王培華

(中國(guó)鐵路上海局集團(tuán)有限公司黨校，上海 200070)

中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年來(lái)，矢志不渝地為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民擺脫了貧困、全面建成了小康社會(huì)，并帶領(lǐng)全國(guó)人民踏上了奮力沖刺實(shí)現(xiàn)共同富裕的新征程，其走過(guò)的光輝歷程充滿著馬克思主義哲學(xué)光芒。

一、始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是實(shí)現(xiàn)從擺脫貧困走向共同富裕的價(jià)值旨?xì)w

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是馬克思主義唯物史觀的內(nèi)在要求，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的決定力量。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，其初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，就必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，旗幟鮮明地堅(jiān)持走一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)波瀾壯闊的偉大斗爭(zhēng)，中國(guó)人民徹底擺脫了被欺負(fù)、被壓迫、被奴役的悲慘命運(yùn)，成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人，中華民族正魏然屹立于世界東方。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展就是要為了人民、要依靠人民，發(fā)展成果要由人民共享。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成社會(huì)主義革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍；我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，推進(jìn)了中華民族從站起來(lái)富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。人民對(duì)美好生活的向往，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)。新時(shí)代，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建成小康社會(huì)、全面深化改革開(kāi)放和開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的根本目的，就是要通過(guò)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷提高人民生活水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。

中國(guó)人民對(duì)求富求強(qiáng)的認(rèn)識(shí)和把握也經(jīng)歷了一個(gè)演繹和發(fā)展的過(guò)程，富強(qiáng)最初局限于國(guó)家層面即國(guó)家富強(qiáng)，后來(lái)逐步演進(jìn)到國(guó)強(qiáng)民富之雙重含義，現(xiàn)在國(guó)家強(qiáng)盛與人民富裕的內(nèi)涵都得到進(jìn)一步豐富與拓展。黨的十九屆五中全會(huì)提出，到21世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。這既是中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)代富強(qiáng)觀的集中體現(xiàn)，也再次詮釋了國(guó)家強(qiáng)盛與人民富裕之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系：一方面，沒(méi)有國(guó)家強(qiáng)盛，就不可能有人民富裕美好的生活，“歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”；另一方面，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，以人民為中心的發(fā)展思想既具有深厚的馬克思主義理論淵源，又具有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐基礎(chǔ)，它是中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的有力體現(xiàn)，國(guó)家富強(qiáng)歸根到底要落實(shí)到人民共同富裕和人的全面發(fā)展上。

二、善于抓住主要矛盾，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是實(shí)現(xiàn)從擺脫貧困走向共同富裕的必由之路

馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾；社會(huì)的主要矛盾是社會(huì)基本矛盾的特殊表現(xiàn)形式；在社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中，生產(chǎn)力是決定因素。只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能從根本上破解社會(huì)主要矛盾。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，毛澤東同志首先完整提出主要矛盾、社會(huì)主要矛盾概念，且全面系統(tǒng)地論述中國(guó)近代以來(lái)的社會(huì)主要矛盾問(wèn)題，并在革命、建設(shè)年代善于抓住各自的主要矛盾，解決矛盾，取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命的勝利，使得中國(guó)人民從社會(huì)根源上消除了貧困。黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平同志在對(duì)國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的反思中，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)和把握了改革開(kāi)放新時(shí)期中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，強(qiáng)調(diào)貧窮不是社會(huì)主義，指出，社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。并成功實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家工作中心的轉(zhuǎn)移，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，破除了傳統(tǒng)體制的束縛，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，使得中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了總體小康。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最活躍、最革命的要素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，歸根到底是同解放和發(fā)展生產(chǎn)力緊密相連的。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào): “全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，最根本最緊迫的任務(wù)還是進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力?！蔽覀凕h團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民全面建成小康社會(huì)，并在促進(jìn)全體人民共同富裕的道路上不斷前進(jìn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨一百年來(lái)的奮斗史，就是不斷發(fā)現(xiàn)社會(huì)主要矛盾并解決社會(huì)主要矛盾的歷史，先后抓住了“帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾”“人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”等社會(huì)主要矛盾并著力解決這些矛盾，使中國(guó)人民迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍?？梢哉f(shuō)，我們黨的百年奮斗史也是一部為了全體中國(guó)人民擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕的歷史。

三、準(zhǔn)確把握質(zhì)量互變規(guī)律，發(fā)揚(yáng)“滴水穿石”精神，是實(shí)現(xiàn)從擺脫貧困走向共同富裕的關(guān)鍵一招

辯證唯物主義告訴我們，世界上任何事物的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變與質(zhì)變辯證關(guān)系：事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。發(fā)展是量變和質(zhì)變、連續(xù)性和間斷性的辯證統(tǒng)一。鄧小平關(guān)于發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略就是量變質(zhì)變規(guī)律的具體運(yùn)用和體現(xiàn)；“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！薄把驖u進(jìn)”“不打無(wú)準(zhǔn)備之仗”“有備無(wú)患”“防微杜漸”“當(dāng)機(jī)立斷”等，都是量變質(zhì)變規(guī)律在思想方法和工作方法上的具體體現(xiàn)。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“為官一場(chǎng)、造福一方”“求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗”。他在寧德時(shí)大力倡導(dǎo)“滴水穿石”精神，指出欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展“沒(méi)有什么捷徑可走，不可能一夜之間就發(fā)生巨變，只能是漸進(jìn)的，由量變到質(zhì)變的，滴水穿石般的變化”。他提倡的“滴水穿石”精神，體現(xiàn)了鐵杵磨針、積沙成塔的韌性意志，體現(xiàn)了矢志如初、奮斗不息的進(jìn)取品格，體現(xiàn)了“功成不必在我”的境界胸懷，也詮釋了“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”的真諦。黨的十九大報(bào)告清晰擘畫(huà)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)間表、路線圖，在2020年全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，在2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這里的“兩步走”就是對(duì)實(shí)現(xiàn)鄧小平“三步走”的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的具體化，這個(gè)奮斗目標(biāo)中，前一階段是后一階段的基礎(chǔ)，后一個(gè)階段是前一階段的躍升，兩者既緊密銜接又環(huán)環(huán)相扣，既明確任務(wù)又指明路徑，體現(xiàn)了科學(xué)縝密的戰(zhàn)略謀劃。只有深刻領(lǐng)會(huì)“兩步走”的發(fā)展脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯，把握量變質(zhì)變互變規(guī)律，弘揚(yáng)“滴水穿石”“咬定青山不放松”的堅(jiān)韌意志，保持各項(xiàng)戰(zhàn)略、工作、政策、措施的連續(xù)性和前瞻性，才能一步接一步，連續(xù)不斷朝著實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)。

四、牢牢堅(jiān)守獨(dú)立自主的探索精神和堅(jiān)定決心，是實(shí)現(xiàn)從擺脫貧困走向共同富裕的重要遵循

馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性、存在形式；運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)不可分，一切物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的，不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的，一切運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，是物質(zhì)自身的運(yùn)動(dòng)，也即辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)“自己運(yùn)動(dòng)”的原理。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也即人民群眾創(chuàng)造歷史的原理。毛澤東同志把上述兩方面的原理創(chuàng)造性地運(yùn)用于指導(dǎo)中國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)，認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的變化和發(fā)展過(guò)程，其動(dòng)力、源泉、動(dòng)因在于其自身的“自己運(yùn)動(dòng)”的過(guò)程，是廣大人民群眾依靠自己的智慧和力量創(chuàng)造歷史的過(guò)程。這就形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人特有的獨(dú)立自主的光輝思想，其核心觀點(diǎn)就是，一個(gè)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨，首先要自己當(dāng)家做主，立足于本國(guó)，依靠本國(guó)的革命力量和人民群眾的努力，把革命和建設(shè)事業(yè)搞好，既不聽(tīng)命于外人，也不依賴于外國(guó)。在半殖民地半封建社會(huì)和“三座大山”壓迫下的中國(guó)注定與富強(qiáng)無(wú)緣，正是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守獨(dú)立自主的探索精神和堅(jiān)定決心，我們?nèi)〉昧嗣褡濯?dú)立和人民解放斗爭(zhēng)的勝利，成立了中華人民共和國(guó)，自立于世界民族之林，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民站起來(lái)。站起來(lái)是富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的先決條件，新中國(guó)成立為求富求強(qiáng)奠定了根本政治前提。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政之初，面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的外部環(huán)境，為擺脫美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的施壓，我們堅(jiān)持“獨(dú)立自主、自力更生”，為走自主發(fā)展的道路指明了方向，并取得了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的輝煌勝利。正是堅(jiān)持了獨(dú)立自主的探索，我們才成功進(jìn)行了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，才開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡，全面建成小康社會(huì)，并帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)共同富裕的新征程。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的，“這種獨(dú)立自主的探索精神，這種堅(jiān)持走自己路的堅(jiān)定決心，是我們黨不斷從挫折中覺(jué)醒、不斷從勝利走向勝利的真諦”。

堅(jiān)持獨(dú)立自主并不意味著搞自我封閉，相反我們開(kāi)放的大門(mén)只會(huì)越開(kāi)越大，中國(guó)改革開(kāi)放的成功實(shí)踐已充分并將繼續(xù)給予充分證明。在實(shí)現(xiàn)共同富裕的征程上，我們還會(huì)遇到許多可以預(yù)料和難以預(yù)料的困難，面臨各種各樣的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，只要我們獨(dú)立自主、自力更生，既虛心學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外的有益經(jīng)驗(yàn)，又堅(jiān)定民族自尊心和自信心，不信邪、不怕壓，就一定能夠把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)始終牢牢掌握在自己手中，中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)終將實(shí)現(xiàn)。