馮泰熙，祝大鵬

（武漢體育學(xué)院 健康科學(xué)學(xué)院，湖北 武漢430079）

認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)策略（cognitive emotion regulation strategies）是情緒管理的認(rèn)知方式，是應(yīng)對(duì)方式的認(rèn)知成分［1-2］。 認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)是個(gè)體為了處理與之相關(guān)的情緒喚醒的信息而采取的基于認(rèn)知性的且能被個(gè)體意識(shí)到的情緒調(diào)節(jié)方法， 是個(gè)體面對(duì)特定情境時(shí)有意識(shí)、有目的地努力調(diào)節(jié)情緒的過程［3］。 Garnefski 等［2］提 出 了 認(rèn) 知 情 緒 調(diào) 節(jié) 策 略 的 9 種 成 分 ：1）自 我 責(zé)備：個(gè)體為已經(jīng)發(fā)生過的事情、想法和行為而感到內(nèi)疚，譴責(zé)自己；2）責(zé)備他人：個(gè)體自己不承擔(dān)責(zé)任，反而把責(zé)任與錯(cuò)誤歸咎他人，譴責(zé)他人；3）接受：個(gè)體接受自己所經(jīng)歷的事情，接受已經(jīng)發(fā)生的事情；4）重新關(guān)注計(jì)劃：個(gè)體重新思考采取什么措施處理和解決負(fù)性事件；5）積極重新關(guān)注：個(gè)體并不沉浸在負(fù)性事件中，而是思考愉快和快樂的的事情；6）沉思：個(gè)體不斷地回想與負(fù)性事件相關(guān)的感受和想法；7）積極重新評(píng)價(jià)：個(gè)體賦予自己成長(zhǎng)中的事件以積極意義；8）正視現(xiàn)實(shí)：個(gè)體把當(dāng)前的負(fù)性事件與其他事件相比，淡化負(fù)性事件的嚴(yán)重性；9）災(zāi)難化：個(gè)體強(qiáng)調(diào)經(jīng)歷的消極體驗(yàn)。 這9 種成分可以分為適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)和非適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)，其中，接受、重新關(guān)注計(jì)劃、積極重新關(guān)注、積極重新評(píng)價(jià)和正視現(xiàn)實(shí)5 種成分屬于適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)策略，而自我責(zé)備、責(zé)備他人、沉思和災(zāi)難化屬于非適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)策略。

Vallerand 等［4-5］研究了 7 個(gè)不同的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目以界定體育道德（moral in sports）的內(nèi)涵，認(rèn)為體育道德包含5 個(gè)方面：1）運(yùn)動(dòng)員全身心投入體育運(yùn)動(dòng)：這種全身心投入是通過服從教練、在練習(xí)和比賽中努力表現(xiàn)出來，例如不讓球隊(duì)失望，總是提出最好的反對(duì)意見；2）社會(huì)規(guī)范：對(duì)運(yùn)動(dòng)中的社會(huì)規(guī)范的尊重，賽后握手，鼓勵(lì)隊(duì)友，做一個(gè)好的失敗者；3）規(guī)則和裁判： 對(duì)規(guī)則和裁判的尊重和關(guān)注， 即使對(duì)手作弊也要尊重規(guī)則，當(dāng)裁判犯錯(cuò)時(shí)不批評(píng)裁判，不報(bào)復(fù)對(duì)手的低級(jí)球，犯錯(cuò)后保持冷靜；4）對(duì)手：對(duì)對(duì)手的真正尊重和關(guān)心，如將自己的設(shè)備借給對(duì)手，即使對(duì)手遲到也同意比賽而不是不戰(zhàn)而勝，以及拒絕欺負(fù)受傷的對(duì)手；5）對(duì)體育參與的消極態(tài)度：運(yùn)動(dòng)員對(duì)體育精神的態(tài)度是消極的， 其中運(yùn)動(dòng)員采取不惜一切代價(jià)取勝的方法，嘲笑對(duì)手，在輸?shù)舯荣惡蟀l(fā)脾氣。 因而，我們可以把將體育道德定義為：運(yùn)動(dòng)員全身心投入體育運(yùn)動(dòng)中，并在體育運(yùn)動(dòng)中展現(xiàn)出的尊重、關(guān)心規(guī)則和裁判、社會(huì)規(guī)范、對(duì)手以及對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的參與沒有消極的態(tài)度和行為。祝大鵬［6］總結(jié)前人對(duì)體育道德的研究，將體育道德定義為：運(yùn)動(dòng)員在比賽過程中關(guān)注和尊重規(guī)則和裁判、社會(huì)規(guī)范、對(duì)手，對(duì)比賽全力以赴，對(duì)所有體育參與者沒有消極表現(xiàn)的原則規(guī)范的總和。 在運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究中， 通常依據(jù)個(gè)體行為結(jié)果對(duì)他人造成的影響可以將運(yùn)動(dòng)員的體育道德行為劃分為運(yùn)動(dòng)親社會(huì)行為和運(yùn)動(dòng)反社會(huì)行為兩類［7］。運(yùn)動(dòng)親社會(huì)行為是運(yùn)動(dòng)員個(gè)體表現(xiàn)出的幫助他人或使他人受益的行為，如幫助跌倒的對(duì)手等［8］；運(yùn)動(dòng)反社會(huì)行為指運(yùn)動(dòng)員個(gè)體表現(xiàn)出的傷害他人或?qū)λ瞬焕男袨?，如傷害?duì)手等［9］。

體育情境中道德認(rèn)知與親社會(huì)行為和反社會(huì)行為也緊密相關(guān)。 祝大鵬［10］從道德結(jié)構(gòu)發(fā)展的角度，將道德發(fā)展水平劃分為道德意向、道德判斷和道德行為3 個(gè)層面。 道德意向是指?jìng)€(gè)體實(shí)施所表述的道德行為的可能性程度， 道德判斷是通過個(gè)體對(duì)實(shí)施反社會(huì)行為或拒絕親社會(huì)行為的認(rèn)知來測(cè)量， 道德意向與道德判斷共同組成了個(gè)體的道德認(rèn)知。 研究還發(fā)現(xiàn)，無論是一般情境還是體育情境，道德意向、道德判斷、道德行為均與親社會(huì)-反社會(huì)行為存在顯著相關(guān)。

目前，有研究發(fā)現(xiàn)情緒是影響個(gè)體道德認(rèn)知水平的因素［11-14］，情緒會(huì)影響個(gè)體的親社會(huì)行為［15-17］，并且道德認(rèn)知水平可能會(huì)影響個(gè)體的反社會(huì)行為［10，18］。 因此，道德認(rèn)知可能在認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)與親社會(huì)-反社會(huì)行為之間起中介作用。 據(jù)此，將引入體育道德認(rèn)知作為中介變量，將認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)作為自變量、親社會(huì)-反社會(huì)行為作為因變量，探討在體育情境中道德認(rèn)知對(duì)親社會(huì)-反社會(huì)行為的作用。 本研究提出如下假設(shè)：1）認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)、體育道德認(rèn)知與運(yùn)動(dòng)親社會(huì)-反社會(huì)行為之間存在顯著相關(guān)；2）體育道德認(rèn)知在認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)與運(yùn)動(dòng)親社會(huì)-反社會(huì)行為之間起中介作用。 通過本研究，認(rèn)識(shí)體育專業(yè)大學(xué)生的認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)方式，了解其道德認(rèn)知發(fā)展水平狀況，探討其在體育競(jìng)賽過程中親社會(huì)-反社會(huì)行為的產(chǎn)生機(jī)制。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 調(diào)查對(duì)象

本研究選取某體育高校500 名體育專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，剔除無效問卷后得到431 份有效問卷，問卷的有效率為86.2%。 共有男性 332 人（77.03%），女性 99 人（22.97%）。 被試的平均年齡 19.78 歲（SD=1.21），平均運(yùn)動(dòng)年限 5.02 年（SD=2.78）。研究對(duì)象是來自于籃球、排球、羽毛球、啦啦操、武術(shù)、田徑等運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)的體育專業(yè)大學(xué)生， 其中， 國(guó)內(nèi)健將6 人（1.39%）， 一級(jí)運(yùn)動(dòng)員 14 人 （3.25%）， 二級(jí)運(yùn)動(dòng)員 74 人（17.17%），三級(jí)運(yùn)動(dòng)員18 人（4.18%），暫無運(yùn)動(dòng)員等級(jí)或運(yùn)動(dòng)等級(jí)已過期者319 人（74.01%）。

1.2 研究工具

1.2.1 認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)的測(cè)量

認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)的測(cè)量采用董光恒等［19］修訂的簡(jiǎn)化版認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)問卷 （Cognitive Emotion Regulation Questionnaire，CERQ），適用于初高中生或大學(xué)生群體。 該問卷包含18 道題目，分為適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)分量表（PCER）和非適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)分量表（NCER）。 其中，適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)包括接受、重新關(guān)注計(jì)劃、積極重新關(guān)注、積極重新評(píng)價(jià)和正視現(xiàn)實(shí)5個(gè)維度，非適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)包括自我責(zé)備、責(zé)備他人、沉思和災(zāi)難化4 個(gè)維度。 該問卷采用Likert5 點(diǎn)計(jì)分，1 表示“從不”，5 表示“一直如此”，分量表的得分越高表示個(gè)體越傾向于采用適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)策略或非適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)策略，本次研究?jī)蓚€(gè)分量表的 Cronbach's α 系數(shù)為0.80 和0.75。

1.2.2 體育道德認(rèn)知的測(cè)量

祝大鵬等［10］編制的道德意向、判斷和行為測(cè)量問卷，分為體育道德和一般道德兩種情境。 問卷的計(jì)分采用Likert7 點(diǎn)計(jì)分，總共24 個(gè)條目。 本研究?jī)H采用體育情境中道德意向和道德判斷部分問卷來測(cè)量體育道德認(rèn)知， 并將體育道德認(rèn)知?jiǎng)澐譃橛H社會(huì)道德認(rèn)知和反社會(huì)道德認(rèn)知兩個(gè)維度。 本次研究測(cè)量的 Cronbach's α 系數(shù)為 0.52。

1.2.3 運(yùn)動(dòng)親社會(huì)-反社會(huì)行為的測(cè)量

體育競(jìng)賽中親社會(huì)行為和反社會(huì)行為的測(cè)量采用祝大鵬［18］在中國(guó)文化背景下修訂的運(yùn)動(dòng)親社會(huì)行為與反社會(huì)行為（Prosocial and Antisocial Behavior in Sport Scale，PABSS） 的中文版量表， 包括運(yùn)動(dòng)親社會(huì)行為與運(yùn)動(dòng)反社會(huì)行為兩個(gè)分量表，總共23 個(gè)條目。 該量表采用Likert5 點(diǎn)計(jì)分，1 表示“從來沒有”，5 表示“非常多”。 中文版 PABSS 總量表及 4 個(gè)分量表的內(nèi)部一致性信度（Cronbach's α 系數(shù)）均在 0.78～0.89 之間，信度較好； 探索性因子分析結(jié)果表明4 個(gè)因子可以解釋方差總變異的62.53%，驗(yàn)證性因子分析結(jié)果表明該量表的擬合指數(shù) （χ2/df =3.25，GFI=0.93，CFI=0.90，RMSEA=0.04，IFI=0.92，NNFI=0.92）較理想，結(jié)構(gòu)效度較好。 本次研究測(cè)量的運(yùn)動(dòng)親社會(huì)行為與運(yùn)動(dòng)反社會(huì)行為的Cronbach's α 系數(shù)分別為0.83、0.88。

1.3 研究程序

通過在班級(jí)上發(fā)放紙質(zhì)問卷與收集問卷，由被試自愿、匿名填答。 研究使用SPSS 24.0 進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。 首先，使用SPSS 24.0 統(tǒng)計(jì)各變量的分布情況，進(jìn)行差異檢驗(yàn)與相關(guān)分析；然后使用SPSS 插件PROCESS 3.3 對(duì)研究假設(shè)中的中介作用進(jìn)行檢驗(yàn)。

2 結(jié)果

2.1 共同方法偏差

本研究采用自陳報(bào)告法收集數(shù)據(jù)， 可能存在共同方法偏差（Common Method Biases CMB）。 采用 Harman 單因子檢驗(yàn)，即對(duì)所有變量的項(xiàng)目進(jìn)行未旋轉(zhuǎn)的主成分因子分析。 結(jié)果表明，第一個(gè)因子解釋的變異量為6.89%，低于40%的臨界值。因此，本研究的數(shù)據(jù)不存在明顯的共同方法偏差。

2.2 差異檢驗(yàn)

為了檢驗(yàn)體育專業(yè)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)親社會(huì)-反社會(huì)行為的性別差異， 研究對(duì)不同性別體育專業(yè)大學(xué)生在運(yùn)動(dòng)親社會(huì)-反社會(huì)行為維度上的得分進(jìn)行獨(dú)立樣本t 檢驗(yàn)。 表1 結(jié)果表明，在運(yùn)動(dòng)親社會(huì)行為上， 體育專業(yè)男大學(xué)生的得分顯著高于女大學(xué)生（p＜0.01）；在運(yùn)動(dòng)反社會(huì)行為上，體育專業(yè)男大學(xué)生的得分也顯著高于女大學(xué)生（p＜0.001）。

表1 不同性別體育專業(yè)大學(xué)生的運(yùn)動(dòng)親社會(huì)-反社會(huì)行為差異的 t 檢驗(yàn)（n=431）

2.3 描述性統(tǒng)計(jì)與相關(guān)分析

表2 列出了各變量的均值、標(biāo)準(zhǔn)差和相關(guān)系數(shù)矩陣。 結(jié)果顯示，適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)與非適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)、親社會(huì)道德認(rèn)知、運(yùn)動(dòng)親社會(huì)行為存在顯著正相關(guān)；非適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)與反社會(huì)道德認(rèn)知、運(yùn)動(dòng)親社會(huì)行為、運(yùn)動(dòng)反社會(huì)行為存在顯著正相關(guān)；親社會(huì)道德認(rèn)知與反社會(huì)道德認(rèn)知、運(yùn)動(dòng)反社會(huì)行為存在顯著負(fù)相關(guān)， 與運(yùn)動(dòng)親社會(huì)行為存在顯著正相關(guān)；反社會(huì)道德認(rèn)知與運(yùn)動(dòng)反社會(huì)行為存在顯著正相關(guān)；運(yùn)動(dòng)親社會(huì)行為與運(yùn)動(dòng)反社會(huì)行為存在顯著負(fù)相關(guān)。 研究假設(shè)得到初步支持。

表2 描述性統(tǒng)計(jì)與相關(guān)矩陣（n=431）

2.4 中介效應(yīng)檢驗(yàn)

2.4.1 親社會(huì)道德認(rèn)知的中介作用

表3 結(jié)果表明， 適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)對(duì)運(yùn)動(dòng)親社會(huì)行為的影響、適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)對(duì)親社會(huì)道德認(rèn)知、親社會(huì)道德認(rèn)知對(duì)運(yùn)動(dòng)親社會(huì)行為的影響均顯著，并且，親社會(huì)道德認(rèn)知在適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)與運(yùn)動(dòng)親社會(huì)行為之間可能起中介作用。

表3 親社會(huì)道德認(rèn)知中介模型的回歸分析（標(biāo)準(zhǔn)化）

對(duì)中介效應(yīng)進(jìn)行Bootsrap 檢驗(yàn)，重復(fù)取樣5 000 次，進(jìn)行中介效應(yīng)檢驗(yàn)及置信區(qū)間的估計(jì)， 若95%的置信區(qū)間不包括0，則表明間接效應(yīng)顯著。 表4 結(jié)果表明，親社會(huì)道德認(rèn)知在適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)對(duì)運(yùn)動(dòng)親社會(huì)行為的影響中起中介作用（模型見圖 1）。

表4 親社會(huì)道德認(rèn)知中介效應(yīng)的Bootstrap 分析

圖1 親社會(huì)道德認(rèn)知的中介作用

2.4.2 反社會(huì)道德認(rèn)知的中介作用

表5 結(jié)果表明， 非適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)對(duì)運(yùn)動(dòng)反社會(huì)行為的影響、非適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)對(duì)反社會(huì)道德認(rèn)知、反社會(huì)道德認(rèn)知對(duì)運(yùn)動(dòng)反社會(huì)行為的影響均顯著，并且，反社會(huì)道德認(rèn)知在非適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)與運(yùn)動(dòng)反社會(huì)行為之間可能起中介作用。

表5 反社會(huì)道德認(rèn)知中介模型的回歸分析（標(biāo)準(zhǔn)化）

對(duì)中介效應(yīng)進(jìn)行Bootsrap 檢驗(yàn)，重復(fù)取樣5 000 次，進(jìn)行中介效應(yīng)檢驗(yàn)及置信區(qū)間的估計(jì)， 若95%的置信區(qū)間不包括0，則表明間接效應(yīng)顯著。 表6 結(jié)果表明，反社會(huì)道德認(rèn)知在非適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)對(duì)運(yùn)動(dòng)反社會(huì)行為的影響中起中介作用（模型見圖 2）。

表6 反社會(huì)道德認(rèn)知中介效應(yīng)的Bootstrap 分析

圖2 反社會(huì)道德認(rèn)知的中介作用

3 討論

3.1 運(yùn)動(dòng)親社會(huì)—反社會(huì)行為狀況

有研究表明［20-21］，女性比男性具有更高程度的共情能力，表現(xiàn)出更多利他、匿名、情感上的親社會(huì)行為，但表現(xiàn)出更少公開的親社會(huì)行為，而男生表現(xiàn)出更多的公開的親社會(huì)行為。因而，在公開場(chǎng)合，如體育情境中發(fā)生摔倒、受傷等情況時(shí)，體育專業(yè)男大學(xué)生為了獲得他人認(rèn)可，往往會(huì)給予他人幫助。 本研究結(jié)果仍舊印證了前人的理論基礎(chǔ)。

在運(yùn)動(dòng)反社會(huì)行為上， 體育專業(yè)男大學(xué)生的得分也顯著高于女大學(xué)生。 有研究發(fā)現(xiàn)［22］，運(yùn)動(dòng)員在角色社會(huì)化過程中，男性表現(xiàn)出的粗野、 侵犯行為比女性更容易被他人和社會(huì)文化所接受。 在一般社會(huì)情境，無論是言語(yǔ)攻擊還是肢體攻擊，通常男性比女性的攻擊性與侵犯性更強(qiáng)； 而在處于體育競(jìng)賽情境，雙方運(yùn)動(dòng)員具有很多肢體接觸，男性也更容易產(chǎn)生言語(yǔ)攻擊與肢體攻擊。

3.2 認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)、體育道德認(rèn)知及運(yùn)動(dòng)親社會(huì)—反社會(huì)行為間的關(guān)系

研究結(jié)果表明，適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)、親社會(huì)道德認(rèn)知、運(yùn)動(dòng)親社會(huì)行為兩兩之間存在顯著正相關(guān)， 非適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)、反社會(huì)道德認(rèn)知、運(yùn)動(dòng)反社會(huì)行為兩兩之間存在顯著正相關(guān)。

前人研究［11，23］表明，個(gè)體的積極情緒能夠促進(jìn)道德認(rèn)知加工， 有利于提高道德判斷準(zhǔn)則與決策， 進(jìn)而提高道德認(rèn)知水平，本研究結(jié)果與之相符。 因而，在體育情境中，運(yùn)動(dòng)員處于積極情緒狀態(tài)下，易于采取適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)，進(jìn)而啟動(dòng)親社會(huì)道德認(rèn)知加工方式；反之，運(yùn)動(dòng)員處于消極情緒狀態(tài)下，易于采取非適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)， 進(jìn)而啟動(dòng)反社會(huì)道德認(rèn)知加工方式。

道德認(rèn)知能力較高的個(gè)體會(huì)表現(xiàn)出更多的親社會(huì)行為［16］，道德判斷水平較低的個(gè)體表現(xiàn)出更多的反社會(huì)行為［17］，本文研究也發(fā)現(xiàn)，在體育情境中的體育道德認(rèn)知與親社會(huì)-反社會(huì)行為聯(lián)系密切。 因此，研究結(jié)果初步驗(yàn)證了研究假設(shè)1。

3.3 體育道德認(rèn)知在認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)對(duì)運(yùn)動(dòng)親社會(huì)—反社會(huì)行為間的中介作用

研究引入體育道德認(rèn)知作為中介變量， 探討了認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)與運(yùn)動(dòng)親社會(huì)-反社會(huì)之間的作用。 通過PROCESS 檢驗(yàn)可知：1）適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)正向預(yù)測(cè)親社會(huì)道德認(rèn)知，非適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)正向預(yù)測(cè)反社會(huì)道德認(rèn)知；2） 適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)正向預(yù)測(cè)運(yùn)動(dòng)親社會(huì)行為， 非適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)正向預(yù)測(cè)運(yùn)動(dòng)反社會(huì)行為；3） 親社會(huì)道德認(rèn)知正向預(yù)測(cè)運(yùn)動(dòng)親社會(huì)行為，反社會(huì)道德認(rèn)知正向預(yù)測(cè)運(yùn)動(dòng)反社會(huì)行為。 總言之， 親社會(huì)道德認(rèn)知在適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)對(duì)運(yùn)動(dòng)親社會(huì)行為的影響中具有中介作用， 反社會(huì)道德認(rèn)知在非適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)對(duì)運(yùn)動(dòng)反社會(huì)行為的影響中具有中介作用。 研究結(jié)果驗(yàn)證了研究假設(shè)2。

由此可見， 傾向于采用適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)策略的體育專業(yè)大學(xué)生，能夠更加積極地關(guān)注、評(píng)價(jià)與分析事件，對(duì)糟糕的事情接受度更高，更能夠妥善處理和改善自己的負(fù)性情緒，易于采取親社會(huì)道德認(rèn)知加工方式， 在體育情境與體育競(jìng)賽過程中，表現(xiàn)出諸如鼓勵(lì)隊(duì)友、幫助受傷的隊(duì)友或?qū)κ值扔H社會(huì)行為。 相反，傾向于采用非適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)策略的體育專業(yè)大學(xué)生，對(duì)待所發(fā)生的糟糕事件的態(tài)度更為消極，認(rèn)知方式與應(yīng)對(duì)方式較為被動(dòng)、悲觀，甚至產(chǎn)生自我責(zé)難或是責(zé)難他人的想法，易于采取反社會(huì)道德認(rèn)知加工方式，在體育情境與體育競(jìng)賽過程中，表現(xiàn)出責(zé)難隊(duì)友、辱罵隊(duì)友或?qū)κ值确瓷鐣?huì)行為。

因此， 體育專業(yè)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)積極的認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)與應(yīng)對(duì)方式，提高自己的道德認(rèn)知水平，在體育賽場(chǎng)上更多地鼓勵(lì)自己、鼓勵(lì)他人，幫助其他運(yùn)動(dòng)員，減少言語(yǔ)攻擊與肢體攻擊。

4 結(jié)論

適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)、 親社會(huì)道德認(rèn)知與運(yùn)動(dòng)親社會(huì)行為三者間存在顯著正相關(guān)。

非適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)、 反社會(huì)道德認(rèn)知與運(yùn)動(dòng)反社會(huì)行為三者間存在顯著正相關(guān)。

親社會(huì)道德認(rèn)知在適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)對(duì)運(yùn)動(dòng)親社會(huì)行為的影響中具有中介作用。

反社會(huì)道德認(rèn)知在非適應(yīng)性認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)對(duì)運(yùn)動(dòng)反社會(huì)行為的影響中具有中介作用。