唐 勇，周 瓊

（1.韶關學院 黨委宣傳部；2.韶關學院 外國語學院，廣東 韶關 512005）

抗戰(zhàn)時期，國立中山大學、廣東省立文理學院、私立嶺南大學等華南地區(qū)高校以及香港的相關教育機構遷入粵北辦學，廣東教育的火種得以延續(xù)，為華南教育的延續(xù)和新中國教育的發(fā)展做出了重要貢獻，也對粵北地區(qū)的經(jīng)濟、社會、文化和教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。立足于現(xiàn)代受眾多元、多變、多樣化的思想價值觀念和建設社會主義文化強國、打造粵港澳大灣區(qū)的戰(zhàn)略背景下，深入研究抗戰(zhàn)時期粵北華南教育歷史文化，挖掘其蘊含的深刻精神內(nèi)涵，使其在思想政治教育中發(fā)揮應有的效應和價值，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、粵北華南教育歷史的豐富內(nèi)涵

習近平總書記在國立西南聯(lián)合大學舊址考察調(diào)研時強調(diào)： “國難危機的時候，我們的教育精華輾轉(zhuǎn)周折聚集在這里，形成精英薈萃的局面，最后在這里開花結果，又把種子播撒出去，所培養(yǎng)的人才在革命建設改革的各個歷史時期都發(fā)揮了重要作用?！保?］習近平總書記的重要講話精神同樣契合抗戰(zhàn)時期的粵北華南教育，抗戰(zhàn)時期華南教育先賢們冒著敵人的炮火在粵北辦學，他們在艱苦的環(huán)境下堅持教書育人，為中華民族保留了教育文化、科技復興的重要力量和希望。他們以心存家國之情懷、矢志教育之救國理念，抒寫了一段令人蕩氣回腸的歷史，其蘊含著深刻的精神內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在：

一是家國情懷、報效社會的愛國精神。 “粵北華南教育歷史體現(xiàn)了特殊歷史時期教育先行者偉大的愛國情懷和進取精神，是廣東教育史上珍貴的文化遺產(chǎn)?！保?］1940-1945 年間，在地處抗戰(zhàn)烽火中的粵北坪石，有一大批以傳播真知、報效國家的信念，以教育與科研為天職的 “坪石先生” 們，他們堅守講堂，用讀書人的方式救國救亡，他們以筆當槍，深入農(nóng)村、前線，開展各種活動。如：坪石中大的醫(yī)學院院長、病理學家梁伯強，農(nóng)學院院長丁穎，地質(zhì)學家陳國達、楊遵儀等等，這些先輩們授業(yè)于烽火中鄉(xiāng)野的 “校園” ，為教育事業(yè)無怨無悔；還有如黃友棣創(chuàng)作了歌曲《杜鵑花》、何芷創(chuàng)作了《良口烽煙曲》、鐘敬文創(chuàng)作了《指揮刀與槍筆》等抗戰(zhàn)文藝作品，成為當時膾炙人口的精品。

二是潛心學問的求索精神?？谷諔?zhàn)爭時期，粵北烽火的日子是悲壯的，但是這些教師能耐得清冷、潛心學問、碩果累累。如時任廣東省立文理學院院長林礪儒在粵北辦學時期執(zhí)著于師范教育的發(fā)展，擴充師生隊伍、創(chuàng)建新式課程體系。在武陽司村簡陋的竹棚屋里，王亞南為同學們講授《資本論》，傳播先進思想；中國作曲家、小提琴家、音樂教育家馬思聰創(chuàng)作了《第一交響樂》《小提琴協(xié)奏曲》等，并向附近師生及群眾進行演奏，物理學教授盧鶴紱完成了中國核能發(fā)展奠基的《重原子核內(nèi)之潛能及其應用》研究論文；現(xiàn)代稻作科學的主要奠基人丁穎不忘實現(xiàn)自己 “為農(nóng)夫溫飽盡責盡力” 的誓言等等，都體現(xiàn)了潛心學問的求索精神。

三是艱苦辦學、矢志教育的奉獻精神。 “無論澄江，還是坪石、大村，都留下了愛國師生堅守延續(xù)中華民族教育星火的足跡，富含著為中華崛起而讀書的精神追求?！保?］抗戰(zhàn)時期嶺南高校遷址粵北辦學，國難期間異地辦學，受到儀器設備、圖書資料等辦學硬件的限制，辦學條件十分艱苦，教學活動開展的異常艱難，但是，粵北各校本著 “戰(zhàn)時須做平時看” 的教育原則，努力堅持著正常的教學和科研活動，做到同舟共濟、互通有無。如世界著名核物理學家、 “中國核能之父” 的盧鶴紱，《資本論》的中文譯者、經(jīng)濟學家王亞南，音樂家馬思聰，中國圖書館學奠基人之一的杜定友，確立 “珠江三角洲” 地理學說的地理學家吳尚時等等，他們在這段時期，扎根粵北，艱苦辦學、矢志教育。在教學方面，相互聽課；在師資方面，互聘教師，互相講學；在生活方面，嶺南大學為東吳大學提供校舍；在資源方面，各大學之間互相利用圖書，互相利用儀器等，處處體現(xiàn)出各校在艱難困苦環(huán)境下通力合作、共同致力于教育事業(yè)發(fā)展的決心和堅守，體現(xiàn)了矢志教育的拼搏精神。

二、弘揚和傳承粵北華南教育歷史精神的現(xiàn)實意義

“我們現(xiàn)在教育的目的，就是要培養(yǎng)社會主義建設者和接班人，培養(yǎng)有歷史感責任感、志存高遠的時代新人，不負韶華，不負時代?！保?］粵北華南教育歷史蘊含著豐富的當代價值，具有穿越時空的生命力，在當代仍煥發(fā)著蓬勃生機，具有重要的現(xiàn)實意義。

一是有利于加強歷史遺跡的保護。 “抗日戰(zhàn)爭時期，中山大學的老師和同學從粵北西京古道旁的韶關坪石三星坪碼頭上岸，并在坪石度過了可歌可泣的近五年時光，讓‘火種’保存至今。”［4］抗戰(zhàn)時期華南相關高校冒著敵人的炮火遷址粵北辦學，為中華民族保留了科技文化教育復興的力量和希望，這是一段偉大的國家教育歷史和記憶。教育先師們在極為艱難困苦的環(huán)境下堅持教書育人，他們以矢志教育之救國理念，書寫了一段可歌可泣的歷史。通過考證找到了中大天文臺舊址、圖書館坪后舊址、理學院坪后舊址、法學院辦學舊址、研究生院舊址（廣同會館）、古驛道 “不留亭” 等舊址遺址，這些都是粵北華南教育歷史不可忘卻的歷史印記。

二是有利于開展愛國主義教育?？箲?zhàn)時期粵北華南教育歷史是廣東教育史的重要組成部分，蘊含著豐富的紅色基因，是進行思想政治教育的鮮活愛國主義素材。在炮火連天的抗日戰(zhàn)爭時期，國立中山大學、嶺南大學、培正中學等30 多所院校搬遷至粵北艱難辦學，延續(xù)教育火種，培養(yǎng)急需人才，表現(xiàn)出抗戰(zhàn)必勝的堅定信念，留下了許多教書救國、讀書報國的感人故事，生動展現(xiàn)了 “抗戰(zhàn)不忘讀書、讀書不忘救國” 的精神，成為當今一筆寶貴的精神財富，具有豐富的愛國主義教育價值。弘揚和傳承粵北華南教育歷史精神，重點就是要開展愛國主義教育，講述好先師們情懷家國、報效社會的愛國精神。

三是有利于喚醒凝聚人心的共同記憶。 “在加強祖國統(tǒng)一、促進粵港澳大灣區(qū)——人文灣區(qū)建設過程中，這段塵封已久的寶貴歷史將成為推動大灣區(qū)深化教育合作的歷史機緣與全新契機。”［5］抗日戰(zhàn)爭期間，大批香港學生奔赴粵北，尋找繼續(xù)接受教育的機會，分散在粵北辦學的大學、中學校接收、招錄了不少來自港澳的學生，如黃本立幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)到達粵北坪石的培正培道聯(lián)合中學就讀，陳香梅女士來到內(nèi)遷粵北的嶺南大學求學等。華南教育歷史承載著粵港澳大灣區(qū)的共同記憶和文化情感，對這段歷史進行發(fā)掘、研學，有利于增強民族認同感，有利于粵港澳大灣區(qū)建設的融合發(fā)展，有利于 “一國兩制” 的偉大實踐。

四是有利于助力粵北鄉(xiāng)村振興。 “研學抗戰(zhàn)時期粵北華南教育歷史，就是學習、汲取他們服務于鄉(xiāng)村建設的精神?！保?］抗戰(zhàn)時期華南高校內(nèi)遷辦學地，這些地方位置偏僻，經(jīng)濟相對比較落后，挖掘和傳承好華南教育歷史，加強華南教育歷史研學基地的活化利用，把研學基地建設成為集歷史文化、綠色生態(tài)、度假休閑為一體的綜合開發(fā)區(qū)，有利于帶動當?shù)匚挠萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展和脫貧致富，助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展。

三、弘揚和傳承粵北華南教育歷史的有效路徑

“教育要同國家之命運、民族之前途緊密聯(lián)系起來?！保?］弘揚和傳承華南教育先師們教育報國精神，就應該積極開展粵北華南教育歷史文化的活化和運用，重點從深入挖掘現(xiàn)存史料、加強遺址保護修繕利用、拓展宣傳渠道、創(chuàng)新教育模式、大力開展研學實踐等方面下功夫。

（一）挖掘粵北華南教育歷史史料文獻資源

通過抓重點、挖掘人物、線索、故事進一步做好抗戰(zhàn)時期遷徙粵北辦學的相關史料的搜集整理工作，編輯出版更多華南教育歷史系列研究資料。在史料整理方面，可建立完善 “史料共享平臺” ，包括在線閱讀或通過文獻傳遞進行閱讀的專題電子圖書、與華南教育歷史相關的學術視頻、電子期刊文獻、電子報紙等，讓閱讀者從歷史中汲取持續(xù)深厚的奮斗之力，接受深刻的教育。在學科史研究方面，分學科對華南教育歷史進行全方位研究，開展教育學史、經(jīng)濟學史等學科史研究，進一步挖掘華南教育歷史的時代價值，讓年輕一代領會和傳承教育先師們學術抗戰(zhàn)、教育報國精神，培養(yǎng)他們成為有歷史責任感、志存高遠的時代新人。

（二）進一步加強粵北華南教育歷史遺址保護和修繕工作

加強遺址的保護和修繕尤為重要。一方面，文物保護部門要對華南教育歷史現(xiàn)有遺址進行全面排查，建立 “一址一卡” 檔案，做到一個不漏；另一方面，要及時掛牌保護，對坪石、大村等現(xiàn)存的華南教育的歷史建筑、辦學舊址、師生住址并及時進行掛牌保護。開展重點遺址修繕工作。認真遴選華南教育歷史中的重點遺址，列出清單，依照重要性和易修性原則進行及時修繕和搶救性保護。將舊址的活化利用與新農(nóng)村建設、鄉(xiāng)村旅游等工作緊密結合起來，做到一體謀劃、連片打造，推動文旅融合發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展。

（三）進一步拓展粵北華南教育歷史精神的傳播渠道

“開展粵北華南教育歷史研究就是要發(fā)掘老一輩華南教育先師們對教育事業(yè)發(fā)展做出的重要貢獻，為新時代現(xiàn)代教育找到‘初心’?！保?］依托華南教育歷史開展研學，要突出初心體驗教育、理論專題培訓、能力素質(zhì)拓展，把理想信念教育、革命傳統(tǒng)教育與黨性修養(yǎng)教育相結合，形成集專題學習、現(xiàn)場教學、體驗教學、訪談教學、情景教學等為一體的思政教育模式。一是利用現(xiàn)代媒體技術講好華南教育歷史。除了鳳凰衛(wèi)視拍攝的五集華南教育歷史專題紀錄片和《熱血——烽火逆行》電影紀錄片外，還可以按人物拍攝先師的感人故事小視頻等。二是做好線下宣講工作。積極組建研學志愿者團隊、研學宣講團，全方位、多渠道講好華南研學故事，拓展華南教育歷史的宣講普及。三是開展主題研學活動。充分利用五四青年節(jié)、七一建黨節(jié)、十一國慶節(jié)等紅色紀念日，策劃開展 “研學之旅” “重走華南先師之路” 等主題研學活動，吸引社會各界對華南教育歷史的關注，進一步激發(fā)華南教育歷史文化活力。

（四）進一步創(chuàng)新粵北華南教育歷史教育模式

抗戰(zhàn)時期的粵北華南教育歷史是廣東教育史的重要組成部分。 “內(nèi)遷華南高?；洷钡霓k學實踐及特征，體現(xiàn)了愛國主義訴求下20 世紀三四十年代中國大學對理想和價值的恪守與本土化追求，同時也體現(xiàn)了他們在培養(yǎng)怎樣的人、怎樣培養(yǎng)人等根本問題上對中國的現(xiàn)實需求做出的積極而主動的探索，折射出將學術自由、獨立自主與追求國家富強、人民福祉相結合的大學精神。”［7］應創(chuàng)新華南教育歷史教育的教科研模式，推進華南教育歷史進課程、進課堂、進實踐。 “歷史是最好的教科書” ，應加強頂層設計，在教材規(guī)劃、課程設置上，將華南教育歷史納入中國革命歷史課程教學，融入教材、融入課堂、融入社會實踐之中。組織專家學者深入開展華南教育歷史研究，深入細致地了解和把握華南教育歷史資源，將華南教育歷史與思政教育緊密結合，用好華南教育歷史的紅色故事豐富思政課的內(nèi)容和素材，打造出有高度、有廣度、有深度、有溫度的現(xiàn)實題材思政精品課。

（五）進一步開展粵北華南教育歷史研學實踐

圍繞活化華南教育歷史資源，積極組織開展愛國主義教育，從華南研學的歷史故事中傳承優(yōu)良傳統(tǒng)、汲取奮進力量。一是以全域旅游為抓手，加大研學線路和研學產(chǎn)品開發(fā)力度，大力發(fā)展研學旅游、鄉(xiāng)村旅游等文旅融合新業(yè)態(tài)，進一步擦亮華南研學品牌，追尋華南教育歷史，傳承華南教育烽火精神。二是成立華南教育歷史研學學校聯(lián)盟，搭建了交流合作、資源共享、服務社會的平臺，推動各相關學校優(yōu)勢互補，培育研學和活化成果。鼓勵各地各校充分利用華南歷史研學基地等資源開展研學實踐，讓師生在參觀和實踐中感知感悟抗戰(zhàn)時期華南教育的崢嶸歲月。三是完善相關的研學配套設施，可在研學基地周邊，結合地方鄉(xiāng)村振興規(guī)劃，科學建設特色民宿、營地等，為研學實踐提供良好餐飲、住宿、體驗等服務保障。

弘揚和傳承粵北華南教育歷史豐富的思想價值及其現(xiàn)實教育功能，需要以政府為主導，地方高校和相關研究機構通力合作，社會團體踴躍參加，廣大市民群眾積極參與。深入挖掘史料、加強遺址保護修繕利用、拓展宣傳渠道、創(chuàng)新教育模式、大力開展研學實踐，使抗戰(zhàn)時期粵北華南教育歷史精神在新時代煥發(fā)新光彩、展現(xiàn)出新活力。