要茹娟

（西崗頭小學(xué)，河北 石家莊）

中華民族有著五千多年的文明史，形成了豐富多彩的傳統(tǒng)文化，其中傳統(tǒng)道德故事作為中華文化的重要組成內(nèi)容，所蘊含的思想觀念在當(dāng)今精神文明構(gòu)建和推動社會主義和諧發(fā)展方面具有重要的促進(jìn)意義。加強傳統(tǒng)道德故事與思政教育的融合，強化小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，在教師的教導(dǎo)下，使學(xué)生自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)生機。

一、將傳統(tǒng)道德故事融入小學(xué)思政教育的必要性

（一）促進(jìn)道德水平的提升，拓寬學(xué)生的視野

將傳統(tǒng)道德故事與小學(xué)思政教育相結(jié)合，可以有效促進(jìn)學(xué)生思想道德水平的提升，讓學(xué)生從蘊含豐富內(nèi)容的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想的養(yǎng)分，從傳統(tǒng)道德故事中感受思想品格內(nèi)涵，拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。為此，教師可以豐富思政教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合教學(xué)計劃，合理選擇道德教化的傳統(tǒng)故事，同時，站在學(xué)生的個性化特點和實際需求的基礎(chǔ)上，選擇學(xué)生喜聞樂見的故事內(nèi)容，適合學(xué)生閱讀的故事風(fēng)格和結(jié)構(gòu)清晰、主題明確的文本故事，讓學(xué)生不僅了解了故事發(fā)展脈絡(luò)，滿足了心理需求，還能夠受到具有健康思想內(nèi)涵、文學(xué)藝術(shù)性強、有教育價值的故事的熏陶。如教師可以融入戰(zhàn)國時期蘇秦頭懸梁錐刺股的故事、西漢匡衡鑿壁借光的故事等，通過教師優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，將這些故事中蘊含的傳統(tǒng)道德和思想品格傳授給學(xué)生，讓學(xué)生了解我國不同學(xué)派、不同時代、不同表現(xiàn)形式的道德內(nèi)容，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野和知識的廣度。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的思維品格，塑造學(xué)生積極向上的心態(tài)

中國傳統(tǒng)道德故事作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，具有很強的思想指導(dǎo)和教化作用，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德故事，從中獲取德行成長和思想提升的生命力，通過教師的指導(dǎo)和自主閱讀規(guī)范自身行為活動。教師可以結(jié)合思政課程的教材內(nèi)容，針對性篩選各個時代的道德文化內(nèi)容，從先秦時期，經(jīng)過漢、魏、隋唐、宋、明時期多種學(xué)術(shù)文化潮流的洗禮、激蕩，讓豐富的道德文化引導(dǎo)學(xué)生樹立健康的思想道德品質(zhì)。如孔融讓梨這類故事，將中華民族友愛孝悌、謙讓待人的精神文化發(fā)展傳遞給學(xué)生，從道德故事中明白凡事應(yīng)該懂得遵守公序良俗。

人格行為和人格形象，是教育學(xué)生積極進(jìn)取、真誠待人、樹立良好道德品格的最佳素材。這不僅可以促使學(xué)生加強道德信念，還能讓學(xué)生以積極正向的心態(tài)面對困境，提高思維認(rèn)知水平。

二、新時代小學(xué)思政教育存在的問題

（一）思政教育課程與學(xué)生生活實際脫節(jié)

在當(dāng)下小學(xué)教育工作中，教師受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，結(jié)合應(yīng)試考試的要求和教學(xué)的任務(wù)，設(shè)置課堂教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)的方式，教學(xué)活動內(nèi)容設(shè)置較為單一化，沒有將學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的實際與思政教育課程開展結(jié)合起來。同時，教師在學(xué)校教育的相關(guān)章程下，為學(xué)生制定的行為和思想標(biāo)準(zhǔn)過于形式化，缺少對學(xué)生思想的引導(dǎo)，教師刻板的教育方式、“填鴨式”教學(xué)理念，無法滿足實際需求，教學(xué)效果不理想，學(xué)生的思想道德水平也無法得到有效提升。為此，教師開展思政教育，提升課堂教學(xué)效果，要充分結(jié)合時代發(fā)展下學(xué)生的實際需求，從現(xiàn)實生活出發(fā)，創(chuàng)新思政教育課程內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化中的道德故事融入教學(xué)中，通過對中華傳統(tǒng)美德的解讀，實現(xiàn)思政教育的意義。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化的滲透，弱化了學(xué)生的道德意識

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，小學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)全球化的社會氛圍下，通過手機、平板、電腦等電子設(shè)備，了解各種媒體信息，由于小學(xué)生的價值觀、世界觀還不成熟，他們面對大量的信息無法有效辨別真假，出于好奇，小學(xué)生會對網(wǎng)絡(luò)語言、虛假的文字信息進(jìn)行模仿，不考慮這樣的行為和思想是否正確。近年來，小學(xué)生群體中很多因為網(wǎng)絡(luò)信息以及外來文化的影響，受到拜金主義、盲目攀比心理等方面的影響，過度依賴和享受網(wǎng)絡(luò)虛擬世界帶來的心理體驗和感官刺激，大量的網(wǎng)絡(luò)游戲、視頻等信息，很容易干擾學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，造成其孤僻的性格。而且小學(xué)生的自控力不足，會引發(fā)其他思想問題，長此以往，學(xué)生會分不清現(xiàn)實生活和虛擬世界，道德意識弱化，漸漸使自身與社會脫節(jié)。

（三）教師對學(xué)生的正確引導(dǎo)和監(jiān)管不足

在小學(xué)階段開展有效的思政教育，需要教師發(fā)揮正確的引導(dǎo)作用，不斷提升自身的綜合素質(zhì)，用教師自身的思想品質(zhì)和專業(yè)水平，幫助學(xué)生形成正確的思想觀念，用道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范約束自身言行舉止。但是現(xiàn)在小學(xué)思政教育中，教師沒有發(fā)揮正確的引導(dǎo)作用，對學(xué)生的思想道德監(jiān)管有限，從學(xué)校教育層面來看，教師團(tuán)隊的綜合素質(zhì)不高，這是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境下，面對物質(zhì)文明的飛速增長，精神文明沒有成正比隨之提升，教師承載著學(xué)校教學(xué)任務(wù)和教學(xué)壓力，無法深入學(xué)生的思想和實際需求對其正向引導(dǎo)，使小學(xué)思政教育程式化進(jìn)行，不僅無法提升學(xué)生的思想道德水平，還會影響學(xué)生的健康成長。教師的綜合素質(zhì)也受客觀條件的制約，由于各地區(qū)教育資源不均，學(xué)校對教師的培訓(xùn)體系建設(shè)不完善，很多教師的職業(yè)道德觀念不明確，教學(xué)中也會出現(xiàn)得過且過的情況，無法將傳統(tǒng)道德文化與思政教育融為一體。所以，需要從根本上解決問題，對學(xué)生正確引導(dǎo)和教育。

三、傳統(tǒng)道德故事融入小學(xué)思政教育的實施路徑

（一）挖掘傳統(tǒng)道德文化精神，增強學(xué)生的情感體驗

在小學(xué)思政課堂融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過不同的道德故事，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，讓傳統(tǒng)思政教育呈現(xiàn)新時代素質(zhì)教育內(nèi)涵，改變將考試成績作為評判學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)的方式，讓學(xué)生可以綜合發(fā)展，獲得情感認(rèn)知和能力提升。培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)，可以幫助學(xué)生形成正確的“三觀”和情感態(tài)度，樹立道德信仰，以正能量豐富精神世界和內(nèi)在涵養(yǎng)，讓學(xué)生成長為一個有理想、有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)木C合型人才。如教師可以通過圖片與文字結(jié)合的方式，教授學(xué)生學(xué)習(xí)“吃穿住話古今”這一課，結(jié)合教學(xué)重點，將故事中體現(xiàn)的抽象內(nèi)涵以直觀方式呈現(xiàn)，讓學(xué)生看到人類起源時期住的山洞，發(fā)展為文明社會后建設(shè)的宏偉宮殿，并且通過今昔對比，讓學(xué)生感受我們生活在幸福的時代，便捷的生活方式，讓我們的物質(zhì)生活條件不斷提升。同時，也驚嘆古代在各方面落后的情況下，仍然能運用智慧建造故宮、長城、蘇州園林等舉世聞名的建筑，所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)和弘揚古代人民的堅韌的工匠精神。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方式，提升學(xué)生品德素養(yǎng)

思想教育不僅是教授學(xué)生知識，讓學(xué)生明白處世道理，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生在平常的學(xué)習(xí)和生活中，在言行舉止中，自覺遵守法律法規(guī)，遵守道德規(guī)范，將思想道德素養(yǎng)自覺踐行于行為上，以知導(dǎo)行，以行踐知。所以，教師一方面可以借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生樹立道德榜樣和典范作用，讓學(xué)生通過閱讀學(xué)習(xí)以及綜合對比，了解自身存在的不足，通過內(nèi)向引導(dǎo)和自我認(rèn)知，正確把握自身的思維發(fā)展方向，強化道德認(rèn)知。另一方面，教師可以創(chuàng)新教學(xué)方式，通過舉行不同內(nèi)容的教育活動，讓學(xué)生通過不道德、不正確、不文明等現(xiàn)象反觀自身的思想道德問題，并且明確哪些行為和思想是正確的，是有價值的，積極向正確的價值觀念靠攏。如教師在教授學(xué)生學(xué)習(xí)“社會文明大家談”這一課時，教師可以講解相關(guān)的故事，讓學(xué)生積極思考。如“曾子避席”的尊師重道、“鹿乳奉親”的尊老盡孝、“千里送鵝毛”的誠實守信。教師通過帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會實踐活動，參與道德文化知識講座，參加社區(qū)撿垃圾公益活動等教學(xué)方式，讓學(xué)生對所看到的社會不文明、不道德的現(xiàn)象進(jìn)行思考，以問題引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生思考應(yīng)該如何做，以此不斷提升道德素養(yǎng)。

（三）教師要不斷提升思想道德修養(yǎng)

小學(xué)教師作為課堂教學(xué)的引導(dǎo)者和指路人，一言一行都成為學(xué)生的模仿和參考的對象，所以，教師的思想道德素養(yǎng)會直接影響學(xué)生的道德思想水平，這就需要教師不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和思想道德品質(zhì)，通過自身良好的言行舉止，潛移默化影響學(xué)生形成正確的價值觀念，幫助學(xué)生形成正確的思想認(rèn)知，規(guī)范和約束行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，實現(xiàn)自身道德水平的提升。首先，教師要以嚴(yán)格的道德要求和職業(yè)修養(yǎng)規(guī)范自身的言行，做到知行合一，讓教師自身的道德品質(zhì)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)道德故事中的道德形象并不是虛無的存在，讓學(xué)生在故事中與現(xiàn)實中自由轉(zhuǎn)換，拉近思想距離；其次，教師可以在教學(xué)過程中，加強自身傳統(tǒng)文化的輸入，利用傳統(tǒng)道德故事，讓學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；最后，通過多樣的教學(xué)形式來呈現(xiàn)，對其價值進(jìn)行充分的挖掘。通過教師自身故事的分享或者利用網(wǎng)絡(luò)教育資源，直觀地呈現(xiàn)給學(xué)生，提升學(xué)生的課堂參與感，讓學(xué)生能夠更好地融入其中。

綜合上述分析，在當(dāng)今物質(zhì)生活條件不斷提升的基礎(chǔ)上，精神文明建設(shè)亟須有效開展，對學(xué)生的思政教育需要從娃娃抓起，并緊跟時代對道德的要求。教師需要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)道德故事中充分挖掘精神品質(zhì)，提升自身的道德修養(yǎng)，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，借助多樣的教學(xué)方式讓德育有效落實，以此引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的價值觀念和道德品格。