王 敏

（韶關(guān)學(xué)院 商學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512005）

2016 年12 月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)： “要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時代感和吸引力?！保?］移動互聯(lián)網(wǎng)的覆蓋和普及運(yùn)用，在網(wǎng)絡(luò)終端衍生出許多新的微型信息傳播形式，比如微信、微博、快手、抖音等信息交互平臺，這些交互平臺在使用上便捷高效、吸引力強(qiáng)，通過強(qiáng)烈的視覺沖擊力徹底改變了大學(xué)生獲取信息的方式。新時期要做好高校的思想政治教育工作，就要主動轉(zhuǎn)變教育管理思維，充分發(fā)揮新媒體工作優(yōu)勢，理直氣壯開展思想政治教育，創(chuàng)造良好的輿論氛圍，讓學(xué)生更易于接受主流的思想政治教育［2］。在高校思想政治教育工作中，傳統(tǒng)的顯性教育方式一直占據(jù)著主導(dǎo)地位。社會的不斷進(jìn)步對高校思想政治教育工作提出了新的要求，單一的顯性教育方式已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求，只有堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相結(jié)合，才符合教育規(guī)律。

一、隱性思想政治教育的概念與特點(diǎn)

隱性思想政治教育強(qiáng)調(diào)把教育過程和教育內(nèi)容以隱蔽的方式嵌入到受教育者日常生活中，是一種讓教育了無痕跡的教育模式［3］。隱性思想政治教育有三個特征： 第一，隱藏教育目的：蘇霍姆林斯基認(rèn)為，為了讓受教育者更好地接受教育行為，應(yīng)適當(dāng)隱藏教育意圖，幫助受教育者認(rèn)清自己的需求，從而實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容向需求的轉(zhuǎn)化。隨著大學(xué)生主體意識的加強(qiáng)，刻意、顯性的思想政治教育容易引發(fā)學(xué)生 “抵觸” 甚至 “逆反” 的心理，但是如果學(xué)生在關(guān)注自己感興趣的文字或者活動時接受教育，那教育的目的就會被掩蓋，教育效果就會事半功倍。第二，隱藏教育過程：在高校現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動中，大多數(shù)只會關(guān)注活動的方式和內(nèi)容，而隱性思想政治教育對個人感受、整體氛圍及過程有著較高的關(guān)注度，整個教育的過程會被巧妙地隱藏起來，使教育更加水到渠成、順理成章。第三，隱藏教育內(nèi)容：新時期的大學(xué)生個性張揚(yáng)，崇尚自我追求，傳統(tǒng)的思政課堂和 “一言堂” 式的說教方式已然不能被學(xué)生接受，隱性思想政治教育的方式，契合了教育者 “隱” 和受教育者 “顯” 的需求［4］，這種 “非針對性” 在教育方式和教育效果上實(shí)現(xiàn)了 “潤物無聲” 。

二、輔導(dǎo)員原創(chuàng)網(wǎng)文在隱性思想政治教育中的可行性

輔導(dǎo)員網(wǎng)文的前身是輔導(dǎo)員博文，隨著微信的推廣和微信公眾號的開發(fā)運(yùn)用，越來越多的輔導(dǎo)員把握工作契機(jī)，注冊了自己的微信公眾號，工作陣地從撰寫博文轉(zhuǎn)移到微信公眾號的網(wǎng)文，無論是博文還是網(wǎng)文，都是輔導(dǎo)員結(jié)合思想政治教育的需求和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)思政教育目標(biāo)、促進(jìn)職業(yè)發(fā)展的舉措，也成為了自身網(wǎng)絡(luò)形象的詮釋。不管是博文還是網(wǎng)文，輔導(dǎo)員撰寫原創(chuàng)思政類文章創(chuàng)新了工作手段，突破了傳統(tǒng)顯性思想政治教育的局限，更容易被學(xué)生接受，為教育者和受教育者之間搭建起溝通的橋梁，使教育內(nèi)容更好地滲透到學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活中去。

（一）因勢利導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)思政教育的 “潤物無聲”

教育學(xué)家陶行知主張 “生活即是教育” ，他認(rèn)為教育和生活是同一個過程，因此要把教育推廣到生活所包括的所有領(lǐng)域。新媒體視域下的隱性思想政治教育，指的就是高校思想政治教育的手臂，要延伸到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，通過虛擬網(wǎng)絡(luò)來實(shí)現(xiàn)教育的效果。隨著大學(xué)生主體意識的不斷提高，傳統(tǒng) “滿堂灌” 式教學(xué)模式已經(jīng)不能夠滿足當(dāng)前思政教育的發(fā)展需求。輔導(dǎo)員的原創(chuàng)思政網(wǎng)文更注重于教育內(nèi)容的滲透性和被學(xué)生接受的無意識性，將德育理念、教育思維和德育內(nèi)涵等嵌入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之中，讓其入耳、入腦、入心、入行，讓學(xué)生在碎片化的時間里接受教育。

（二）順勢而為，強(qiáng)化大學(xué)生自我教育的主體性和參與感

顯性思政教學(xué)強(qiáng)調(diào)依靠思想政治理論，作為思政教育主渠道，引領(lǐng)大學(xué)生構(gòu)建正確的價值導(dǎo)向。隱性思想政治教育要體現(xiàn)大學(xué)生的主動性，激勵學(xué)生積極主動地參加社會活動。輔導(dǎo)員原創(chuàng)網(wǎng)文的出現(xiàn)，契合了學(xué)生樂于用碎片化的時間接受教育的需求，只要學(xué)生樂于閱讀輔導(dǎo)員的網(wǎng)文文字，便能夠改變傳統(tǒng)的灌輸教育模式，使學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)。網(wǎng)文內(nèi)容通過融合社會熱點(diǎn)、價值評判等，采用輕松、詼諧的 “群眾語言” 講體驗(yàn)、談感悟等，更易于引發(fā)學(xué)生興趣，從而提升他們對學(xué)習(xí)、生命、情感等相關(guān)話題的關(guān)注與思考，增強(qiáng)對主流價值觀的宣傳效果。

（三）乘勢而上，用學(xué)生喜聞樂見的方式開展思想政治教育

傳統(tǒng)的思想政治教育大多是通過課堂、校內(nèi)報刊、宣傳欄、廣播等方法進(jìn)行，而現(xiàn)在學(xué)生只需要一部手機(jī)，就能自由隨意接受和了解各種消息。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲入高校的方方面面，通過互聯(lián)網(wǎng)不但能夠掌握知識、獲取信息，而且能夠改變大學(xué)生思維模式、交流途徑及生活方式。輔導(dǎo)員按照大學(xué)生思想狀況的轉(zhuǎn)變，以及接受思想政治教育的規(guī)律來撰寫網(wǎng)文，這種交流方式摒棄了嚴(yán)肅、緊張的交際環(huán)境，代之以幽默、活潑的話語模式，撇開了身份隔閡，在與學(xué)生的交流溝通中充當(dāng)積極引導(dǎo)者的角色，用簡單、風(fēng)趣且具有思想教育意義的話題引發(fā)學(xué)生積極地參與問題探討，以實(shí)現(xiàn)教育目的。

三、運(yùn)用輔導(dǎo)員原創(chuàng)網(wǎng)文開展隱性思想政治教育的實(shí)施路徑

（一）發(fā)揮原創(chuàng)網(wǎng)文 “滲透性” 功能，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容、教育過程、教育目的有機(jī)融合

高校在隱性思想政治教育活動中注重教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變，把知識和教育內(nèi)容滲透到受教育者的生活和社會實(shí)踐活動中去，以潤物細(xì)無聲之勢使學(xué)生潛移默化中得到知識滋養(yǎng)，有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。與傳統(tǒng)課堂相比，隱性教育具有較好的滲透性，通過多種方式傳遞思政教育理念及價值觀，涉及學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的各個方面，全方位引導(dǎo)大學(xué)生價值觀建立。不僅如此，隱性教育改進(jìn)了傳統(tǒng)思政教育單一、生硬的方法，影視文學(xué)作品、社會輿論、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境均被賦予了思政教育功能，凸顯了隱性思政教育發(fā)展的方向與優(yōu)勢。

（二）發(fā)揮原創(chuàng)網(wǎng)文 “生活性” 功能，實(shí)現(xiàn)思政教育與現(xiàn)實(shí)生活的高度融合

原創(chuàng)網(wǎng)文內(nèi)容與學(xué)生日常生活實(shí)際有機(jī)地結(jié)合，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要有機(jī)地結(jié)合，將學(xué)習(xí)知識和技能由抽象轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w生動，伴隨網(wǎng)絡(luò)時代的快速發(fā)展，信息的迅猛傳播，大學(xué)生主體地位得到體現(xiàn)，主體意識及獨(dú)立思考能力增強(qiáng)，大學(xué)生思政教育環(huán)境也發(fā)生了新的變化。基于大學(xué)生對生活需求及幸福指數(shù)的關(guān)注，高校思政教育也面臨著新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)思政教育強(qiáng)調(diào)建立宏偉的目標(biāo)，與學(xué)生生活及學(xué)習(xí)存在一定的距離。而隱性思政教育則強(qiáng)調(diào)對學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，在學(xué)生生活、學(xué)習(xí)方方面面滲透思政教育，拉近了與學(xué)生的距離。同時引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高追求，對國家命運(yùn)、個人前途予以關(guān)注，立足于現(xiàn)實(shí)，提高集體意識與團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識，加強(qiáng)挫折教育，實(shí)現(xiàn)思政教育目標(biāo)。將教育視點(diǎn)對準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)生活，通過挖掘生動案例，讓教育更接近大學(xué)生思想實(shí)際，從而提高教育問題的導(dǎo)向性與針對性，提高學(xué)生接受度及思政教育時效性。

（三）發(fā)揮原創(chuàng)網(wǎng)文 “開放性” 功能，突破時空對思政教育的局限

原創(chuàng)網(wǎng)文的內(nèi)容推送不受時間約束，有很強(qiáng)的開放性，對于學(xué)生的社會同化認(rèn)識、文化情操熏陶、個性的發(fā)展與完善、道德規(guī)范和行為約束都有著很重要的意義。移動終端的發(fā)展、智能手機(jī)普及，為大學(xué)生思政教育工作開展提供了新的路徑。從思想政治教育內(nèi)容上看，其與學(xué)生的生活更為貼近，學(xué)生通過智能手機(jī)能夠隨時隨地學(xué)習(xí)思政內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)永遠(yuǎn)在線。以往思政教育形式主要為黨團(tuán)組織活動、理論課等固定的模式與空間，缺乏新意，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，且受限制較多。但隱性思想政治教育具有 “全天候” 的優(yōu)勢，能夠提升思政教育的靈活性。在運(yùn)用原創(chuàng)網(wǎng)文進(jìn)行思政教育的過程中，可以在專業(yè)課教學(xué)中融入教育目的及內(nèi)容，即課程思政，又可將之整合在校園文化與教學(xué)活動中;既可在實(shí)際社區(qū)中進(jìn)行教育，又兼顧互聯(lián)網(wǎng)的虛擬特征，接受正確價值觀的熏陶，教育表現(xiàn)形式豐富多樣。

（四）發(fā)揮原創(chuàng)網(wǎng)文 “潛隱性” 功能，實(shí)現(xiàn)教育效果的潛移默化

隱性思政教育重在 “隱性” 二字，即教育目標(biāo)、教育主體的淡化，使學(xué)生在不知不覺中接受思政教育，減少心理抵觸。在該教學(xué)模式下，學(xué)生的生活及學(xué)習(xí)均會受到潛移默化的影響，所學(xué)的思政教育知識會內(nèi)化成為個人品德與價值觀。在這個過程中，并未對教育目的、內(nèi)容及實(shí)施過程進(jìn)行大肆渲染，而是潤物細(xì)無聲，避免過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)目的引起學(xué)生反感、排斥，受教育者在輕松、愉悅的氛圍下學(xué)習(xí)、接收知識，有利于提升受教育者積極性與參與性。在大學(xué)生思政教育中推廣原創(chuàng)網(wǎng)文，體現(xiàn)了思政教育的隱性特征，能夠減少受教育者逆反心理，通過網(wǎng)文閱讀，引發(fā)大學(xué)生思考，激勵對相關(guān)問題的主動探尋，實(shí)現(xiàn)思政教育目標(biāo)。

新時代背景下，大學(xué)生的主體意識呈現(xiàn)出多元化特征，其世界觀、人生觀、價值觀等受環(huán)境的影響也更加多元化，這就對學(xué)校思想政治教育工作提出了更高的要求。輔導(dǎo)員運(yùn)用原創(chuàng)思政網(wǎng)文，以學(xué)生為主體，在特定的教育目標(biāo)指導(dǎo)下，通過網(wǎng)絡(luò)載體把內(nèi)容滲入學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面，潛移默化中引發(fā)了學(xué)生思維、情感、價值觀等變化，在寬松快樂的氣氛中受到陶冶。只有貼近學(xué)生生活、貼近實(shí)際，思政教育才能富有生命活力，發(fā)揮巨大的社會感召力，實(shí)現(xiàn)教育的目的。