陳光華 ，胡耀東

(1.安徽工業(yè)大學(xué) 圖書館，安徽 馬鞍山 243002; 2.皖江工學(xué)院 圖書館，安徽 馬鞍山 243000)

“紅色文獻(xiàn)主要指從1921年7月中國共產(chǎn)黨成立起至1949年10月新中國成立之前,由中國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)或各根據(jù)地所出版、發(fā)行、制作的各種文獻(xiàn)資料。因其史料性較強(qiáng)被人們譽(yù)為‘現(xiàn)代文物’?！盵1]2021年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要在全社會(huì)廣泛開展黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育深入群眾、深入基層、深入人心?！盵2]作為“四史”的重要組成部分，“黨史在‘四史’中起到了理論立場擔(dān)當(dāng)、理論邏輯主線和理論價(jià)值歸宿的重要作用，是‘四史’的核心與關(guān)鍵所在”[3]。紅色文獻(xiàn)是中國共產(chǎn)黨從自身成立到新中國成立以前所形成的對(duì)于自身組織發(fā)展、行為得失的記載，在黨史中的地位非常重要，是黨史文獻(xiàn)之先基。可以說，沒有紅色文獻(xiàn)的鋪墊，黨史的其它部分也就失去了闡發(fā)的依賴。因此，紅色文獻(xiàn)是“四史”之基礎(chǔ)，對(duì)紅色文獻(xiàn)的開發(fā)、研究是“四史”學(xué)習(xí)教育取得成效的關(guān)鍵。根據(jù)《國務(wù)院關(guān)于調(diào)整城市規(guī)模劃分標(biāo)準(zhǔn)的通知》(國發(fā)〔2014〕51號(hào))，我國現(xiàn)代城市類型劃分以城區(qū)常住人口為統(tǒng)計(jì)口徑，其中中型城市為50萬人以上、100萬人以下，小型城市為20萬人以上、50萬人以下[4]，主要對(duì)應(yīng)我國當(dāng)前絕大多數(shù)地級(jí)城市。本文旨在通過分析當(dāng)前紅色文獻(xiàn)資源建設(shè)與閱讀推廣之不足，從中小城市入手，探索建立紅色文獻(xiàn)資源搜集、整合、開發(fā)以及推廣閱讀的創(chuàng)新模式。

一、當(dāng)前紅色文獻(xiàn)資源建設(shè)與閱讀推廣存在的問題

(一) 學(xué)界對(duì)于紅色文獻(xiàn)資源的概念及作用認(rèn)知不足

長期以來，人們對(duì)于紅色文獻(xiàn)的理解往往過于感性，以為其只是與紅色歷史相關(guān)聯(lián)的文獻(xiàn)，從而把新中國成立以來所問世的所有相關(guān)文獻(xiàn)統(tǒng)統(tǒng)納入紅色文獻(xiàn)范疇。尤其是隨著“四史”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的全面推進(jìn)，這一片面的群體認(rèn)知更加凸顯。當(dāng)前，全國各地不少單位在開展“四史”學(xué)習(xí)教育空間建設(shè)，但據(jù)筆者調(diào)研，幾乎所有單位均將與“四史”相關(guān)的所有書籍稱為紅色文獻(xiàn)，不僅付以口口相授，而且投諸媒體推介。

黨和國家提出“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”戰(zhàn)略以來，全民閱讀活動(dòng)在全國各地以各種形式逐步展開，各層級(jí)、多形式的全民閱讀體系也逐步開始建立。黨的十八屆五中全會(huì)把“倡導(dǎo)全民閱讀，推動(dòng)國民素質(zhì)和社會(huì)文明程度顯著提高”列為“十三五”時(shí)期重要工作。2016年，隨著黨和國家“結(jié)合‘十三五’規(guī)劃綱要等要求，進(jìn)一步明確了全民閱讀工作的指導(dǎo)思想、基本原則和主要目標(biāo)，以進(jìn)一步推動(dòng)全民閱讀工作常態(tài)化、規(guī)范化，共同建設(shè)書香社會(huì)”[5]，全民閱讀規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大、體系進(jìn)一步健全?！兜谑稳珖鴩耖喿x調(diào)查報(bào)告》顯示，受國家“全民閱讀”政策積極影響及央視《朗讀者》《詩詞大會(huì)》等節(jié)目帶動(dòng)，近幾年我國國民閱讀狀況持續(xù)改觀，閱讀水平不斷上升[6]。

盡管如此，我國全民閱讀整體水平仍很低下。一方面，“根據(jù)中國出版科學(xué)研究所的全民閱讀調(diào)查，我國民眾每年人均閱讀圖書僅有4.5本，遠(yuǎn)低于韓國的11本、法國的20本、日本的40本、以色列的64本。文化資源大國的國民不喜歡讀書了，不能不說是一種悲哀”[7]。另一方面，根據(jù)《2020第十八次全國國民閱讀調(diào)查報(bào)告》，“2020年我國成年國民閱讀率為59.5%，其中數(shù)字化閱讀是其主要閱讀方式，達(dá)到閱讀量的79.4%。也就是說，盡管全民閱讀行動(dòng)推進(jìn)了近二十年，仍然有超過四成的成年國民常年沒有閱讀行為。在近六成有閱讀行為的成年國民中，僅百分之二十以上閱讀紙書”[8]。其中，對(duì)于中華傳統(tǒng)文化及“四史”的閱讀更是少之又少。

紅色文獻(xiàn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要成份。一方面，在終身學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)中，紅色文獻(xiàn)能在閱讀方向引領(lǐng)中發(fā)揮重要作用；另一方面，紅色文獻(xiàn)開發(fā)、研究的衍生文獻(xiàn)，也能促使現(xiàn)有可閱讀紅色文獻(xiàn)形成規(guī)模化積累，從而對(duì)全民閱讀形成有力補(bǔ)充。以上現(xiàn)象的出現(xiàn)，究其原因，還是社會(huì)對(duì)于紅色元素在全民閱讀活動(dòng)中的要義認(rèn)知不足，使得全民閱讀難免會(huì)缺乏居安思危的前瞻意識(shí)，從而發(fā)生方向偏差。

(二)紅色文獻(xiàn)資源量的應(yīng)有積累不足

從中國共產(chǎn)黨誕生到新中國成立，時(shí)間跨度達(dá)二十八年。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭的大量行動(dòng)過程均以文獻(xiàn)形式予以記載。對(duì)紅色文獻(xiàn)進(jìn)行充分開發(fā)、搜集、整合、研究、推廣的過程，即是對(duì)紅色歷史的再一次發(fā)現(xiàn)、重新認(rèn)識(shí)的過程，也是一個(gè)從實(shí)踐到思想再從思想到實(shí)踐的理性飛躍與自然回歸過程。

但是，“紅色文獻(xiàn)是在十分艱苦的戰(zhàn)爭年代發(fā)行的，當(dāng)年的印刷數(shù)量本來就不多，一般也就幾千冊(cè)或數(shù)百冊(cè)，且經(jīng)歷了持續(xù)戰(zhàn)火的洗禮，故留存下來品相完好的書刊很少，有些到今天已成為孤本了?！盵9]也就是說，紅色文獻(xiàn)因其產(chǎn)生時(shí)所處的特定環(huán)境，本身即具有“稀缺性”與“斷檔”性[10]，加之中國共產(chǎn)黨足跡遍及祖國四面八方甚至海外，紅色文獻(xiàn)散逸于各地。因而，搜集整合的難度較大。多年來，對(duì)于紅色文獻(xiàn)的搜集、整合，除一些文博館舍因文旅發(fā)展相關(guān)需要，圍繞特定主題適度行動(dòng)外，一直未見大規(guī)模行動(dòng)，原本就為數(shù)不多的紅色文獻(xiàn)大多僅作為紅色旅游的賣點(diǎn)或紅色教育的標(biāo)的而被束之文博單位的櫥窗，只在特定的歷史回放中被動(dòng)地供到場的小眾簡單觀瞻、紀(jì)念，并未能如其它類文獻(xiàn)一樣走入大庭廣眾以供研讀交流，其所應(yīng)產(chǎn)生并帶來的普遍的社會(huì)正向作用未能發(fā)揮到位。應(yīng)該說，尚有不少紅色文獻(xiàn)流落于民間，有待社會(huì)努力搜集、整合、研究，面向公眾推廣閱讀，使其紅色元素有效傳承。

(三)紅色文獻(xiàn)資源理論研究不足

迄今，國內(nèi)學(xué)界對(duì)于紅色文獻(xiàn)的研究尚未真正系統(tǒng)深入。依托現(xiàn)有中文學(xué)術(shù)成果收錄平臺(tái)，以“紅色文獻(xiàn)”為詞引，綜合檢索中國知網(wǎng)、萬方、維普等幾家主要中文期刊網(wǎng)站，得到近二十年來相關(guān)文章總量不到60篇。其中，標(biāo)題中直接以“紅色文獻(xiàn)”作為整體詞引出現(xiàn)的僅26篇。當(dāng)然，在其它形式的研究成果中，也有一些與紅色文獻(xiàn)相關(guān)的研究，但多為以人、物、事為內(nèi)容的傳記、故事等，且大多內(nèi)容接近甚至相同?？v觀紅色文獻(xiàn)整個(gè)研究過程，大抵可分為如下幾個(gè)階段：

其一，感性階段，約為本世紀(jì)的頭一個(gè)十年。其早期，相關(guān)研究文章開始出現(xiàn)，但僅有寥寥幾篇，而且或是涉及對(duì)人的訪談，如胡澄《百年書卷翻新頁：訪紅色文獻(xiàn)收藏家奚景鵬先生》(《北京黨史》2003年第6期)；或是與具體地方的文旅經(jīng)濟(jì)掛鉤，如朱孔山《沂蒙紅色文獻(xiàn)與紅色旅游開發(fā)》(《蘭臺(tái)世界》2006年第8期)；或純粹系市場交易的外在描述，如孫江紅《紅色文獻(xiàn)走紅藏品市場》(《阿克蘇日?qǐng)?bào)》2008年6月7日)；或是對(duì)于具體文獻(xiàn)的簡單介紹，如賈小建《珍貴的紅色文獻(xiàn)〈太岳文化〉》(《文史月刊》2010年第2期)。

其二，從感性到理性的過渡階段，為本世紀(jì)第二個(gè)十年的早期。彼時(shí)，少量研究開始觸及文化層次邊緣，如馬春華《海南紅色文獻(xiàn)集體亮相省圖》(《海南日?qǐng)?bào)》2010年4月25日)、王燕萍《浙江圖書館舉辦館藏“紅色文獻(xiàn)”展》(《圖書館研究與工作》2011年第2期)等，雖然均僅有短短幾百字，但其中所反映的卻是紅色文獻(xiàn)的社會(huì)存續(xù)狀態(tài)從單體游移到局部集群的規(guī)劃整理過程，從個(gè)人不自主地發(fā)現(xiàn)向社會(huì)有意識(shí)地發(fā)掘的文化進(jìn)階過程。這一階段，有些研究即便是完全本著經(jīng)濟(jì)效益的目標(biāo)，也開始摻雜進(jìn)理性的思考與疑問，如吳偉忠《“紅色文獻(xiàn)”為什么這樣紅？》(《集郵博覽》2014年第11期)，有別于感性階段面對(duì)同類現(xiàn)象時(shí)的白描，其間交織著的是文化層次邊緣有意識(shí)地向中心區(qū)推進(jìn)，如喬雅俊《首都圖書館館藏紅色文獻(xiàn)概述》(《科技情報(bào)開發(fā)與經(jīng)濟(jì)》2012年第5期)，也就是說把局部集群的后臺(tái)規(guī)劃整理結(jié)果直接以圖片、文字的形式向社會(huì)公眾呈現(xiàn)，如劉慶禮《河北省文物保護(hù)中心藏紅色文獻(xiàn)概覽》(《文物鑒定與鑒賞》2014年第10期)。這一時(shí)期的一大飛躍是，“紅色文獻(xiàn)”開始與“資源”相結(jié)合，首次作為一個(gè)完整的概念出現(xiàn)在研究文章中，如劉滿平《數(shù)字環(huán)境下陜西紅色文獻(xiàn)資源的收集和利用》(《蘭臺(tái)世界》2014年第2期)。

其三，進(jìn)入理性階段，約自本世紀(jì)第二個(gè)十年的中期始。這一時(shí)期，相關(guān)研究開始進(jìn)入有意識(shí)的探索環(huán)節(jié)，如彭一熳《湘西地區(qū)紅色文獻(xiàn)收集與整理研究》(吉首大學(xué)碩士論文，2015年)，又如孔輝《解析紅色文獻(xiàn)的內(nèi)涵及特點(diǎn)——以高校紅色文獻(xiàn)資源建設(shè)為研究視角》(《通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第8期)。其后，逐漸轉(zhuǎn)向深度理性、價(jià)值探索、社會(huì)傳播階段，如蔣娟《紅色文獻(xiàn)征集的難點(diǎn)及具體征集辦法——以韶山毛澤東圖書館為例》(《科技情報(bào)開發(fā)與經(jīng)濟(jì)》2018年第29期)、張玉梅《寧夏紅色文獻(xiàn)的價(jià)值探析》(《回族研究》2020年第2期)、李文健《關(guān)于紅色文獻(xiàn)大眾化傳播實(shí)踐的幾點(diǎn)思考》(天津市社會(huì)科學(xué)界第十五屆學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文集《壯麗七十年 輝煌新天津(上)》， 2019年)等。

從上可知，盡管經(jīng)過二十年的探索發(fā)展，紅色文獻(xiàn)研究最終進(jìn)入了理性階段，但整體上，研究成果的規(guī)?；c過程性均不夠，尚未形成有效的能指導(dǎo)當(dāng)前紅色文獻(xiàn)建設(shè)的工具性理論。

(四)紅色文獻(xiàn)資源推廣閱讀不足

紅色文獻(xiàn)，一者，以其整體量的相對(duì)不足，令后世尋常較難親見；二者，以其因當(dāng)年文字書寫標(biāo)準(zhǔn)不同、印版技術(shù)限制、歲月自然耗蝕而辨識(shí)度低，以及因兵火毀損、人為丟失而連貫性差，令后世閱讀困難相對(duì)加大；三者，以其幾十年的歷史距離感，令今人大多尚嫌陌生。所有這一切都使得本應(yīng)借助國家“全民閱讀”平臺(tái)融入“終身學(xué)習(xí)型”社會(huì)建設(shè)，在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮重要教育作用的紅色文獻(xiàn)難近尋常百姓之身。這也是當(dāng)前黨和國家大力開展“四史”學(xué)習(xí)教育的重要原因。因?yàn)椋幢悴荒芡耆佑|式閱讀紅色文獻(xiàn)，但在以“黨史”統(tǒng)領(lǐng)的“四史”里，紅色文獻(xiàn)的內(nèi)容以各種形式分布式呈現(xiàn)，穿插以解讀性圖文，人們通過完整、大量閱讀，也能達(dá)到學(xué)習(xí)教育效果。

二、中小城市開展紅色文獻(xiàn)資源建設(shè)與閱讀推廣的獨(dú)特優(yōu)勢

開展紅色文獻(xiàn)資源建設(shè)與推廣，是一個(gè)既涉及歷史經(jīng)歷，又涉及管理能力、研究能力、財(cái)政能力的一個(gè)綜合性復(fù)雜性工程。從歷史經(jīng)歷看，現(xiàn)有地級(jí)行政區(qū)域大多都留下過中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民反帝反封建的斗爭軌跡，同時(shí)留下了大量紅色文獻(xiàn)。以一個(gè)地級(jí)行政區(qū)域?yàn)閰^(qū)間開展紅色文獻(xiàn)資源建設(shè)，一般來說，因其地域幅員和人口的適中性，既容易根據(jù)區(qū)域革命斗爭實(shí)際提煉出紅色文獻(xiàn)建設(shè)的重點(diǎn)，以便圍繞重點(diǎn)開展建設(shè)，又容易形成紅色文獻(xiàn)的體量規(guī)模，從而從整體上做到有點(diǎn)有面。而且，舉地級(jí)區(qū)域財(cái)智，也容易使紅色文獻(xiàn)在搜集、研究、管理各環(huán)節(jié)得到保障。此外，同在一個(gè)地級(jí)區(qū)域，紅色文獻(xiàn)建設(shè)相關(guān)人員更有機(jī)會(huì)常面商機(jī)宜。在閱讀推廣上，緣于共同的地緣與歷史氛圍，相關(guān)活動(dòng)更容易為區(qū)域內(nèi)民眾接受。

反之，以一縣及以下區(qū)域?yàn)閰^(qū)間單元，各方力量皆會(huì)削弱，上述各種表現(xiàn)皆會(huì)遜色。而舉一省及以上之力，則一方面會(huì)因管理幅員太過寬泛，往往鞭長莫及，從而力不從心；另一方面會(huì)因各個(gè)地級(jí)行政區(qū)域紅色歷史活動(dòng)的差異性，難以有效凝練省域主題及明確相關(guān)重點(diǎn)。

三、中小城市紅色文獻(xiàn)資源建設(shè)與閱讀推廣創(chuàng)新模式——地級(jí)公共圖書館聯(lián)盟的發(fā)展創(chuàng)新

(一)組織創(chuàng)新：建立紅色文獻(xiàn)資源建設(shè)與閱讀推廣專門機(jī)構(gòu)

根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，我國地級(jí)行政區(qū)域的公益文化推廣組織體系大多已相對(duì)齊全，一般均設(shè)有公共圖書館聯(lián)盟，以地級(jí)公共圖書館作為中心館，以縣(區(qū))圖書館以及街道(社區(qū))圖書站點(diǎn)為輔翼。有的地方將當(dāng)?shù)馗咝＜{入其中，充分發(fā)揮高?！拔幕v壇”的強(qiáng)大傳播力和“講壇文化”的高度影響力，對(duì)地方文化建設(shè)力量形成了有效補(bǔ)充。有的地方還將方志、文史、文博等部門納入其中。因地緣關(guān)系，上述各單位及單位人員之間日常聯(lián)系相對(duì)緊密。

在這種條件下，在公共圖書館聯(lián)盟內(nèi)設(shè)立一個(gè)由多方共同參與的專門機(jī)構(gòu)(委員會(huì))，有計(jì)劃、有行動(dòng)地共同參與完成區(qū)域內(nèi)紅色文獻(xiàn)資源建設(shè)與閱讀推廣工作，不啻于一個(gè)創(chuàng)新之舉。根據(jù)公共圖書館聯(lián)盟成員單位在紅色文獻(xiàn)資源建設(shè)與閱讀推廣中的實(shí)際能力或作用，可選取一方作為專門機(jī)構(gòu)首席成員單位，負(fù)責(zé)牽頭規(guī)劃、組織、協(xié)調(diào)、指揮日常行動(dòng)，綜合分析區(qū)域內(nèi)人力資源特征，發(fā)現(xiàn)、吸納相關(guān)人才為機(jī)構(gòu)所用。

以筆者所在的安徽省馬鞍山市為例。這是一座市區(qū)常住人口60余萬的小型地級(jí)市，轄三區(qū)三縣，城鄉(xiāng)總?cè)丝?40余萬。域內(nèi)有一所地方綜合性大學(xué)、兩所民辦本科院校及若干高職高專院校。建有以市文旅單位為領(lǐng)導(dǎo)、市級(jí)公共圖書館為中心館、區(qū)(縣)圖書館及街道(社區(qū))圖書站點(diǎn)為拱衛(wèi)、高校圖書館高度參與的公共圖書館聯(lián)盟，聯(lián)盟設(shè)有日常管理機(jī)構(gòu)——常務(wù)理事會(huì)。2021年初，隨著“四史”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的全面展開，經(jīng)常務(wù)理事會(huì)研究，聯(lián)盟內(nèi)部增設(shè)了“紅色文獻(xiàn)資源建設(shè)與閱讀推廣協(xié)調(diào)委員會(huì)”，與“學(xué)術(shù)委員會(huì)”等二級(jí)部門平行?？紤]到紅色文獻(xiàn)資源建設(shè)與閱讀推廣對(duì)于參與人員的文獻(xiàn)資源搜集、整合、開發(fā)等能力相對(duì)要求更高，以及高?？捎糜陂喿x推廣的大學(xué)生志愿者的人數(shù)相對(duì)更具有優(yōu)勢，聯(lián)盟選取了當(dāng)?shù)鼐C合性大學(xué)——安徽工業(yè)大學(xué)作為“紅色文獻(xiàn)資源建設(shè)與閱讀推廣協(xié)調(diào)委員會(huì)”的首席成員單位，由其圖書館單獨(dú)執(zhí)行或協(xié)調(diào)校內(nèi)相關(guān)部門共同執(zhí)行相關(guān)具體行為。安徽工業(yè)大學(xué)圖書館以“安徽工業(yè)大學(xué)振華講壇”長期努力所取得的閱讀推廣成效，以及由此而產(chǎn)生的實(shí)際影響力，將數(shù)萬名在校學(xué)子攏于麾下。同時(shí)，輻射地區(qū)內(nèi)其它高校，創(chuàng)造性地建立了“講壇文化育人”的龐大機(jī)體，并通過聘請(qǐng)專家的方式將政府地方志辦、黨史辦等相關(guān)文化研究部門關(guān)聯(lián)進(jìn)來，通過資源平臺(tái)共建共享的方式將革命戰(zhàn)爭紀(jì)念館、博物館、群藝館等相關(guān)文化保管、展覽部門關(guān)聯(lián)進(jìn)來，打造了覆蓋全域的當(dāng)?shù)丶t色文獻(xiàn)資源建設(shè)與閱讀推廣運(yùn)行組織體系，推出了“校地‘四史’閱讀推廣”等多個(gè)紅色文獻(xiàn)資源閱讀推廣品牌。

(二)開發(fā)、研究方式創(chuàng)新：開展適合地區(qū)紅色歷史特征的針對(duì)性研究

面向公共圖書館聯(lián)盟建立區(qū)域紅色文獻(xiàn)資源研究開發(fā)中心，中心可設(shè)在地方綜合性大學(xué)的歷史文獻(xiàn)研究或教學(xué)單位，如大學(xué)圖書館或黨史教研室，也可設(shè)在地方文史研究單位，如地方志辦或黨史辦。從當(dāng)前來看，設(shè)在高校更切實(shí)際。一者，國內(nèi)高校普遍成立并重點(diǎn)建設(shè)馬克思主義學(xué)院，將黨史教育作為常規(guī)課程，人才優(yōu)勢在規(guī)模及層次上均十分明顯；二者，高校在地方文化建設(shè)中的作用相對(duì)明顯，國內(nèi)也有一些相關(guān)的成功做法，如遵義師范學(xué)院即是全國首批8個(gè)“高等學(xué)校中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究重點(diǎn)”之一[11]。

發(fā)揮研究中心作用，根據(jù)當(dāng)?shù)馗锩窢幍臍v史關(guān)聯(lián)，開展針對(duì)性的專題研究，仍以高校為主要力量。國內(nèi)少數(shù)地方已有相關(guān)做法，并取得了當(dāng)然的效果。如嘉興學(xué)院研究基地就以紅船精神為研究重點(diǎn)，主要以中國共產(chǎn)黨早期組織與中共創(chuàng)建等為主進(jìn)行紅色文獻(xiàn)資源建設(shè)； 井岡山大學(xué)研究基地依托革命發(fā)源地——井岡山，對(duì)井岡山精神進(jìn)行深入挖掘，同時(shí)也以井岡山相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行優(yōu)先建設(shè)。遵義師范學(xué)院研究基地依托遵義的地域優(yōu)勢和資源優(yōu)勢，進(jìn)行長征精神及長征文化、遵義會(huì)議精神、長征文化資源開發(fā)和利用的研究，希望通過對(duì)長征文獻(xiàn)的收集整理，使之成為具有影響力的研究紅軍長征及長征精神的資料中心[12]。

在研究過程中，務(wù)必注重加強(qiáng)紅色文獻(xiàn)研究人員素養(yǎng)，包括紅色文化素養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)、精益求精精神、歷史唯物主義方法和綜合素養(yǎng)五方面[13]。唯有如此，方能做到面向未來不同的閱讀對(duì)象，有點(diǎn)有面，點(diǎn)面兼顧，既能普通揭示又能深度開發(fā)。尤其對(duì)于“斷檔”性紅色文獻(xiàn)，務(wù)必以匠心態(tài)度，去偽存真，通過字、詞、音節(jié)，充分揭示隱藏的時(shí)代含義，讓文獻(xiàn)自己說話，使研究結(jié)果科學(xué)、可信、可用。

(三)搜集、整合方式創(chuàng)新

其一，從紅色文獻(xiàn)資源的搜集來源形式上下功夫。放眼區(qū)域圖書、文博、紀(jì)念等館舍之外，通過有效凝練專題，廣泛調(diào)查研究、宣傳發(fā)動(dòng)，開展紅色文獻(xiàn)社會(huì)捐進(jìn)活動(dòng)，使社會(huì)組織及個(gè)人主動(dòng)將“家珍型”紅色文獻(xiàn)放諸公眾服務(wù)館舍，被更多人接觸、知曉，從而一方面進(jìn)一步豐富紅色歷史傳承的手段，另一方面影響更多的人主動(dòng)加入進(jìn)來，為“全民閱讀”社會(huì)建設(shè)加油鼓勁，進(jìn)一步加快“學(xué)習(xí)型”社會(huì)建設(shè)步伐。同時(shí)，發(fā)揮聯(lián)盟的集約優(yōu)勢，最大限度從區(qū)域外獲取與本區(qū)域相關(guān)的紅色文獻(xiàn)信息，為在適當(dāng)時(shí)候采取適當(dāng)方式獲取文獻(xiàn)打好基礎(chǔ)。此外，還應(yīng)順應(yīng)數(shù)字時(shí)代潮流，充分利用開放獲取(OA)平臺(tái)，獲取數(shù)字化的紅色文獻(xiàn)。

其二，從紅色文獻(xiàn)資源的載體形態(tài)上下功夫。與其他類型文獻(xiàn)資源建設(shè)一樣，對(duì)紅色文獻(xiàn)進(jìn)行搜集、整合、開發(fā)，其最終目標(biāo)也是為了在社會(huì)利用中發(fā)揮有效作用。但紅色文獻(xiàn)以其稀缺性，整體量的不豐顯然難以匹配全民閱讀參與人數(shù)之眾。因此，還必須從載體形態(tài)上解放思想、實(shí)事求是，一方面，不必拘泥于文獻(xiàn)便一定是圖文、書籍、手稿的慣常思維，而將具有教育意義與歷史價(jià)值的紅色銘文器具、音像材料等納入紅色文獻(xiàn)范圍；另一方面，通過翻錄、翻印、翻拍、直拍等技術(shù)獲取區(qū)域外相關(guān)紅色文獻(xiàn)的復(fù)本，以達(dá)到為我所用的目標(biāo)。

其三，從紅色文獻(xiàn)資源的數(shù)字化上下功夫。順應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代形式，在條件許可時(shí)，盡可能從規(guī)模及時(shí)間上實(shí)現(xiàn)本區(qū)域內(nèi)既有紅色文獻(xiàn)的數(shù)字化，為其在線展示、閱讀推廣鋪好平臺(tái)。

(四)閱讀推廣方式創(chuàng)新

其一，拓展紅色文獻(xiàn)資源閱讀推廣概念。在全民閱讀條件下，要想達(dá)到傳播紅色文化，銘記革命歷史的目的，狹義上的紅色文獻(xiàn)已經(jīng)無法滿足現(xiàn)實(shí)閱讀需求。而且由于近一百年的時(shí)間差異，其在表達(dá)習(xí)慣、版本質(zhì)量上也與現(xiàn)代文獻(xiàn)存在著較大差異，讓現(xiàn)代人尤其是習(xí)慣了超清晰閱讀的現(xiàn)代年輕人在閱讀上存在較大困難。因此，有必要與時(shí)俱進(jìn)，將新中國成立后問世的與紅色歷史相關(guān)的追記、解讀、著述，甚至是相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品、復(fù)制的圖文銘器等納入紅色文獻(xiàn)范圍。同時(shí)，通過概念闡發(fā)，帶動(dòng)本區(qū)域內(nèi)“四史”文獻(xiàn)資源的進(jìn)一步快速豐富以及“四史”學(xué)習(xí)教育的快速推進(jìn)。

其二，建立開放式的紅色文獻(xiàn)資源在線平臺(tái)。綜合域內(nèi)高校、公共圖書館、文旅及文博等部門現(xiàn)有平臺(tái)，打造面向域內(nèi)外的開放式綜合性紅色文獻(xiàn)閱讀推廣平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)紅色文獻(xiàn)資源共享閱讀的時(shí)空無障礙化。

其三，建立分布式的紅色文獻(xiàn)資源實(shí)體閱讀空間?？紤]域內(nèi)文化事業(yè)單位基本分布、人流日常狀況，建立多點(diǎn)分散型紅色文獻(xiàn)閱覽空間，可以是中小型閱覽室，也可以是微型閱讀亭，甚至可以是街頭的觸摸式屏幕。如此，一者可以適度滿足不適于線上閱讀之人尤其是與紅色歷史相對(duì)更為接近的年邁之人的閱讀需求，二者可以通過紅色文化空間的視覺效果強(qiáng)化紅色文獻(xiàn)對(duì)過往行人的歷史提示感。

其四，建立紅色文獻(xiàn)資源閱讀品牌。以公共圖書館聯(lián)盟整體或由域內(nèi)高校、公共圖書館、文旅、文博等部門各自開展紅色文獻(xiàn)閱讀推廣活動(dòng)。借鑒全民閱讀推廣多年來所積累經(jīng)驗(yàn)，開展紅色文獻(xiàn)進(jìn)社區(qū)、紅色文獻(xiàn)進(jìn)課堂、紅色文獻(xiàn)進(jìn)企業(yè)等活動(dòng)，通過有效活動(dòng)建立紅色文獻(xiàn)閱讀推廣品牌，通過公眾的實(shí)時(shí)參與消除紅色文獻(xiàn)長期以來在人們心中形成的神秘感，使其雖不同于普通文獻(xiàn)，但也如普通文獻(xiàn)一樣走近、走進(jìn)廣大社會(huì)公眾，使社會(huì)公眾能通過自覺研讀紅色文獻(xiàn)浸潤心靈、傳承紅色基因。

四、結(jié)語

由于受信息獲取條件、個(gè)人視野和思想方法等主客觀條件的影響和制約，人們對(duì)歷史事實(shí)的理解和認(rèn)識(shí)總會(huì)打上個(gè)體的印記，體現(xiàn)主體的差異。因此，在紅色文獻(xiàn)建設(shè)與閱讀推廣過程中，一方面，必須因地制宜，有效發(fā)揮地方特色，整合域內(nèi)資源，既突出高校在社會(huì)文化發(fā)展中的層次化推進(jìn)作用，又突出地方在公眾文化普及中的平面化、規(guī)?；卣构δ?；另一方面，必須堅(jiān)持以唯物史觀認(rèn)識(shí)把握歷史，以唯物史觀弘揚(yáng)傳播歷史，使紅色精神能充分激發(fā)民族精神。