陳 剛，張?zhí)┏?/p>

（1.南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330031；2.井岡山大學(xué)，江西 吉安 343009）

紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富。[1]紅色資源作為具有資政育人意義的歷史遺存[2]，具有不完全知識性的教育特質(zhì)，是價值性與知識性的統(tǒng)一。這種教育特質(zhì)在運用紅色資源進行教育教學(xué)的過程中， 必然會對教育者和學(xué)習(xí)者提出特殊的要求及其應(yīng)遵循的獨特教育教學(xué)規(guī)律。因此，以紅色資源為教材的課程教學(xué)， 必須遵循紅色資源價值性和知識性統(tǒng)一的教育特質(zhì)及其衍生出來的教育教學(xué)規(guī)律。 深刻認識和把握價值性和知識性的統(tǒng)一是紅色資源課程教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律和基本遵循， 是提升紅色資源課程教學(xué)的實效性，增強受教育者理論自信，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效途徑。

一、紅色資源課程教學(xué)的價值性和知識性統(tǒng)一的科學(xué)內(nèi)涵

思想是行動的先導(dǎo)，只有認識到位，行動才會自覺。 對價值性和知識性的正確認識是開展紅色資源課程教學(xué)的前提和內(nèi)生動力。

價值是哲學(xué)的重要范疇，馬克思在《1844 年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》 中指出：“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來構(gòu)造， 而人懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)， 并且懂得處處把內(nèi)在的尺度運用于對象”。[3]（P274）任何一個種的尺度即物的尺度、 客體的尺度， 內(nèi)在的尺度即人的尺度、主體的尺度。 在勞動這個對象化的活動中，人類按照客體尺度和主體尺度來認識和改造世界，價值也在此過程中生成。 價值是主體在社會勞動中，不斷地將客觀世界和人類自身對象化的成果，是人類在勞動中直觀自身，使自己二重化的結(jié)果，是人類本質(zhì)力量的確證。它內(nèi)涵了主體自身結(jié)構(gòu)、需要、目的性及其實現(xiàn)能力，客體規(guī)定性和規(guī)律及二者的關(guān)系等范疇，在主客體關(guān)系中，價值就是主體的尺度。主體的尺度就是價值尺度，它決定了價值現(xiàn)象的本質(zhì)和特征，是價值的根源。[4]（P76）價值作為哲學(xué)為世界立法的“規(guī)范”，就是“意味著”，就是具有意義，人類就是借助這種意義，才能構(gòu)造出科學(xué)知識和文化的對象，即客觀世界，才構(gòu)建出包括主客體在內(nèi)的“現(xiàn)實”世界以外的另一個王國，只有存在和價值的總和才構(gòu)成了世界。[5]（257-260）從中我們可以看出主體、 客體及其關(guān)系就構(gòu)成了價值的基本范疇，因此，所謂價值性，就是客體屬性對主體需要的滿足關(guān)系的屬性， 它不僅依賴于主體和客體， 而且受制于主體能動地改造客體的歷史性的社會實踐活動，是客觀性、主體性、實踐性和歷史性的內(nèi)在統(tǒng)一。[6]（P162）紅色資源課程教學(xué)作為社會實踐的特殊形式， 其價值性表現(xiàn)為紅色資源課程教學(xué)對主體所具有的意義或者效用， 它以二者關(guān)系的存在為載體。因此，紅色資源課程教學(xué)的價值性， 指的是紅色資源課程教學(xué)具有的強化價值引領(lǐng)，引導(dǎo)受教育者樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀的功能和屬性。

習(xí)近平指出：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)， 必須培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、 立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。 ”[7]堅持紅色資源課程教學(xué)的價值性就是要圍繞這一歷史使命， 充分挖掘紅色資源所蘊含的崇高的理想信念、 豐富的革命精神、高尚的人格魅力，感染人、震撼人[8]，遵循價值觀形成發(fā)展的規(guī)律， 培養(yǎng)受教育者堅定地擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)， 堅信馬克思主義和共產(chǎn)主義必然實現(xiàn)，不忘初心，牢記使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

人類在社會實踐中，不僅要遵循主體的尺度，還受到客體尺度的制約， 客體尺度是勞動對象本身所固有的本性、規(guī)定性和規(guī)律的表現(xiàn)，它不僅規(guī)定著客體本身的發(fā)展變化， 而且也規(guī)定和制約著主體，使主體不斷地向客體接近，走向同客體的本性和規(guī)律的一致。 客體尺度的內(nèi)容形式上表現(xiàn)為真理、科學(xué)、知識等，是認識論的概念范疇。 現(xiàn)代社會將認識真理等活動認為是“充實新知識的過程”[9]（P173），真理、知識成為了與價值對稱的范疇。它是客觀事物及其規(guī)律在人們意識中的正確反映， 是不以人的需要、 利益等非理性情緒為轉(zhuǎn)移的，是客觀真實的，體現(xiàn)了主觀指向客觀的趨同，是客體在主體中通過實踐實現(xiàn)自己、 映現(xiàn)自己的一個結(jié)果。[10]（P30）因此，所謂真理性或知識性，就是指事物所具有的在人的認識活動中形成的觀念和意識的屬性。[11]紅色資源課程教學(xué)的知識性是蘊含在紅色資源之中， 是紅色資源本身所蘊含的科學(xué)真理和知識。我們認為，紅色資源課程教學(xué)的知識性， 指的是紅色資源課程教學(xué)在馬克思主義及其中國化的科學(xué)理論的指導(dǎo)下， 深挖中國共產(chǎn)黨歷史， 向受教育者傳授馬克思主義及其中國化的科學(xué)理論等系統(tǒng)知識。

習(xí)近平在中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、 把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好?！盵12]堅持紅色資源課程教學(xué)的知識性就是要將紅色資源所承載的中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的革命史、 艱苦卓絕的斗爭史、可歌可泣的英雄史講清楚、講透徹。 運用鮮活的紅色資源講好中國共產(chǎn)黨歷史， 教育廣大人民牢記紅色政權(quán)從哪里來， 形成對中國共產(chǎn)黨歷史的正確認識，自覺抵制歷史虛無主義，科學(xué)地認識馬克思主義中國化發(fā)展歷史及其成果，明白中國特色社會主義道路的昨天、今天和明天，用黨的歷史經(jīng)驗和實踐創(chuàng)造啟迪智慧、砥礪品格，繼往開來，開拓前進，把革命先烈流血犧牲打下的紅色江山守護好、建設(shè)好[1]，自覺做到用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦。

紅色資源課程教學(xué)的價值性和知識性， 既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別，二者有機統(tǒng)一于紅色資源課程內(nèi)容、課程內(nèi)容載體以及課程教學(xué)方式之中；二者相互融合、相互滲透，直接體現(xiàn)在知識教育和態(tài)度、情感、價值觀教育之中。 但紅色資源課程教學(xué)中價值性和知識性教育有所區(qū)分。其中，價值性在紅色資源課程教學(xué)中居于主導(dǎo)地位， 決定著紅色資源課程教學(xué)的內(nèi)容、載體和方式的選擇，是知識性的旨歸。知識性是價值性表現(xiàn)的載體，為價值性服務(wù)， 充分發(fā)揮紅色資源課程教學(xué)知識教育功能是為了更好地增強價值教育的實效。習(xí)近平指出：“要堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授之中。 ”[7]因此，在紅色資源課程教學(xué)的過程中要堅持價值性與知識性相統(tǒng)一， 既要注重知識教育，更要強化價值觀的引導(dǎo)，將價值觀的教育引導(dǎo)立足于科學(xué)知識教育之上。 紅色資源課程教學(xué)堅持價值性與知識性相統(tǒng)一， 就是在立足中國共產(chǎn)黨的歷史上， 將馬克思主義及其中國化的理論成果、 中國共產(chǎn)黨的偉大革命歷程講清講透徹， 并充分運用其中蘊含的中國共產(chǎn)黨偉大的革命精神感染人，震撼人，教育人，增強中華民族的凝聚力和向心力， 為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

二、紅色資源課程教學(xué)價值性和知識性統(tǒng)一的理論闡釋

知識是人們在改造世界的實踐中獲得的認知和經(jīng)驗的總和，受到人類有限理性、非理性和社會性因素的制約和影響， 其生成不可避免地受到主觀性和價值性因素的影響。 價值判斷雖然以主觀性為本質(zhì)特征， 但是價值判斷的生成總要建立在理性認識和經(jīng)驗事實的基礎(chǔ)上， 受到客觀因素的影響。 因此，在人類認識世界的過程中，知識性與價值性這兩個要素存在著相互嵌入、 相互支撐的勾連，它們之間實際存在著可通約的關(guān)系，[13]這就為紅色資源課程教學(xué)價值性和知識性的統(tǒng)一提供了前提基礎(chǔ)。

（一）價值性和知識性統(tǒng)一是紅色資源課程教學(xué)本質(zhì)屬性

知識性是教育活動的基礎(chǔ)屬性， 體現(xiàn)在教育目標(biāo)、內(nèi)容、方式的選擇上。 任何課程都蘊含著知識性的教育， 其主要是向受教育者傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，培養(yǎng)受教育者的基本技能，發(fā)展受教育者的智力和能力，力求對事物和知識的真知，使受教育者具有敢于探索和堅持真理的科學(xué)精神。但知識的生成總是受到主觀價值判斷的影響，因此，知識性的教育總是受到價值判斷的影響。教育中不存在無價值的目標(biāo)和內(nèi)容, 即不存在無價值的教育[14]，價值性是教育的本質(zhì)屬性。價值教育的目的在于發(fā)現(xiàn)和找到人的歸屬， 是提升人的生命意義和人生境界的教育。 與知識性教育的區(qū)別是,價值性教育是在理性認知的前提下, 教人追求價值真理的教育。 紅色資源課程教學(xué)不僅要講授好馬克思主義及其中國化成果、中國共產(chǎn)黨歷史，更要引導(dǎo)受教育者在這段歷史中找到人生的價值。

價值性和知識性相互聯(lián)系、 相互作用。 一方面，教育的知識性在其客觀性的基礎(chǔ)上，總是受到受教育者的需要、態(tài)度、情感、價值追求、主觀價值的影響，只有二者相符合時，知識才能被受教育者運用于實踐中并產(chǎn)生作用。同時，教育的知識性又是價值性產(chǎn)生的基礎(chǔ)， 價值的產(chǎn)生總是基于對客觀事物科學(xué)的認識， 認識的全面性以及深刻性決定了價值評價的準(zhǔn)確度及合理程度。另一方面，教育的價值性是知識性的旨歸。 知識性的教育主要是一種間接的經(jīng)驗教育， 必須通過受教育者主觀的接受、認同、內(nèi)化、外化的過程，才能發(fā)生作用，在此過程中， 知識教育就必然地與受教育者的主觀感受和價值觀念相融合。同時，教育就其本真意義來講， 是促進人提高認識世界和改造世界的能力，在改造客觀世界的同時改造主觀世界，知識性教育最終的目的也是為了達到改造人的主觀世界，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。 因此，價值性和知識性統(tǒng)一于教育之中，是課程教育的本質(zhì)屬性，只有遵循價值性與知識性相統(tǒng)一， 才能使教育的實踐活動沿著正確的方向發(fā)展， 才能確保教育的目標(biāo)和任務(wù)得以實踐。 紅色資源課程教學(xué)主要立足于中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭年代遺留下來的歷史遺存，在這一客觀的知識性教育的基礎(chǔ)上，更重要的是用革命先輩的崇高理想信念、高尚道德情操，震撼、感染受教育者，讓受教育者在態(tài)度、情感、價值觀方面得到升華，進而找尋到人生的真正意義。

（二）價值性和知識性和諧共存于紅色資源課程教學(xué)

知識的生成受到價值性因素的影響， 價值的生成也受到知識性因素的影響， 二者統(tǒng)一于人類求真求善的內(nèi)在動力，和諧共融。紅色資源課程主要由課程內(nèi)容、課程內(nèi)容載體、課程教學(xué)場所、課程教學(xué)方式組成， 而價值性和知識性就內(nèi)生在這四個重要組成要素之中。

價值性和知識性共存于紅色資源課程內(nèi)容之中。紅色資源課程的內(nèi)容主要有兩大部分，一部分是可以用編碼化或符號化的方式顯示的內(nèi)容；另一部分是不可以用編碼化或符號化顯示的內(nèi)容。[15]可以用編碼化或符號化的方式顯示的內(nèi)容則表現(xiàn)為知識性的紅色資源， 主要包括各種紅色文獻資料和文本教材，一般來說，主要通過講解聆聽類課程進行知識的傳遞。 另一類內(nèi)容則表現(xiàn)出非傳遞性的教育特質(zhì)，屬于價值性的內(nèi)容，無法將其編碼化或符號化， 也不能用言傳口授的方式傳遞給受教育者，即只能意會而不可言傳，只能體驗領(lǐng)悟而無法傳遞接受。 兩者共同構(gòu)成了紅色資源課程教學(xué)的內(nèi)容。

價值性和知識性共存于紅色資源課程內(nèi)容載體中。 紅色資源課程內(nèi)容載體主要是以紅色舊居舊址、紅色器物等為代表的實物實景。[16]這類實物實景主要是中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭年代留下來的歷史遺存， 它承載和記錄了中國共產(chǎn)黨歷史上的重大事件和人物活動，具有知識的屬性。它更蘊含了革命英烈的崇高理想和堅定信念， 凝聚了中國共產(chǎn)黨人的革命精神和道德情操， 具有超越時空的吸引力和感染力，是價值性教育的優(yōu)質(zhì)資源。 紅色資源課程內(nèi)容載體是價值性和知識性的統(tǒng)一。

價值性和知識性共存于紅色資源課程教學(xué)的場所中。 紅色資源的教學(xué)場所往往就是歷史事件發(fā)生的或重要人物活動的各種場所， 具有情境性的教育特質(zhì)。 這些場所對課程教學(xué)來說往往是不完備的， 需要教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和具體的教學(xué)安排進行有針對性的情境創(chuàng)設(shè)， 在教學(xué)場所蘊含的深厚的歷史知識的基礎(chǔ)上，通過提煉和優(yōu)化，形成厚重的歷史感，引導(dǎo)受教育者身臨其境，感悟革命激情燃燒的歲月，深刻體會革命的精神。在知識教育的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)價值的升華。

價值性和知識性共存于紅色資源課程教學(xué)的方式中。紅色資源課程教學(xué)的主要方式之一是“教師組織活動—學(xué)生參與體驗”。教師組織的活動往往是建立了真實發(fā)生的歷史事件和人物活動的基礎(chǔ)之上，其中蘊含著客觀的歷史事實和人物活動。比如重走朱毛挑糧小道就是建立在當(dāng)年毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家在井岡山真實發(fā)生的歷史事件之上的。 學(xué)生在參與體驗之中不僅了解了這段歷史，更能感悟革命的艱苦卓絕，體會到勝利的來之不易， 更會被革命先輩的崇高理想信念、不怕犧牲的革命精神所感動。

價值性和知識性是紅色資源課程教學(xué)的本質(zhì)屬性， 二者共存于紅色資源課程教學(xué)的各要素之中，貫穿于紅色資源課程教學(xué)的全過程，服務(wù)于受教育者的需求， 進而實現(xiàn)受教育者在接受革命歷史教育的過程中，實現(xiàn)主觀世界的改造。

三、紅色資源課程教學(xué)價值性和知識性統(tǒng)一的功能

價值性和知識性的統(tǒng)一是紅色資源課程教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律和基本遵循。 堅持價值性和知識性的統(tǒng)一， 通過教師的教導(dǎo)行為與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為的有機結(jié)合， 有利于紅色資源課程教學(xué)的目標(biāo)實現(xiàn)和任務(wù)的完成，提升教育的實效性；有利于滿足受教育者知識和價值的需求， 促進受教育者全面發(fā)展；有利于受教育者認識紅色政權(quán)是從哪里來的？增強理論自信，實現(xiàn)紅色資源課程的守正創(chuàng)新。

（一）在價值性和知識性的統(tǒng)一中提升教育實效

紅色資源的課程， 指的是為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而依托紅色資源開發(fā)的科目以及學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗體驗。[16]這就意味著紅色資源課程教學(xué)實效性的提升體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)和學(xué)習(xí)者良好的經(jīng)驗體驗兩個主要方面。 紅色資源課程教學(xué)的價值性和知識性統(tǒng)一能夠有效地實現(xiàn)紅色資源課程教學(xué)的目標(biāo)，并給予學(xué)習(xí)者良好的經(jīng)驗體驗。

教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)程度是教學(xué)質(zhì)量好壞的重要指標(biāo)。 紅色資源課程教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人， 培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、 立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。 知識教育是課程教學(xué)的基本功能，是價值教育的學(xué)理支撐。紅色資源課程教學(xué)基于講授中國共產(chǎn)黨歷史， 闡明人類社會發(fā)展的規(guī)律和馬克思主義中國化的歷史進程，讓受教育者認識到中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政是歷史的選擇、人民的選擇，是經(jīng)過實踐的檢驗和千萬革命先烈用鮮血換來的真理。 價值教育是知識教育的升華。 紅色資源課程教學(xué)立足于認識這一真理的基礎(chǔ)上， 更是促使受教育者在學(xué)習(xí)革命先烈英勇事跡、革命奮斗歷程中，實現(xiàn)主觀世界的改造，珍惜來之不易的幸福生活，緊緊團結(jié)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，傳承和弘揚革命精神， 為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。 紅色資源課程教學(xué)堅持價值性和知識性的統(tǒng)一，就能將黨史教育和價值觀教育統(tǒng)一起來，實現(xiàn)教育目標(biāo)。

學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗體驗是課程評價的另一個重要指標(biāo)。不同的學(xué)習(xí)者有不同的課程經(jīng)驗體驗。但是無論學(xué)習(xí)者何種經(jīng)驗體驗，只有內(nèi)化為思想，外化為行為的經(jīng)驗體驗，才能在實踐中產(chǎn)生作用。價值性與知識性的統(tǒng)一是實現(xiàn)這一目標(biāo)的有效方式。學(xué)習(xí)者在形成一定理性認知的基礎(chǔ)上， 通過情感和意志的橋梁作用， 十分容易形成理性認知和感性認識的交互作用，進而內(nèi)化為自身的價值取向。紅色資源課程教學(xué)不僅將其蘊含的科學(xué)理性的知識傳授給學(xué)習(xí)者， 促使學(xué)習(xí)者形成對中國共產(chǎn)黨革命奮斗史的深刻認識， 而且讓學(xué)習(xí)者進入革命的舊址舊居等，營造一種身臨其境的氛圍，在歷史的“場域”中激發(fā)學(xué)習(xí)者的情感與思考，以實現(xiàn)感性與理性的結(jié)合， 將中國共產(chǎn)黨革命精神自覺地內(nèi)化為自身發(fā)展的動力， 并外化到日常的工作和生活中。 價值性和知識性相統(tǒng)一的紅色資源課程的目標(biāo)就得到了順利地實現(xiàn)。

（二）在價值性和知識性的統(tǒng)一中促進人的全面發(fā)展

培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。新時代培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人是中國特色社會主義教育現(xiàn)階段的目標(biāo)。 要實現(xiàn)德智體美勞的全面發(fā)展， 教育必須堅持價值性和知識性的統(tǒng)一。 紅色資源課程教學(xué)堅持價值性和知識性的統(tǒng)一與這一全面發(fā)展目標(biāo)相契合， 并能有效地促進這一目標(biāo)的實現(xiàn)。

堅持價值性和知識性的統(tǒng)一與德智體美勞全面發(fā)展的育人目標(biāo)相契合。 新時代人的全面發(fā)展就是要有堅定的理想信念、厚重的愛國主義情懷、良好的品德修養(yǎng)、扎實的學(xué)識見識，勇于奮斗的精神狀態(tài)、創(chuàng)新的思維方式、強健的體質(zhì)體魄、高尚的審美素養(yǎng)和創(chuàng)造性的勞動意識。 紅色資源蘊含著革命先輩們崇高的“革命必然勝利，共產(chǎn)主義必定實現(xiàn)”的革命理想；為實現(xiàn)中華民族獨立，而舍小家為大家的家國情懷；為革命的勝利，而無私奉獻的高尚道德情操；為尋求救國道路，而遠渡重洋的求知精神等等。 以紅色資源作為教材的紅色資源課程教學(xué)契合了新時代人的全面發(fā)展的教育目標(biāo)，堅持價值性和知識性的統(tǒng)一，能夠更好地實現(xiàn)這一育人目標(biāo)。

堅持價值性和知識性的統(tǒng)一能夠有效地促進德智體美勞全面發(fā)展的育人目標(biāo)的實現(xiàn)。“努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)， 是從思想和精神生活方面促進人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容”。[17]堅持價值性和知識性統(tǒng)一的紅色資源課程教學(xué)不僅是中國共產(chǎn)黨歷史教育和馬克思主義教育，更是用共產(chǎn)黨人堅定的理想信念、高尚的道德情操、無私的奉獻精神進行精神教育。紅色資源課程不僅能在科學(xué)文化素質(zhì)教育上發(fā)揮作用， 更能促進人的思想道德素質(zhì)的提高。 是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效途徑。

（三）在價值性和知識性的統(tǒng)一中實現(xiàn)課程教學(xué)的守正創(chuàng)新

近年來，紅色教育得到了迅速的發(fā)展，全國各地紛紛依托本地獨特的紅色資源開展教育教學(xué)，但是由于正式規(guī)范的紅色資源課程教學(xué)的歷史較短，理論的探索和實踐經(jīng)驗的積淀都比較薄弱，難免會出現(xiàn)一些問題。 由于對紅色資源課程教學(xué)的定位和目標(biāo)認知不清， 出現(xiàn)了課程教學(xué)的娛樂化傾向，比如體驗類、活動類等課程中，不以科學(xué)的歷史為教學(xué)內(nèi)容， 不注重啟發(fā)、 引導(dǎo)受教育者思考，單純的以旅游、娛樂代替教學(xué)。 出現(xiàn)了以所謂的“政治正確”為衡量受教育者的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而忽略了其科學(xué)理性、知識教育等方面的全面塑造，偏離了立德樹人的教育目標(biāo)， 弱化了價值引導(dǎo)的功能，降低了教育教學(xué)的實效。

堅持價值性和知識性的統(tǒng)一就是要在課程教學(xué)中，立足客觀歷史事實，傳授正確的歷史知識，引導(dǎo)受教育者樹立科學(xué)的歷史觀，并在此基礎(chǔ)上，通過知識性的教育引導(dǎo)、啟發(fā)受教育者去體驗、去感悟革命先輩的犧牲精神、奉獻精神等，讓受教育者身臨革命歷史事件的發(fā)生地、 重要人物的活動地，感悟歷史、感悟精神，獲得良好的課程經(jīng)驗體驗，實現(xiàn)紅色資源課程教學(xué)的守正創(chuàng)新。

價值性和知識性的統(tǒng)一是紅色資源課程教學(xué)的基本遵循和內(nèi)在規(guī)律。堅持這一規(guī)律，是實現(xiàn)紅色資源課程教學(xué)實效提高， 實現(xiàn)受教育者全面發(fā)展，實現(xiàn)紅色課程教學(xué)守正創(chuàng)新的重要內(nèi)容，具有十分重要的功能和作用。

四、紅色資源課程教學(xué)實踐中堅持價值性和知識性統(tǒng)一

價值性和知識性統(tǒng)一于紅色資源課程教學(xué)之中，這不僅是一個理論問題，更是一個實踐問題。在整個紅色資源課程教學(xué)的過程中， 價值性和知識性的統(tǒng)一還有賴于正確的實踐理性， 依托科學(xué)的實踐方法，才能實現(xiàn)二者完美融合。

（一）課程設(shè)計中堅持價值體系與知識體系的有效融合

任何價值或信仰的生成都需要以一定的認識為基礎(chǔ)， 主體的認識水平和認識能力都會對價值評價與選擇產(chǎn)生影響。 認識越科學(xué)、越徹底，主體的價值意識就越具有合理性， 越符合社會歷史發(fā)展的要求。[11]紅色資源課程設(shè)計由教學(xué)設(shè)計的準(zhǔn)備、計劃編制、課程設(shè)計、評價四個既緊密聯(lián)系又顯著區(qū)別的階段構(gòu)成， 每個過程都需要注重價值性與知識性的統(tǒng)一， 價值觀教育和認知教育相互滲透，促進價值體系與知識體系的相互融合。

在課程教學(xué)設(shè)計的準(zhǔn)備階段， 課程目標(biāo)是課程設(shè)計的方向和指引， 也是課程設(shè)計首要考慮的問題。紅色資源課程設(shè)計的目標(biāo)是成體系的，由多個層面的目標(biāo)構(gòu)成。 要以傳授“現(xiàn)場”承載的歷史事件和人物活動為基礎(chǔ)， 進而實現(xiàn)受教育者價值觀的改造。 這就要求以“現(xiàn)場”為教材的紅色資源課程教學(xué)需要將現(xiàn)場承載的歷史事件和人物活動盡可能的挖掘和整理出來， 設(shè)計不同教學(xué)組織形式，到達價值引導(dǎo)的教學(xué)目標(biāo)。

在計劃編制階段， 主要任務(wù)是將教學(xué)設(shè)計通過文本系統(tǒng)化地表述出來，教學(xué)計劃或培訓(xùn)方案，核心問題是教學(xué)內(nèi)容的安排。 堅持價值性和知識性的統(tǒng)一，就要求在計劃編制過程中，在講述各現(xiàn)場教學(xué)點所承載的內(nèi)容時， 要求插入專題聆聽類課程或者現(xiàn)場的小專題教學(xué)， 實現(xiàn)價值性和知識性的統(tǒng)一，在價值引領(lǐng)中傳播知識，在知識傳播中強調(diào)價值凝聚。

在課程設(shè)計的階段， 教師是主要任務(wù)的承擔(dān)者。堅持價值性和知識性的統(tǒng)一，就要求教師要在充分了解歷史資料的基礎(chǔ)上，開發(fā)提煉教學(xué)內(nèi)容，通過情境的創(chuàng)設(shè)， 讓受教育者了解教學(xué)點的歷史事實、 歷史故事、 人物活動， 采用引導(dǎo)啟發(fā)、“激勵——建構(gòu)”的方法，促進學(xué)生思考和領(lǐng)悟，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

課程評價是促進教學(xué)的有效途徑和重要手段。 紅色資源課程教學(xué)的評價主體主要有管理部門、學(xué)習(xí)者、教師及同行專家等，堅持價值性與知識性的統(tǒng)一， 就要求在課程評價中注重知識性教育與價值性教育的統(tǒng)一，是否是價值性主導(dǎo)，知識性的基礎(chǔ)作用， 通過課程評價實現(xiàn)教學(xué)的價值性和知識性統(tǒng)一。

（二）課程教學(xué)中發(fā)揮情感的橋梁作用

情感是從理性認知到價值選擇的轉(zhuǎn)化媒介和內(nèi)在動力， 在價值體系與知識體系相互融合的過程中，情感發(fā)揮著不可替代的作用。紅色資源課程教學(xué)要實現(xiàn)價值性和知識性的統(tǒng)一必須充分調(diào)動受教育者情感的橋梁作用， 實現(xiàn)理性和感性的統(tǒng)一。紅色資源課程教學(xué)是情境性的教學(xué)，教學(xué)情境作為精神情感和實物環(huán)境的統(tǒng)一是需要教育者進行創(chuàng)設(shè)，主要有兩種方法：

其一，教師在教學(xué)現(xiàn)場通過語言、語調(diào)、表情、姿態(tài)等營造氛圍，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感。 紅色資源課程教學(xué)中，教師處于主導(dǎo)地位，教師的語言感染力，話語的邏輯性、語調(diào)的起承轉(zhuǎn)換，表情、姿態(tài)的到位， 調(diào)動氛圍的能力往往決定著一堂課程的成功與否。 教師在教學(xué)現(xiàn)場要隨時注意學(xué)習(xí)者的情感狀態(tài)，充分運用語言、語調(diào)、表情、姿態(tài)等讓學(xué)習(xí)者保持激昂的情緒。

其二， 教具的使用也是激發(fā)學(xué)習(xí)者情感的重要途徑。教具是教學(xué)的重要組成部分，教具使用得當(dāng)往往能夠起到意想不到的作用。 比如開展體驗式課程教學(xué)時，讓受教育者身著紅軍服裝，瞬間就能讓受教育者進入角色， 仿佛回到當(dāng)年戰(zhàn)斗的歲月，情感噴涌而出。 再如，在革命烈士陵園開展教學(xué)，通過播放哀樂，讓受教育者進入嚴肅沉重的感情中，對革命先烈產(chǎn)生哀思和尊重之情。在進入情緒之后加上教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)， 十分容易引發(fā)受教育者的思考和領(lǐng)悟。 將理性的認知通過情感的橋梁作用，轉(zhuǎn)化為受教育者的價值選擇。

（三）提升教師的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)價值性與知識性的統(tǒng)一

人才培養(yǎng)，關(guān)鍵在教師。 建設(shè)政治素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)能力精湛、育人水平高超的高素質(zhì)教師隊伍[18]是紅色資源課程教學(xué)的關(guān)鍵所在。 只有建設(shè)一支具有正確的紅色資源觀[19]的高素質(zhì)教師隊伍，才能實現(xiàn)紅色資源課程教學(xué)的價值性和知識性統(tǒng)一。

首先，要培養(yǎng)教師的紅色資源課程教學(xué)能力。課程教學(xué)能力又簡稱為教學(xué)能力， 指的是教師在實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)、組織教學(xué)活動過程中所表現(xiàn)出來的個性心理特征。 紅色資源課程教學(xué)的能力包括優(yōu)化改進課程教學(xué)的教師自身因素的能力、研究把握課程教學(xué)特點和規(guī)律的能力、課程開發(fā)與課程設(shè)計的能力、 不同類型課程的教學(xué)實施的能力、 激勵激活學(xué)生在現(xiàn)場情境中有效學(xué)習(xí)的能力、 在運動中教學(xué)的課程教學(xué)秩序管理能力。[16]掌握這些教學(xué)能力，實現(xiàn)課程教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，對于實現(xiàn)課程目標(biāo)、完成課程任務(wù)，具有十分重要的意義。

其次，要加強教師的師德師風(fēng)建設(shè)?！皫熣?，人之模范也”， 教師思想政治狀況具有很強的示范性，教師的一言一行都給受教育者以極大影響。紅色資源課程教學(xué)作為一種價值主導(dǎo)的教育對于教師師德師風(fēng)的要求更高。 作為教師政治站位要鮮明正確，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)；要不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)， 有高尚的道德情操； 要有扎實的學(xué)識，足夠的知識儲備，能夠隨時為受教育者答疑解惑；更要有仁愛之心，盡可能做好教育服務(wù)工作。

最后，還要健全教師的準(zhǔn)入、評價、考核機制。紅色資源課程教學(xué)的教師承擔(dān)著意識形態(tài)引導(dǎo)的作用， 其思想政治素質(zhì)水平直接關(guān)系到課程目標(biāo)的實現(xiàn)[20]，要把擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)作為首要的準(zhǔn)入和評價標(biāo)準(zhǔn)。還要有扎實的馬克思主義理論基礎(chǔ)，紅色資源課程教學(xué)主要是以中國共產(chǎn)黨歷史和馬克思主義中國化的歷史遺存作為教材的， 他們承擔(dān)著馬克思主義教育和黨史教育。 教師必須要有扎實的馬克思主義理論基礎(chǔ)和黨史知識作為儲備。只有具有鮮明的政治立場和扎實的理論學(xué)識的教師才能承擔(dān)起紅色資源課程教學(xué)的任務(wù)，才能實現(xiàn)紅色資源課程教學(xué)的價值性和知識性的統(tǒng)一。

價值性和知識性的統(tǒng)一是紅色資源課程教學(xué)的本質(zhì)屬性和基本規(guī)律，是實現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)，提升教育實效，實現(xiàn)紅色資源課程教學(xué)守正創(chuàng)新的有效途徑和方式。 在紅色資源課程教學(xué)開發(fā)和設(shè)計中，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，運用情感的橋梁作用，實現(xiàn)知識體系向信仰體系的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)價值性和知識性的統(tǒng)一， 促使受教育者在提高認識世界與改造世界的能力同時， 自覺地改造主觀世界。