邱雨（河南師范大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院）

黃河音樂(lè)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近年來(lái)，伴隨著“云媒體”時(shí)代的到來(lái)，黃河音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展，也應(yīng)從之前的被動(dòng)保護(hù)和外部輸血朝著活態(tài)化傳承和發(fā)展轉(zhuǎn)變。對(duì)此要充分發(fā)揮云媒體的價(jià)值和作用，通過(guò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等，實(shí)現(xiàn)這一古老文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，體現(xiàn)出當(dāng)代人對(duì)此做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

一、黃河音樂(lè)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)

黃河文化一直都是中華文明的重要組成部分。音樂(lè)文化則是其一個(gè)分支，泛指各種音樂(lè)物質(zhì)文化和精神文化的總和。包含民歌、民樂(lè)、曲藝、說(shuō)唱等多種類(lèi)型。其歷史悠久，類(lèi)型豐富，先后有十余種音樂(lè)形式入選了國(guó)家級(jí)非遺名錄。與其他地區(qū)的音樂(lè)文化相比，其特點(diǎn)也是十分突出的，主要包含以下幾個(gè)方面。首先是根源性。黃河是中華民族的母親河，是中華聞名的發(fā)源地，所以，黃河音樂(lè)文化也自然具有了根源性特點(diǎn)。距今已有八千年歷史的骨笛、中國(guó)最早最豐富的琴學(xué)專(zhuān)著《琴操》等都是鮮明的例證。其次是原創(chuàng)性。千百年來(lái)，黃河沿岸的人民在生活和勞動(dòng)中，創(chuàng)造出了包含民歌、器樂(lè)、舞蹈等多種新的音樂(lè)形式，并有著獨(dú)特的地域特點(diǎn)和風(fēng)格。再次是包容性。黃河流域文化發(fā)達(dá)，所以歷來(lái)是一個(gè)文化融合的地區(qū)，黃河母親以博大的胸懷將各種音樂(lè)文化熔為一爐，經(jīng)過(guò)變化和發(fā)展后形成了新的音樂(lè)形式。最后是輻射性。歷史上，很多地區(qū)都先后受到了中原音樂(lè)文化的影響。如嶺南音樂(lè)文化、潮汕音樂(lè)文化等，無(wú)論是音樂(lè)素材還是樂(lè)器類(lèi)型等，都與中原音樂(lè)文化有著異曲同工之妙。所以，中原音樂(lè)文化既有自身的特點(diǎn)和價(jià)值，同時(shí)，又有廣泛的代表意義，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的瑰寶。近年來(lái)，受到多方面原因的影響，其傳承和發(fā)展也遇到了不同程度和類(lèi)型困難，急需借助這個(gè)全新的云媒體時(shí)代，打破之前的瓶頸，并迎來(lái)新的突破和發(fā)展。

二、“云媒體”時(shí)代下黃河音樂(lè)文化活態(tài)化發(fā)展現(xiàn)狀

黃河音樂(lè)文化歷史悠久，類(lèi)型豐富，近年來(lái)，特別是多種門(mén)類(lèi)紛紛入選市、省、國(guó)家級(jí)非遺名錄后，其發(fā)展和傳承境遇已經(jīng)有了很大的改觀。但是，因?yàn)樽陨淼奶攸c(diǎn)和屬性使然，其傳承方式普遍以口傳心授為主，規(guī)模和效果都相對(duì)有限。而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體的發(fā)展，則為其傳承開(kāi)辟出了一個(gè)新的空間。

新世紀(jì)伊始，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展開(kāi)辟了新紀(jì)元。以互聯(lián)網(wǎng)為載體和渠道的新媒體為用戶提供了多元化的信息接收途徑。與傳統(tǒng)的電視、電臺(tái)、報(bào)紙相比，其傳播速度更快，內(nèi)容也更加豐富。包含黃河音樂(lè)文化在內(nèi)的各類(lèi)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，開(kāi)始了在網(wǎng)絡(luò)上的傳播歷程，加之此時(shí)的新媒體都以官方機(jī)構(gòu)為主，所以，具有較強(qiáng)的話語(yǔ)權(quán)和權(quán)威性。

2017 年，國(guó)家出臺(tái)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中明確指出，要“融通多媒體資源，統(tǒng)籌宣傳、文化、文物等各方力量，創(chuàng)新表達(dá)方式，大力彰顯中華文化魅力。”這一政策的出臺(tái)，正是以云媒體飛速發(fā)展為背景的。從博客到微博，再到朋友圈和公眾號(hào)，云媒體成為一個(gè)新的傳播趨勢(shì)，其優(yōu)勢(shì)也是顯而易見(jiàn)的。首先是傳播主體多元化。在傳統(tǒng)的傳播鏈條中，傳播者和受眾之間可謂是涇渭分明。兩者分別位于傳播鏈條的頂端和末端，在一定程度上導(dǎo)致了傳播效果的錯(cuò)位。而在云媒體語(yǔ)境下，人人都是信息發(fā)布者，其徹底改變了之前單線傳播的方式，開(kāi)辟了橫向的維度，傳播效果也自然更加豐富。其次是信息接收便捷化。當(dāng)下，觸控智能手機(jī)已經(jīng)是人手一部，人們隨時(shí)隨地接受各類(lèi)信息已經(jīng)不再是難事。這種便捷化，一方面使人們的碎片化時(shí)間得到了有效運(yùn)用：一方面也提高了傳播的速度和頻率。再次是傳播內(nèi)容豐富化。傳統(tǒng)媒體在傳播內(nèi)容的呈現(xiàn)方面，多以文字、圖片或視頻中的某一種為主。但是云媒體卻實(shí)現(xiàn)了徹底的革新。專(zhuān)題網(wǎng)站、APP、公眾號(hào)、直播等，都可以任意選擇呈現(xiàn)形式，并可以綜合利用，讓觀眾在有限時(shí)間內(nèi)，獲得了更加豐富的信息。最后是傳播受眾普及化。十年前，云媒體傳播受眾還是以對(duì)新技術(shù)、新設(shè)備接受能力較強(qiáng)的年輕用戶為主。但是近年來(lái)，隨著技術(shù)和設(shè)備的不斷完善，用戶群體已經(jīng)涵蓋了老中青所有年齡段，實(shí)現(xiàn)了用戶群體本質(zhì)上的擴(kuò)展，為信息傳播打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、“云媒體”時(shí)代下黃河音樂(lè)文化活態(tài)化發(fā)展路徑

（一）構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

黃河音樂(lè)文化之所以遇到傳承和發(fā)展困境，一個(gè)重要原因就在于當(dāng)代人雖然有興趣，但是卻沒(méi)有合適的渠道和方式去了解它們，由此也凸顯了網(wǎng)絡(luò)展示平臺(tái)的重要性。云媒體時(shí)代的到來(lái)，一項(xiàng)重要的價(jià)值和意義就在于可以通過(guò)各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和資源，構(gòu)建多元化的網(wǎng)絡(luò)展示和推廣平臺(tái)，形成一個(gè)科學(xué)化、立體化的平臺(tái)體系。所以，構(gòu)建黃河音樂(lè)文化專(zhuān)項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)展示平臺(tái)已刻不容緩，平臺(tái)內(nèi)容主要包含以下幾個(gè)方面。

首先是黃河音樂(lè)文化的集中展示。要依托以往黃河音樂(lè)文化的研究成果，如分類(lèi)、級(jí)別、歷史、地域等，對(duì)其進(jìn)行梳理，然后以文字、圖片、視頻等多種形式進(jìn)行展示。讓觀眾可以便捷、直觀的了解某一種音樂(lè)文化的過(guò)往和當(dāng)下，成為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)博物館。其次是黃河音樂(lè)文化的最新資訊。可以由非遺保護(hù)部門(mén)委托地方文化部門(mén)、研究部門(mén)、專(zhuān)項(xiàng)研究者等，以約稿的形式定期編輯和發(fā)布某一種黃河音樂(lè)文化的相關(guān)咨詢，讓觀眾感到這門(mén)文化并不是僅存在于博物館的，而是與時(shí)俱進(jìn)的。再次是黃河音樂(lè)文化專(zhuān)題欄目。可以就某一項(xiàng)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行集中展示和探討，鼓勵(lì)觀眾發(fā)表意見(jiàn)和看法。如老藝人日漸衰微后繼無(wú)人，傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)容的現(xiàn)代化創(chuàng)新等，讓關(guān)注黃河音樂(lè)文化的觀眾有建言獻(xiàn)策的機(jī)會(huì)。最后是黃河音樂(lè)文化傳承機(jī)構(gòu)、傳承人聯(lián)系方式。應(yīng)詳細(xì)說(shuō)明機(jī)構(gòu)或個(gè)人的聯(lián)系方式，便于與觀眾之間取得及時(shí)聯(lián)系，積極推動(dòng)各類(lèi)活動(dòng)的開(kāi)展。通過(guò)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)展示平臺(tái)的構(gòu)建，可以起到基地和橋梁的作用。觀眾對(duì)于黃河音樂(lè)文化任何的關(guān)注和訴求，都可以通過(guò)該平臺(tái)找到相應(yīng)的渠道和方式，為其在云媒體時(shí)代下的推廣和傳承，打下最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)新傳播內(nèi)容

云媒體時(shí)代下，黃河音樂(lè)文化的傳播條件得到了極大的完善，由此也引發(fā)出了一個(gè)新的課題。即什么樣的傳播內(nèi)容，才能夠與當(dāng)下的傳播環(huán)境相配合。特別是在黃河音樂(lè)文化本身創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展力度相對(duì)有限的情況下，如何利用傳播技術(shù)的革新而實(shí)現(xiàn)活態(tài)化傳承？這是急需得到破解的瓶頸。否則，便會(huì)出現(xiàn)新瓶裝舊酒的狀況，不利于黃河音樂(lè)文化的可持續(xù)發(fā)展。所以，內(nèi)容創(chuàng)新是迫在眉睫，刻不容緩的。具體來(lái)說(shuō)，需要從以下幾個(gè)角度入手。首先面向當(dāng)代生活。一提到中原地區(qū)的民歌、曲藝、民樂(lè)等，多數(shù)人都會(huì)有一種古老、土味的感覺(jué)，這也從一個(gè)側(cè)面反映出了當(dāng)代人對(duì)其創(chuàng)新和推廣的不力。所以，要將面向當(dāng)代生活作為一個(gè)關(guān)鍵詞，在保留其特點(diǎn)和形式上的基礎(chǔ)上，為其注入新的時(shí)代因子，通過(guò)科學(xué)有效的傳播使其為當(dāng)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)。以廣西民歌為例，從新世紀(jì)前后，廣西文化部門(mén)就開(kāi)始了當(dāng)代廣西民歌的創(chuàng)新和推廣工作。以南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)的主題歌《大地飛歌》為開(kāi)端，邀請(qǐng)省內(nèi)外創(chuàng)作者推出了《春到仡佬沖》《三月三九月九》等新的廣西民歌佳作。這些作品因?yàn)檎嬲龅搅嗣嫦颥F(xiàn)代生活，反映時(shí)代心聲，所以也受到了當(dāng)代人的充分認(rèn)可。其次是探索IP 模式?！癐P”直譯為“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”。是指將黃河音樂(lè)文化以授權(quán)的形式，允許不同的平臺(tái)、渠道和媒介進(jìn)行開(kāi)發(fā)，并獲得相應(yīng)的收益。這是一種基于現(xiàn)代文化市場(chǎng)和現(xiàn)代傳播技術(shù)的新型商業(yè)模式。具有跨設(shè)計(jì)性、多次元?jiǎng)?chuàng)造性、多渠道體驗(yàn)性的特點(diǎn)。先有立體化的開(kāi)發(fā)，然后，再借助現(xiàn)代傳播方式進(jìn)行推廣，可以讓黃河音樂(lè)文化全面融入當(dāng)代社會(huì)中來(lái)。為了保證IP 開(kāi)發(fā)效果，地方文化部門(mén)或行業(yè)協(xié)會(huì)應(yīng)盡快對(duì)黃河音樂(lè)文化電子檔案予以完善，保證其在互聯(lián)網(wǎng)上的暢通，同時(shí)，注重?cái)?shù)字化的展示和傳播，并在此基礎(chǔ)上形成數(shù)字產(chǎn)業(yè)，通過(guò)參與主體和發(fā)展方式的突破實(shí)現(xiàn)內(nèi)容變現(xiàn)。

（三）探索多元方式

正所謂“酒香也怕巷子深”。黃河音樂(lè)文化不被廣為人知，喜聞樂(lè)見(jiàn)，是其傳承和發(fā)展遇到困境的重要原因。而云媒體時(shí)代下，信息傳播環(huán)境有了翻天覆地的變化，可以提供多元化的推廣方式，并有著良好的效果。對(duì)此應(yīng)得到充分重視和靈活運(yùn)用。

比如，在資訊推廣方面。從前幾年的博客和微博，到最近兩年的公眾號(hào)。云媒體的發(fā)展速度和形式變化都是快速多樣的。而且不同于某一個(gè)固定的信息發(fā)布方，云媒體的特點(diǎn)在于人人都是信息發(fā)布源，門(mén)檻低、更新快，用戶面廣是其最大特點(diǎn)。對(duì)此可以建立黃河音樂(lè)文化公眾號(hào)，定期發(fā)布相關(guān)信息。并在日常推送的基礎(chǔ)上與一些節(jié)慶活動(dòng)聯(lián)系在一起，建立起以時(shí)間為節(jié)點(diǎn)的信息推動(dòng)體系，以此增加觀看者的黏度。又如圖文推廣。在細(xì)分化市場(chǎng)環(huán)境下，也有很多媒體專(zhuān)門(mén)以圖文的形式進(jìn)行推廣。如百度百科、搜狗百科、天涯、貓撲等著名平臺(tái)。其特點(diǎn)在于用戶可以表達(dá)自己的看法和認(rèn)識(shí)，通過(guò)評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)后實(shí)現(xiàn)二次傳播，培養(yǎng)了更多潛在的關(guān)注者。又再如在視頻推廣方面。視頻集文字、圖片和音效于一身，是最佳展示形式之一。一方面，可以與業(yè)界一些知名的視頻網(wǎng)站建立良好的合作關(guān)系，定期上傳黃河音樂(lè)文化的相關(guān)內(nèi)容。如排演過(guò)程、傳承人訪談等；另一方面，則可以采用當(dāng)下最流行的直播方式。直播具有即時(shí)性和參與性特點(diǎn)，既便于觀眾隨時(shí)隨地觀看，而且可以與主播進(jìn)行互動(dòng)，營(yíng)造出良好的參與氛圍。而且需要注意的是，各種推廣方式各有特點(diǎn)，很多時(shí)候需要靈活選擇和立體化運(yùn)用。比如，在一些大型活動(dòng)前夕，就可以先以圖文形式對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容等進(jìn)行推送?；顒?dòng)過(guò)程中，則可以通過(guò)公眾號(hào)或直播平臺(tái)予以視頻報(bào)道，最終再將最終成果在專(zhuān)題網(wǎng)站上進(jìn)行展示。通過(guò)上述分析可以看出，當(dāng)下，各類(lèi)云媒體傳播條件和方式都已經(jīng)十分成熟，也有著良好的效果，關(guān)鍵在于能夠靈活運(yùn)用，全方位的展示出黃河音樂(lè)文化的價(jià)值和魅力。

（四）融合其他媒體

營(yíng)銷(xiāo)學(xué)中有著名的“長(zhǎng)尾理論”，是指將看似冷門(mén)和分散的產(chǎn)品進(jìn)行融合后，反而可以獲得更大的規(guī)模和效益。云媒體時(shí)代下，媒體數(shù)量有了突飛猛進(jìn)的增長(zhǎng)，這種情況下，則要注重與其他非黃河音樂(lè)文化媒體的融合。如果各種類(lèi)型的媒體都包含黃河音樂(lè)文化的內(nèi)容，那么，這個(gè)效應(yīng)也是相當(dāng)可觀的，并不亞于專(zhuān)門(mén)媒體。具體而言。首先是與一些知名的媒體合作。國(guó)內(nèi)的規(guī)模較大的網(wǎng)站，如搜狐、網(wǎng)易、騰訊等都早已推出了自己的移動(dòng)客戶端，還有今日頭條、抖音等后起之秀。這些媒體普遍具有綜合性特點(diǎn)，內(nèi)容涵蓋廣泛，所以，用戶群體數(shù)量十分龐大。這對(duì)于黃河音樂(lè)文化而言，無(wú)疑是一個(gè)極佳的展示和推廣平臺(tái)。對(duì)此應(yīng)與對(duì)方取得積極地聯(lián)系，或開(kāi)辟專(zhuān)欄，或定期發(fā)布資訊等。以今日頭條為例，目前，多地的非遺機(jī)構(gòu)都已經(jīng)在今日頭條上開(kāi)設(shè)了公眾號(hào)，內(nèi)容涵蓋資訊、視頻、文章等多種類(lèi)型。其意義在于觀眾可以通過(guò)關(guān)注與其建立長(zhǎng)期的互動(dòng)，既可以接受最新資訊，也可以私信、評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)。此外，還可以與淘寶、京東等網(wǎng)商聯(lián)手，舉辦黃河音樂(lè)文化的眾籌演出等活動(dòng)，都可以達(dá)到“大樹(shù)底下好乘涼”的良好效果。

（五）推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

長(zhǎng)期以來(lái)，黃河音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展，都是以外界的人力、物力和財(cái)力支持為主。但是任何一種外部支持的時(shí)間和力度都是有限的，若想實(shí)現(xiàn)活態(tài)化傳承，還需要自身造血機(jī)制的生成。對(duì)此則需要借助于云媒體，積極推動(dòng)其產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一方面可以獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)收益，改善其傳承境遇；另一方面則可以拉近當(dāng)代人與黃河音樂(lè)文化之間的距離，通過(guò)親身的體驗(yàn)和創(chuàng)造，使其得到豐富和創(chuàng)新。對(duì)此云媒體時(shí)代則正是一個(gè)大有可為的新空間。早在2016 年，文化部便與淘寶網(wǎng)合作，聯(lián)合多家媒體在淘寶上發(fā)起了非遺眾籌項(xiàng)目，邀請(qǐng)多類(lèi)非遺傳承人和廣大網(wǎng)友參與，僅僅幾天時(shí)間便籌集資金五十萬(wàn)元，特別是基于當(dāng)代人審美的按需定制，更是受到了熱捧。以此為起點(diǎn)，很多民間音樂(lè)藝人也紛紛通過(guò)眾籌直播的形式參與到產(chǎn)業(yè)活動(dòng)中來(lái)。如湖北襄陽(yáng)的“老河口架子鼓”和“老河口絲弦”，是兩項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)。傳承人余家冰和彭泉翰便連續(xù)開(kāi)展了直播活動(dòng)，在線觀看人數(shù)一度超過(guò)六萬(wàn)人。以上成功案例都是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。目前，也有一些中原地區(qū)的琴書(shū)、四平調(diào)等民間藝人以直播的形式演出，并獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)收益。但是，整體上還在系統(tǒng)性與科學(xué)性方面存在不足。下一步中，則應(yīng)該由地方文化部門(mén)或行業(yè)協(xié)會(huì)，制定關(guān)于自媒體與黃河音樂(lè)文化相關(guān)的專(zhuān)項(xiàng)發(fā)展規(guī)劃，通過(guò)資源整合與強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，打造黃河音樂(lè)文化品牌，并從音樂(lè)演出業(yè)擴(kuò)展出更多的產(chǎn)業(yè)鏈條，獲得集群發(fā)展效應(yīng)。

綜上所述，近年來(lái)，伴隨著傳統(tǒng)文化復(fù)興以及非遺保護(hù)工作的深入實(shí)施，在文化、教育等部門(mén)以及社會(huì)各界的共同努力下，黃河音樂(lè)文化的生存和發(fā)展境遇已經(jīng)得到了極大的改觀，這無(wú)疑是值得充分肯定的。而若想使擺脫對(duì)外界幫扶的依賴，形成自己身上的造血機(jī)制，實(shí)現(xiàn)活態(tài)化傳承，還應(yīng)在理念和方式上進(jìn)行全面的革新。云媒體時(shí)代到來(lái)，正是一個(gè)前所未有新機(jī)遇、新平臺(tái)。如果能夠予以有效的運(yùn)用，則可以最大限度地還原和創(chuàng)新黃河音樂(lè)文化原本的傳播和接受環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。本文也正是基于此目的，就基于活態(tài)化傳承和發(fā)展的各種云媒體技術(shù)、方式進(jìn)行了分析，以期起到一定的啟示和借鑒作用，讓這門(mén)古老的文化在當(dāng)代喜聞樂(lè)見(jiàn)，永葆活力。這也是當(dāng)代人的文化責(zé)任和義務(wù)所在。