北京教育學院豐臺分院 馬紅民 魏雅平 王貝貝

黨的十八大以來，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢成為所有中國人的夢想，文化復(fù)興是這個夢想的重要組成部分。習近平總書記多次強調(diào)要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與當代文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)。這為北京市豐臺區(qū)立足實際，區(qū)域推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指出了明確方向。

北京教育學院豐臺分院課程發(fā)展中心，秉承可持續(xù)發(fā)展的教育理念，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為教學內(nèi)容，區(qū)域統(tǒng)籌，整體推進，探索以“實驗課題為引領(lǐng)、課程開發(fā)為載體、課堂教學為主渠道、優(yōu)化整合為主要方式”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的區(qū)域?qū)嵤┞窂剑嬲霌P優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面落實立德樹人。

一、一體設(shè)計，讓文化“看得見”

在北京市豐臺區(qū)教委的領(lǐng)導(dǎo)下，豐臺區(qū)課程發(fā)展中心因地制宜、因校制宜，圍繞“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面落實立德樹人”這一根本任務(wù)，抓住參與北京市“傳統(tǒng)文化與學校課程一體化建設(shè)研究”的契機，結(jié)合區(qū)教委提出的“高水平有特色”的建設(shè)要求，集中力量研制區(qū)域?qū)嵤﹥?yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程體系，從頂層架構(gòu)上落實“立什么德”“如何樹人”這篇大文章。構(gòu)建了“三維五會知行合一”——豐臺區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程目標與內(nèi)容體系

結(jié)合文化理解與傳承素養(yǎng)的含義教學，通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，學生在認知層面認識和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、特征等；在價值觀層面認同并愿意傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的價值觀念、道德倫理、風俗習慣和行為方式；在行為層面切實踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的價值觀念和道德倫理等。依據(jù)文化理解與傳承素養(yǎng)模型，以學生的發(fā)展為著眼點，鏈接中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)框架和具有豐臺區(qū)特色的“五會”培養(yǎng)目標，構(gòu)建了豐臺區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程目標體系。（見表1）

表1 豐臺區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程目標體系

在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的指導(dǎo)下，以課程目標為核心，以精選適切、分段有序為原則篩選和組織中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程內(nèi)容。依據(jù)學生的認知差異，將小學階段的傳統(tǒng)文化教育分為小學低段(一至三年級)和小學高段(四至六年級)。甄選內(nèi)容與社會主義核心價值觀相契合，區(qū)分學段、層次，強化有機銜接，使傳統(tǒng)文化教育由淺入深地融入學生成長的生命歷程。通過實踐研究，構(gòu)建了“3×3”的豐臺區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容體系（見表2），第一個“3”是從內(nèi)容維度上來說，圍繞家國情懷、社會關(guān)愛、個人修養(yǎng)三方面系統(tǒng)構(gòu)建課程內(nèi)容；第二個“3”是從學段維度來說，將學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習劃分為親近、感受和理性認識三個階段。

表2 豐臺區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程內(nèi)容體系

按照“整體設(shè)計、分步實施、項目引領(lǐng)、重點突破”的工作思路，科技與人文并重，以項目為抓手，把縱向的小學、初中、高中三個學段與橫向的學校、家庭、社區(qū)三個系統(tǒng)整體考慮，根植“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”教育，建立并完善各學段縱向銜接、各項目橫向融通、校內(nèi)外深度融合的中小學一體化課程建設(shè)框架。

二、雙軌并行，讓文化“動起來”

課程中心組織實施了“豐臺區(qū)中小學課程品質(zhì)提升項目”，認真梳理了區(qū)域?qū)嵤┑穆窂?、?jīng)驗，積極推進“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程”課題的實踐開展，以期形成百花齊放、百家爭鳴的局面。

（一）課題引領(lǐng)，研討分享

我們采用課題引領(lǐng)、項目推進的方式，示范引路，輻射經(jīng)驗，帶動學校校本建設(shè)。立項了北京市規(guī)劃課題“豐臺區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程構(gòu)建的實踐研究”，以課題研究的方式進行實踐探索。

（1）從區(qū)域角度不斷完善“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程”的總體架構(gòu)、任務(wù)布局以及實施路徑。

（2）從學校角度，分析每一所中小學的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)與學校內(nèi)涵發(fā)展的關(guān)聯(lián)，研制每一所學校的整體課程規(guī)劃。

（3）試點行動和研討分享。我們按照“試點—研討—提煉—分享”的路徑，選擇了我區(qū)16 所課題實驗學校進行試點。在試點過程中研討、建構(gòu)，逐步形成可供區(qū)域推廣的經(jīng)驗，再把有關(guān)經(jīng)驗分享推廣到全區(qū)100 多所學校，實現(xiàn)經(jīng)驗的價值放大，進而形成更具普適性和推廣性的經(jīng)驗。

（二）項目支持，提供保障

為了保證學校課程建設(shè)能科學有效地開展，依托“豐臺區(qū)中小學課程品質(zhì)提升項目”，為項目實驗學校重點提供三類專業(yè)支持：

（1）指導(dǎo)工作。從明確問題到確定主題，從梳理資源到確定內(nèi)容，從研究設(shè)計到實踐操作，進行跟蹤指導(dǎo)，保駕護航。

（2）與市教科院課程中心開展市、區(qū)、校三級聯(lián)動，形成專業(yè)合作，幫助學校提高理論水平和研究技術(shù)，提升研究品質(zhì)，解決關(guān)鍵問題。

（3）邀請相關(guān)專家，對課程建設(shè)過程中的一些實踐性問題，給予具體指導(dǎo)，促進理論與實踐結(jié)合，提高課程建設(shè)的品質(zhì)與可操作性。

三、四輪驅(qū)動：讓文化“活起來”

豐臺區(qū)全面深化基礎(chǔ)教育課程綜合改革，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與教師培訓(xùn)、課程教學改革、實踐活動相整合。挖掘和利用本地優(yōu)質(zhì)文化資源，開設(shè)地方和校本課程，將傳統(tǒng)文化教育融入立德樹人課程體系。讓傳統(tǒng)文化教育走出校園、走進社會，融入社會實踐活動，引導(dǎo)學生參加公益活動、文化體驗、社區(qū)服務(wù)、志愿者活動等，在實踐中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化教育課程鮮活起來。

（一）“文化+”為總路徑

“文化”是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“文化+”，不是貼標簽式的簡單相加，而是采取“課程統(tǒng)整”的方式，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為主要的課程資源，貫穿學科與學段，將學習內(nèi)容與學生的需求及發(fā)展相互結(jié)合和滲透，旨在提升學生學習能力與興趣、促進社會進步的課程設(shè)計。于學生而言，課程統(tǒng)整需要表達自身訴求、主動探究與學習，將知識與經(jīng)驗運用到學習與生活之中；于教師而言，課程統(tǒng)整需要將所有教學資源與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一起進行梳理，選擇最適宜的方式整合歸納，設(shè)計完整的教學方案，并在教學實踐中不斷調(diào)整與完善；于學校而言，需要對課程統(tǒng)整進行宏觀設(shè)計、不斷推進課程統(tǒng)整的實踐活動，并為教師理解、把握和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，整合課程資源提供支持，讓文化與學校三類課程（基礎(chǔ)類、拓展類、研究類課程）深度融合，促進學校的內(nèi)涵發(fā)展。“文化+”在實施時應(yīng)遵循以下原則：

圖1 “文化+”原則之三個注重

1.遵循不同類別課程的特點

基礎(chǔ)類課程，注重傳承發(fā)展：立足于基礎(chǔ)類課程實際，認識接受優(yōu)秀文化的熏陶感染，汲取民族文化智慧，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

拓展類課程，注重體驗感悟：在實踐拓展體驗、實踐探索中加深學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，為學生的終身持續(xù)發(fā)展奠基。

研究類課程，注重聚焦深入：實施中，重視學生個體自覺主動地對問題的發(fā)現(xiàn)、分析和解決，著眼于學生創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)，注重對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

2.體現(xiàn)教育的真實性、綜合性

圖2 “文化+”原則之四個結(jié)合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生活相結(jié)合：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容要貼近學生的生活，要與學生的生活實際緊密相連，有助于學生理解和吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進學生核心素養(yǎng)的提升。

理論與實踐相結(jié)合：結(jié)合實際和時代條件，學習和運用辯證唯物主義世界觀及方法論，堅持實踐第一的觀點，才能不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

課內(nèi)與課外相結(jié)合：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的習得，不能只停留在課堂內(nèi)的教學，而應(yīng)多與課外實踐有機地結(jié)合起來。從實踐中來，到實踐中去，才能進一步提高學生的文化素養(yǎng)。

線上與線下相結(jié)合：移動互聯(lián)時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要與時俱進，實現(xiàn)線上與線下結(jié)合，讓課堂無邊界，從而實現(xiàn)收獲利益最大化。

（二）四輪驅(qū)動 齊頭并進

在課程實施中，各學校要結(jié)合校情、學情等的不同，因校制宜，關(guān)注課程實施過程中學生的情感體驗，如興趣、感悟、體驗、實踐、分享等。

1.“文化+課程”：因校制宜，樣態(tài)多元

方式一：“一體化”全方位融入學校課程體系

強化交融統(tǒng)整，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精髓融入學校文化發(fā)展的方方面面，實現(xiàn)學校文化發(fā)展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“一體化”發(fā)展。

學校文化發(fā)展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“一體化”發(fā)展課程模式，從范圍上看，是從一所學校的角度來觀照中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的整體；從內(nèi)容上看，是學校所開設(shè)的一系列承載不同目標的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程；從實施上看，不滿足于單一類型課程的開發(fā)，而是涵蓋基礎(chǔ)類課程、拓展類課程和研究類課程（個性類），是對這三者的統(tǒng)整。其實，“一體化”的課程范式實質(zhì)結(jié)構(gòu)潛藏于學校課程內(nèi)部，是學校課程整體的“精、氣、神”，是學校課程的一種質(zhì)的規(guī)定性，決定著整個學校課程的價值走向與意義取向。

方式二：選擇性融入（學校）三類課程

融入各類課程，從范圍上看，涉及的是三級三類課程體系中某一類課程的建設(shè)；從形式上看，其構(gòu)成要素是指某一類及該科類內(nèi)部的具體科目，學科課程按科目分，可以分為工具科（語文、數(shù)學、英語……）、社會科（政治、歷史、地理……）、自然科（物理、化學、生物……）、體藝科（體育、音樂、美術(shù)……）等；其關(guān)系表現(xiàn)為，以該科、類為基礎(chǔ)，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。如一所學校要打造藝術(shù)領(lǐng)域的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程群，以凸顯學校的辦學特色，則需要處理好藝術(shù)類課程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育之間的課時比例關(guān)系和縱橫關(guān)系等。從實質(zhì)上看，融入某一類課程，關(guān)注的不是學科類別及其數(shù)量關(guān)系，而是這一類課程集群的價值問題，即功能目標，或者說是其整體的價值定位。

方式三：研發(fā)獨立的校本課程

這里所說的“獨立”，是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育元素出發(fā)，開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題校本必修課程或以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為主題的相關(guān)校本選修課，構(gòu)建相對獨立、較為完整的教育課程。此類課程的研發(fā)，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展相結(jié)合，去蕪存菁，鑄古熔今，包容化合，繼承和弘揚中華民族的寶貴精神財富；堅持與時俱進，充分彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，將弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與踐行社會主義核心價值觀緊密結(jié)合，增強文化自信。

2.文化+課堂

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的設(shè)計要與學校課堂教學相統(tǒng)整。課堂是學校教育思想之內(nèi)核，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主陣地。

（1）構(gòu)建“理解—認同—實踐”進階式學習模式

在“文化+課堂”的探索實踐中，課題組總結(jié)出了“理解—認同—實踐”的學習模式。

理解是指學生能夠?qū)⒄n堂學習的內(nèi)容和已有知識結(jié)構(gòu)進行整合，形成新的認知，對教學內(nèi)容給出自己的解釋，也就是說，教學的重點不在于知識的傳授，而在于通過知識的學習引導(dǎo)學生掌握知識點之間的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)事物變化的原因、規(guī)律以及感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

“認同”是心理學名詞。指體認與模仿他人或團體之態(tài)度行為，使其成為個人人格一個部分的心理歷程。文化課堂學習模式中的認同，是以知識為載體，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所傳達的思想理念、人文精神、道德品質(zhì)等內(nèi)容從理解到認可再到認同的過程。

實踐是指學生能夠?qū)⑺鶎W內(nèi)容遷移到新的學習領(lǐng)域，與生活實際相聯(lián)系并且學會運用。

（2）力求七個融入

“文化+課堂”追求七個融入：文化融入、審美融入、生活融入、活動融入、情感融入、智慧融入、評價融入。

“文化融入”課堂教學作為一種文化活動，其終極目的就是引導(dǎo)學生探尋、體驗和理解蘊含在教材中的真、善、美等方面的豐富意義和文化本身的精神內(nèi)涵，激活、喚醒和培育學生的價值感和人生情懷。

“審美融入”指感受和體驗教材語言、形象和情感之美，還要把除此以外的藝術(shù)形態(tài)帶入課堂，豐富課堂的文化意蘊。

“生活融入”指的是將學生的生活經(jīng)驗等帶入課堂，讓曾經(jīng)有過的生活在課堂上復(fù)現(xiàn)鮮活。

“活動融入”指的是課堂的方式，著名教育家李吉林老師始終強調(diào)“課堂教學中讓學生充分活動”，李老師認為客觀環(huán)境與主體活動的充分和諧，使學生全身心地沉浸其中，通過自身的感悟、操作、體驗、陶冶，得到充分發(fā)展。

“情感融入”指的是課堂成為學生情感演練的空間，學生真實的情感在文本和生活的交互作用下在課堂的語境中自由地交流。課堂不僅僅是知識的道場，更主要是的情感的交流現(xiàn)場，師生在文本情境的規(guī)范下、在生活情境的誘因中，在課堂上充分地體味情感給人帶來的動人魅力。

“智慧融入”指的是課堂應(yīng)該直接指向?qū)W生的智慧成長。

“評價融入”，指的是教師還要發(fā)揮及時評價的育人作用，讓學生在正向激勵中樹立傳統(tǒng)文化自信，及時評價。

3.“文化+研修”

以“豐臺區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化習養(yǎng)教室”為載體，從“知、識、悟、行”四個維度開發(fā)教師培訓(xùn)課程，加強教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解力和實施力的研究。

課程中心打造的豐臺區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化習養(yǎng)教室是一間沒有圍墻的教室。它通過流動的習養(yǎng)教室、固定的文化研修，讓最好的教師、最好的校長、最好的學者、最好的專業(yè)資源，以一種最好的組合方式、合理的學習形式，走進教師專業(yè)生活，從而深入貫徹落實全國教育大會精神，提升教師隊伍的文化底蘊和專業(yè)素質(zhì)，助推學校發(fā)展。

4.“文化+課程評價”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的評價應(yīng)包括對學生學的評價、對教師教的評價以及對課程本身的評價。對教師教的評價和課程本身的評價一般由學校課程與教學負責部門制定相關(guān)評價方案和評價標準等。本研究主要聚焦對學生學的評價。

（1）表現(xiàn)性評價為主的評價方式

表現(xiàn)性評價是以學生在真實或接近真實的情境中所展現(xiàn)出的知識與能力為評價依據(jù)的。設(shè)計與學習目標相匹配的評價任務(wù)和表現(xiàn)性任務(wù)，學生通過一定的認知和實踐策略完成任務(wù)，教師借助相應(yīng)的評價工具，收集評價證據(jù)對學生的表現(xiàn)進行評價。圍繞豐臺區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程目標所產(chǎn)生的相應(yīng)表現(xiàn)性行為，在具體實際的課程實施中，需要根據(jù)實際的學習目標和任務(wù)澄清表現(xiàn)性行為并據(jù)此展開評價。

（2）逆向設(shè)計多元評價

《追求理解的教學設(shè)計》一書中，提出通過“逆向設(shè)計”的方式幫助教師理解教學目標、教學實施以及教學評價之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在實際的課程與活動設(shè)計中，緊緊圍繞目標，通過設(shè)計表現(xiàn)性任務(wù)來評價學生的學習效果，促進深度學習的發(fā)生。表現(xiàn)性任務(wù)既是文化主題課程的內(nèi)容、學習活動，也是評價的載體。

三、總結(jié)反思，展望未來

多年以來，我們積極研究，形成了區(qū)域教師培訓(xùn)課程建設(shè)路徑；在實際操作中，強調(diào)“文化+”實施的“四個層次”，彰顯傳統(tǒng)文化涵育效應(yīng)；正在逐步積累形成“一校一品牌”的校本資源，挖掘“一館一活動”的區(qū)本資源，豐富“一年一經(jīng)典”的精品資源等，從多方面構(gòu)建“根植校本、梯度延展”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育區(qū)域資源供給機制。

今后，我們將致力于創(chuàng)設(shè)一個獨特的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“磁場”，用它的引力來吸引學生，用它的輻射來引領(lǐng)學生，用它的影響來發(fā)展學生，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神追求浸潤在孩子們的心間，立根于文化，樹人于無形！