潘怡沁

為深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，將習(xí)近平總書(shū)記“七一”講話和黨的十九屆六中全會(huì)精神融入貫徹到高校思想政治理論教學(xué)中，進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義理論對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解釋和應(yīng)用，結(jié)合全面開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化征程之2035遠(yuǎn)景目標(biāo)，由中國(guó)高校經(jīng)濟(jì)理論與思政教改研究會(huì)和集美大學(xué)馬克思主義學(xué)院聯(lián)合主辦，《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》《毛澤東鄧小平理論研究》、福建省教育廳人文社會(huì)科學(xué)基地——陳嘉庚與愛(ài)國(guó)主義研究中心協(xié)辦的“中國(guó)高校經(jīng)濟(jì)理論與思政教改研究會(huì)”第34屆論壇年前在福建廈門舉行。來(lái)自浙江大學(xué)、武漢大學(xué)、廈門大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、上海交通大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、上海社會(huì)科學(xué)院等全國(guó)60所高校和科研院所近200名專家學(xué)者以線上線下相結(jié)合的方式齊聚集美大學(xué)，圍繞相關(guān)議題進(jìn)行了深入研討和學(xué)習(xí)交流。時(shí)至今日，論壇上專家學(xué)者們的觀點(diǎn)展現(xiàn)、論點(diǎn)交鋒，仍歷歷在目，值得回味。

一、關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路：生成邏輯與基本特征

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。”從“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”到“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”再到“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”，在黨的百年奮斗歷程中，中國(guó)式現(xiàn)代化道路呈現(xiàn)出從共性到個(gè)性，從一般到具體的階段性特征，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要意義。圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化道路的生成邏輯、基本特征、現(xiàn)實(shí)意義等問(wèn)題，與會(huì)專家展開(kāi)了探討。

浙江大學(xué)丁堡駿教授從唯物史觀的視角闡釋中國(guó)道路，從《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于唯物史觀的理論闡述出發(fā)，即每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史基礎(chǔ)，指出是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路，而馬克思主義中國(guó)化是走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路的關(guān)鍵。中國(guó)道路是馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義即共產(chǎn)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義道路取得成功，是以跨越資本主義制度的卡夫丁峽谷方式革命和建設(shè)社會(huì)主義的成功，在未來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路進(jìn)程中，也必將用中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的跨越總結(jié)和開(kāi)啟新的意義更偉大的跨越。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院張建剛教授認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，是以人民為中心的現(xiàn)代化，是充分顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性的現(xiàn)代化，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期健康發(fā)展的現(xiàn)代化，是政府和市場(chǎng)雙向互動(dòng)的現(xiàn)代化。張建剛從黨的領(lǐng)導(dǎo)、以人民為中心、社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)、長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略、政府和市場(chǎng)的關(guān)系五個(gè)方面闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化道路的基本特征，為全面認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化道路提供了新思路。

集美大學(xué)張勁松教授從制度模式看中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的鮮明特征，提出中國(guó)式現(xiàn)代化道路以社會(huì)主義為鮮明底色，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，是一條既超越資本主義，又揚(yáng)棄傳統(tǒng)社會(huì)主義的現(xiàn)代化新道路。從社會(huì)主義制度的角度看中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，其鮮明特征表現(xiàn)為全體人民的共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然的和諧共生。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。

二、關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)即共同富裕：價(jià)值取向與實(shí)現(xiàn)路徑

黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民。中國(guó)共產(chǎn)黨要始終堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕道路，領(lǐng)導(dǎo)人民奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新的更大勝利。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是全體人民的共同期盼?；仡櫟谝粋€(gè)百年奮斗歷程，黨帶領(lǐng)人民打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了全面小康，為促進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。展望第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點(diǎn)，推動(dòng)共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。圍繞共同富裕的價(jià)值取向與實(shí)現(xiàn)路徑等問(wèn)題，與會(huì)專家展開(kāi)了交流討論。

南開(kāi)大學(xué)陳弘教授提出通過(guò)基本公共服務(wù)均等化的方式促進(jìn)共同富裕。陳弘對(duì)“共同富?！钡幕九袛嗍歉辉；A(chǔ)上的共同，并指出中國(guó)的共同富裕具有兩個(gè)方面的特征：一是“共同富?！比栽诼飞?；二是共同富裕道路上充滿了坎坷曲折?；竟卜?wù)均等化是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要途徑，要建立城鄉(xiāng)一體化的基本公共服務(wù)制度，推動(dòng)貧困地區(qū)基本公共服務(wù)主要領(lǐng)域指標(biāo)接近全國(guó)平均水平，為共同富裕提供基本保障。

浙江理工大學(xué)譚勁松教授以改革開(kāi)放先行地浙江為例，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)共同富裕要處理好四重關(guān)系：一是正確處理高質(zhì)量發(fā)展做大“蛋糕”同公平分配“蛋糕”的關(guān)系；二是正確處理堅(jiān)持公有制主體地位同發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；三是正確處理堅(jiān)持按勞分配同實(shí)行按生產(chǎn)要素分配的關(guān)系；四是正確處理滿足生活需要同實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“五位一體”總體布局推進(jìn)共同富裕示范區(qū)建設(shè)。只有正確處理好四重關(guān)系，才能促進(jìn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)。

三、關(guān)于建黨百年社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)評(píng)價(jià)：偉大成就與人類文明新形態(tài)

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，在過(guò)去的100年里，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，取得了一系列偉大成就，從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)，展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷，同時(shí)深刻影響了世界歷史進(jìn)程，開(kāi)創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。

哈爾濱工業(yè)大學(xué)徐奉臻教授從馬克思主義中國(guó)化的角度出發(fā)解讀百年黨史，提出要從概念、學(xué)理、歷史、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐五個(gè)維度理解馬克思主義中國(guó)化的話語(yǔ)體系、生發(fā)機(jī)制、探索進(jìn)程、思維誤區(qū)、方法途徑，進(jìn)而理解中國(guó)共產(chǎn)黨“何以能”以及“何以繼續(xù)能”的問(wèn)題。百年黨史也是一部馬克思主義中國(guó)化的歷史，是將馬克思主義這一科學(xué)理論體系與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的成功實(shí)踐，體現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。

上海社會(huì)科學(xué)院曹泳鑫教授從內(nèi)因和外因兩個(gè)方面闡述世界百年變局與中國(guó)百年變革的思維變化，結(jié)合當(dāng)前疫情狀況探討資本主義制度的弊端與不可調(diào)和的內(nèi)在矛盾，強(qiáng)調(diào)要從社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和發(fā)展性來(lái)看待百年未有之大變局和人類文明新形態(tài)。

上海交通大學(xué)陳鵬教授從唯物史觀的科學(xué)視角出發(fā)，從主體立場(chǎng)、方法手段、精神特性、基點(diǎn)格局四個(gè)結(jié)構(gòu)剖析百年黨史的深層邏輯。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民至上的立場(chǎng)，保持敢于斗爭(zhēng)和自我革命的精神特性，組織統(tǒng)一戰(zhàn)線，秉持獨(dú)立自主的方式和胸懷天下的格局視野，堅(jiān)持理論創(chuàng)新和中國(guó)道路開(kāi)拓創(chuàng)新，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)不斷向更高層次躍升，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明以及生態(tài)文明的創(chuàng)新和發(fā)展。

四、關(guān)于馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論與社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)系：理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義

勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，不僅是馬克思借以批判資本主義的有力武器，還是揭示無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的理論來(lái)源。新時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和生產(chǎn)方式發(fā)生了巨大的變化，為馬克思勞動(dòng)價(jià)值論提供了新的社會(huì)條件和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。就新時(shí)代馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，與會(huì)專家紛紛發(fā)表了自己的觀點(diǎn)和看法。

中山大學(xué)胡瑩教授基于黨的十九屆四中全會(huì)對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的新概括，探討了數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代中國(guó)勞動(dòng)過(guò)程的制度優(yōu)勢(shì)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代我國(guó)的勞動(dòng)過(guò)程在引導(dǎo)技術(shù)創(chuàng)新、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系和助力勞動(dòng)力解放方面所具有的制度優(yōu)勢(shì)，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)，體現(xiàn)出以人民為中心的發(fā)展理念、以新發(fā)展理念引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展等新時(shí)代的中國(guó)特色，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果運(yùn)用于實(shí)踐的具體表現(xiàn)。

蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)張存剛教授探討了人工智能背景下馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的運(yùn)用和發(fā)展問(wèn)題，以人工智能生產(chǎn)的新特征為出發(fā)點(diǎn)，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)方式和生活方式四個(gè)方面分析人工智能帶來(lái)的新變化。人工智能、數(shù)字勞動(dòng)等新型勞動(dòng)的出現(xiàn)，引起了社會(huì)的結(jié)構(gòu)性變革，雖然改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，但并沒(méi)有動(dòng)搖馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的正確性，人工智能生產(chǎn)是對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的證明與創(chuàng)新。人類要正確認(rèn)識(shí)人工智能對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的運(yùn)用和發(fā)展，同時(shí)應(yīng)該積極面對(duì)人工智能帶來(lái)的挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，為馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展注入新鮮血液。

五、關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)融入高校思想政治理論課教學(xué)：教學(xué)使命與實(shí)踐路徑

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。黨的十九屆五中全會(huì)提出開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，為高校思想政治理論課明確了新的方向。與會(huì)專家一致認(rèn)為，要將社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)融入高校思想政治理論課教學(xué)之中，堅(jiān)守思想政治理論課這個(gè)重要陣地，通過(guò)思想政治理論課教育教學(xué)，賡續(xù)紅色血脈，弘揚(yáng)偉大精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。為此，要改革創(chuàng)新思想政治理論課育人新模式，不斷完善教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育和理想信念教育，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

論壇還圍繞農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)在貧困治理中的作用、全球化視域下的文化安全問(wèn)題、馬克思主義“行”的方法論密碼、賡續(xù)百年大黨的紅色基因等重要議題展開(kāi)了熱烈的討論與交流。本次論壇立足時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，緊扣“第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”新征程中面臨的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行深入探討，為各高校經(jīng)濟(jì)理論研究和思想政治理論課教學(xué)改革提供了良好的交流平臺(tái)，推進(jìn)高校經(jīng)濟(jì)理論和馬克思主義理論發(fā)展邁上一個(gè)新臺(tái)階。