李瑤鈿

我國有著跨越五千年的悠久歷史,歷史積淀決定很多優(yōu)秀文化被傳承發(fā)展下來。少數(shù)民族舞蹈文化同樣也跨越了幾千年的歷史,從最開始的祭祀到現(xiàn)在的人類美學體態(tài)的展現(xiàn)，無一不表現(xiàn)出少數(shù)民族舞蹈文化的重要性，尤其是湖南的少數(shù)民族舞蹈文化，它是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn),同時也將人們的情感、信念、文化結(jié)合一體再由手勢、動作、舞蹈的形式展現(xiàn)出來,也是我國傳統(tǒng)文化上面的一種創(chuàng)新。少數(shù)民族舞蹈作為我國眾多傳統(tǒng)文化之一，有著其獨特的藝術(shù)色彩，值得被傳承，被大眾接受,讓人們通過舞蹈的形式去了解我國豐富多彩的少數(shù)民族文化。近年來,我國政府及相關(guān)的部門積極采取措施,通過立法、政策扶持、建立非物質(zhì)文化保護基地、確定相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人等，加強對少數(shù)民族舞蹈文化的傳承和保護力度，取得顯著效果。但是，湖南作為我國擁有最多少數(shù)民族的省份之一，隨著經(jīng)濟的全球化和互聯(lián)網(wǎng)信息時代的到來,其少數(shù)民族舞蹈文化依然面臨著流失和消亡的危險，對湖南少數(shù)民族舞蹈文化的傳承和保護任重而道遠。

一、湖南少數(shù)民族舞蹈傳承的意義

(一)保護我國傳統(tǒng)文化的多樣性

我國的現(xiàn)代的傳統(tǒng)文化是一輩一輩傳承下來的。湖南的少數(shù)民族大多集中在湘西一代,主要有土家族、苗族、侗族、白族、回族等。各個民族不同的風土人情相結(jié)合形成了多彩多元且有特色的湖南文化。苗族擅長的舞蹈有跳鼓、跳花、跳月等；土家族擅長的有茅古斯、擺手舞,尤其是茅古斯具有“中國戲劇活化石”的稱號,是湖南人民的驕傲。還有侗族的薩歲、多耶；白族的仗鼓舞、繞山林等數(shù)不清的特色舞蹈。每個少數(shù)民族都有屬于自己民族特色的舞蹈,所以，保護少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈就是保護了我國傳統(tǒng)文化的多樣性[1]。

(二)保護傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的完整性

湖南省的經(jīng)濟發(fā)展情況,從全國來看還有很大的發(fā)展和提升空間。尤其分布少數(shù)民族的那些地區(qū),以山丘為主,沒有可以帶動經(jīng)濟的作物,導致物質(zhì)經(jīng)濟相對落后。很多少數(shù)民族村里就出現(xiàn)了“空巢村”的現(xiàn)象,這是由于大多數(shù)的年輕勞動力都外出務(wù)工,留在村里的只有小孩子或者老人導致湘西常住人口大量減少。作為老年人和小孩子不能完全承擔繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任。一方面老年人年紀偏大沒有過多的精力去保護傳承舞蹈文化,另一方面小孩子太小不能理解傳統(tǒng)文化的重要性,所以，一個部落一個民族的文化發(fā)展還是需要年青人去承擔。隨著少數(shù)民族舞蹈文化的繼承人越來越少,導致這些有特色鮮活的舞蹈日漸消亡,慢慢地淡出了人們的視野。久而久之,就會導致我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺失,如何保障我國文化的完整性,如何促進湖南少數(shù)民族文化發(fā)展,這就需要需要民族和政府共同探索和努力[2]。

(三)展示我國傳統(tǒng)文化的歸屬性

自中華人民共和國成立以來,我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量在不斷擴展，這是一個非常好的現(xiàn)象，可以更好地發(fā)揚傳統(tǒng)文化，我國的傳統(tǒng)文化不但在國內(nèi)家喻戶曉，并且還享譽世界。如迪士尼改編的電影《花木蘭》中的女性就取自我國傳統(tǒng)詩歌《木蘭辭》中的人物，所以保護湖南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化也是為了展示我國文化的歸屬性,盡量避免類似的文化遺產(chǎn)被“搶奪”。傳統(tǒng)舞蹈一直是一個民族精神的集中體現(xiàn),也是經(jīng)歷了漫長的歷史長河的洗滌才走到今天,作為青年人應(yīng)當承擔起發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任[3]。通過少數(shù)民族舞蹈展示了人們在重大節(jié)日如何慶祝、生活勞作累了后如何通過舞蹈放松以及如何在漫長的歲月里利用人類的智慧創(chuàng)造豐富多彩、博大精深的民族文化。同時也從舞蹈動作中客觀真實的去感受少數(shù)民族的風土人情和環(huán)境。

二、湖南少數(shù)民族舞蹈保護的途徑

(一)提升完善檔案管理和記錄水平

在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中,重要的是做好項目的記錄和管理。首先是有利于后期工作的進展,更重要的是防止海外進行文化“搶奪”。湖南的少數(shù)民族舞蹈文化記錄和管理是相對復雜的,因為湖南本身就是一個少數(shù)民族大省,在記錄的過程中單純靠人力管理效率相對較低,應(yīng)該結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)手段進行數(shù)據(jù)的記錄，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄和管理的水平和效率。其次，除了完整地登記非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)，還要妥善地保管和保存下來，這要求管理人員的專業(yè)性,對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絕不能有半點疏漏。如對苗族鼓舞等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和接龍舞等省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的演藝影像資料和文字資料需進行相應(yīng)的分類管理和保存。如何能保證視頻不失真、如何保證文字資料的完整性等,都是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要注意的事項。更重要的是將湖南的少數(shù)民族舞蹈文化可以進行資源的共享,讓社會更多人士認識了解舞蹈文化,增加民族的文化自信和歸屬感[4]。

(二)加強非物質(zhì)舞蹈文化的宣傳力度

傳統(tǒng)文化之所以走向沒落，最大的原因就是知道的人太少，傳播不到位。這需要借助媒介進行宣傳,只有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能被更多人知道,所以做好非物質(zhì)文化的宣傳是十分有必要的。社會經(jīng)濟快速發(fā)展的大環(huán)境下,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入人心,通過互聯(lián)網(wǎng)宣傳少數(shù)民族舞蹈文化是一個非常不錯的選擇,互聯(lián)網(wǎng)不僅可以將非物質(zhì)文化傳播到全國,還可以傳播到海外，還可以通過新聞媒體、電視專欄等豐富傳播方式,通過建立專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳節(jié)目,定期進行文化輸出。也可以拍攝少數(shù)民族舞蹈文化的紀錄片,融入湖南當?shù)氐娘L土人情，從而塑造一個大眾喜聞樂見的節(jié)目。如當下比較火的抖音小視頻,鼓勵少數(shù)民族群眾積極拍攝與舞蹈相關(guān)的視頻,通過抖音官方給予流量推送,把非物質(zhì)文化滲透到千家萬戶中。如通過優(yōu)酷、騰訊、愛奇藝等平臺,鼓勵大家定期傳送相關(guān)的舞蹈視頻或者是展示技藝的視頻,讓更多人知道湖南的少數(shù)民族文化。政府可以設(shè)置文化館、博物館等公共設(shè)施,為人們了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供平臺。當?shù)卣€可以舉辦相關(guān)的少數(shù)民族舞蹈文化的比賽或者活動,設(shè)置相關(guān)的獎勵機制,對于表現(xiàn)優(yōu)異者給予豐厚的獎金,這無形就刺激了人們參與活動的積極性。通過豐富的文化活動為傳承少數(shù)民族舞蹈文化做鋪墊。

(三)少數(shù)民族舞蹈文化進課堂

校園教育也是傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑之一,學生是國家未來發(fā)展的主要推動者，因此校園教育是非常關(guān)鍵的弘揚傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的途徑。讓學生了解、傳承湖南民族舞蹈文化的同時，也可以拓展學生的興趣愛好,通過老師言傳身教的方式讓學生更深刻地理解學習。如開設(shè)相關(guān)的舞蹈課程和理論課程,建立湖南特色的舞蹈課程教材體系。通過高校設(shè)立專業(yè)的民族舞蹈課程,篩選有專業(yè)素養(yǎng)的學員,有效地培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈生,豐富學生業(yè)余愛好，陶冶情操。同時加強了湖南民族舞蹈文化的傳承[5]。

(四)建設(shè)專業(yè)非物質(zhì)舞蹈文化人才隊伍

將非物質(zhì)文化引入校園，也需要專業(yè)的人才對學生進行傳授。首先對于學校來說要提升老師的專業(yè)素養(yǎng),定期進行專業(yè)課程培訓,加強對于舞蹈文化的考核等。最好可以親自走進湖南湘西,親身感受一下當?shù)氐娘L土人情,只有這樣才可以更生動形象給學生傳導出來。其次對于民間來說,更要鼓勵和重視民間非物質(zhì)文化人才的培養(yǎng),湖南少數(shù)民族舞蹈基本上是在本族人民中流傳,所以對于其他民族的人來說是相對陌生的。尤其是本族中有名望的老人、家族舞蹈專業(yè)的繼承者等。對于這些社會人士,政府可以提供豐厚的報酬、建立旅游村、解決生活問題等,這都是留住本土人才的重要方法。還可以通過街道辦舉行文化活動、社區(qū)的舞蹈文化等,刺激民眾的參與度,通過民間自發(fā)的活動去組織和培養(yǎng)專業(yè)的民族舞蹈文化人才。通過派遣專業(yè)舞蹈者走進湖南少數(shù)民族進行學習,挖掘更多關(guān)于湖南少數(shù)民族原汁原味的舞蹈文化,只有加強我國的非物質(zhì)舞蹈文化的人才隊伍建設(shè),才能更好地將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳播出去[6]。

(五)健全非遺保護法律法規(guī)

法律法規(guī)是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效手段。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護,不僅離不開人為的擁護和保護,更需要法律的保護,任何事物一旦離開了法律的庇護,那它必然容易面臨各種困難。雖然我國已經(jīng)頒布了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》,但也存在一些不完善的地方。完善法律法規(guī)是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要舉措,針對不同少數(shù)民族舞蹈文化應(yīng)該加強法律法規(guī)的監(jiān)督和保護機制,對于執(zhí)法過程中遇到的違法分子堅決打壓抵制。如加強知識產(chǎn)權(quán)的保護,通過著作權(quán)、專利權(quán)等多個方面去維護湖南少數(shù)民族人民的利益。還應(yīng)該把當?shù)乇Ｗo非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的能力納入當?shù)氐目己嗽u價系統(tǒng),年度考核方式不再是單純利用當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和人均GDP去評價,適當加入相關(guān)部門對保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的能力和水平的考核。通過政策上面的支持對相關(guān)部門進行嚴格的管理，從而達到合理有效管理非物質(zhì)文化的效果。當然，作為當?shù)仡I(lǐng)導應(yīng)該發(fā)動更多的社會力量加入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護行列中。

三、結(jié)語

總而言之,現(xiàn)階段我國保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的道路還是有一段距離的。湖南少數(shù)民族舞蹈保護策略應(yīng)該更加不斷地豐富和完善。少數(shù)民族舞蹈文化是一個民族的象征,它不僅展示了一個民族的生活特征、風土人情，同時也見證了一個民族的興衰成敗。尤其是湖南,少數(shù)民族種族分布較多,舞蹈文化豐富多樣,是特別需要大家共同努力幫助保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。舞蹈文化具有特殊性,湖南少數(shù)民族舞蹈文化給湖南優(yōu)秀文化增加一抹色彩,是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶?？梢酝ㄟ^將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合的方式,不僅為少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈文化注入新鮮的血液,同時也給現(xiàn)代文化傳入更多精髓。因此,保護、傳承、發(fā)展好湖南少數(shù)民族民間舞蹈文化是我們的使命和義務(wù)。