影片《小偷家族》講述了一個(gè)由一組沒有血緣關(guān)系但具有家人情感的社會(huì)邊緣人組成的家庭，在主人公柴田治在偶然撿回一個(gè)遍體鱗傷的小女孩后，家庭的秘密逐漸曝光的故事。導(dǎo)演通過營(yíng)造平和的電影氛圍，復(fù)雜的人物關(guān)系，溫情的敘事角度，展現(xiàn)了另一個(gè)日本社會(huì)層面。文章以《小偷家族》這部電影為切入點(diǎn)，探討影片情節(jié)以及影片呈現(xiàn)的日本底層社會(huì)現(xiàn)象，從而對(duì)當(dāng)代社會(huì)下人與人直接關(guān)系、人與家庭之間的關(guān)系進(jìn)行反思與理解。

《小偷家族》秉承了導(dǎo)演是枝裕和一貫溫情的敘事角度和用日常生活中的細(xì)節(jié)片段構(gòu)成的影像風(fēng)格。這部電影中沒有任何血緣關(guān)系的六個(gè)主角，他們都曾被自己的原生家庭所遺棄或受到創(chuàng)傷的經(jīng)歷，他們聚集在一間被大樓環(huán)繞的平房?jī)?nèi)，相互鼓勵(lì)、相互取暖，讓這個(gè)冰冷的現(xiàn)實(shí)變得溫暖起來。這部影片表面上講的是社會(huì)的荒唐之處，但實(shí)際上，它的核心講的是人性的溫情。

1《小偷家族》對(duì)底層人物的人文關(guān)照

奶奶初枝的前夫，再婚后的妻子帶來一個(gè)孩子，名字叫做柴田讓。柴田讓結(jié)婚后生下了大女兒亞紀(jì)，第二次結(jié)婚后生下了二女兒紗香。因?yàn)楸患胰撕鲆?，亞紀(jì)有點(diǎn)反叛，在一家風(fēng)俗店工作，并與家人斷絕關(guān)系。柴田治是個(gè)專業(yè)的小偷，與在風(fēng)俗店工作的信代相識(shí)。在一次盜竊中，二人將瀕死的祥太解救出來。奶奶收養(yǎng)了亞紀(jì)，柴田治、信代和祥太。在一個(gè)冬季的晚上，柴田治遇見了被拋棄的少女由里，并把她帶回家。六個(gè)人組成的家庭，雖然沒有任何的血緣關(guān)系，生活拮據(jù)但是卻非常溫馨[1]。

《小偷家族》的導(dǎo)演是枝裕和依舊以“家庭”為一個(gè)主體，講述了一個(gè)生活在社會(huì)底層由情感而不是血緣關(guān)系組成的祖孫三代的大家庭。他們彼此之間唯一的聯(lián)系就是情感，這對(duì)于當(dāng)代社會(huì)中許多喪失家庭觀的人們起到了一定程度的反諷作用。影片中的每個(gè)人的故事各自獨(dú)立但又交織，六個(gè)人年齡背景劃分清晰，兒童、學(xué)生、打工族、老人，展現(xiàn)的是一副以家庭為單位的社會(huì)人物群像。影片將“城市社會(huì)邊緣人”這個(gè)世界性群體投射在日本東京這樣一個(gè)國(guó)際大都市之中。影片中涉及到很多日本現(xiàn)代社會(huì)問題，例如，老人去世后繼續(xù)領(lǐng)養(yǎng)老金、遺棄、偷竊、風(fēng)俗女郎等。與此同時(shí)，雖然《小偷家族》中的人物雖然職業(yè)并不光彩，但是他們依舊通過努力的工作維持生活，父親柴田治在惡劣的天氣下本不愿去工作，但為了家庭，他還是去了工地工作；母親信代是工廠里時(shí)薪最高的員工，姐姐亞紀(jì)在風(fēng)俗店里同樣努力工作；沒有上學(xué)的哥哥祥太也會(huì)做在壁櫥里認(rèn)真看著課本，而有老年金的奶奶則肩負(fù)起照顧家庭的責(zé)任，為家庭瑣事操心。他們?cè)谶@個(gè)冷漠的社會(huì)中相互取暖，在這個(gè)殘酷的社會(huì)中努力生活。

2 凝聚家人的不僅僅是情感還有利益

一開場(chǎng)就是父子在超市偷東西的場(chǎng)景，配合默契手法利落，顯然在這件事情上他們并不是第一次做。此時(shí)，父子二人的行為已經(jīng)在觀眾中留下些許負(fù)面印象，隨后父子二人再回家的路上買了一家人食用的可樂餅，用日常的一場(chǎng)戲交代了二人的關(guān)系，又與前一場(chǎng)戲行程了對(duì)比?；丶业穆飞细缸佣艘粓?chǎng)對(duì)話后，便將女孩帶回了自己的家中。導(dǎo)演通過這樣一系列人物前后有反差的行為設(shè)計(jì)，表現(xiàn)出這一家人的特殊性， 片中的人物雖然生活在社會(huì)規(guī)定的一系列制定中，但他們不斷的打破，依靠自己需求搭建自己向往的家庭生活。

《小偷家族》中的成員之所以能聚集在一起不單單只是美好一面的人間溫暖，當(dāng)中也包含人物之間利益共生的關(guān)系。影片中祥太曾給柴田治講《小黑魚》的故事，故事中說到，許多條很小很小的魚很容易被鮪魚吃掉，但他們?cè)谛『隰~的帶領(lǐng)下，聚在一起，游成一條大魚的樣子，鮪魚很快就被趕跑了。通過這一設(shè)計(jì)，導(dǎo)演側(cè)面說明了片中人物之所以聚在一起的真實(shí)意義。片中的人物他們都是這個(gè)社會(huì)中的小魚，單靠自己的力量很難生活下去，所以，他們彼此聚集在一起，互相取暖，更能夠一起對(duì)抗外界的“敵人也”；同樣可以互相利用對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)或得更多的好處，比如大家會(huì)考慮奶奶的老年金，奶奶把亞紀(jì)留在身邊并依次向亞紀(jì)父母要錢，信代因無法生育，而將祥太留在身邊。深化了影片中人物的“人情”和“利益”的復(fù)雜性。他們因?yàn)槔婢奂谝黄?，漸漸產(chǎn)生了友誼、親情這樣純粹的情感[2]。

最終，他們一家因?yàn)楸I竊和詐騙養(yǎng)老金這樣違法行為而解體，在法律層面給出一個(gè)正向的結(jié)局。他們最終各自分散，回歸到小魚的個(gè)體身份，沒有了家庭，留下的是祥太最后對(duì)柴田治那一聲“爸爸”以及孤獨(dú)的由里獨(dú)自一人在陽(yáng)臺(tái)上唱著信代教她的歌。

是枝裕和的高明之處，是他把一層脈脈溫情蓋到了殘酷的真相上面，就像是捂了一層棉被的吶喊，你聽到了痛苦的尖叫，但那聲音被消了一層音。曾經(jīng)做過十年紀(jì)錄片導(dǎo)演的是枝裕和十分擅長(zhǎng)直面社會(huì)問題，把握敘事節(jié)奏，塑造最真實(shí)的人物，描寫最日常的故事情節(jié)，用最溫暖人物關(guān)系，展現(xiàn)最真實(shí)殘酷的日本社會(huì)。

從整部影片可以看出，是枝裕和深愛著日本，沒有深沉的愛，便不會(huì)有這種慈悲而又殘酷的故事以及勇敢又含蓄的鏡頭語(yǔ)言。

3 拉近心靈的距離：空間與鏡頭的運(yùn)用

在影片開頭，有里出來柴田家時(shí)，大家都十分近親有里，并想讓有里留下，只有信代想送走有里，以免惹上不必要的是非，在這一場(chǎng)景中，導(dǎo)演將所以人都涉及在客廳中吃飯，唯獨(dú)信代獨(dú)自一人在廚房中用餐，與有里隔門背對(duì)，用鏡頭語(yǔ)言表現(xiàn)信代與有里之間的距離感。而當(dāng)信代與柴田治來到有里家將有力送回時(shí)，卻聽到由里的父母正因此事產(chǎn)生激勵(lì)的爭(zhēng)吵，她不自覺地蹲下并緊緊抱住了懷中熟睡的有里，信代由最想讓有里回去的人變成最不想放手的人，兩個(gè)人的距離也由隔閡變成信代緊緊抱住有里。信代跟由里有著相同的童年經(jīng)歷，被父母排斥、毆打，信代不愿意讓她再遭受同樣的苦難，所以盡力去守護(hù)這柔弱的小女孩，把母親的慈愛傳遞到她身上。

影片中的家庭是由幾個(gè)沒有血緣關(guān)系但具有家人情感的人物構(gòu)成的故事，因此，導(dǎo)演在許多鏡頭中都在相對(duì)狹小的空間中把將人物縱向或橫向重疊，使人物與人物之間更加親近。片中一家一家人坐在窗前看煙花，導(dǎo)演采用俯拍的拍攝手法，將橫向?qū)掗煹漠嬅孓D(zhuǎn)化成縱向狹長(zhǎng)的空間，他們緊挨著彼此，相互打趣，欣賞著夏日的煙花。

也許他們的構(gòu)成太特殊，與這個(gè)社會(huì)格格不入，在表現(xiàn)主人公與外界人物時(shí)，導(dǎo)演會(huì)采用遠(yuǎn)景或空曠的空間展示人物之間的關(guān)系。例如信代和工友吵架的遠(yuǎn)距離人物站位以及奶奶和亞紀(jì)在餐廳吃飯時(shí)，將二人放在空間一角，與他們初于同一空間的其他角色都背對(duì)他們各自做自己的事情，既表現(xiàn)出奶奶和亞紀(jì)之間的親密又表現(xiàn)出他們與外界的隔絕[3]。

4 社會(huì)的善惡與人物的兩面性

小偷家族的成員都是處于社會(huì)最底層的人們，他們必須學(xué)會(huì)盜竊“本領(lǐng)”才能更好的生存下來。導(dǎo)演將人物的橫截面深剖開來，善惡兩面看似對(duì)立，卻互相纏繞。

柴田治和信代都是臨時(shí)雇員，他們沒有固定的薪水，整天都在琢磨怎么才能在工作中偷工減料，盜竊得手后，柴田治經(jīng)常自我寬慰：“我能少上好幾天的班。”柴田治在工地受傷后并未獲得應(yīng)有的勞動(dòng)保障，也未得到上級(jí)的關(guān)懷和慰問。而信代為了掩飾由里與自己生活在一起的真相，只好自愿被解雇。工作當(dāng)然很重要，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)讓他們沒有信心和膽量前進(jìn)，僅依靠初枝奶奶的退休金和盜竊來勉強(qiáng)糊口。

奶奶初枝是這個(gè)家庭的主要收入來源，她被前夫拋棄，沒有孩子。亞紀(jì)的爸爸就是初枝奶奶的繼子。亞紀(jì)由于妹妹的出生，失去了父母對(duì)她的疼愛，亞紀(jì)就和初枝奶奶一起生活，在一間風(fēng)俗店里扮演高中學(xué)生。對(duì)于亞紀(jì)的人生，亞紀(jì)的父母并不在意，只是對(duì)外說亞紀(jì)在澳大利亞讀書。因?yàn)榧胰说睦涞?，亞紀(jì)曾經(jīng)出現(xiàn)自我傷害的情況，而在風(fēng)俗店里，她也曾遭遇類似自己內(nèi)心痛苦、自我傷害的客人，她會(huì)選擇去擁抱、去安撫對(duì)方，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，她已經(jīng)感受不到了來自這個(gè)世界對(duì)他們的關(guān)愛。

祥太和由里都是柴田治在一次盜竊活動(dòng)中偶然撿來的，他們自幼跟隨柴田治偷東西，覺得只有在家不能學(xué)習(xí)的孩子才會(huì)到學(xué)校讀書。祥太總是窩在衣柜里面，小時(shí)候的陰影讓他沒有了安全感，他對(duì)外界充滿了向往，可是他只能透過一顆小小的彈珠才能看到天空和海洋。妹妹和信代一樣，都受到過父母的虐待，她的父親和母親都對(duì)他進(jìn)行過暴力教育，她失蹤后，她的父親和母親只是進(jìn)行了一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)吵，互相逃避責(zé)任，并且沒有報(bào)警和尋找[4]。

奶奶去世后，以他們的經(jīng)濟(jì)條件、家庭構(gòu)成都不允許厚葬奶奶，只能在家中埋葬，并抹除一切關(guān)于奶奶的記憶；祥太被抓，他們沒有錢支付醫(yī)藥費(fèi)更無法承擔(dān)警察的事故調(diào)查，所以他們只能選擇逃跑。他們之間充滿感情卻又經(jīng)不住考驗(yàn)，因?yàn)橐婚_始的方向錯(cuò)了，以后無論他們?cè)僭趺醋叨贾挥刑颖苓@一條路。

日本經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)橘木俊詔的《格差社會(huì)》中斷言：一個(gè)階級(jí)固化、無法反映個(gè)人意愿和能力的社會(huì)不能算是理想的社會(huì)。導(dǎo)演真正想要揭示的是在一個(gè)貧富差距較大、社會(huì)階層固化嚴(yán)重的社會(huì)狀態(tài)之下，底層人民就算努力工作，生活也難以為繼。這也是我們?cè)谟^影過程中不斷在主任公身上獲取溫暖并感受到來自整改社會(huì)的冷漠，從而忽視他們小偷行為的根本原因。

5 千瘡百孔的生活中也有美好的瞬間

《何為良好生活》一書中寫道：“人一旦發(fā)現(xiàn)了真實(shí)與美好的事物，就會(huì)激發(fā)自己的自信與力量?！钡赖陆逃罡竞妥钣行У耐緩?，不在于懲罰，而在于激勵(lì)。在《小偷家族》里，中山戶屋的主人就是用這樣的教育和善良，讓祥太對(duì)外面的世界充滿了新的期待。

祥太和由里先后到山戶屋進(jìn)行了兩次盜竊。山戶屋是日本一間很普通的店鋪，沒有攝像頭，只有少數(shù)的反光鏡。第一次盜竊，祥太很成功地把東西偷到手，驕傲地把“成果”給妹妹展示，而老板卻沒有抬頭，假裝在認(rèn)真地寫著什么，實(shí)際上老板早就發(fā)現(xiàn)了祥太的偷盜行為，他對(duì)這個(gè)孩子一向包容。等到祥太第二次帶著由里來到山戶屋，要由里試著去偷東西，老板不再保持沉默，他喊住祥太，給了祥太兩袋食物，用一種親切的眼神看著祥太，輕聲說：“不要再讓你妹妹干這個(gè)事情了?！?/p>

“內(nèi)心柔軟的人，充滿了愛心和珍貴的善良”，老板沒有當(dāng)場(chǎng)揭發(fā)祥太和由里，也沒有告訴他們要報(bào)警，而是用自己的善意和誠(chéng)懇的語(yǔ)氣說服了祥太，因?yàn)槔习逯篮⒆颖仨毥邮芰己玫慕虒?dǎo)，靠著偷東西是不可能有前途的，他不想讓更多的無辜的孩子陷入到偷盜謀生中，所以，在他們最需要指引和幫助的時(shí)候，給他們以希望。山戶屋老板的教導(dǎo)與理解深深感染了祥太，“長(zhǎng)大并不僅僅是為了讓自己變得更好，更重要的是懂得去向別人表達(dá)自己的歉疚與和解”，讓祥太深刻地反思自己曾經(jīng)做過的事情以及以后的生活。

6 結(jié)語(yǔ)

《小偷家族》是一部充滿社會(huì)意義又極具導(dǎo)演個(gè)人風(fēng)格的電影作品，它對(duì)日本這個(gè)充滿社會(huì)問題的國(guó)家來說，是一種深刻而又尖銳地寫照和拷問，真正的揭露常常要?jiǎng)龠^被遮蔽的空洞，它常常會(huì)給變化增加強(qiáng)烈的推動(dòng)力。在日本家庭關(guān)系日漸消退的社會(huì)形態(tài)中，影片捕捉的是對(duì)人類的美好和復(fù)雜性，喚醒和回?fù)衾淠娜诵摹?/p>

引用

[1] 蔡麗娟，葛亞凡.《小偷家族》：日本雙面社會(huì)中的道德困境[J].北方文學(xué)，2020（3）：122-124.

[2] 向蔓溯.從《小偷家族》看日本電影的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)[J].長(zhǎng)江叢刊，2019（2）：52+63.

[3] 蘇七七.家庭的烏托邦——《小偷家族》中的“家庭”理念與圖景[J].電影藝術(shù)，2018（5）：60-62.

[4] 邵藝輝.《小偷家族》：用悲憫戰(zhàn)勝生而為人的殘酷[J].廉政瞭望（上半月），2018（8）：78-79.

作者簡(jiǎn)介：殷白露（1994—），女，山東濟(jì)南人，本科，就職于山東網(wǎng)瑞物產(chǎn)有限公司文化傳媒分公司。