歐陽軍

武夷山是我國著名的旅游風(fēng)景區(qū)，位于福建省武夷山市西南10 公里處，面積約70 平方公里，有“奇秀甲于東南”之譽(yù)。

武夷山鬼斧神工的丹山碧水，終年飄逸的云霧山嵐，堪稱人間仙境。景區(qū)內(nèi)有名山三十六峰，有巍峨挺拔宛如天柱的大王峰；有號稱武夷第一奇峰的如窈窕淑女般亭亭玉立的玉女峰；有高峻險絕的接筍峰；有登此峰而產(chǎn)生飄游若天仙的天游峰。徐霞客稱：不臨溪而能盡九曲之勝，此峰固應(yīng)第一也……

一座座奇麗峰巖，宛如一盆盆精心雕鏤的盆景，競秀爭奇，異彩紛呈。武夷山自然景觀與眾不同之處在于它的丹霞地貌。紅黑色的山巖配翠綠色的林木別具一番景致，而且武夷山峰林、怪石、絕壁、幽谷、巖洞“五類”俱佳，更為奇特的是所有山峰的巖層都向西傾斜，傾角一般在20～45 度，其勢如千軍萬馬，昂首向西，場面蔚為壯觀。

武夷山的水以清爽幽奇聞名，有清、凈、綠三大特點，因此稱“碧水”。“碧水”或環(huán)繞鑲嵌峰巖之旁，或奔流歸宿于丹山之間，千變?nèi)f化，多姿多態(tài)。著名的九曲溪穿行于武夷山風(fēng)景區(qū)中腹，九曲水一水九折，一曲一灘，形成“曲曲山回轉(zhuǎn)，峰峰水山抱流”的景觀?！板羞b游”飄流九曲溪，可使你盡覽它的風(fēng)姿。

六七根毛竹，拼成一張竹排，外加一根竹篙，乘在竹排上，仿佛回到千年前的歲月。飛駛的竹排，如一條青龍，載游人穿行在云霧山林中，溪岸兩側(cè)峰巒疊嶂，仿佛接受游人的檢閱。只有在竹排上，才能更貼近清碧的溪水，能和山、光、水色融為一體，充滿詩情畫意！也只有在竹排上才能體驗到“石出疑無路，云開別有天”的壯景。

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。九曲溪雖不深，卻常有“龍”跡顯現(xiàn)。有時從水面上鉆出一個如煙如霧的“龍頭”，接著整條龍都躍出水面，像輕紗一般飄浮在水面，沿水流的方向，張牙舞爪，在河谷中曲折盤旋，活靈活現(xiàn)。過一時半刻，“龍”向上騰起，消失在山谷洞天之中，此“龍”是水面上水汽凝結(jié)后形成的云霧，受九曲溪曲折的河谷氣流的影響而出現(xiàn)的，是武夷山九曲洞天特有的云霧奇觀，一般在春、冬兩季晨曦初照時出現(xiàn)，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“云龍”。

說起霧，也是武夷山常見的，武夷山年均霧日達(dá)108 天，所以武夷山四季可見云海，每當(dāng)云霧來時，原先隱約可見的草木、巖石都被乳白色的山嵐籠罩，千萬座山峰像大海中的千萬座綠島，云海滾滾如波濤洶涌，漸漸地把綠島全部吞沒，過一會兒，云霧又徐徐升起，先露出谷底，接著是山腰、山巔，群山逐漸長高長大，十分壯觀。觀看武夷山云海最佳的山峰在三仰峰、大王峰、天游峰。

武夷山“云龍”?，F(xiàn)，而有關(guān)龍、仙的傳說更是不在少數(shù)，如“許仙斬龍”“仙人育嬰”等，而其中最著名的是有關(guān)“幔亭招宴”的傳說。相傳，武夷君于秦時來到武夷山。秦始皇二年八月十五日，武夷君在武夷山大王峰左側(cè)的一個峰頂（此峰后稱幔亭峰）大擺筵席，招待眾仙和鄉(xiāng)人。他把五色朝霞化為織錦扎成數(shù)百間彩屋，并把一道彩虹化為拱橋供2000 多位相約而來的鄉(xiāng)人上下，而眾仙則乘仙船來去。當(dāng)宴會散后，虹橋飛散，插到各山峰的石罅洞穴中……

這些虹橋板有的墜落于地被人收藏。史料記載，明朝崇安（今武夷山市）縣庫就藏有一塊虹橋板，其色如絳香，紋理堅實，剖開可見木紋如細(xì)絲，木色亮如銀，卻認(rèn)不出是什么木頭。而那些應(yīng)約的眾仙有的則被武夷美景吸引留在武夷山，他們臨終前便選擇埋葬在山崖高處洞穴的仙船內(nèi)，這就是“武夷山船棺”民間傳說的來歷。

20 世紀(jì)60 年代初，郭沫若先生來到武夷山旅游考察，看了大、小藏峰的船棺后說：“巖棺葬是古代少數(shù)民族的葬禮形式，他們把船棺放在高高的懸崖上，認(rèn)為離天近了，就上天成仙了，所以過去說是仙人葬處。”

在福建省博物館內(nèi)就保存有一具1978 年考古隊在武夷山吊下的船棺。棺內(nèi)有一具男性尸骨及果核等，經(jīng)測定，船棺距今已有3400 多年的歷史了！游人如今可在天游峰下天游的一覽臺上，用望遠(yuǎn)鏡觀察大藏峰巖壑中的船棺，可見船棺中一塊骨頭閃閃發(fā)光（筆者以為是塊頭骨）。

有關(guān)武夷眾仙的傳說很多，雖說神仙是不存在的，但武夷山在歷朝歷代的的確確招來許多名士來此讀書傳道，修身養(yǎng)性，在他們之中最有名的一位就是宋代大儒朱熹。

朱熹（公元1130～1200 年），南宋人，哲學(xué)家、教育家。朱熹一生70 載，為官九年，在朝46天，有63 年是在閩北度過的，其中在崇安生活了將近40 年。他從小便立志“讀圣賢書，行仁義事”；為官時則以“天下之子莫大于恤民”為己任，千方百計為民謀福利；最大的心愿是收復(fù)被金人踐踏的失地，到泗水之濱的曲阜去瞻仰萬人景仰的孔府、孔廟，朝拜慕名已久的圣人像?！皠偃諏し笺羲疄I，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！北磉_(dá)了他的心愿，可遺憾的是，他至死也未等到這天。

由于政見不合，得罪了權(quán)臣，朱熹屢遭解職。在他54 歲時，再度辭官回到武夷山的懷抱，在五曲的隱屏峰下，創(chuàng)辦了武夷精舍，收徒講學(xué)。朱熹的一生，雖受不少打擊，遇到很多挫折，但他一生始終樂觀處世，潛心著書，諄諄講學(xué)，終于桃李滿門，成為一代巨儒。他一生都過著“客來莫嫌茶當(dāng)酒，山居偏與竹為鄰”的清淡閑居的生活；他不嗜酒，節(jié)肉食，但最愛品武夷巖茶，可以說他從垂髫少年至皤然老叟，一天也未離開武夷巖茶。在武夷精舍旁他還親手植下幾株茶樹，后人稱“文公茶”，成為武夷山名茶之一。

宋代斗茶風(fēng)極盛，武夷巖茶因品飲藝術(shù)的精湛而堪稱極品，蔡襄、蘇東坡、陸游等文人都精于茶的品飲，給武夷巖茶很高的評價。武夷茶濃郁甘醇，在唐朝以臘面茶而聞名，故又稱臘茶，宋代曾作為貢品進(jìn)奉皇帝品飲，武夷巖茶中最著名的當(dāng)屬“大紅袍”。

說起大紅袍，也有種種傳說。相傳許旌陽大仙在武夷山北乘仙鶴，手執(zhí)七星寶劍，殺死九條惡龍，龍的尸骨化為九龍窠。武夷眾仙在九龍窠種了兩叢神茶，這兩叢神茶得龍髓精華，長得十分旺盛，葉片泛出錦霞般紅光沖上云宵，驚動了正在坐禪的永樂禪院方丈鐵華禪師，禪師趕到九龍，見是茶叢發(fā)出的祥光，便從袈裟袖口里取出一只拇指大的猴子，令它攀上懸崖摘下一片茶葉。鐵華禪師返回時，只見一秀才倒臥在廟門口，腹脹如鼓，氣息已無。老方丈忙將一小片神茶用沸水泡開，灌入秀才口中。神茶舒緩了秀才心肺，片刻間回腸蕩氣，起死回生。秀才便把這片救命神茶珍藏起來，后來他進(jìn)京考上狀元，進(jìn)殿見駕時，聽說皇后臥病不起，連御醫(yī)也無能為力，他呈上珍藏的神茶讓皇后品飲，果然治好了皇后的腹脹病?；实埤堫伌笙玻p賜神茶大紅袍一件，并命新科狀元前往九龍窠封賜這兩叢神茶。

從此，大紅袍福茶之名便廣泛流傳開來?！按蠹t袍”質(zhì)厚葉大，沖泡以后，綠葉鑲著朱砂紅，鮮亮的紅色圍繞著濃翠的綠色，還真像是給綠葉披上了一件大紅袍呢！

仁者樂山，智者樂水，而山水俱佳的武夷山實在是個好去處，在這里你可以尋幽、覽勝、獵奇、考古、品茶，在萬年宮閩北朱熹紀(jì)念館，你還可以一覽大儒的生平事跡，從中也許會受到許多啟迪呢！