譚詩民

（安康學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，陜西 安康 725000）

“新文科”建設(shè)作為一場全球性的教育改革運(yùn)動，既是對人文學(xué)科當(dāng)下所遭遇危機(jī)的策略性回答和應(yīng)對，也是對傳統(tǒng)高等院校文科建設(shè)和人才培養(yǎng)模式的深刻反思和變革。實(shí)施“新文科”建設(shè)是我國高等學(xué)校文科教育跳出發(fā)展性、突破性、創(chuàng)新性不足的困局，適應(yīng)國際局勢、國內(nèi)形勢、產(chǎn)業(yè)趨勢、學(xué)科態(tài)勢的戰(zhàn)略選擇。

一

學(xué)界對“新文科”建設(shè)到底是何時(shí)開始的還存在不同的看法：有將之溯源到1996年，這一年“沃勒斯坦小組”在其發(fā)表的《開放社會學(xué)》報(bào)告中突出強(qiáng)調(diào)“兩種文化”融合的“新社會學(xué)”（New Social Science）；有將之溯源到1980年，這一年美國“斯隆基金會”提出“新文科”倡議（New Liberal Arts Initiative），計(jì)劃要在1980－1990年之間斥資2000萬美元，定義、啟動并實(shí)施一系列范圍廣泛的課程和項(xiàng)目，將技術(shù)和定量素養(yǎng)納入古典文科的研究領(lǐng)域；也有將之溯源到1981年美國學(xué)者斯蒂芬·懷特（Stephen White） 出版的一本名為《新文科》的小冊子。但是就實(shí)際活動內(nèi)容來看，此前種種所謂關(guān)于“新文科”的活動要么是初步具有新文科活動的思維特征，要么是簡單使用了“新文科”這一術(shù)語或表述?！靶挛目啤钡目傮w理念、具體內(nèi)容和主要特征等問題，仍處在不停地探索和實(shí)踐過程中。一般認(rèn)為，美國希拉姆學(xué)院最早旗幟鮮明地提出“新文科”教育理念。從2017年10月開始，希拉姆學(xué)院對其所屬的29個(gè)專業(yè)進(jìn)行重組，并對培養(yǎng)方案進(jìn)行全面修訂，把新技術(shù)融入哲學(xué)、文學(xué)、語言等課程中，為學(xué)生提供跨學(xué)科學(xué)習(xí)模式。這一改革理念和方法于2018年在其院長洛里·瓦洛特（Lori Varlotta） 發(fā)表的題為《為新文科設(shè)計(jì)模型》的文章中進(jìn)行了凝練和總結(jié)。隨著傳播范圍的擴(kuò)大和影響力的增強(qiáng)，希拉姆學(xué)院逐漸成為全球“新文科”教育改革的策源地。

“新文科”概念在我國于2018年正式被提出來。2018年8月，在全國教育大會召開前半個(gè)月下發(fā)的中央文件正式提出“高等教育要努力發(fā)展新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科”[1]。2018年10月，《教育部關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》等系列文件陸續(xù)出臺[2]，決定實(shí)施“六卓越一拔尖”計(jì)劃2.0，對文、理、工、農(nóng)、醫(yī)、教等領(lǐng)域提高人才培養(yǎng)質(zhì)量做出具體安排，明確了“六卓越一拔尖”計(jì)劃2.0的總體思路、目標(biāo)要求、改革任務(wù)和重點(diǎn)舉措。2019年2月，在教育部2018年全國教育事業(yè)發(fā)展基本情況年度發(fā)布會上，教育部高等教育司副司長范海林介紹，要通過大力發(fā)展新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科，優(yōu)化學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)，推動形成覆蓋全部學(xué)科門類的有中國特色、世界水平的一流本科專業(yè)集群[3]。2019年4月，教育部、中央政法委、科技部等13個(gè)部門在天津聯(lián)合啟動“六卓越一拔尖”計(jì)劃2.0，全面推進(jìn)新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科建設(shè)，提高高校服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的能力，指出新文科建設(shè)“是要推動哲學(xué)社會科學(xué)與新科技革命交叉融合，培養(yǎng)新時(shí)代的哲學(xué)社會科學(xué)家，創(chuàng)造光耀時(shí)代、光耀世界的中華文化”[4]。2020年11月，由教育部新文科建設(shè)工作組主辦的新文科建設(shè)工作會議在山東大學(xué)（威海）召開，發(fā)布《新文科建設(shè)宣言》，對新文科建設(shè)做出全面部署。

同希拉姆學(xué)院“新文科”建設(shè)更多強(qiáng)調(diào)文理融合，即將新興科技內(nèi)容融入人文教育，讓人文教育插上科技成果的翅膀不同，我國提出的“新文科”建設(shè)在主導(dǎo)思想、關(guān)鍵理念、核心內(nèi)容等方面都體現(xiàn)出自身的特色和優(yōu)勢。正如在發(fā)布于2020年11月3日的《新文科建設(shè)宣言》所指出的：“新時(shí)代新使命要求文科教育必須加快創(chuàng)新發(fā)展”[5]，因?yàn)樘嵘C合國力需要新文科，堅(jiān)定文化自信需要新文科，培養(yǎng)時(shí)代新人需要新文科，建設(shè)高等教育強(qiáng)國需要新文科，推動文科教育融合發(fā)展需要新文科[5]。通過堅(jiān)持守正創(chuàng)新、價(jià)值引領(lǐng)、分類推進(jìn)等基本原則，把握專業(yè)優(yōu)化、課程提質(zhì)、模式創(chuàng)新等重要抓手，推動文科研究和教學(xué)適應(yīng)新時(shí)代哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的新要求，將哲學(xué)社會科學(xué)與新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深度融合，其最終目標(biāo)是要在堅(jiān)持尊重教育規(guī)律和立足中國國情的基礎(chǔ)上，“構(gòu)建世界水平、中國特色的文科人才培養(yǎng)體系”，“走中國特色的文科教育發(fā)展之路”，培養(yǎng)具有新時(shí)代中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的先進(jìn)文化，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代文科人才和社會科學(xué)家。

“新文科”是相較于傳統(tǒng)文科而言的，但其并不是對傳統(tǒng)文科的斷裂和否定。它是在新興經(jīng)濟(jì)變革帶來新業(yè)態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)、新興社會發(fā)展帶來新時(shí)代問題、新興文化進(jìn)步來帶來新研究范式的背景下，突破傳統(tǒng)文科教育思維模式，以繼承與創(chuàng)新、交叉與融合、協(xié)同與共享為主要途徑，推動傳統(tǒng)文科更新升級，從以學(xué)科為導(dǎo)向轉(zhuǎn)向以需求為導(dǎo)向，從專業(yè)分割轉(zhuǎn)向交叉融合，從適應(yīng)服務(wù)轉(zhuǎn)向支撐引領(lǐng)的文科教育革命[6]?？梢?，“新文科”建設(shè)是在重視傳統(tǒng)文科知識積累的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會科學(xué)研究的實(shí)踐意義，即立足新時(shí)代，回應(yīng)新需求，“以滿足國家發(fā)展需求，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會，解決重大理論及實(shí)踐問題為建設(shè)導(dǎo)向”[7]，提升時(shí)代性，加快中國化、國際化進(jìn)程，引領(lǐng)人文社會科學(xué)新發(fā)展。其內(nèi)涵既包括“開拓新領(lǐng)域、開設(shè)新專業(yè)、建立新學(xué)科、培養(yǎng)新人才”[8]，也指向“人的現(xiàn)代化”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)[9]。

二

新文科建設(shè)是新時(shí)代經(jīng)濟(jì)、科技、社會發(fā)展共同驅(qū)動使然，也是高校文科教育提質(zhì)增效的內(nèi)在覺醒使然。新文科建設(shè)對于地方本科高校來說既是歷史機(jī)遇，也是現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。我國地方高校的辦學(xué)定位多為應(yīng)用型高校，這類高校普遍開設(shè)了漢語言文學(xué)專業(yè)。

從學(xué)科發(fā)展史上看，漢語言文學(xué)專業(yè)是中國大學(xué)史上最早開設(shè)的專業(yè)之一。1898年京師大學(xué)堂開辦之初，即開設(shè)有尚不是一種獨(dú)立系科形態(tài)的“文學(xué)”科目；1902年，京師大學(xué)堂師范館設(shè)立中國文學(xué)門；1910年，北京大學(xué)將中國文學(xué)門作為文科教學(xué)的正式建制，1919年改稱“中國文學(xué)系”，標(biāo)志著中國語言文學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科得以確立。20世紀(jì)50年代，國文系改稱中國語言文學(xué)系，涵蓋文學(xué)和語言兩大學(xué)科。20世紀(jì)80年代以來，學(xué)科分類日益嚴(yán)密和規(guī)范。按照《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄（2020年版）》的規(guī)定，中國語言文學(xué)包括：漢語言文學(xué)、漢語言、漢語國際教育、中國少數(shù)民族語言文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)、秘書學(xué)、中國語言與文化、手語翻譯9個(gè)專業(yè)[10]。早期北京大學(xué)建立文科教育，即因文科“思想性強(qiáng)，對時(shí)代思潮及社會風(fēng)尚的影響更直接、更有效”[11]。事實(shí)證明，蔡元培先生主導(dǎo)設(shè)置包含漢語言文學(xué)在內(nèi)的文科重點(diǎn)學(xué)科群，對新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動的發(fā)生起了重要作用。作為學(xué)科歷史最悠久、文化傳承最具優(yōu)勢的學(xué)科，漢語言文學(xué)專業(yè)必能把握發(fā)展機(jī)遇，積極應(yīng)對時(shí)代挑戰(zhàn)。漢語言文學(xué)專業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵是抓實(shí)學(xué)生能力培養(yǎng)。新文科建設(shè)背景下，地方高校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生應(yīng)該具備以下素養(yǎng)：

首先是深厚的人文修養(yǎng)。無論傳統(tǒng)人文主義還是新人文主義，都主張加強(qiáng)文學(xué)、藝術(shù)、倫理、社會、歷史等人文學(xué)科在教育中的地位和作用；主張將價(jià)值教育和人性培養(yǎng)擺在整個(gè)教育過程的優(yōu)先地位且貫穿始終。新人文主義在突出倫理教育的前提下，強(qiáng)調(diào)理解與和平、自由與責(zé)任、人的尊嚴(yán)與自然和諧等問題。這些都是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生能力培養(yǎng)的題中之義?？偠灾?，不僅要幫助學(xué)生樹立正確的世界觀，更需要引導(dǎo)他們解決思想觀念、精神價(jià)值等重大理論和實(shí)踐問題[12]45-47。

教育的本質(zhì)是要解決人的問題。聯(lián)合國1972年發(fā)布的《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》指出，要培養(yǎng)一種新人，“這種新人只能具有人類智慧（Homo sapiens）和人類技巧（Homo faber）是不夠的；他還必須感到他自己和別人之間融洽無間；具有一種人類和諧（Homo concors）”，強(qiáng)調(diào)在社會生產(chǎn)不斷變革的時(shí)代，教育要為每個(gè)人在他所需要的時(shí)候，提供學(xué)習(xí)的機(jī)會，“所謂有限世界的時(shí)代，只能是一個(gè)屬于全體人的時(shí)代，即人人在內(nèi)的全人類時(shí)代”[13]。1996年發(fā)布的《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中認(rèn)為，教育是“必要的烏托邦”，在個(gè)人發(fā)展和社會發(fā)展中都起著基礎(chǔ)性的重要作用。面對未來的眾多挑戰(zhàn)，教育“是使人類朝著和平、自由和社會正義邁進(jìn)的一張必不可少的王牌”[14]，人類可以借此戰(zhàn)勝貧困，減少不理解、壓迫、戰(zhàn)爭等現(xiàn)象。2015年發(fā)布的《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變》重倡人文主義教育觀是根本的共同利益，指出“教育必須重視文化素養(yǎng)，立足于尊重和尊嚴(yán)平等，有助于將可持續(xù)發(fā)展的社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境方面結(jié)為一體”[15]。雖然三個(gè)報(bào)告發(fā)布的歷史背景不同，所面對的時(shí)代環(huán)境和試圖解決的具體問題各異，但都突出教育對人的本體發(fā)展的重要性。教育的內(nèi)容和形式可能會因時(shí)而異，但是其最根本的任務(wù)還是引領(lǐng)人實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。當(dāng)前，“高等教育中最頑固的困境之一”即是無力向外界傳達(dá)自己的觀點(diǎn)，甚至無法向圈內(nèi)人士表達(dá)自己意欲向大眾傳播的特定價(jià)值觀；人文學(xué)科“既不處理地方上的緊急事務(wù)，也不用插手什么了不起的全球性大事件”[16]。

新文科建設(shè)的根本落腳點(diǎn)在“立德樹人”，首要遵循是將知識性與價(jià)值性統(tǒng)一，重視樹立理想信念、涵養(yǎng)人文精神、滋養(yǎng)家國情懷。我們不能摒棄傳統(tǒng)文科教育在文化傳承與精神引領(lǐng)方面的價(jià)值和責(zé)任，而一味強(qiáng)調(diào)新文科建設(shè)在打通學(xué)科壁壘和實(shí)現(xiàn)交叉融合方面的優(yōu)勢，讓人文教育無限貼近科學(xué)技術(shù)，否則，就違背了教育規(guī)律和學(xué)科特性。事實(shí)上，只要是人文社科建設(shè)，就離不開人文精神的傳承。當(dāng)前，新文科建設(shè)中應(yīng)努力提升學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感以及對世界文明發(fā)展的認(rèn)識力和理解力。

其次是扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)。日本著名管理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)評論家大前研一在其所著的《專業(yè)主義》一書中指出：“專業(yè)技術(shù)人員與專家看似相同，實(shí)際上卻并非如此?！盵17]專家不僅具備較強(qiáng)的專業(yè)知識和技能以及較先進(jìn)的理念，且具有無窮的好奇心和永無止境的進(jìn)取心，具備先見能力、構(gòu)思能力、討論能力和化解矛盾的能力。其實(shí)，大前研一提出了企業(yè)和個(gè)人在21世紀(jì)復(fù)雜激烈的社會競爭中面臨的各種挑戰(zhàn)和應(yīng)該具備的專業(yè)素質(zhì)問題。他這里提到的“專業(yè)主義”與局限于有限的知識領(lǐng)域和學(xué)科領(lǐng)域的傳統(tǒng)專才有著本質(zhì)的區(qū)別，顯然更具有綜合性、融通性和實(shí)踐性，與當(dāng)前新文科建設(shè)的基本理念相契合。

當(dāng)前，關(guān)于新文科建設(shè)總體思路和有效路徑的話題大多圍繞“打破學(xué)科壁壘，培育交叉學(xué)科”展開。“首先需要打通人文學(xué)科內(nèi)部的壁壘，文史哲不分家；其次要打通人文科學(xué)與社會科學(xué)之間的壁壘，既要保證社會科學(xué)的學(xué)生受到良好的人文教育，也要讓人文科學(xué)的學(xué)生習(xí)得社會科學(xué)的理論方法和思想觀念；最后要打通人文社會科學(xué)與自然科學(xué)的壁壘，融通人文社會科學(xué)與自然科學(xué)，通過文理交叉研究來認(rèn)識和解決社會中出現(xiàn)的復(fù)雜問題，用廣博的學(xué)術(shù)視角、開闊的問題意識和深厚的學(xué)術(shù)積累為學(xué)生提供契合時(shí)代需求的素養(yǎng)訓(xùn)練。”[12]47上述理念和途徑的提出是由多重因素決定的：從學(xué)科特性上看，文科和理科本來就存在相互滲透的可能性，只是因?yàn)楹髞韺W(xué)科發(fā)展過于細(xì)化而造成隔離；從社會發(fā)展看，人類面臨的共同問題日益呈現(xiàn)極度復(fù)雜和高度綜合的特性也決定了自然科學(xué)和社會科學(xué)必須相互融合。但是，我們在提倡融合和交叉的同時(shí)，也需要提倡和發(fā)展“專業(yè)主義”。

盡管不同層次、不同地域的高校在培養(yǎng)目標(biāo)及人才定位上有區(qū)別，但是對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生專業(yè)核心能力構(gòu)成的認(rèn)識基本相同，主要包括溝通能力、寫作能力和教學(xué)能力三個(gè)方面。新文科建設(shè)背景下，漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)科建設(shè)質(zhì)量要提升，人才培養(yǎng)質(zhì)量要提升，就不得不在保持專業(yè)固有特質(zhì)的基礎(chǔ)上適應(yīng)學(xué)科融合趨勢。一方面，要堅(jiān)持專業(yè)特色，不斷強(qiáng)化學(xué)生在溝通、寫作和教學(xué)方面的能力，苦練基本功，增強(qiáng)“能說、會寫、善教”的專業(yè)核心能力；另一方面，要不斷地自我更新和自我激勵，積極同現(xiàn)代科技融合、同現(xiàn)代生活融合?？傊挛目萍炔皇抢砜苹奈目?，也不是哲學(xué)化的文學(xué)或者文學(xué)化的哲學(xué)。在從跨學(xué)科視角強(qiáng)調(diào)文理融通的過程中，不僅不能遮蔽“文”的本質(zhì)，而要更加重視和凸顯“文”的特質(zhì)。“千萬不能簡單地將中文、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等課程進(jìn)行拼盤，新文科建設(shè)最怕流于形式，看似轟轟烈烈，卻最終培養(yǎng)出一批‘中文不如中文系、哲學(xué)不如哲學(xué)系、歷史不如歷史系’的學(xué)生?！盵18]我們更不希望“新文科”建設(shè)成為“時(shí)髦的空話”[19]或空洞的操演。

最后是超前的創(chuàng)新涵養(yǎng)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。習(xí)近平總書記深刻指出，科學(xué)技術(shù)從來沒有像今天這樣深刻影響著國家前途命運(yùn)，從來沒有像今天這樣深刻影響著人民幸福安康?！爸袊獜?qiáng)盛、要復(fù)興，就一定要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，努力成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地。我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們比歷史上任何時(shí)期都更需要建設(shè)世界科技強(qiáng)國！”[20]需要認(rèn)識到，“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個(gè)重要的原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才，這是一個(gè)很大的問題”[21]。著名的“錢學(xué)森之問”雖然針對的是高等教育如何從知識型、技能型人才教育向創(chuàng)新型、發(fā)明型人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)型的問題，但對當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生能力培養(yǎng)亦有重要啟發(fā)?！俺藙?chuàng)新，教育無路可走”，“新文科的核心是創(chuàng)新的新”，即通過創(chuàng)新的文科建設(shè)培養(yǎng)文科人才的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識，服務(wù)創(chuàng)新型國家發(fā)展。誠如有學(xué)者指出：“我們召喚的‘新文科’是以創(chuàng)意革命為標(biāo)志的，未來的新文科將以知識傳承和文化傳續(xù)為基礎(chǔ)，但更以知識創(chuàng)新、文化創(chuàng)意為核心教育教學(xué)目標(biāo)的新文科?！盵22]就要求通過新文科建設(shè)實(shí)現(xiàn)中國文科由知識傳承轉(zhuǎn)向知識創(chuàng)新創(chuàng)意，激發(fā)民族的原創(chuàng)思維和原創(chuàng)動力。

總體來看，目前高校還沒有完全建立起成熟高效的創(chuàng)新教育體系，學(xué)生不愛思考、不會思考、不善思考的問題仍然存在。在新一輪科技革命推動世界已進(jìn)入以5G為標(biāo)志的“加速度”時(shí)代，漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生面對工業(yè)4.0、大數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)人工智能等時(shí)代潮流以及信息通訊、計(jì)算機(jī)、視聽表達(dá)、虛擬、新材料、節(jié)能環(huán)保等核心技術(shù)，唯有突破專業(yè)壁壘、打破思想僵化，不斷創(chuàng)新創(chuàng)造才能自信應(yīng)對世界變革，彰顯學(xué)科優(yōu)勢和價(jià)值。