隨著社會文化發(fā)展的多樣化，各地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)變得風(fēng)靡當(dāng)下、發(fā)展前景非?？捎^，鄂南桂花文創(chuàng)想要在如今文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的激烈競爭中脫穎而出，就要創(chuàng)建屬于自己的桂花文創(chuàng)品牌，打造鄂南桂花IP。本文針對鄂南桂花文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式及策略研究、設(shè)計內(nèi)容及方向、品牌建設(shè)三方面進行探討，主要圍繞鄂南桂花IP、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、鄂南民俗文化、數(shù)字化生態(tài)圈和桂花文創(chuàng)品牌展開論述。

國家五大桂花傳統(tǒng)產(chǎn)區(qū)之一：咸寧，是全國唯一被命名的“中國桂花之鄉(xiāng)”。隨著現(xiàn)階段我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，鄂南如果想要有自己的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，就要建立自己獨有的文化品牌，其中利用桂花來創(chuàng)造鄂南的文化創(chuàng)意品牌是最為合適的方式，所以對鄂南桂花文創(chuàng)產(chǎn)品品牌的開發(fā)與設(shè)計是現(xiàn)階段最為重要的發(fā)展方向。

1 鄂南桂花文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式及策略研究

1.1 以咸寧桂花博覽館為依托，打造鄂南桂花IP

咸寧市桂花博覽館坐落在潛山國家森林公園內(nèi)，本地都很少有人知曉，更別提游客了，與世隔絕早已不符合文化新經(jīng)濟的新時代趨勢，博覽館的大門應(yīng)該向公眾敞開，貼近民生。打造鄂南桂花IP，利用IP、借助文創(chuàng)、系統(tǒng)布局、面向市場、整合元素、開發(fā)精品、貼近民生、影響生活的思路進行整體創(chuàng)新。以一種娛樂化的姿態(tài)走進人們的生活，讓大眾了解桂花文化，喜愛桂花文化、讓桂花IP融入大眾生活[1]。桂花文創(chuàng)品牌想要破局，必須有其獨特的核心價值觀并提煉出來，而IP形象及它的個性化設(shè)計是其中最為重要的一個環(huán)節(jié)。

目前，咸寧市場桂花產(chǎn)品以土特產(chǎn)和旅游紀(jì)念品為主，開發(fā)的這些產(chǎn)品都是傳統(tǒng)模式，內(nèi)容和形式相對滯后，各種品牌質(zhì)量良莠不齊，甚至產(chǎn)品包裝簡陋，整體形象、檔次有待提高，作為旅游城市卻沒有像樣的有咸寧特色的旅游伴手禮，也沒有符合年輕消費群體喜好的產(chǎn)品，缺少特色顯著高品質(zhì)的產(chǎn)品，發(fā)展過程中沒有確立主導(dǎo)品牌來起到引領(lǐng)作用。如果鄂南想要開發(fā)自己獨有的桂花文創(chuàng)產(chǎn)品，首先需要成立一個自己的文創(chuàng)設(shè)計部門，只有成立一個對于鄂南桂花文化最為了解的設(shè)計團隊，才能更好的發(fā)揚與運用鄂南桂花文化，才能將鄂南桂花文化創(chuàng)意產(chǎn)品挖掘到位。

其次，可以以咸寧桂花博覽館為依托，與鄂南文化研究中心、湖北科技學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院等部門合作，通過官方渠道定期面向咸寧市、湖北省乃至全國舉辦鄂南桂花文創(chuàng)設(shè)計大賽，常年收集設(shè)計人才對于桂花文化的理解以及優(yōu)秀設(shè)計作品，多方位找尋最為合適且有創(chuàng)意的設(shè)計作品和設(shè)計思路，文創(chuàng)團隊通過對桂花的全新認識與優(yōu)秀設(shè)計思路整合出獨有的桂花品牌研發(fā)策略，進而打造桂花品牌IP，產(chǎn)品的生產(chǎn)可與相關(guān)企業(yè)、廠家合作，進行IP授權(quán)，促進整個商業(yè)的資產(chǎn)增值。

1.2 桂花文創(chuàng)品牌與文旅產(chǎn)業(yè)結(jié)合，構(gòu)建數(shù)字化生態(tài)圈

最近幾年新冠肺炎疫情肆虐，旅游業(yè)受到重創(chuàng)，鄂南地區(qū)旅游業(yè)更是蕭條，在這種出行有諸多不便，全球旅游業(yè)低迷的情況下，如何傳播咸寧桂花文化是個難題。隨著全世界相互的溝通與交流，人們對于現(xiàn)代的旅游業(yè)發(fā)展非?？粗?，旅游文化總是備受游客關(guān)注與期待，只有將桂花文化與旅游文化融合在一起，才能更好地弘揚鄂南的桂花文化。

我們可以通過開展桂花旅游活動、制定特有的桂花旅游攻略等方式進行結(jié)合與融入?？梢砸試褹AA級旅游景區(qū)湖北省桂花森林公園為軸心，向周邊地區(qū)輻射到咸寧市桂花博覽館、鄂南文化展覽館等地。湖北省桂花森林公園景區(qū)地處幕阜山脈大藥姑山余脈，位于湖北省崇陽縣桂花泉鎮(zhèn)境內(nèi)，四季分明、氣候溫和、雨量充沛，公園東臨崇陽縣城，南依106國道，西與岳陽樓相望，北鄰赤壁三國古戰(zhàn)場，與京廣鐵路、京珠高速公路相距20公里，與武漢、長沙不到2小時路程，景區(qū)面積1000公頃，人流量少但四通八達[2]。旅游行業(yè)的受眾群體總是各種各樣的，對于不同類型的受眾群體需要和心理制定不同的桂花旅游攻略與旅游活動。比如，有的游客更加注重了解當(dāng)?shù)氐奈幕彭嵑臀幕尘?，想要自己記錄了解?dāng)?shù)氐奶厣约懊朗持惖?，這類游客喜歡了解自己想要知道的文化特色，那么我們就需要在景區(qū)入口開展桂花文化的宣傳活動以及重點路線推薦活動來幫助游客了解鄂南桂花特色以及景區(qū)內(nèi)的游玩攻略；而有的游客更喜歡省時省事的跟團游，不想自己去制定攻略，那我們就需景要安排區(qū)內(nèi)最為重要、最能體現(xiàn)鄂南桂花文化的部分進行游覽與參觀，并且安排一些桂花產(chǎn)品品牌的試吃售賣等活動。這樣才能更好地吸引游客了解桂花文化，更好的宣傳弘揚我國的桂花文化及特色。

隨著時代的進步與發(fā)展，對于桂花文化最有效的宣傳方式還是運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進行宣傳與傳播，而互聯(lián)網(wǎng)宣傳方式又有很多種，數(shù)字技術(shù)開辟了文創(chuàng)設(shè)計的多樣性，可用沉浸式體驗為用戶造夢?？梢酝ㄟ^制作一系列弘揚桂花文化、相關(guān)歷史、桂花品牌等眾多桂花相關(guān)資料的在微信公眾號、小紅書、抖音、微博、網(wǎng)站等多媒體平臺同步進行，通過微信、微博等公眾號平臺，開發(fā)相關(guān)App和小程序，積極推進用數(shù)字化展示桂花文化，利用攝影、全息投影、AR、VR等科技手段，舉辦數(shù)字沉浸體驗展，吸引各大商家入駐聯(lián)名合作，開發(fā)多種數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，加強我們對于文創(chuàng)品牌的宣傳力度，從而促使桂花文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售進度逐步加快。還可以提升桂花品牌的潛能，拓展文創(chuàng)產(chǎn)品的線上銷售渠道。說到底就是要實現(xiàn)從資源數(shù)據(jù)化、數(shù)字場景化、場景網(wǎng)絡(luò)化到網(wǎng)絡(luò)智能化的轉(zhuǎn)變。

新一代文化基礎(chǔ)設(shè)施本質(zhì)上就是數(shù)字文化生態(tài)圈，構(gòu)建數(shù)字化生態(tài)圈，其重點和難點是數(shù)字文化資源整合與數(shù)字人文創(chuàng)意兩個環(huán)節(jié)。表現(xiàn)為“文化＋”的融合賦能機制，即除了推動文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，還不斷為傳統(tǒng)產(chǎn)品在功能價值基礎(chǔ)上增添文化價值，也為純文化產(chǎn)品增添功能價值。文創(chuàng)經(jīng)濟的應(yīng)用領(lǐng)域非常廣泛，從文化創(chuàng)意到設(shè)計服務(wù)，從數(shù)字創(chuàng)意到聯(lián)網(wǎng)文創(chuàng)，從美麗鄉(xiāng)村到特色小鎮(zhèn)，從非遺活化到文博文創(chuàng)，從文化商城到藝術(shù)社區(qū)，文創(chuàng)的觀念、策略與手段已經(jīng)深入社會資源開發(fā)與產(chǎn)業(yè)價值提升的全流程，已然開創(chuàng)了文化新經(jīng)濟的新時代。用桂花文創(chuàng)品牌帶動咸寧商業(yè)地產(chǎn)轉(zhuǎn)型，參考著名的蔦屋書店，用“書＋X”模式構(gòu)建銷售場景。該模式就是以書為核心，搭配影音、咖啡、餐飲、文創(chuàng)等并不僅僅在塑造網(wǎng)紅打卡地，其商業(yè)壁壘在于深厚的會員經(jīng)營力，打破年齡、時間，打破產(chǎn)業(yè)壁壘，與不同產(chǎn)業(yè)融合求發(fā)展。

社交媒體時代，產(chǎn)品在滿足使用功能基礎(chǔ)的同時還要便于傳播，基于鄂南桂花文創(chuàng)IP的設(shè)計，可以在商業(yè)空間打造劇場、展館、酒店為一體的交互式體驗空間，一站式服務(wù)。讓消費者從被動觀看轉(zhuǎn)為主動體驗，讓消費者成為參與者和互動者。這種模式能使得桂花IP形象、營銷植入和相關(guān)衍生品能承載更廣闊的商業(yè)價值變現(xiàn)空間，帶動周邊商業(yè)價值的提升。通過構(gòu)建數(shù)字化生態(tài)圈，更好的IP運營，挖掘IP內(nèi)在價值，增加IP成為爆款的可能性。

2 鄂南桂花文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計內(nèi)容及方向

2.1 以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)，挖掘特色文化IP

（1）鄂南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多樣包括傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、民間文學(xué)、傳統(tǒng)技藝等。通過查閱相關(guān)文獻資料以及走訪當(dāng)?shù)胤沁z博物館、景區(qū)等地，對通山木雕、崇陽木雕、嘉魚木雕、通山竹雕、通山剪紙、石雕、刺繡等特色文化進行調(diào)研，將鄂南非遺文化作為載體來活化傳統(tǒng)文化。

首先，需要設(shè)計具有地方特色的桂花IP形象，可以先設(shè)計一個具有代表性的的形象，例如桂花仙子或嫦娥為原型，桂花文化植入具象形態(tài)，它能讓大眾對桂花的情感產(chǎn)生聚焦，這樣才能和鄂南桂花擁有的相關(guān)資源進行自然關(guān)聯(lián)。設(shè)計出的IP形象可進行文創(chuàng)的平面設(shè)計、三維設(shè)計、動態(tài)設(shè)計延展，可生產(chǎn)手辦玩具（如圖1所示），能吸引兒童、青少年消費群體的喜愛。

其次，可以借鑒鄂南地區(qū)傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇中的人物形象和動態(tài)，開發(fā)該IP形象的動態(tài)和在不同場景、文創(chuàng)產(chǎn)品中的形象，將桂花IP形象植入鄂南地區(qū)人民群眾的日常生活。還可以將鄂南傳統(tǒng)美術(shù)中的木雕、石雕、刺繡、剪紙的樣式進行提煉再設(shè)計，將昔日的好技術(shù)與表現(xiàn)形式、元素保存下來，轉(zhuǎn)化為比較流行的紋樣形成有鄂南特色的時尚風(fēng)格，然后把這些紋樣運用到桂花系列文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中，例如桂花酒、桂花蜜、桂花糕等產(chǎn)品整合成系列，紋樣適用于包裝設(shè)計中圖形設(shè)計部分，可能引起更多普通受眾共鳴和喜愛。還能將鄂南特色文化植入類似桂花節(jié)等節(jié)慶，通過對鄂南特色文化進行研究與探索，將其與具有時尚潮流屬性的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品進行結(jié)合設(shè)計，提煉文化精髓，能夠促進民族藝術(shù)的創(chuàng)作 ，保護民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承桂花文化。

（2）相對其他地區(qū)的消費者，文創(chuàng)產(chǎn)品作為地域的名片，能有效增強地域的認知度。地域文化是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的靈感和基因。鄂南地域文化的形成是一個非常長遠的過程，其中就包括方言文化、飲食文化等各種文化構(gòu)成。咸寧被譽為“中國嫦娥文化之鄉(xiāng)”，對當(dāng)前地區(qū)的消費者而言，熟悉的文化元素將作為以其聯(lián)系的錨點。對咸寧桂花的贊美的詩詞，有屈原的“奠桂酒兮椒漿，沛吾乘兮桂舟”；出類拔萃之文人詩客，或謂文學(xué)桂冠，或稱桂冠詩人；生日華誕、金榜題名，吃桂花糕，飲桂花酒，期盼榮華富貴。有青年新婚，捧桂花以撒帳，祝福早生貴子；從古至今，人們喜編桂樹花枝以為冠，象征勝利與杰出，代表最高之榮譽。咸寧桂花，人文意蘊濃厚，將文化內(nèi)容作為設(shè)計元素與產(chǎn)品載體相結(jié)合，是對地域IP 形象的有力宣傳。想要更好的宣傳鄂南桂花文創(chuàng)產(chǎn)品，最為重要的方式就是根據(jù)鄂南的地域文化、桂花文化進行主題的設(shè)計，讓人們更好的了解鄂南的地域文化以及當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。根?jù)地域文化為主題設(shè)計的產(chǎn)品對于人們更加有紀(jì)念意義，深度挖掘鄂南地區(qū)地域文化，可以避免同質(zhì)化設(shè)計現(xiàn)象，而且還是一個宣傳桂花文化的絕佳機會[3]。

2.2 鄂南地區(qū)民俗文化中的創(chuàng)意資源及轉(zhuǎn)化

開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的方式之一還有融入當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日及文化，往往一個地域的代表性特色也包括當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日以及文化，就像緬甸的“潑水節(jié)”、日本的“桃花節(jié)”等等各種具有代表性的節(jié)日，其中鄂南桂花文化伴生嫦娥文化，享有“中國嫦娥文化之鄉(xiāng)”美譽，當(dāng)?shù)嘏c桂花息息相關(guān)的劃龍舟、打桂花、大屋雷中秋祭月等傳統(tǒng)活動，以傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代產(chǎn)品為開發(fā)對象，把鄂南地區(qū)民間傳說與傳統(tǒng)活動、傳統(tǒng)節(jié)日如中秋節(jié)融合，那么我們在設(shè)計品牌時就可以融入這些活動時的場景，譬如用插畫的形式呈現(xiàn)，把桂花象征的常青、永久、團圓、美好、吉祥和高貴的氣質(zhì)融入文創(chuàng)產(chǎn)品，這些傳統(tǒng)節(jié)日的理念，這樣不僅能宣傳桂花文創(chuàng)產(chǎn)品品牌，還能更好的宣傳當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日以及傳統(tǒng)文化[4]。桂花品牌可以通過整合農(nóng)副產(chǎn)品例如：桂花餅、桂花糕、桂花茶、桂花酒、桂花露、桂花米酒、桂花蜂蜜等農(nóng)副產(chǎn)品創(chuàng)立統(tǒng)一品牌，結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗開發(fā)系列文創(chuàng)產(chǎn)品，并開發(fā)相關(guān)衍生品。

2.3 根據(jù)實時熱點得出創(chuàng)意來源

在這個碎片化的時代，各種消息熱點每天不斷的傳入消費者的視野中，創(chuàng)建一個文創(chuàng)產(chǎn)品品牌要及時收集所有的實時熱點并進行細分，從而制定相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品方案，但是結(jié)合實時熱點并不是一味的緊追當(dāng)前所有的熱點，那樣不僅不會更好地創(chuàng)建桂花文創(chuàng)產(chǎn)品，還會導(dǎo)致產(chǎn)品無法抓住當(dāng)前實時重點，使人們無法具體深入的了解鄂南桂花文化。

所以，結(jié)合實時熱點進行篩選，最為核心的方式就是在微博、抖音、小紅書等網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用軟件上捕捉實時信息，然后再根據(jù)消費者的喜好進行篩選。例如可結(jié)合抖音直播宣傳桂花文化，根據(jù)小紅書近期熱點在桂花節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日針對不同年齡段的人群舉辦露營活動、親子活動、賞桂游園活動等，將桂花文化和創(chuàng)意產(chǎn)品植入活動中，順其自然的融入桂花文化及相關(guān)產(chǎn)品，打造桂花品牌形象。

3 鄂南桂花文創(chuàng)產(chǎn)品品牌建設(shè)

解決了上述桂花文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計后，最為重要的步驟就是建立一個屬于鄂南獨有的桂花文創(chuàng)品牌，打造開發(fā)IP 形象，打造更具影響力的鄂南特色文化符號，塑造桂花文創(chuàng)品牌的“人設(shè)”即核心文化內(nèi)容，開發(fā)衍生品要以產(chǎn)品和內(nèi)容作為起點，從中尋找取之不盡的創(chuàng)作題材，用互聯(lián)網(wǎng)的方式讓文化與大眾產(chǎn)生情感連接，只有擁有自己的品牌，才能更好的增加消費者對于鄂南桂花的認知度以及對于品牌的信任度，設(shè)計出有溫度、有內(nèi)涵、有情懷的文創(chuàng)產(chǎn)品，才能促使消費者買單。

從某種意義上來說，文創(chuàng)品牌正在成為一種引領(lǐng)多元文化生活行為方式的解決方案。文創(chuàng)品牌的核心在于它所確立與倡導(dǎo)的價值觀與生活行為信仰。它們重構(gòu)了人與物的關(guān)系，傳遞信念，建立價值與信任的基礎(chǔ)，進而影響人們的生活行為方式[5]。每一個文創(chuàng)品牌誕生的背后，都有一個打動人心的故事。故事所傳遞的是品牌創(chuàng)始人基于專業(yè)技師、生活需求、價值體驗、社會實踐思考出發(fā)的一套生活信仰[6]?？梢园堰@種信仰認真而細致地實踐于桂花文創(chuàng)品牌每個環(huán)節(jié)，從產(chǎn)品視覺感官，到產(chǎn)品的材料再到功能結(jié)構(gòu)、從裝飾性審美到營銷、售后服務(wù)，每一個環(huán)節(jié)都在講述關(guān)于桂花品牌的文化氣質(zhì)。這種人文精神魅力，顯然來源于滋養(yǎng)它的自然地理、人文與傳統(tǒng)。因此，每一個文創(chuàng)品牌都具有明顯的歷史和文化屬性。

積極推進桂花文化的數(shù)字化展示和文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣售賣，可通過微信、微博等公眾號平臺開發(fā)的相關(guān)App和小程序，這些文創(chuàng)產(chǎn)品在具有地域、民族、文化差異特征的同時，經(jīng)過文化交流融合，令其能穿越國家民族、語言文字的界限，在網(wǎng)絡(luò)互通的世界里，為世界各地的人們所接受。

4 結(jié)論

綜上所述，創(chuàng)造一個獨有的桂花文創(chuàng)產(chǎn)品品牌是鄂南最為合理的發(fā)展方式，其中我們可以利用創(chuàng)立設(shè)計部門、結(jié)合旅游業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)進行開發(fā)與宣傳，并且通過鄂南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、鄂南地區(qū)民俗文化、地域文化、實時熱點等影響因素決定品牌的發(fā)展方向，開發(fā)融合實用性、趣味性、互動性和時尚性的有溫度的桂花文創(chuàng)產(chǎn)品，創(chuàng)建自己獨有的文創(chuàng)品牌，更好的發(fā)揚鄂南的桂花文化，發(fā)揚中國的桂花文化。

引用

[1] 邢冬榮.探索借鑒“故宮文創(chuàng)”模式 發(fā)展潮州傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)[J].廣東經(jīng)濟，2019（4）：58-61.

[2] 陳剛，陳禹.咸寧桂花產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約因素[J].湖北林業(yè)科技，2021，50（5）：83-84.

[3] 李日林.提升臨桂桂花產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的思考[J].花卉，2018 （2）：9-11.

[4] 沈沁.基于品牌IP的新消費時代下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究[D].無錫：江南大學(xué)，2021：1-3.

[5] 沈婷，郭大澤.文創(chuàng)品牌的秘密從創(chuàng)意、設(shè)計到營銷[M].南寧：廣西美術(shù)出版社，2021.

課題：“本課題獲湖北省高校人文社科研究基地‘鄂南文化研究中心資助”

作者簡介：李曉帆（1982—），女，湖北武漢人，碩士研究生，講師，就職于湖北科技學(xué)院。