楊本明，莊 莉

（上海理工大學(xué) 外語學(xué)院，上海 200093）

東野圭吾是當(dāng)代日本最著名的推理小說家之一，他的小說以縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S、天馬行空的想象、自成一派的敘事風(fēng)格享譽(yù)全球。1985年東野圭吾憑借處女作《放學(xué)后》一舉摘得日本推理小說的最高榮譽(yù)——江戶川亂步獎(jiǎng)，正式成為一名職業(yè)小說家。1999年他以《秘密》榮獲日本推理作家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)，2006年以《嫌疑人X的獻(xiàn)身》斬獲直木獎(jiǎng)。短短幾年時(shí)間，東野圭吾以勢如破竹之勢一舉奪得日本推理小說界“三冠王”的美譽(yù)，東野圭吾文學(xué)一躍成為日本推理小說界的重鎮(zhèn)。

使用關(guān)鍵詞“東野圭吾”和“解憂雜貨店”進(jìn)行檢索，中國知網(wǎng)分別檢索到242篇、40篇論文。日本CINII網(wǎng)站分別檢索到60篇、7篇論文。查淑婷利用文本分析法，以咨詢者與浪矢雄治間的信件為線索，從“療愈”與“救贖”兩個(gè)維度，探討了《解憂雜貨店》的療愈主題及其成因[1]。尹志紅分析了東野圭吾小說的創(chuàng)作風(fēng)格，她認(rèn)為以《解憂雜貨店》為代表的小說屬于“寫實(shí)本格派”，這類小說弱化了邏輯推理，而將重心轉(zhuǎn)向探索人物的性格行為[2]。 潘馨從敘事結(jié)構(gòu)、敘述視角、敘事時(shí)間三個(gè)角度對東野圭吾的推理小說進(jìn)行了研究，探討了東野圭吾推理小說的敘事策略、敘事風(fēng)格和敘事魅力[3]。新井未來使用形象學(xué)理論分析了東野圭吾文學(xué)作品中的惡女形象[4]。 堀江珠喜運(yùn)用女性主義文學(xué)理論對東野圭吾的《放學(xué)后》《美麗的兇器》 《白夜行》等作品進(jìn)行了文本分析，將其中的女性分為超人女性、惡魔女性兩種，并分析了其原因[5]。

國內(nèi)外學(xué)者主要從文本類型、創(chuàng)作特點(diǎn)、敘事風(fēng)格、女性形象四個(gè)維度對東野圭吾及其文學(xué)進(jìn)行了研究，但是關(guān)于東野圭吾及其文學(xué)作品中人文關(guān)懷的前期研究并不充分。本文以小說《解憂雜貨店》為研究對象，綜合運(yùn)用敘事學(xué)和文本分析的方法，分析東野圭吾文學(xué)敘事與人文關(guān)懷的關(guān)聯(lián)性等，最后歸納認(rèn)為對個(gè)人價(jià)值的肯定、對愛情的包容、父母對子女的大愛、對人性的救贖是東野圭吾文學(xué)作品中人文關(guān)懷的主要表征。

一、東野圭吾文學(xué)敘事與人文關(guān)懷

人文關(guān)懷源自人文主義，人文主義的英語為 “humanism”，一般譯為人本主義、人類主義、人道主義。人文主義最早可以追溯到古希臘，博興于文藝復(fù)興時(shí)期，由德國教育家尼特哈麥?zhǔn)状蚊鞔_提出。人文主義主張維護(hù)人的尊嚴(yán)、權(quán)利和自由，它倡導(dǎo)“關(guān)懷人”“尊重人”和“肯定人”，以“自由”“平等”“博愛”為口號，以“天賦人權(quán)” “個(gè)人價(jià)值”“人文關(guān)懷”為旨?xì)w。東野圭吾的文學(xué)敘事直面人們在校園、家庭、社會(huì)生活中所遭遇的現(xiàn)實(shí)問題，契合了人文主義中“關(guān)懷人”“尊重人”“肯定人”的核心要義，體現(xiàn)了他對現(xiàn)實(shí)生活中人們生存困境的人文關(guān)照。

東野圭吾是一位極具人文關(guān)懷的當(dāng)代作家，他早期的小說風(fēng)格偏向于“寫實(shí)本格派”?！皩憣?shí)本格派”是日本推理小說的重要流派，它以“提出謎團(tuán)——展開推理——解開謎團(tuán)——引人深思”為主要書寫范式。推理小說中的“揭秘人”始終與讀者保持著相同的視角，擁有同等數(shù)量的“解密鑰匙”，他通過抽絲剝繭的謎團(tuán)推理，潤物細(xì)無聲地向讀者傳遞推理小說的奧妙與樂趣，在揭示神秘案件的過程中，不經(jīng)意間展現(xiàn)出人文關(guān)懷的善意之光。東野圭吾的文學(xué)作品主要以20世紀(jì)90年代日本經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期的東京和大阪兩大國際大都市為舞臺，他將現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的真實(shí)案件融入小說創(chuàng)作，通過對 “犯罪動(dòng)機(jī)”的縝密推理，揭示社會(huì)問題背后所深藏的人性。與傳統(tǒng)的推理小說相比較，東野圭吾的文學(xué)創(chuàng)作更聚焦于家庭關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、青少年成長等熱門社會(huì)話題，凸顯了現(xiàn)代人在高速發(fā)展的社會(huì)生活中所面臨的生存困境和倫理困惑。東野圭吾文學(xué)敘事的最大特色在于對人性的探討，而對人文關(guān)懷的書寫無疑是東野圭吾文學(xué)創(chuàng)作的重要母題。

在東野圭吾充滿人文關(guān)懷的推理小說中，《解憂雜貨店》無疑是一部最具有人間暖意的扛鼎之作。在這部小說當(dāng)中，東野圭吾巧妙地使用了超現(xiàn)實(shí)主義的手法，以廢棄的雜貨店為媒介，把小偷三人組——敦也、翔太、幸平作為揭開故事神秘面紗的引子，建構(gòu)了一個(gè)聯(lián)結(jié)過去和未來的奇妙空間。小說以地處偏僻的一家雜貨店為引子展開，這家雜貨店因解答來信者的煩惱而知名，深夜闖入雜貨店的小偷三人組先后收到了來自五位陌生人的咨詢信，為了解決這五位陌生人的煩惱，小偷三人組踏上他們的解憂之路。同時(shí)充滿人文關(guān)懷的解憂之信讓五個(gè)人獲得了新生。

二、《解憂雜貨店》中的人文關(guān)懷

（一）尋夢的延續(xù)——個(gè)人價(jià)值的肯定

一般認(rèn)為人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象，特指人類的精神文化[6]。而人文關(guān)懷，其核心特指肯定人性和人的價(jià)值，也即尊重他人的選擇，肯定其選擇背后的價(jià)值，尤其是敬畏人的生命價(jià)值與精神價(jià)值。美籍華人作家劉墉曾在其作品《沖破人生的冰河》中提到：“施予人，但不要使對方有受施的感覺。幫助人，但給予對方最高的尊重。這是助人的藝術(shù)，也是仁愛的情操?！盵7]給予生命最大程度的尊重與理解是人文關(guān)懷精神永不褪色的本質(zhì)價(jià)值，因?yàn)樽鹬赜肋h(yuǎn)是所有與愛有關(guān)的表達(dá)方式的首要前提。

在小說的第二章中，主人公克朗立志成為職業(yè)音樂人，卻一直顆粒無收。他因參加奶奶的葬禮而返鄉(xiāng)，看到父親的身體每況愈下，自己的音樂夢想依然遙不可及。究竟是返回故鄉(xiāng)子承父業(yè)？還是流落他鄉(xiāng)追逐音樂之夢？茫然的克朗決定向鎮(zhèn)上替人排憂解難的雜貨店咨詢煩惱。此刻解憂雜貨店中奇妙的時(shí)空隧道連接了過去與現(xiàn)在，藏匿于雜貨店的 “未來三人組”竟收到了來自過去時(shí)空的克朗的咨詢信。經(jīng)過幾次信件往來，身處“未來”的小偷三人組猶豫再三后，給克朗寫下了最后的回信：“你對音樂的堅(jiān)持追求，絕不會(huì)付之東流。我相信，將會(huì)有人因?yàn)槟愕母璧玫骄融H，你的創(chuàng)作也必將流傳下去?！蹦橙?，克朗前往一家名為“丸光園”的孤兒院演出，他的原創(chuàng)歌曲《重生》深深地打動(dòng)了聽眾小芹。當(dāng)晚孤兒院發(fā)生了火災(zāi)，克朗從火海中救出了小芹的弟弟，自己卻不幸犧牲。多年后，小芹成為一名著名女歌手，克朗創(chuàng)作的《重生》也因她而紅遍大江南北。

在你來我往的信件中，置身未來時(shí)空的三人組早已預(yù)見克朗的音樂將給世界帶來不一樣的感動(dòng)，同時(shí)也知曉克朗的悲慘命運(yùn)。再三權(quán)衡之下，依然選擇用質(zhì)樸的話語鼓舞克朗的音樂夢想，這也是小說中所要傳達(dá)的一種與人文關(guān)懷相契合的精神。當(dāng)克朗舉棋不定是否要放棄音樂夢想、返鄉(xiāng)繼承老家的魚店而寫下咨詢信的時(shí)候，他的精神世界其實(shí)早已隱隱約約有了前進(jìn)的方向。三人組收到克朗的第一封信時(shí)，還未確定其“真實(shí)身份”，便回信勸誡克朗放棄音樂夢想?？死市挠胁桓实卦诨匦胖蟹磸?fù)解釋，甚至深夜獨(dú)自坐在雜貨店吹奏自己的原創(chuàng)曲，這些細(xì)節(jié)無一不在闡明克朗從未打算放棄音樂之夢。最終三人組沒有點(diǎn)破克朗的結(jié)局，而是告知克朗的付出絕對不會(huì)白費(fèi)。三人組理解并尊重克朗追尋夢想的執(zhí)著之心。在理順人與其他種種對象的關(guān)系中，確立人的主體性，從而確立一種賦予人生以意義和價(jià)值的文學(xué)關(guān)懷，便是人文關(guān)懷的實(shí)質(zhì)所在[8]。三人組明知不可為而為之，他們肯定了克朗的音樂之夢，并鼓勵(lì)他堅(jiān)持不懈，給予了迷途的克朗最大的人文關(guān)懷。

小說在該章節(jié)的最后，有一段小芹在自己的演唱會(huì)上介紹壓軸曲目時(shí)所說的話：“這首歌的作者是我唯一的親人——我弟弟的救命恩人，沒有遇到他，就不會(huì)有現(xiàn)在的我。所以我這一生，會(huì)一直唱這首歌。這是我唯一的報(bào)答?！?三人組的回信雖然只有簡單的只言片語，卻給了克朗肯定的力量和持續(xù)尋夢的勇氣，成為撫平克朗內(nèi)心煎熬的一種救贖。三人組在潛意識中對個(gè)體生命尋求實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的行為，給予了最大程度的崇敬和理解，這也是人文關(guān)懷的最大表征。而小說中懷揣著感恩之心的小芹，最終成為家喻戶曉的歌手，以自己的人生延續(xù)并成就了克朗的音樂夢想。

（二）“月兔”的煩惱——愛情的力量

愛情的偉大之處在于能讓兩個(gè)毫不相干的生命甘愿為彼此犧牲和奉獻(xiàn)。愛情也是人文主義戲劇家莎士比亞的作品中最為經(jīng)典的核心主題。莎士比亞認(rèn)為愛情是人文主義精神中極具普世意義的一種表達(dá)方式。最美好的愛情既不是占有，也不是控制，尊重和克制才是愛情最美好的面容。而蘊(yùn)含人文精神的關(guān)懷，恰好是世間所有情感的基石，舍去人文關(guān)懷的愛情也只不過是充斥著偏私和蠻橫情愫的集合體。當(dāng)然，愛情是千姿百態(tài)的，莎士比亞曾說過 “愛是一種甜蜜的痛苦，真誠的愛情永不是走一條平坦的道路?！?/p>

小說中煩惱的咨詢者之一“月兔”是一位小有名氣的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，因深愛的男友突患癌癥而陷入了進(jìn)退維谷的窘境。參加奧運(yùn)會(huì)曾是月兔競技人生的全部意義，但陪伴在時(shí)日不多的戀人身邊也是其心底最迫切的愿望。雖然曾同是運(yùn)動(dòng)員的男友不想因?yàn)樽约旱牟∏槭蛊浞中?，極力希望月兔能夠?qū)Ｐ挠趭W運(yùn)會(huì)的集訓(xùn)，究竟是堅(jiān)持自己的訓(xùn)練？還是陪伴生病的戀人？二律背反的抉擇無時(shí)無刻不在撕扯著月兔的內(nèi)心，飽受煎熬的月兔決定尋求替人出謀劃策的雜貨店的幫助。

三人組在與月兔的幾次通信后，很快判斷出月兔所在的時(shí)代為1979年，而當(dāng)時(shí)因?yàn)槭澜缣幱诶鋺?zhàn)時(shí)期，日本并未參加次年的奧運(yùn)會(huì)。三人組雖想將這一事實(shí)告知月兔，卻恐難使她信服，三人組只好在信中不遺余力地勸說月兔放棄奧運(yùn)會(huì)，甚至直言不諱地寫道“如果你真的愛他，就該陪他到生命的最后一刻”。時(shí)間一分一秒地流逝，三人組終于等到了月兔姍姍來遲的回信。月兔最終還是毅然決然地參加了奧運(yùn)會(huì)的集訓(xùn)。月兔的戀人也于這一期間永遠(yuǎn)地離開了人世。月兔在信中坦白了令三人組倍感意外的真實(shí)初衷，訓(xùn)練遭遇了滑鐵盧，恐懼競爭、想逃離現(xiàn)實(shí)、懦弱使狼狽不堪的自己把戀人的重病當(dāng)成了解脫無望枷鎖的 “一線希望”，選擇照看戀人似乎就能堂而皇之地拋開一切重負(fù)。但三人組的回信如同看透了月兔內(nèi)心的想法，仿佛是無情地扯掉了月兔心底那些見不得人的狡猾與卑鄙想法上僅剩的遮羞布，赤裸裸地把一切懦弱暴露于光天化日之下。收到回信的月兔頓然醒悟，自己還是忘不了曾與心愛之人為之并肩奮斗過的奧運(yùn)夢，因?yàn)檫@更是自兒時(shí)起便有的夢想，根本無法徹底放棄。三人組“歪打正著”的信件，猶如一招“激將法”促使月兔看清了自己的內(nèi)心。

同時(shí)，月兔的戀人愛她勝過生命中的所有，他深知奧運(yùn)之于月兔的非凡意義。那曾是他們共同的夢想，比起面對死亡，讓深愛之人為了自己放棄內(nèi)心最渴望的追求更讓他感到痛苦。因此即便在氣息奄奄之際，他還是堅(jiān)定地站在了月兔的一邊，極力勸說月兔專心訓(xùn)練，自己卻克制著生命最脆弱的時(shí)候?qū)偃说囊蕾?，同孤?dú)為伴、向病痛妥協(xié)、只身等待生命的倒計(jì)時(shí)。月兔雖然最終沒能實(shí)現(xiàn)奧運(yùn)夢，但是她明白了陪伴并非是回報(bào)深愛之人唯一的方式。月兔在最后的回信中寫下戀人彌留之際所說的話 “謝謝你給我的夢想”。這句話讓她不后悔為實(shí)現(xiàn)彼此曾經(jīng)的夢想而拼盡全力，對方無私的愛讓其收獲了比金牌更重要的東西。

愛情永遠(yuǎn)是雙向性的話題，孤掌難鳴的單向付出始終無法開花結(jié)果。而人文關(guān)懷則可以認(rèn)為是人與人交往時(shí)的潤滑劑，人文關(guān)懷的核心在于給予對方尊重、克制自身私欲、賦予一種包容，在行為及精神上給予對方關(guān)懷和扶持。因此人文關(guān)懷也可看作是兩個(gè)相愛的靈魂在相互磨合的過程中的必經(jīng)之路，因?yàn)橹挥性O(shè)身處地、在靈魂上互相給予對方理解和慰藉才能使愛情之花綻放出其最本質(zhì)的模樣。

（三）家庭的責(zé)任——父母之愛的名義

美國著名的心理學(xué)家，弗洛姆曾在《愛的藝術(shù)》中這樣去闡述愛的內(nèi)涵，他認(rèn)為愛是一種人所具有的主動(dòng)力量，一種對他人主動(dòng)的滲透，從而使人克服孤獨(dú)寂寞之感，同時(shí)這種愛的力量也是無可限量的[9]。在親子關(guān)系中，父母對孩子的愛亦是如此，是一種發(fā)自靈魂深處，源于割舍不斷的血緣紐帶之愛，這種愛賦予人責(zé)任，教會(huì)人尊重。

在小說的第四章，少年浩介原本出生在一個(gè)殷實(shí)的家庭，但隨著父親的公司經(jīng)營不善，欠下一大筆債款，家庭生活也逐漸變得拮據(jù)起來。父親決定瞞住員工，帶著家眷潛逃。雖然雜貨店的浪矢老爺爺在給浩介的回信中建議“家人應(yīng)該盡可能在一起”，但此刻的浩介與父親的關(guān)系早已降到了冰點(diǎn)。于是在全家連夜逃跑的途中，浩介悄悄藏匿于與父母逃跑路線相反的貨車內(nèi)，從此隱姓埋名，幾經(jīng)波折最后在孤兒院“丸光園”開始了全新的生活。多年后，功成名就的浩介偶然得知，當(dāng)年自己逃離后，父母并沒有按原計(jì)劃逃亡，而是在發(fā)現(xiàn)浩介獨(dú)自逃離后，擔(dān)心孩子將永遠(yuǎn)活在無盡的債務(wù)以及恐懼中，最終選擇了墜海，并留下遺書對外宣稱一家三口全部身亡。

小說中的浩介一直以來都自負(fù)地以為，當(dāng)下精神安寧、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的生活全要?dú)w功于當(dāng)年沒有輕信他人的建議，而是選擇逃離了父母。正是因?yàn)檫@ “極其正確”的選擇才有了現(xiàn)在的自己。卻不知父母的愛，早已先行一步化為守護(hù)他一生的“護(hù)身符”，這份愛超越了對死亡的恐懼，父母愛孩子遠(yuǎn)甚于愛自己的生命，因此才會(huì)選擇以悲痛的方式，抹掉浩介曾經(jīng)的身份，從而保全其日后安穩(wěn)的生活。

“家庭”對于任何人來說都是無比重要的， “家庭”主要指以婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系、收養(yǎng)關(guān)系為基礎(chǔ)所構(gòu)成的一種以情感為紐帶、以責(zé)任為使命的帶有社會(huì)性質(zhì)的群體生活單位。同時(shí)也是構(gòu)成復(fù)雜而龐大的社會(huì)體系的重要部分。其中血緣關(guān)系是三種關(guān)系當(dāng)中最特殊的一種關(guān)系。人們在對待血緣關(guān)系時(shí)，常常會(huì)遵守法律約束而又同時(shí)兼?zhèn)湟环N強(qiáng)烈的責(zé)任感。對于這種血緣關(guān)系內(nèi)“自帶”的高度責(zé)任感，其最好的解釋便是“愛”。如果說“愛”的能力是為人父母后的一種無師自通，那么如何恰如其分地表達(dá)這種愛則需要外界因素的因勢利導(dǎo)。正如小說中父母對浩介的愛，儼然已超越了關(guān)心，是基于一種尊重，更是源自一份難以割舍的責(zé)任，浩介直至最后一刻才認(rèn)識到這份愛的深重。

在章節(jié)的尾聲，時(shí)隔三十余年，浩介才知道真相。他在“浪矢雜貨店限定一夜復(fù)活”的活動(dòng)中，撕掉了早已寫好的信，重新提筆留下了這樣的回信“我決定聽您的話，跟父母一起行動(dòng)。而您的判斷是正確的，詳情我就不多說了，最后我們一家成功擺脫了苦難”。想必這是浩介在感受到沉甸甸的父母之愛后，給雜貨店及自己家人寫下的懺悔之聲。

（四）人性的救贖——自贖與贖人的契合

人性是東野圭吾筆下永恒的主題。東野圭吾的小說總是不厭其煩地探究人性不一樣的面孔。人性的本源是情和欲，也就是我們所說的七情六欲。人性是復(fù)雜無常的，善與惡相伴共生，悲憫之心和貪婪之欲如影相隨。人本孤獨(dú)，卻因?yàn)楹退饲Ыz萬縷的關(guān)聯(lián)，才萌生了心心念念的物、追悔莫及的事、傾慕或憎恨的人，開始體會(huì)到七情六欲帶來的酸甜苦辣。我國著名學(xué)者周國平也曾說過“孤獨(dú)是人的宿命，愛和友誼不能把它根除，但可以將它撫慰?！币虼巳诵跃融H也是東野圭吾的文學(xué)敘事中重要的維度之一。

人生來恐懼死亡，每逢親朋的離世，都會(huì)讓我們覺得死亡近在咫尺，佛常言道“慈悲為懷”，人性中的“于心不忍”以及對于蕓蕓眾生的悲歡離合 “感同身受”的能力，注定了人生來具備“悲天憫人之心”，而所謂的“人性救贖”其實(shí)就是對這份 “善”的一種喚醒、一種釋放，人性根源深處“善”的存在也預(yù)示著缺憾的人性最終是可以被救贖的。在《解憂雜貨店》中，東野圭吾構(gòu)筑起聯(lián)結(jié)過去與未來的空間，“解憂雜貨店的指點(diǎn)迷津?qū)嶋H上是以救贖他人實(shí)現(xiàn)對靈魂自贖的隱喻”。

在小說的最后一章“來自天上的祈禱”中，三人組收到了名為“迷途的小狗”的來信?！懊酝镜男」贰睘榱藞?bào)答姨母的養(yǎng)育之恩急需用錢，猶豫是否去做全職陪酒女。因?yàn)樵谶@三個(gè)人當(dāng)中，敦也的母親也有著相似的遭遇，敦也不堪回首的童年使其動(dòng)了惻隱之心。他在最后一次的回信中告訴了“迷途的小狗”致富的方法，其中就包括日本的泡沫經(jīng)濟(jì)期、房產(chǎn)熱、失業(yè)潮、90年代后商業(yè)模式的巨變等，堪稱一封“預(yù)言信”?！懊酝镜男」贰币惨?yàn)檫@封信取得了事業(yè)上的巨大成功。天亮以后，當(dāng)三人組在屋內(nèi)收拾贓物，準(zhǔn)備混入人群一走了之時(shí)，卻在晴美的包里發(fā)現(xiàn)了一封給解憂雜貨店的感謝信。晴美在網(wǎng)上得知了“浪矢雜貨店限定一夜復(fù)活”的活動(dòng)，特地寫了這封信感謝店主當(dāng)年的慷慨幫助。看完信的三人組如夢初醒，原來他們搶砸的女商人晴美就是“迷途的小狗”。同時(shí)也得知同是“丸光園”出身的晴美正是幫助瀕臨危機(jī)的孤兒院進(jìn)行重建的資助人。命運(yùn)的紅繩再次把所有人緊密地捆綁在了一起。

三個(gè)人從小在孤兒院長大，這樣的身份一直讓他們非常自卑。這封感謝信讓他們第一次感受到了人間的真情，第一次成為了誰的力量，被需要、被感謝的人性溫情滌蕩在三人組的胸中。與此同時(shí)，命運(yùn)似乎冥冥之中自有安排，因?yàn)橐环庑啪痛烁淖兞巳松那缑酪惨砸活w報(bào)恩的心，向岌岌可危的 “丸光園”伸出了援助之手，拯救了敦也三人組共同的“家”。

小說中故事輪回的終點(diǎn)以及屬于三人組的救贖在此刻迎來了破曉時(shí)分。被尊重、被感激、無心之舉卻改變了誰的整個(gè)人生，三個(gè)人感受到了自身的價(jià)值。同時(shí)被幫助的那一方又以某種方式再度回報(bào)于社會(huì)，人文關(guān)懷的核心價(jià)值與人性之美在小說的這一幕交融。雖然依舊是見不得陽光的小偷，此刻回到犯罪現(xiàn)場也等同自投羅網(wǎng)，可最終三人組還是回到了晴美的住處，哪怕會(huì)就此毀掉接下來的人生，三人組還是決定回去贖罪，正視一切應(yīng)得的后果。東野圭吾文學(xué)作品中人性救贖的含義也在此處得以揭曉：救人便是自救，救贖他人便是自我救贖，而 “善”無疑是人文關(guān)懷精神中最直觀、最質(zhì)樸的出發(fā)點(diǎn)。

三、結(jié)束語

東野圭吾在《解憂雜貨店》中通過每個(gè)小人物的煩惱，指引讀者去感知、去反思、去回顧一些被看似“天經(jīng)地義”的“人情世故”所掩埋了的人文關(guān)懷，重溫了那些被高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)所遺忘了的人間暖意?！督鈶n雜貨店》是東野圭吾圍繞著人性所拋出的一味“藥引子”，他從夢想、愛情、家庭、人性四個(gè)維度深刻剖析了人心深處的向善之念，彰顯了東野圭吾文學(xué)濃濃的人文關(guān)懷。

綜上所述，人文關(guān)懷是人類的社會(huì)文明得以延續(xù)的重要養(yǎng)分，是一種極具社會(huì)共性的強(qiáng)大精神力量。東野圭吾的《解憂雜貨店》正是以一種溫情的方式，詮釋了人的夢想、愛情力量、父母大愛、人性之光才是人文關(guān)懷最本真、最質(zhì)樸的核心要義。從這種意義上來說，《解憂雜貨店》無疑是獻(xiàn)給每個(gè)爭分奪秒、分厘必爭的現(xiàn)代人的一本關(guān)乎人性、關(guān)乎人文關(guān)懷的啟發(fā)性小說。