劉炳輝，王鑫林

（喀什大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 喀什 844000）

伴隨著AI（人工智能）、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、云計算、5G技術(shù)、區(qū)塊鏈等新興網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，元宇宙熱潮勢不可擋。阿里巴巴、字節(jié)跳動、騰訊等互聯(lián)網(wǎng)巨頭也在搶占賽道、布局元宇宙，過去的2021年也被許多學(xué)者稱之為“元宇宙元年”。元宇宙的出現(xiàn)，為各學(xué)科各領(lǐng)域各行業(yè)的發(fā)展提供時代機(jī)遇，也會深刻地改變傳統(tǒng)的教育學(xué)習(xí)方式。2021年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于新時代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》，強(qiáng)調(diào)“推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢與信息技術(shù)深度融合，使互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量”［1］?？梢?，如何實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的跨越式發(fā)展與思想政治教育的深度融合，不僅是國家和社會高度關(guān)注的重要問題，也是現(xiàn)階段思想政治教育學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展的時代課題。作為互聯(lián)網(wǎng)迭代升級的產(chǎn)物，元宇宙與思想政治教育有機(jī)融合勢在必行，但如何促進(jìn)元宇宙賦能思想政治教育發(fā)展，如何認(rèn)識其存在的現(xiàn)實(shí)風(fēng)險以及如何規(guī)避風(fēng)險，值得我們仔細(xì)研討和商榷。

一、追根溯源：何為“元宇宙”

（一）“元宇宙”的概念

“元宇宙”一詞，最早出現(xiàn)在美國著名科幻小說家尼爾·斯蒂芬森（Neal Stephen?son）1992年所著《雪崩》一書中，作者在其中描繪了一個與現(xiàn)實(shí)世界相平行映射的虛擬三維立體世界，即元宇宙（Metaverse，“Meta”譯為“元”，“Verse”作為“universe”的詞根被譯為“宇宙”），并認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界的個體在元宇宙中都存在著一個相對應(yīng)的“數(shù)字化身”（avatar），人利用虛擬化身可以在這個“賽博世界”里生存和娛樂，滿足內(nèi)心渴望的需求。但“元宇宙”究竟是什么，如何定義？學(xué)界眾說紛紜。

有學(xué)者認(rèn)為，“元宇宙是指依托于區(qū)塊鏈、MR、通信技術(shù)、云計算、人工智能與物聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)，人為創(chuàng)造出的一個平行于現(xiàn)實(shí)世界的人造虛擬空間”［2］。也有學(xué)者認(rèn)為，“元宇宙就是互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、沉浸式體驗(yàn)、區(qū)塊鏈、產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、云計算及數(shù)字孿生等互聯(lián)網(wǎng)全要素的未來融合形態(tài)，是集合與融合現(xiàn)在與未來全部技術(shù)于一體的終極媒介”［3］。還有學(xué)者評論，“元宇宙是現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界高度互嵌的數(shù)字世界”［4］。當(dāng)然，元宇宙的內(nèi)涵不止于此，它更像是概念的再生與重生，是在區(qū)塊鏈、云計算、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)等顛覆性技術(shù)建構(gòu)基礎(chǔ)之上形成的。基于以上研究不難發(fā)現(xiàn)，元宇宙離不開現(xiàn)在大數(shù)據(jù)、人工智能、5G通信等數(shù)智化技術(shù)的牢固支撐，離不開與現(xiàn)實(shí)物理世界的孿生仿真和交融互通過程，更離不開實(shí)現(xiàn)和滿足現(xiàn)實(shí)人需求的終極目標(biāo)。至此，本文可以對元宇宙做一個簡要概括，即元宇宙是以包括物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)、交互技術(shù)在內(nèi)的新一代數(shù)智化技術(shù)為底層技術(shù)邏輯架構(gòu)，并與現(xiàn)實(shí)世界相映射的數(shù)字孿生世界。

（二）“元宇宙”的特征

作為與現(xiàn)實(shí)客觀世界相對的超現(xiàn)實(shí)仿真世界，元宇宙通過高智能信息技術(shù)的鏈條聚結(jié)，打造出可以運(yùn)轉(zhuǎn)社會交往、娛樂體驗(yàn)、原生創(chuàng)作、金融擬態(tài)等活動的全產(chǎn)業(yè)發(fā)展新圖景，成為重塑新型社會交往系統(tǒng)的虛擬仿真空間，具有其他事物所不具備的特性表征。其主要表現(xiàn)在虛實(shí)融合、數(shù)智聚合、沉浸交互三個方面。

1.虛實(shí)融合

作為元宇宙的基本存在狀態(tài)，虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的交融相通是元宇宙的根本特征和應(yīng)然目標(biāo)。所謂虛實(shí)融合，是指元宇宙借助3D建模、人機(jī)交互、大數(shù)據(jù)分析、網(wǎng)絡(luò)通信等技術(shù)的高度應(yīng)用與聚合，創(chuàng)造一個在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、體制等方面高度擬真、高度契合于現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)字虛擬空間，并使用戶在其中感受到與現(xiàn)實(shí)世界相同的極度體驗(yàn)。在元宇宙中，現(xiàn)實(shí)個體可以利用互聯(lián)互通的大數(shù)據(jù)分析技術(shù)工具，再造抽象思維，能夠以具象化的形態(tài)，無需考慮現(xiàn)實(shí)局限因素，就能夠即時參與、實(shí)時反饋以及共識交流。

2.數(shù)智聚合

從技術(shù)建構(gòu)的維度看，數(shù)智聚合指整個元宇宙的底層基座是建立在區(qū)塊鏈、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)、物聯(lián)網(wǎng)、通信技術(shù)等數(shù)智技術(shù)有機(jī)聚合基礎(chǔ)之上，并借此形成整個元宇宙系統(tǒng)有序高速運(yùn)轉(zhuǎn)的技術(shù)支撐。元宇宙通過5G/6G通信技術(shù)等多種數(shù)智化技術(shù)的綜合應(yīng)用，提升了信息數(shù)據(jù)的收集與傳輸效率，為元宇宙用戶構(gòu)建了真實(shí)的臨場感和沉浸式體驗(yàn)場景。

3.沉浸交互

所謂沉浸交互，指的是基于AR、VR、MR的XR（擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)）技術(shù)廣泛應(yīng)用，現(xiàn)實(shí)個體借助可穿戴式設(shè)備所達(dá)到的在視覺、聽覺、觸覺等多器官實(shí)現(xiàn)的與現(xiàn)實(shí)世界高度逼真的深刻感官體驗(yàn)以及深層次社交互動。在元宇宙中，人們可以借助各種數(shù)字化信息憑證，以及各種數(shù)字化工具，以一個獨(dú)立的數(shù)字具身進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作、生活與交流。另外，元宇宙可以通過所建構(gòu)的高度擬真情景，將點(diǎn)、線、面的二維沉浸式交互延展到三維立體空間，真實(shí)還原了現(xiàn)實(shí)世界的交互時空，為用戶提供了真實(shí)的密切社會互動體驗(yàn)。

二、元宇宙技術(shù)賦能思想政治教育的價值

“科學(xué)技術(shù)從來沒有像今天這樣深刻影響著國家前途命運(yùn)，從來沒有像今天這樣深刻影響著人民生活福祉。”［5］身處“萬物互聯(lián)、無物不聯(lián)”的時代，數(shù)字智能技術(shù)的飛躍式前進(jìn)，已成為思想政治教育發(fā)展的重要因子。當(dāng)以云計算、智能交互、算力技術(shù)等為技術(shù)基礎(chǔ)的元宇宙應(yīng)然出現(xiàn)，思想政治教育發(fā)展賴以創(chuàng)新的技術(shù)架構(gòu)也隨之迭代升級，顯現(xiàn)出更具數(shù)字化、信息化、智能化的發(fā)展脈象，增長了思想政治教育在視界創(chuàng)新、元境建設(shè)、環(huán)境重塑等方面的巨大潛力。

（一）提供思想政治教育視界創(chuàng)新的重大契機(jī)

傳統(tǒng)的思想政治教育學(xué)科建設(shè)，由于信息技術(shù)水平的不足和技術(shù)發(fā)展換代的滯后性，思想政治教育發(fā)展總會面臨信息數(shù)據(jù)統(tǒng)計不全面、技術(shù)存儲分析系統(tǒng)不健全等固有缺陷。而新一代數(shù)字技術(shù)革命呼吁拓寬思想政治教育視界，促進(jìn)其轉(zhuǎn)型升級。思想政治教育可以借助元宇宙帶來的新契機(jī)，不斷加深其原有分支學(xué)科的理論成果總結(jié)，也可以通過區(qū)塊鏈、邊緣計算、人機(jī)交互等技術(shù)，隨時隨地拓寬其原有數(shù)據(jù)儲備、更新數(shù)據(jù)統(tǒng)計結(jié)果、重塑學(xué)科體系建構(gòu)，令思想政治教育在內(nèi)容、方法、技術(shù)上不斷實(shí)現(xiàn)新飛躍。

在內(nèi)容層面，元宇宙借助所建構(gòu)的大數(shù)據(jù)、云計算等數(shù)智化信息收集技術(shù)平臺，深入收集、分析、整合思想政治教育學(xué)科資源，不斷補(bǔ)充、創(chuàng)新、拓寬思想政治教育內(nèi)容體系，為逐步實(shí)現(xiàn)智能化、科學(xué)化、學(xué)理化的學(xué)科系統(tǒng)奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。在方法層面，元宇宙憑借其深厚扎實(shí)的數(shù)字算力技術(shù)、人機(jī)交互技術(shù)、虛擬仿真技術(shù)，深刻改變了傳統(tǒng)思想政治教育的思維方法、認(rèn)知方法以及應(yīng)用方法。在技術(shù)層面，元宇宙利用AR、VR、MR、可穿戴式設(shè)備等新一代信息技術(shù)的發(fā)展成果，克服了傳統(tǒng)思想政治教育數(shù)據(jù)分析滯后性和教學(xué)反饋延遲性大等技術(shù)問題，為其提供了超時效、高精準(zhǔn)、低延遲的技術(shù)范式。

（二）推動思想政治教育元境建設(shè)的科學(xué)構(gòu)建

在學(xué)科教學(xué)中，思想政治教育的情景教學(xué)法是提升其實(shí)效性的重要一招，過程就是教育者借助一定的文本或技術(shù)支撐，幫助建立相關(guān)情景并使受教育者置身其中，通過情景的深度體驗(yàn)來達(dá)到對知識、技術(shù)、能力的再提升與再升華?，F(xiàn)階段，隨著擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)（XR）、人機(jī)交互技術(shù)與思想政治教育的融合程度不斷加深，原本的情景體驗(yàn)不再是一種空洞的、虛幻的“頭腦風(fēng)暴”，而是變成一種可感知的、真實(shí)性強(qiáng)的沉浸式元境體驗(yàn)，能夠真正達(dá)到“借景生情、融情于景、情景交融”的教育效果。元宇宙通過建構(gòu)三維擬真的思想政治教育元境，使受教育者可以通過數(shù)字終端、腦機(jī)交互等信息技術(shù)，借助元境的第三方人物身份，參與真實(shí)歷史事件的發(fā)展進(jìn)程，不斷增強(qiáng)其對歷史事件的科學(xué)認(rèn)識并協(xié)助樹立正確的歷史觀，使受教育者將所學(xué)所感所悟真正地融會貫通。

（三）助力思想政治教育環(huán)境重塑的深刻實(shí)踐

作為開放式三維擬真世界，元宇宙以其新一代ICT（信息統(tǒng)計技術(shù)，包括區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)等技術(shù)）提供的堅實(shí)保障，深刻重塑了思想政治教育的認(rèn)知環(huán)境、信息環(huán)境和價值環(huán)境，有效提高了思想政治教育的實(shí)踐水平。

1.元宇宙重塑了思想政治教育的認(rèn)知環(huán)境

相對于現(xiàn)實(shí)的思想政治教育活動，元宇宙可以通過數(shù)字孿生技術(shù)、大數(shù)據(jù)分析技術(shù)、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將人類的教育實(shí)踐活動以數(shù)據(jù)化的方式轉(zhuǎn)移到虛擬世界中，拓展了思想政治教育的內(nèi)容、要素、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)，拓寬了思想政治教育活動的認(rèn)知外延，創(chuàng)造出嶄新的認(rèn)知世界，有益于提升思想政治教育對象的認(rèn)知水平。

2.元宇宙重塑了思想政治教育的信息環(huán)境

元宇宙借助云計算、邊緣計算、人工智能等技術(shù)，提升了信息收集、匯聚、分析的速率，還構(gòu)建起實(shí)時更新、動態(tài)運(yùn)轉(zhuǎn)的思想政治教育信息庫，并以精準(zhǔn)推送和個性應(yīng)用的方式，實(shí)現(xiàn)日常的教學(xué)監(jiān)督、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)評估等功能。

3.元宇宙重塑了思想政治教育的價值環(huán)境

“共創(chuàng)、共享、共治”是元宇宙的基本價值觀［6］92。元宇宙借助區(qū)塊鏈的分布式賬本技術(shù)、交互式加密技術(shù)等，能夠?qū)⑺枷胝谓逃@塊“大蛋糕”完美地分好。在元宇宙中，思想政治教育的價值理念能夠達(dá)到新的轉(zhuǎn)變與更新，通過各種數(shù)字信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的共創(chuàng)、教學(xué)資源的共享、教學(xué)過程的共治，教學(xué)主體價值得到極大發(fā)揮。

三、元宇宙技術(shù)賦能思想政治教育存在的現(xiàn)實(shí)風(fēng)險

2022年1月發(fā)布的《中國元宇宙白皮書》，從緣起、現(xiàn)狀、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、法律與監(jiān)管、倫理與風(fēng)險、經(jīng)濟(jì)、人才等多個維度論述了元宇宙，并生動描繪了元宇宙的實(shí)際應(yīng)用場景［7］。元宇宙的出現(xiàn)為思想政治教育發(fā)展聚力賦能，但同樣，元宇宙在賦能思想政治教育的過程中也存在現(xiàn)實(shí)風(fēng)險，影響著思想政治教育的前進(jìn)步伐和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（一）倫理道德風(fēng)險

元宇宙并非總是發(fā)揮其積極的一面，相反由于其技術(shù)聚合體本身存在的缺陷，如果不加以重視，易引起包括重技輕道、道德冷漠、責(zé)任淡化在內(nèi)的倫理風(fēng)險和道德問題。

1.重技輕道

思想政治教育工作者可以利用元宇宙中便捷、強(qiáng)大、高效的云數(shù)據(jù)搜索引擎，收集海量數(shù)據(jù)進(jìn)行各種實(shí)驗(yàn)和研究，通過設(shè)置擬真的學(xué)習(xí)場景以及科學(xué)的教學(xué)設(shè)計和評價系統(tǒng)，對教育對象進(jìn)行教學(xué)。但將元宇宙理解為“全能的理想國”或“萬能的烏托邦”則大錯特錯。思想政治教育畢竟是一個動態(tài)的過程，教學(xué)活動要符合受教育者的心理發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，盲目崇拜技術(shù)的全面性，忽視教學(xué)的規(guī)律性和教學(xué)主體的差異性，則會造成教育對象的異化。比如，片面地讓受教育者學(xué)習(xí)過多知識或者掌握過多技能，缺少對受教育者做人、做事的教育，讓其成為只知道學(xué)習(xí)的“書呆子”“技工”，則達(dá)不到理想的教學(xué)效果，難以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人［8］。

2.道德冷漠

“人工智能時代的到來帶來了交往主體、交往方式與交往環(huán)境的深刻變革?！保?］91在元宇宙中，現(xiàn)實(shí)的人被虛擬的數(shù)字具身所取代，主體的交往方式，由感性現(xiàn)實(shí)社會中的人與人之間的溫暖的身心交往方式，變成了一連串的冰冷的符號傳輸。同樣，作為人們思想情感交流與互動的主要活動，思想政治教育在元宇宙中也會受到道德冷漠的沖擊，易造成教育對象忽視個人情感、輕視生命的意義、混淆主流價值觀等問題的出現(xiàn)，這既不符合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“重義輕利”思想，也不符合我國所倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀。

3.責(zé)任淡化

由于元宇宙是一個極度開放的沉浸式世界，人們的自由程度得到了極大的提升，而現(xiàn)實(shí)世界的法律法規(guī)、制度體系在元宇宙中似乎缺少存在感，這可能給一些人滿足不合理欲望、逃脫責(zé)任制造了借口，甚至使其做出違背道德原則、觸犯法律法規(guī)的行為。在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)社會中，教師是整個教學(xué)活動的主導(dǎo)者、推動者、建設(shè)者，是教學(xué)活動的“權(quán)威”，負(fù)責(zé)“傳道授業(yè)解惑”；然而，在元宇宙中，這種權(quán)威性大大降低，人們可以憑借元宇宙強(qiáng)大的數(shù)據(jù)搜索、分析、評估功能，獲得所需要的資源，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。但這樣做易造成教育者利用元宇宙中的海量數(shù)據(jù)直接進(jìn)行教學(xué)活動，缺少對教學(xué)內(nèi)容的主動把握和判斷；同樣會造成受教育者憑借元宇宙強(qiáng)大的搜集功能，不重視教育者的知識成果，使得教育者和受教育者的責(zé)任都沒有很好地履行，教學(xué)目標(biāo)無法完成，整個教學(xué)活動得不到有效展開。

（二）技術(shù)支撐風(fēng)險

元宇宙作為5G通信、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、XR擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)等一批新興信息數(shù)字技術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一體，要想實(shí)現(xiàn)其高速發(fā)展，并與各學(xué)科各領(lǐng)域的成果緊密結(jié)合，依賴于底層基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善與迭新。要實(shí)現(xiàn)元宇宙技術(shù)賦能思想政治教育的宏偉目標(biāo)，要保證基礎(chǔ)數(shù)字信息技術(shù)設(shè)施建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，就需要正視成本制約、產(chǎn)品迭代以及算力壓力等方面的風(fēng)險。

1.成本制約

一方面，元宇宙時代，網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的信息化學(xué)習(xí)方式，將會影響學(xué)校的正常招生比例，其教學(xué)與管理成本也會上升。作為傳統(tǒng)思想政治教育活動的主要場所，學(xué)校一直肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生、鑄魂育人的使命，并具有為學(xué)生提供教學(xué)資源以及將教師的知識成果代代相傳的功能。然而，元宇宙所創(chuàng)造的虛擬學(xué)習(xí)場景以及全域信息成果共享的出現(xiàn)使得學(xué)生快速流向虛擬網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，學(xué)校的辦學(xué)遭到質(zhì)疑，其正常的教學(xué)活動甚至難以維持。另一方面，作為元宇宙正常運(yùn)轉(zhuǎn)的網(wǎng)絡(luò)支持、計算支持所必需的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施和智能穿戴設(shè)備的購買以及后期的開發(fā)和維護(hù)，會消耗學(xué)校很大一部分支出，并且對于家庭收入一般的學(xué)生而言，往往難以承受高額的虛擬設(shè)備購置費(fèi)，這將會直接影響元宇宙與思想政治教育的深度融合。

2.產(chǎn)品迭代

所謂的產(chǎn)品迭代，指的是隨著數(shù)字信息技術(shù)快速發(fā)展，元宇宙存在著亟待升級的硬件與難以快速迭代的軟件之間的矛盾。作為智適應(yīng)擬態(tài)工具的XR硬件設(shè)備，為了滿足用戶對沉浸式體驗(yàn)的要求，需要達(dá)到網(wǎng)絡(luò)的零延遲、人機(jī)接口的多樣化、視覺分辨率的多K率以及控制方式的便捷化。然而作為人與元宇宙融合率密切相關(guān)的軟件來講，其需要耗費(fèi)大量的時間和精力來重新規(guī)劃與調(diào)配，從而滿足硬件與用戶的兩端需求。

3.算力壓力

所謂算力，顧名思義就是計算能力，由數(shù)據(jù)的運(yùn)算、儲存、輸送三方面指標(biāo)決定。到了元宇宙階段，算力將成為最重要的基礎(chǔ)設(shè)施［9］?！熬W(wǎng)絡(luò)運(yùn)算、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、交互、電子游戲、人工智能”六大技術(shù)構(gòu)成了元宇宙的底層技術(shù)支撐，其中網(wǎng)絡(luò)運(yùn)算技術(shù)保證了數(shù)據(jù)高速傳輸效率，區(qū)塊鏈提供了去中心的信息存儲方式，電子游戲和人機(jī)交互技術(shù)為用戶帶來了沉浸式的多模態(tài)感官體驗(yàn)，物聯(lián)網(wǎng)與人工智能提供了信息運(yùn)轉(zhuǎn)的交流平臺。在元宇宙中，算力的成熟程度事關(guān)用戶對于高沉浸感、低延遲率、穩(wěn)流暢性的目標(biāo)要求?，F(xiàn)如今，由于政策、地域、技術(shù)等方面的原因，元宇宙算力在供給側(cè)、需求側(cè)、流通側(cè)存在著規(guī)模大而不強(qiáng)、資源供需錯配、用戶之間平衡較難的問題。

（三）數(shù)字主體風(fēng)險

在元宇宙階段，現(xiàn)實(shí)世界的人們便可以通過數(shù)字孿生技術(shù)，以數(shù)字映射的方式在虛擬世界獲取身份，并寄希望于通過再造的數(shù)字化身，擺脫現(xiàn)實(shí)苦惱，實(shí)現(xiàn)對生理、心理、精神上的重塑，成為元宇宙居民。但他們并沒有意識到數(shù)字化生存的背后，依舊存在著身份懷疑、隱私泄露、沉浸成癮等現(xiàn)實(shí)風(fēng)險。

1.身份懷疑

元宇宙可以通過高度模擬現(xiàn)實(shí)世界，為用戶打造一個理想化的虛擬鏡像世界，以達(dá)到用戶對于真實(shí)感、沉浸感的需求。但由于元宇宙去中心化的趨勢越發(fā)明顯，鏡像虛我與現(xiàn)實(shí)真我雙重身份的并存，易造成人們的主體本位缺失，為虛擬身份所同化，進(jìn)而忽視對現(xiàn)實(shí)真我的肯定，對自己存在的現(xiàn)實(shí)意義提出疑問。

2.隱私泄露

作為元宇宙不可缺少的底層建構(gòu)技術(shù)，區(qū)塊鏈提供了穩(wěn)定、安全、透明的知識產(chǎn)權(quán)保障以及信息認(rèn)證保障的技術(shù)前提。但由于目前元宇宙中各組成部分的加密技術(shù)不健全、內(nèi)外部隱私控制系統(tǒng)建設(shè)不充分，導(dǎo)致包括經(jīng)濟(jì)財產(chǎn)、行蹤痕跡、賬號密碼在內(nèi)的用戶的個人隱私亦有泄露的可能，進(jìn)而使得用戶的知識成果受到侵犯、個人隱私得不到保護(hù)、元宇宙社會秩序遭到?jīng)_擊。

3.沉浸成癮

元宇宙借助VR、AR、MR等XR技術(shù)以及可穿戴式虛擬設(shè)備，把現(xiàn)實(shí)世界的單一模態(tài)的感官體驗(yàn)變成融合觸覺、視覺、聽覺等多模態(tài)的感官體驗(yàn)，提升了用戶的臨場感、沉浸感，使人流連忘返。對于自制力差的人群而言，容易在元宇宙帶來的感官體驗(yàn)中過度浪費(fèi)時間，甚至?xí)萦诔两匠砂a狀態(tài)。其主要表現(xiàn)是過度沉迷于元宇宙所創(chuàng)建的沉浸式感官情景，無法自拔，并對虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的界限感到十分模糊甚至消失。如果處理不好成癮問題，用戶會在現(xiàn)實(shí)世界中作出誤判，甚至出現(xiàn)幻覺、價值觀扭曲、錯誤犯罪等嚴(yán)重問題，被推進(jìn)黑暗的深淵。

四、元宇宙賦能思想政治教育風(fēng)險的規(guī)避策略

黨的十九屆六中全會決議明確提出，要“深化教育教學(xué)改革創(chuàng)新，推進(jìn)教育強(qiáng)國建設(shè)”。在此背景下，推進(jìn)元宇宙與思想政治教育的深度融合是大勢所趨。要發(fā)揮元宇宙深度聚勢賦能作用，我們必須要站在批判反思的立場，認(rèn)清其賦能思想政治教育過程中機(jī)遇與風(fēng)險并存的現(xiàn)實(shí)，從國家、社會、個人三個層面規(guī)避潛在風(fēng)險、助力強(qiáng)國建設(shè)。

（一）國家層面

1.堅持主流意識形態(tài)的主導(dǎo)與灌輸

“思想政治教育的本質(zhì)是主流意識形態(tài)的主導(dǎo)與灌輸”［10］。要實(shí)現(xiàn)思想政治教育與元宇宙的深度融合，就要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會主義核心價值觀。同時也要警惕西方價值觀的滲透，克服技術(shù)主義和數(shù)據(jù)主義的錯誤傾向，避免其對思想政治教育發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響，促進(jìn)科技發(fā)展與思想引領(lǐng)的有機(jī)融合。另外，在加強(qiáng)技術(shù)教育的同時，也不能忽視網(wǎng)絡(luò)社交領(lǐng)域的信息繭房等亂象，建成穩(wěn)定的主流價值觀宣傳途徑刻不容緩。

2.加快頂層制度建設(shè)的推進(jìn)和實(shí)施

其一，出臺元宇宙相關(guān)的法律法規(guī)。政府要對相關(guān)企業(yè)、部門的責(zé)任權(quán)限進(jìn)行劃分，對那些違背政策法規(guī)的行為主體予以懲戒，為元宇宙增值賦能思想政治教育提供法律保障。其二，重新制定元宇宙中的社會公序原則以及道德倫理矩陣。應(yīng)秉承“以人為本”的道德原則規(guī)范，明確“現(xiàn)實(shí)人”與“數(shù)字人”主次地位的關(guān)系，嚴(yán)禁利用虛擬身份實(shí)施傳播不良信息、盜取隱私數(shù)據(jù)的違反社會道德甚至法律法規(guī)的行為。

3.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的升級與完善

2022年1月12日，國務(wù)院印發(fā)了《“十四五”數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃》，明確部署了包括優(yōu)化升級數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施在內(nèi)的八方面任務(wù)［11］。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的升級，意味著網(wǎng)絡(luò)用戶對于網(wǎng)速快、信號強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的需求以及千兆光纖、5G信號塔等硬件支持需求緊迫。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力［12］。要及時推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，加快5G的普及化以及6G的研發(fā)進(jìn)程，在信息終端層面增強(qiáng)“高帶寬、低延遲”的移動通信網(wǎng)絡(luò)的整體性能，為元宇宙全身心沉浸式具身體驗(yàn)提供高算力支持。

（三）社會層面

1.引導(dǎo)構(gòu)建“科技向善”的原則

在以數(shù)智化技術(shù)為基礎(chǔ)的元宇宙中，面對技術(shù)異化帶來的道德冷漠、身份失信等現(xiàn)實(shí)風(fēng)險，堅持引導(dǎo)全社會各領(lǐng)域正確的“向善”原則顯得尤為重要。針對老齡化受教育者人群陷于智能設(shè)備應(yīng)用困境、網(wǎng)絡(luò)黑客入侵學(xué)校教育信息系統(tǒng)盜竊信息等問題，通過社會元宇宙知識講座、學(xué)校虛擬世界實(shí)踐課程等方式，提升全社會對“技術(shù)犯罪”嚴(yán)重危害的認(rèn)識，全面樹立“科技向善”的理念，積極實(shí)現(xiàn)科技興國的社會效益。

2.塑造“家—?！纭比灰惑w的協(xié)同育人機(jī)制

所謂“家—?！纭眳f(xié)同育人，是指來自家庭、學(xué)校、社會的多元主體共同承擔(dān)責(zé)任，通過協(xié)作促進(jìn)學(xué)生發(fā)展［13］。一方面，要加強(qiáng)三方知識資源共享信息庫的建設(shè)，鼓勵家庭、學(xué)校以及社會各組織利用便捷的4K/6K/8K高清晰度的人機(jī)交互設(shè)備，實(shí)現(xiàn)多元主體參與教育情境的高沉浸感和臨場感以及情感互動提升家長在教育活動中的參與程度，避免元宇宙人文關(guān)懷失場的問題再現(xiàn)。另一方面，要架構(gòu)以數(shù)智化技術(shù)為主體的線下線上雙向教學(xué)評估管理系統(tǒng)，幫助建立教師與家長之間的教育溝通渠道，幫助教育主體解決游戲成癮、虛擬混淆等社會心理問題。

3.提升社會共治監(jiān)管的力度

在元宇宙中，思想政治教育學(xué)習(xí)場景的設(shè)計、研發(fā)，包括個體、企業(yè)、政府等諸多客體參與其中。面對元宇宙賦能思想政治教育所存在的數(shù)據(jù)冗雜、隱私泄露、責(zé)任淡化等問題，加強(qiáng)多主體的合作共治與監(jiān)管顯得尤為必要。一方面，需要建立三方共享信息動態(tài)管理平臺，幫助社會主體實(shí)時監(jiān)測，便于采取網(wǎng)絡(luò)應(yīng)急預(yù)案，還元宇宙朗朗乾坤。另一方面，相關(guān)科技龍頭應(yīng)該承擔(dān)法律所規(guī)定的社會責(zé)任、履行社會義務(wù)，充分發(fā)揮優(yōu)質(zhì)技術(shù)勢能配合社會共治監(jiān)管雙向開展。

（三）個人層面

1.對教育工作者提出的要求

其一，重塑教育工作者地位角色。在元宇宙中，教師功能的權(quán)威受到削弱，為了滿足日新月異的思想政治教育要求，需要教育者摒棄落后的“教師權(quán)威”理念，利用元宇宙廣闊的信息獲取渠道進(jìn)行教學(xué)研究，創(chuàng)新教學(xué)范式、補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容、提升教學(xué)效能。其二，提升教育工作者的科技素養(yǎng)。新一代信息革命浪潮的沖擊對教育工作者的科技素養(yǎng)提出了新的要求，即靈敏辨別不良信息、準(zhǔn)確分析海量數(shù)據(jù)、熟練使用信息化工具的能力。科技素質(zhì)的提升，使得教育工作者在元宇宙中開展思想政治活動得心應(yīng)手，不斷推進(jìn)思想政治教育質(zhì)量提升。

2.對受教育者提出的要求

受教育者既要正確認(rèn)清科技進(jìn)步給個體發(fā)展帶來的雙重向度，警惕元宇宙中出現(xiàn)的錯誤思潮對個體精神信仰的侵蝕，駁斥“技術(shù)全能論”，也要處理好虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界銜接融入的問題，在享受元宇宙帶來的全新的信息化體驗(yàn)的同時，不斷加深個人精神生活的建構(gòu)，有效防御元宇宙虛假精神滿足的侵蝕。

五、結(jié) 語

元宇宙是整合XR擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)、區(qū)塊鏈、數(shù)字孿生、5G數(shù)據(jù)通信等新一代智能技術(shù)而出現(xiàn)的數(shù)字虛擬世界。其幫助教育者收集海量資源、創(chuàng)新教學(xué)新范式，通過構(gòu)建屬于思想政治教育的元宇宙，甚至能夠讓受教育者體驗(yàn)高度沉浸的虛擬現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)對教學(xué)知識的理解以及教學(xué)活動的濡化效果。機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，元宇宙中的思想政治教育也存在著諸如倫理道德風(fēng)險、數(shù)字個體危機(jī)、技術(shù)支撐風(fēng)險在內(nèi)的諸多風(fēng)險，這對國家、社會、個人等多元主體提出新的要求，這些都是思想政治教育與元宇宙深度融合所關(guān)涉的重要問題，值得更深層次的研討與解決。