西融合的場(chǎng)景風(fēng)格，以適應(yīng)奇幻、科幻等動(dòng)畫類型。

2.3 脫離現(xiàn)實(shí)背景的虛擬建筑構(gòu)建

科幻類影視作品中的建筑場(chǎng)景均根據(jù)故事情節(jié)設(shè)計(jì)，其中建筑往往是超現(xiàn)實(shí)的，在目前的社會(huì)發(fā)展情況下，基本無(wú)法看到其原型。脫離現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的虛擬建筑有一些特定性格，常見(jiàn)的科幻影視作品中的未來(lái)建筑多為球形或不規(guī)則曲面的外觀，以此區(qū)分未來(lái)建筑與現(xiàn)代建筑?？苹脛?dòng)漫作品中那些漂浮在外太空的虛擬建筑突破重力束縛，打破常規(guī)思維，故意以曲面形態(tài)與現(xiàn)實(shí)建筑區(qū)分，從而構(gòu)建虛擬建筑中的未來(lái)建筑形制。

3 虛擬建筑在工程實(shí)踐方面對(duì)建筑師的啟發(fā)

作為建筑設(shè)計(jì)師，在建筑方案的設(shè)計(jì)中，應(yīng)賦予建筑以精神，使文學(xué)作品中的紙上建筑、影視及網(wǎng)絡(luò)游戲中的虛擬建筑回歸本原，并將其應(yīng)用于建筑工程實(shí)踐，使建筑具有一定的文化內(nèi)涵。虛擬建筑在生活中的再現(xiàn)，可應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)的各方面，本文主要探討虛擬建筑對(duì)主題性質(zhì)文旅建筑設(shè)計(jì)、古跡復(fù)制與復(fù)原的啟發(fā)。

3.1 新建建筑工程項(xiàng)目的借鑒與應(yīng)用

為避免“千城一面”，在新建工程項(xiàng)目的方案設(shè)計(jì)中，無(wú)論是建設(shè)方還是使用方，均希望建筑有獨(dú)特的精神內(nèi)涵，建筑師可借鑒虛擬建筑的文化內(nèi)涵，賦予建筑一定的精神內(nèi)涵。紙上建筑是故事中的建筑，借鑒紙上建筑文化內(nèi)涵的建筑會(huì)擁有故事性，“故事中的建筑”為因，“建筑中的故事”為果，二者相輔相成，讓建筑具有個(gè)性與生命。

3.2 主題性質(zhì)文旅建筑設(shè)計(jì)

隨著旅游業(yè)不斷發(fā)展，名勝古跡已無(wú)法滿足當(dāng)代人的旅行觀光需求，新興文旅產(chǎn)業(yè)逐漸興起。20世紀(jì)建造的北京大觀園、上海大觀園、正定榮國(guó)府等紅樓主題公園曾一度受到紅學(xué)愛(ài)好者的青睞。虛擬建筑在現(xiàn)實(shí)世界中的再現(xiàn)，既是對(duì)文學(xué)及影視作品的尊重，又是虛擬建筑突破次元化，與讀者的二次親密接觸，同時(shí)也是文學(xué)及影視作品在空間軸向的延續(xù)。除主題公園外，也可在公共建筑大空間內(nèi)構(gòu)建主題性建（構(gòu)）筑物，又稱“樓中樓”，在嚴(yán)寒地區(qū)極為適用，其用途除觀賞、游玩外，也可作為“密室逃脫”“劇本殺”等現(xiàn)代游戲場(chǎng)所，使上述具有文化意義的建構(gòu)筑物更具參與性，讓虛擬建筑的二次呈現(xiàn)活化。

3.3 歷史文化建筑的復(fù)原與復(fù)制

相較于其他的文物修復(fù)工作，歷史文化建筑復(fù)原需以與之有關(guān)的文學(xué)作品、影視、圖像資料為依據(jù)，以現(xiàn)實(shí)中某一時(shí)代的城市、村落與建筑群為原型，經(jīng)過(guò)“文磚墨瓦”二次裝修設(shè)計(jì)的虛擬建筑，有時(shí)也可作為該時(shí)代建筑風(fēng)貌的依據(jù)。如《白鹿原》電影及電視劇的影視基地，基本是關(guān)中四合院在原址上的復(fù)原，為滿足拍攝需求，緊扣小說(shuō)內(nèi)容，對(duì)環(huán)境景觀進(jìn)行部分改善，是對(duì)文學(xué)作品修飾過(guò)的關(guān)中民居建筑群的還原與升華。近年來(lái)備受大眾喜愛(ài)的清宮劇，故事發(fā)生地均在故宮，但故宮作為歷史文化保護(hù)建筑一般無(wú)法作為影視作品拍攝的取景地，故被復(fù)制的故宮建筑群就誕生于浙江橫店影視城，除故宮建筑群的建筑復(fù)制品外，橫店影視城還有許多著名古跡的復(fù)制品，其建成時(shí)間均不長(zhǎng)，卻可真實(shí)地再現(xiàn)其被復(fù)制的建筑原貌，且在環(huán)境布置方面緊扣文學(xué)作品主題，使在此處取景的影視作品更貼近原著。

4 結(jié)語(yǔ)

研究文學(xué)作品中的紙上建筑、影視作品及網(wǎng)絡(luò)游戲中的虛擬建筑的構(gòu)建，對(duì)于工程實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。來(lái)源于生活且高于生活的紙上建筑、虛擬建筑經(jīng)過(guò)建筑師的加工，再次回歸到生活中，可提高建筑品質(zhì)，賦予建筑生命與個(gè)性，對(duì)建筑業(yè)發(fā)展起到推動(dòng)作用。