朱笑爽

(中國礦業(yè)大學(xué)(北京) 馬克思主義學(xué)院，北京 100048)

2021年，是中國共產(chǎn)黨建黨100周年華誕。在中國共產(chǎn)黨這100年的發(fā)展歷程中，始終堅(jiān)持“思想政治工作是一切工作的生命線”[1]這一科學(xué)論斷，依靠思想政治工作，重視思想政治教育對人民群眾的說服和教化。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革發(fā)展的過程中，為實(shí)現(xiàn)對民眾的思想動員，建構(gòu)起了一套富有特色的、形態(tài)豐富的思想政治教育文本體系。

一、中國共產(chǎn)黨百年思想政治教育文本體系的發(fā)展歷程

文本是指人們在具體的實(shí)踐過程中因交流等的需要而由語言文字類等各種符號構(gòu)成的系統(tǒng)，同時也是傳遞信息的載體和工具。思想政治教育文本是思想政治教育主體在一定的語境中，將語言文字等各種符號根據(jù)一定規(guī)則和特定的目標(biāo)，構(gòu)成的蘊(yùn)含思想政治教育意蘊(yùn)的符號系統(tǒng)。大體可劃分為三類即語言文字類、文學(xué)藝術(shù)類和影像視覺類?！盵2]中國共產(chǎn)黨的思想政治教育文本體系，是把馬克思主義和中國具體的革命、建設(shè)、發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合，以中國化了的馬克思主義成果來宣傳黨的路線方針政策，傳遞社會主流價值觀念的一系列符號系統(tǒng)。語言文字類文本是中國共產(chǎn)黨思想政治教育文本的重要核心形態(tài)，也是最常用的文本形態(tài)。比如中國共產(chǎn)黨早期刊物《共產(chǎn)黨》以及陳望道先生翻譯的第一本中文本《共產(chǎn)黨宣言》等，都屬于標(biāo)志性的語言文字類文本形態(tài)，但僅僅是單一的語言文字類文本還不足以構(gòu)成思想政治教育文本體系。隨著黨的各項(xiàng)事業(yè)的開展以及研究的深入，思想政治教育文本逐步突破語言學(xué)邊界，開始向戲劇、詩歌、圖畫以及廣播、音頻、視頻等方面拓展，同時進(jìn)一步系統(tǒng)化、規(guī)范化，逐漸形成了富有特色的黨的思想政治教育文本體系。在黨的革命、建設(shè)的不同歷史時期，其思想政治教育文本的價值指向也具有針對性，總體來說，中國共產(chǎn)黨的思想政治教育文本貫穿于救國、建國、富國、強(qiáng)國的偉大奮斗目標(biāo)之中，鮮明表現(xiàn)出黨在不同歷史時期所承擔(dān)的不同的歷史任務(wù)。

(一)喚醒發(fā)動民眾：破除陳舊觀念，建立新中國(1921-1949年)

從1921年7月中國共產(chǎn)黨成立到1949年10月中華人民共和國成立，這個時期黨的思想政治教育目標(biāo)是喚醒發(fā)動民眾，挽救支離破碎、水深火熱的舊中國，為建立新中國而努力。中國共產(chǎn)黨從誕生時起，就非常重視群眾的組織宣傳教育工作，特別是對工人和農(nóng)民的馬克思主義的宣傳和教育，通過翻譯馬克思主義的經(jīng)典文獻(xiàn)，創(chuàng)立刊物，發(fā)行報(bào)紙、通俗讀物，戲劇，標(biāo)語口號，街頭小詩，文學(xué)作品，影視劇作等多樣的文本形式，一方面提升黨的理論認(rèn)知水平，另一方面通過大眾化的傳播普及到民眾中去，為黨的思想政治教育奠定重要的文本基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)立初期，就提出要與工人階級聯(lián)合起來，有針對性地在群眾中進(jìn)行馬克思主義的宣傳教育，用工人群眾易懂的語言解釋馬克思主義剩余價值學(xué)說和階級斗爭的理論，揭露資本家對工人的剝削，同時宣傳無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的思想，介紹俄國十月革命的情況。他們把《共產(chǎn)黨宣言》《每周評論》《勞動周刊》等馬克思主義著作和進(jìn)步刊物通過先進(jìn)分子在工人中傳閱，使廣大工人認(rèn)識到自身的階級地位和歷史使命，并逐步樹立起共產(chǎn)主義信仰。為了更好領(lǐng)導(dǎo)中國革命，完成新民主革命的任務(wù)，黨逐漸確立了與其他的政治力量合作的方針。黨在大革命時期，陳獨(dú)秀在《向?qū)А钒l(fā)表文章，提出了加強(qiáng)工農(nóng)之間的聯(lián)盟；毛澤東發(fā)表《中國社會各階級的分析》，加深了對農(nóng)民階級、民族資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的認(rèn)識，從而逐漸確立了各革命階級聯(lián)合的統(tǒng)戰(zhàn)政策。這些都見諸于黨的各種決議案、通告和宣言中?？紤]到當(dāng)時民眾文化水平的有限性，除了發(fā)揮語言文字類文本教育作用的同時，黨還創(chuàng)建了以話劇、戲曲、詩歌、演講等為主要形式的文學(xué)藝術(shù)類文本，將黨的意識形態(tài)灌輸?shù)饺罕娭腥ァ＠鐬橥苿計(jì)D女解放運(yùn)動編排的話劇《童女曙光》；為支援五卅慘案，常州京劇社義演京劇《探陰山》等。中國共產(chǎn)黨人李之龍非常熱愛戲劇，他曾說：“槍炮只能攻城，而藝術(shù)可以攻心，搞戲劇工作就是干革命?！盵3]除此之外，中國共產(chǎn)黨人還創(chuàng)作出“打油詩”來影響和發(fā)動群眾，如“富人坐在家中吃魚肉，農(nóng)民勞苦做工喝薄粥。富人哈哈笑，窮人個個苦，不分東南和西北，富人笑窮人哭?！盵4]從上述發(fā)展可以看出，這一時期黨的思想政治教育的任務(wù)主要是用馬克思主義理論和俄國十月革命的成功經(jīng)驗(yàn)來喚醒群眾，揭露封建勢力的剝削和壓迫，鼓舞人民群眾加入到革命斗爭中去。但這一時期思想政治教育的文本體系尚處于初步創(chuàng)立和發(fā)展階段，其內(nèi)容、形式等各方面還不完整和系統(tǒng)。

1927年大革命失敗后，毛澤東帶領(lǐng)工農(nóng)革命軍到達(dá)井岡山，建立了我國第一個革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。這一時期，由于時代條件的局限性，當(dāng)時最主要的思想政治宣傳形式就是“紅色標(biāo)語”，因而紅色標(biāo)語也成為了主要的文本形式。毛澤東在《井岡山斗爭》指出：“文字宣傳，如寫標(biāo)語等也盡力在做。每到一處，壁上寫滿了口號?！盵5]如宣傳共產(chǎn)黨的性質(zhì)的，“共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級政黨”；宣傳紅軍性質(zhì)的，“紅軍是為勞苦工農(nóng)謀利益的先鋒隊(duì)”；宣傳土地革命運(yùn)動的，“農(nóng)友們聯(lián)合起來，打土豪，分田地”；宣傳紅色政權(quán)的，“建設(shè)工農(nóng)兵蘇維埃政權(quán)”等。這些標(biāo)語凝聚了軍心民心，對于瓦解敵人，動員群眾參與革命起到了重要作用。1937年，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，隨后，毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》，科學(xué)地預(yù)測了抗戰(zhàn)的發(fā)展進(jìn)程，并提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針。在這期間黨還建立起了統(tǒng)一的黨報(bào)系統(tǒng)，并且創(chuàng)辦了針對不同群體的雜志。1944年在晉察冀邊區(qū)出版了第一部《毛澤東選集》，對統(tǒng)一黨的思想影響重大。同時以話劇、戲劇、歌曲、打油詩等主要形式的文學(xué)藝術(shù)類文本也運(yùn)用較多，如《團(tuán)結(jié)就是力量》就是軍民口中普遍傳唱的歌曲。與此同時，視覺影像類文本也開始進(jìn)入大眾的視野，如電影《延安與八路軍》以及引進(jìn)蘇聯(lián)的電影《列寧在一九一八》等。除此之外，如宣傳英雄人物的《立功報(bào)喜》等漫畫、年畫，以生動的形象來傳遞黨的政策主張。這一時期的思想政治教育文本逐漸趨于系統(tǒng)和成熟。解放戰(zhàn)爭時期，由于蔣介石忙于內(nèi)戰(zhàn)的準(zhǔn)備，國內(nèi)環(huán)境相對和平，各個邊區(qū)抓緊出版了一系列馬列文集和毛澤東著作，對壯大無產(chǎn)階級隊(duì)伍意義重大。1949年西北戰(zhàn)斗劇社創(chuàng)作的歌劇《劉胡蘭》深受人民喜愛，直至今日，劉胡蘭的形象已被拍成各種文藝作品，成為黨宣傳革命英雄事跡的重要素材。

(二)團(tuán)結(jié)民眾：改變落后面貌，建設(shè)新中國(1949-1978年)

從1949年10月新中國成立到1978年十一屆三中全會的勝利召開，這一時期黨的思想政治教育目標(biāo)是團(tuán)結(jié)民眾投入到百廢待興的新中國的建設(shè)中。新中國成立的前七年，黨的思想政治教育工作主要貫穿于土地革命、鎮(zhèn)壓反革命、三反五反、抗美援朝以及社會主義改造中，以鞏固新中國的政權(quán)和恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)。1956年八大的召開，做出了我國社會主義主要矛盾的科學(xué)論斷，這為這一時期的思想政治教育工作提供了根本遵循。同年，周恩來作了《關(guān)于知識分子問題的報(bào)告》，劉少奇作了《對文藝工作的幾點(diǎn)意見》，郭沫若作了《向科學(xué)技術(shù)進(jìn)軍》，陸定一作了《百花齊放，百家爭鳴》的講話，這些思想政治教育文本肯定了知識分子的作用，鼓勵大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，對社會主義建設(shè)起到了很好的推動作用。1957年2月，在最高國務(wù)會議第11次擴(kuò)大會議上，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》重要講話，明確了在處理人民內(nèi)部矛盾問題上不能采取對抗的方式，只能用說服教育來解決，這對后來的思想政治教育提出了明確的目標(biāo)和任務(wù)。1958年由于發(fā)生了“大躍進(jìn)”“人民公社化運(yùn)動”，使得思想政治教育工作也遭受挫折。1962年，國民經(jīng)濟(jì)開始逐步恢復(fù)調(diào)整，1963年，毛澤東在人民日報(bào)上發(fā)表了雷鋒戰(zhàn)士的題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)?！彪S后，“雷鋒”形象被排成話劇、歌舞劇等，以生動直觀的方式向人們展示了雷鋒精神的偉大，改善了當(dāng)時社會上出現(xiàn)的不良風(fēng)氣，推進(jìn)了社會主義建設(shè)的步伐。但由于黨內(nèi)指導(dǎo)思想上左的問題一直沒有得到徹底解決，加之黨內(nèi)一些領(lǐng)導(dǎo)人對我國形勢出現(xiàn)了誤判，最終導(dǎo)致了文化大革命的發(fā)生，我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)不得不在曲折中艱難前行，由于過分強(qiáng)調(diào)思想政治教育工作要為階級斗爭服務(wù)，使得黨的思想政治教育工作也遭到破壞。綜上所述，這一時期的思想政治教育文本體系展示了新中國發(fā)展的特色，通過發(fā)表一系列富有感召力的講話、文件，在短時間內(nèi)凝聚了人心，使廣大民眾團(tuán)結(jié)一致投入到社會主義的建設(shè)中去。

(三)解放民眾：革新社會體制，富強(qiáng)新中國(1978-2012年)

從1978年十一屆三中全會到2012年黨的十八次全國代表大會的召開，這一時期黨的思想政治教育目標(biāo)是解放思想、實(shí)事求是，使中華民族實(shí)現(xiàn)“富起來”的偉大飛躍。改革開放初期的思想政治教育是在撥亂反正中發(fā)展起來的，針對“兩個凡是”的錯誤方針，鄧小平寫信給中央：“我們必須世世代代的用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)全黨、全軍和全國人民?！盵6]1978年5月，《理論動態(tài)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，拉開了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，推動了十一屆三中全會的召開，這個時期，思想政治教育改變過去“形式主義”“空頭政治”等錯誤原則，開始確立實(shí)事求是的原則和方法，從“以階級斗爭為剛”轉(zhuǎn)變到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。1981年，黨的十一屆六中全會通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，標(biāo)志著馬克思主義基本原理與中國的實(shí)際實(shí)現(xiàn)了新的結(jié)合，也為思想政治教育提供了重要的理論依據(jù)和思想指導(dǎo)。在此之后開創(chuàng)了各行業(yè)思想政治教育的改革。如1983年中共中央發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村思想政治工作的通知》，同年7月轉(zhuǎn)批了《國營企業(yè)職工思想政治工作綱要(試行)》等，1984年中國高等學(xué)校思想政治教育研究會創(chuàng)辦了思想政治教育學(xué)科的專業(yè)雜志《思想教育研究》，此后大量的學(xué)術(shù)成果不斷涌現(xiàn)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到1990年，已出版了論著、教材約350種，其中思想政治教育學(xué)原理方面的69種，思想政治教育方法論18種，思想政治教育史6種，青年學(xué)19種，德育學(xué)30種，文獻(xiàn)論文集36種，辭典工具書16種，其他80余種等。[7]在社會主義市場經(jīng)濟(jì)背景下，由于經(jīng)濟(jì)、政治體制的改革對以往的利益格局和社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了影響，黨中央提出大力開展精神文明創(chuàng)建活動，建設(shè)社會主義和諧社會，一系列大眾喜聞樂見的文藝活動涌現(xiàn)出來，在“五個一工程”指引下，像《激情燃燒的歲月》這樣擁有各項(xiàng)榮譽(yù)的優(yōu)秀之作，共有電影122部、電視劇291部、戲劇243部、歌曲193首、廣播劇159部。這些都是黨領(lǐng)導(dǎo)開展思想政治教育的重要文本，是建設(shè)和諧社會偉大實(shí)踐的記錄和寫照，更是構(gòu)建社會主義先進(jìn)文化的基石。

(四)引導(dǎo)民眾：實(shí)現(xiàn)中國夢，復(fù)興新中國(2012年至今)

從2012年黨的第十八次全國代表大會召開至今，這一時期黨的思想政治教育目標(biāo)是引導(dǎo)民眾，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。十八大以來，黨的思想政治教育文本體系與時俱進(jìn)，在內(nèi)容上體現(xiàn)了新時代特征，形式上更加豐富多樣。2012年習(xí)近平總書記在參觀完復(fù)興之路時發(fā)表了重要講話，闡述了“中國夢”的深刻內(nèi)涵，表達(dá)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信心。2014年《習(xí)近平談治國理政》第一卷出版，隨之二卷三卷相繼出版，這是用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民、推動工作的最新教材，也是這一時期具有標(biāo)志性的思想政治教育文本。在黨的十九大報(bào)告上，黨中央適當(dāng)對黨章進(jìn)行了修改，明確把統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局寫進(jìn)黨章，這對于實(shí)現(xiàn)兩個一百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢意義重大。2020年，是特殊的一年，新冠肺炎疫情席卷全球，同時也是全面建成小康社會和完成脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的關(guān)鍵一年，習(xí)近平總書記在其文章《國家中長期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略若干重大問題》中首次提出以國內(nèi)大循環(huán)為主體，暢通國際國內(nèi)雙循環(huán)的“新發(fā)展格局”的理念，這不僅有利于形成對全球資源要素的引力場，同時也能夠推動形成參與國際競爭和合作新優(yōu)勢。2021年時值建黨百年，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育大會上發(fā)表重要講話，動員大家認(rèn)真學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨歷史、中華人民共和國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，立足黨的百年歷史新起點(diǎn)，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略布局和世界百年未有之大變局，以動員全黨、全國人民滿懷信心投身于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。各地區(qū)在此號召下開展了形式多樣的黨史學(xué)習(xí)教育活動。同時中共中央電視頻道推出大型優(yōu)秀紅色影視劇，如《覺醒年代》，以更生動形象的立體人物與場景對普通民眾進(jìn)行了一次深刻的黨史洗禮；歌舞劇《幸福紅》表現(xiàn)了脫貧后老百姓的喜悅和對美好生活的追求；抗疫題材的電視系列劇《最美逆行者》充分展現(xiàn)了抗疫一線平凡的英雄，弘揚(yáng)了偉大的抗疫精神。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，也構(gòu)建起了具有新的時代特色的思想政治教育文本體系，站在這個歷史交匯點(diǎn)上，思想政治教育文本體系也要不斷與時俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)理論與形式的創(chuàng)新與發(fā)展，從而更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。

二、中國共產(chǎn)黨百年思想政治教育文本體系建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)啟示

“善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是推進(jìn)思想政治教育理論和實(shí)踐不斷創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)、條件和途徑?！盵8]中國共產(chǎn)黨在百年的發(fā)展歷程中所創(chuàng)制的思想政治教育文本體系，對于加強(qiáng)社會主流意識形態(tài)建設(shè)，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，引導(dǎo)民眾的思想和行為，凝聚社會力量等方面發(fā)揮了重要的作用。總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年來思想政治教育文本體系創(chuàng)制的經(jīng)驗(yàn)，對于把握思想政治教育的規(guī)律，完善思想政治教育學(xué)科體系，實(shí)現(xiàn)新時代思想政治教育工作的創(chuàng)新發(fā)展，具有重大的借鑒意義和價值。

(一)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，保證文本的發(fā)展方向

馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，為中國共產(chǎn)黨在黑暗中找到一條通向黎明的道路提供了思想上的指導(dǎo)，理論上的支撐和實(shí)踐上的示范。此后成為中國共產(chǎn)黨開展各項(xiàng)工作的根本指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨百年來領(lǐng)導(dǎo)思想政治教育工作取得的一系列重大的成就，最根本的原因就在于始終堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。中國共產(chǎn)黨自成立之初就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，無論身處順境還是逆境，都不曾動搖。思想政治教育作為統(tǒng)治階級精神生產(chǎn)的重要手段和方式，其文本便承載著社會主導(dǎo)意識形態(tài)和價值觀念，也正是如此，才保證了思想政治教育文本鮮明的社會主義方向。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年的講話中指出：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。”[9]其在引導(dǎo)社會價值觀念、調(diào)節(jié)社會行為規(guī)范方面發(fā)揮著重要作用。因此，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。馬克思主義理論體系不僅為思想政治教育文本體系的生成、構(gòu)建和發(fā)展提供了明確的發(fā)展方向和路徑選擇，同時也提供了方法論的支撐和指導(dǎo)。從黨的思想政治教育文本的百年發(fā)展歷程來看，中國共產(chǎn)黨正是在準(zhǔn)確運(yùn)用馬克思主義理論的基礎(chǔ)上，找到了思想政治教育文本體系建設(shè)的正確的社會主義發(fā)展方向，從而探索出文本體系建設(shè)的規(guī)律，保證了黨在挫折與困難中依然能夠穩(wěn)步前行。

當(dāng)今世界正處在百年未有之大變局中，世界局勢風(fēng)起云涌，2020年新冠肺炎疫情席卷全球，進(jìn)一步加劇了全球發(fā)展的不穩(wěn)定性?？v觀中國近代發(fā)展的歷史，西方資本主義國家從來沒有一刻放松對我國意識形態(tài)和價值觀的滲透，他們企圖用物質(zhì)誘惑、腐朽文化等手段動搖我們對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義的信念。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)、國家的長治久安以及民族的凝聚力。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是一個非常慘痛的教訓(xùn)。因此，面對西方價值觀的滲透，在新的時代條件下，思想政治教育文本的創(chuàng)新發(fā)展必須要立足實(shí)踐，厚植理論自信，始終保持在正確的發(fā)展方向上，打破西方的意識形態(tài)滲透。這就要求我們要堅(jiān)持馬克思主義的理論自信，深入學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，用發(fā)展著的馬克思主義理論武裝全黨和全國人民，不斷創(chuàng)新思想政治教育文本素材。同時也要堅(jiān)持對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育文本實(shí)現(xiàn)高度融合。除此之外，我們在運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)思想政治教育文本體系發(fā)展的同時，也要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，避免出現(xiàn)形而上學(xué)，從而促進(jìn)思想政治教育文本體系的靈活發(fā)展。

(二)堅(jiān)持人民中心立場，保持文本生產(chǎn)主體的多樣性

以人民為中心的立場是黨的根本立場，也是新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的根本立場。在黨的百年奮斗歷程中，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為黨各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。思想政治教育工作，說到底是做人的工作，因此，在促進(jìn)人的全面發(fā)展的同時，還要充分調(diào)動人們的積極性、主動性和創(chuàng)造性。在構(gòu)建思想政治教育文本體系時，為了兼顧不同群體的認(rèn)知接受水平，體現(xiàn)文本的話語分配，應(yīng)該積極鼓勵發(fā)動各個不同領(lǐng)域的人民群體參與到文本的生產(chǎn)過程中來，真正使思想政治工作傾聽民意、反映民情、深入民心。

理論只有被群眾所掌握，才能發(fā)揮出應(yīng)有的力量。堅(jiān)持人民中心的立場，就是要使思想政治教育文本轉(zhuǎn)化為群眾化的語言，使其更加貼近實(shí)際，貼近群眾的生活，為群眾所理解、認(rèn)可與接受。堅(jiān)持人民中心立場，就是要回應(yīng)群眾的主體地位，讓群眾主動發(fā)聲。這在一定程度上影響著文本宣傳的成效。比如，延安時期，黨除了組織成立專門的宣傳機(jī)構(gòu)外，還團(tuán)結(jié)和發(fā)動知識分子、文藝界人員等各種力量來進(jìn)行文本的生產(chǎn)，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。這些人員基本上都具有正確的政治立場和扎實(shí)的理論功底，同時他們與普通群眾也保持著密切的聯(lián)系，能夠反映群眾的要求和呼聲。同時，以群眾為導(dǎo)向的《解放日報(bào)》為了增強(qiáng)普通群眾的可讀性，還與當(dāng)?shù)氐奈乃嚱Y(jié)合起來，邊區(qū)人民通過打油詩、秧歌和漫畫等形式參與到報(bào)刊的創(chuàng)作中來，有些作品甚至出自農(nóng)民，這極大增強(qiáng)了思想政治教育的親和力和有效性，鼓舞了邊區(qū)人民參與抗戰(zhàn)的熱情。新時代的思想政治教育文本的生產(chǎn)，理應(yīng)把握好不同群體的需求，并發(fā)動群眾參與進(jìn)來，使得黨相關(guān)的各項(xiàng)方針政策能夠被更多的群眾理解和認(rèn)同，同時增強(qiáng)群眾的主人翁意識，為推動思想政治教育文本的創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

(三)堅(jiān)持“因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”，積極回應(yīng)時代語境和目標(biāo)

思想政治教育文本作為社會實(shí)踐的反映，受到一定時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會觀念等一定因素的影響和制約。盡管如此，但思想政治教育文本也能因事而化、因時而進(jìn)，及時調(diào)整文本的內(nèi)容與形式，適應(yīng)社會發(fā)展的趨勢。比如：抗日戰(zhàn)爭時期，面對日本帝國主義入侵這個獨(dú)特的語境和爭取抗戰(zhàn)勝利的目標(biāo)，思想政治教育文本內(nèi)容素材的選擇集中于動員群眾參與抗戰(zhàn)，堅(jiān)定群眾抗日信心上；新中國成立后，面對百廢待興的新中國的語境和建設(shè)新中國的目標(biāo)，這時思想政治教育文本內(nèi)容素材的選擇集中于弘揚(yáng)集體主義精神、奉獻(xiàn)精神，動員大家積極進(jìn)行社會主義建設(shè)；改革開放后，面對打開國門，全力追趕時代發(fā)展語境和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，這時思想政治教育文本內(nèi)容素材的選擇集中于走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義。這些都是思想政治教育文本因時而進(jìn)的體現(xiàn)。只有積極回應(yīng)時代的語境和目標(biāo)，對社會存在的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行剖析，從而構(gòu)建有針對性的文本體系，才能增強(qiáng)思想政治教育文本體系的說服力，提升社會成員對文本的認(rèn)同度。

社會主義發(fā)展進(jìn)入新時代，思想政治教育文本體系還需要因勢而新，在進(jìn)行文本創(chuàng)制時，要以時代發(fā)展的語境和要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，為黨和國家的發(fā)展提供有力的文本宣傳與闡釋，從而增強(qiáng)公民的政治認(rèn)同。以時代語境和目標(biāo)為著眼點(diǎn)構(gòu)建思想政治教育文本體系，是提升思想政治教育影響力和有效性的重要方式。通過回應(yīng)現(xiàn)時目標(biāo)，找準(zhǔn)問題的關(guān)鍵，探尋合適的解決途徑與方式，總結(jié)事物發(fā)展的客觀規(guī)律，構(gòu)建能夠經(jīng)得起實(shí)踐和群眾檢驗(yàn)的思想政治教育文本體系，從而提升文本的有效性。以時代語境和目標(biāo)為著眼點(diǎn)構(gòu)建思想政治教育文本體系，也是促進(jìn)思想政治教育文本體系創(chuàng)新發(fā)展的必然要求。因此，新時代我們不僅要立足于國內(nèi)的實(shí)際，更要放眼全球，用國際視野和前瞻思維來把握思想政治教育文本體系的時代性和全局性。在面對西方反馬克思主義的挑戰(zhàn)時，要堅(jiān)定馬克思主義的信仰，敢于“亮劍”，用理論的徹底性批駁西方的種種攻擊和挑戰(zhàn)，各個擊破西方的語言文本陷阱，提升中國話語的力量，從而使中國在世界上獲得廣泛的認(rèn)同，創(chuàng)制一套不僅具有中國特色更具有世界影響力的思想政治教育文本體系。

(四)堅(jiān)持文本傳播形式的多樣化，提升文本有效性

文本傳播的效果在一定程度上來說決定著思想政治教育的成效。因此，根據(jù)不同群體的特點(diǎn)，選擇不同形式不同渠道的傳播方式就顯得尤為重要。例如，在土地革命時期，由于群眾的文化水平普遍偏低，甚至很多人處于文盲半文盲狀態(tài)，在對民眾宣傳黨中央的政策時，一般采用標(biāo)語、漫畫、地方戲劇等形式，這種通俗易懂的表現(xiàn)形式更能激起群眾的共鳴，從而達(dá)到更好的宣傳效果。改革開放以后，視覺影視開始大范圍進(jìn)入在百姓的視野，通過電視劇、電影這種影視藝術(shù)，將社會主導(dǎo)意識形態(tài)植入其中，以更生動直觀的方式展示給社會成員，營造一種身臨其境之感，提升社會成員的凝聚力和向心力。

十八大以來，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為思想政治教育的重要渠道，中國共產(chǎn)黨與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新文本傳播形式，運(yùn)用新媒體、新技術(shù)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)高地。黨的重要會議、習(xí)近平總書記的重要講話精神可以通過各種微博、微信、抖音客戶端、學(xué)習(xí)強(qiáng)國平臺等，以生動直觀的傳播方式將黨中央治國理政的構(gòu)想與具體的發(fā)展改革措施傳遞到社會成員面前。新時代，思想政治教育的宣傳工作更要與時俱進(jìn)，以多樣化的傳播形式拉近與民眾的距離，增強(qiáng)民眾的參與感、體驗(yàn)感，提升思想政治教育文本在宣傳教育群眾，堅(jiān)定立場，凝聚民心等方面的有效性。從而構(gòu)建更加系統(tǒng)完備的思想政治教育文本體系。

總之，在新的時代背景下，必須始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持文本生產(chǎn)主體的廣泛性，堅(jiān)持文本內(nèi)容編排的時代性，堅(jiān)持文本傳播方式的多樣性，才能不斷推動中國共產(chǎn)黨思想政治教育文本體系的創(chuàng)新性發(fā)展。