王明昊

古人曾言：“眾人之進(jìn)，未始不為退；賢人之退，未始不為進(jìn)?！闭\然，賢者之所以為賢者，極大程度上取決于其高瞻遠(yuǎn)矚，運(yùn)籌帷幄，能以退為進(jìn)。反觀目光平庸、短淺者，往往只能著眼于此刻，為一時的安樂而忽略了整體的優(yōu)劣變數(shù)，錯失大局，縱使暫時向前進(jìn)了數(shù)步，但從全局來說是后退。為了提升自己，學(xué)會以退為進(jìn)是相當(dāng)必要的。

毋庸置疑，以退為進(jìn)是極為優(yōu)秀的戰(zhàn)略。三十六計中，“欲擒故縱”“以逸待勞”所體現(xiàn)出的，均為以退為進(jìn)的思想。退為先，既能養(yǎng)精蓄銳，亦能誘敵深入，以便之后進(jìn)行有力的反擊，即為“進(jìn)”。紅軍長征兩萬五千里，以退為進(jìn)，最終取得革命的勝利。不僅戰(zhàn)爭如此，“退”的戰(zhàn)略在生活中也有效用。小到生活難題，大到人生抉擇，難以選擇時我們大可不必急于解決，而可以嘗試退回來，留給自己多一點(diǎn)思考的時間，從而精準(zhǔn)判斷，不留遺憾。

再者說，“逆水行舟，不進(jìn)則退。”前行路上一帆風(fēng)順顯然是不現(xiàn)實(shí)的，我們難免會遇到各種各樣的困難。適時的“退”可以讓我們有喘息的時間，否則，恐怕無路可“進(jìn)”?！坝纱笃鳎叵韧酥?，韓愈深得退之道，取字“退之”。這告訴我們：面對困境，退以養(yǎng)精蓄銳、以逸待勞，是一種不失原則的暫時妥協(xié)，是為自己儲蓄能量。

因此，“退”是一種智慧的處世方法。我們必須結(jié)合當(dāng)下與未來分析，確實(shí)是自己暫時難以直面的困局，而未來必有“卷土重來”的機(jī)會，才應(yīng)當(dāng)退。

相反，盲目的退非但會錯失良機(jī)，還會在不知不覺中磨去我們以一當(dāng)十的銳氣以及一夫當(dāng)關(guān)的勇氣，讓我們最終“退”成一種骨子里懦弱與膽怯的人。我們要明白，“進(jìn)”在特定的時刻所展現(xiàn)出的，是刀尖上起舞的技藝，是先破后立的智慧，是置之死地而后生的勇氣。面對破碎的山河與沉默的世人，魯迅那句“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)”所展現(xiàn)出的，就是一種可貴的進(jìn)！

失敗往往源于一時的急功近利，可悲的不是失敗，而是失敗周而復(fù)始地發(fā)生這一事實(shí)本身?！芭c其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。”先賢展現(xiàn)出“退”的智慧，我們需要學(xué)習(xí)，從而懂得“退”非退的道理。