蔣錚璐

協(xié)同理論視域下我國高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建研究

蔣錚璐

江南大學(xué)體育部，江蘇 無錫，214122。

運用協(xié)同理論對我國高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建問題進行研究。從協(xié)同性、整體性、動態(tài)性和反饋性的視角探討高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的構(gòu)建思路。解析高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建各要素之間、參與主體之間的協(xié)同關(guān)系。提出從物質(zhì)文化、制度文化、精神文化著手，構(gòu)建以學(xué)校為主導(dǎo)、政企聯(lián)動、專家參與的多主體協(xié)同模型。提出以學(xué)校體育文化建設(shè)總目標(biāo)為基準(zhǔn)，深挖少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)在優(yōu)勢，全方位考慮、多方推動、全面統(tǒng)籌、全員參與、分階段協(xié)同推進的構(gòu)建路徑。

協(xié)同理論；高校；少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化；構(gòu)建

高校體育文化中，民族文化是不可或缺的組成部分。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化又是各民族文化鮮活的載體，能反映出我國各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、民族精神，能培養(yǎng)學(xué)生的民族融合意識與民族團結(jié)精神[1]。國家體育總局、國家民委在2018年聯(lián)合頒發(fā)的《關(guān)于進一步加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育構(gòu)建的指導(dǎo)意見》中明確提出要整合高校教學(xué)科研資源優(yōu)勢，加強高校建設(shè)民族體育學(xué)科的建設(shè)，鼓勵各類學(xué)校開展民族體育教學(xué)和活動，大力培養(yǎng)和輸送少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才[2]。文件的指導(dǎo)精神明確構(gòu)建高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，不僅有益于傳承和保護我國優(yōu)秀少數(shù)民族文化精髓，也是發(fā)揮其立德樹人、對學(xué)生展開生命教育、社會適應(yīng)和素質(zhì)教育價值功能的實現(xiàn)[3]。但在構(gòu)建過程中，很多學(xué)校未能將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化進行吸納和融合。長期以來，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化往往被忽視，或者作為一個弱小、孤立的部分未受到重視，導(dǎo)致在與其它體育文化子系統(tǒng)的博弈中處于弱勢甚至被排斥的地位。這無疑有礙于高校整體體育文化構(gòu)建范圍的擴大和質(zhì)量的提升。

協(xié)同理論是20世紀(jì)70年代在多學(xué)科研究基礎(chǔ)上逐步形成和構(gòu)建起來的，主要研究不同事物共同特征及其協(xié)同機理的學(xué)科。其理論最初運用于闡述自然科學(xué)現(xiàn)象，認(rèn)為自然界是由許多系統(tǒng)組織起來的一個統(tǒng)一整體，在這個大系統(tǒng)中各小系統(tǒng)既相互作用又相互制約[4]。協(xié)同論建立了一種用統(tǒng)一觀點去處理復(fù)雜系統(tǒng)的概念和方法。這種自然學(xué)科的研究方法和范式現(xiàn)在已經(jīng)逐步滲透運用于社會科學(xué)研究領(lǐng)域。

因此，以協(xié)同理論的方法和視角研究少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在我國高校體育文化中的構(gòu)建問題，具有積極的理論意義和實踐指導(dǎo)價值。

1 協(xié)同理論對高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建的視角分析

1.1 協(xié)同視角

協(xié)同論認(rèn)為結(jié)構(gòu)、內(nèi)容的差異導(dǎo)致各個系統(tǒng)屬性的不同，但在整體環(huán)境中，各系統(tǒng)都存在著相互影響、相互合作的關(guān)系。例如少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與體育教學(xué)的融合、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與校園西方體育文化的協(xié)調(diào)，或開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育藝術(shù)文化節(jié)等主題活動與校園文化構(gòu)建的契合。這些子系統(tǒng)的作用機制以及相互協(xié)作模式都能成為探索少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在高校體育文化構(gòu)建中的基本規(guī)律和創(chuàng)新構(gòu)建途徑的依據(jù)。

1.2 整體性視角

任何一種系統(tǒng)從外部所觀察都是獨立的有機整體。微觀上來說其內(nèi)部也可以由許多相互聯(lián)系和相互作用的各要素構(gòu)成的統(tǒng)一體。高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建不僅依賴于各項具體目標(biāo)的確定，更需要注意到具體目標(biāo)各要素間的配合與協(xié)調(diào)。如開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)工作，其目標(biāo)就要綜合考慮到特定的教學(xué)方法、內(nèi)容設(shè)置及教師的專業(yè)技能與知識。開展少數(shù)民族體育文化藝術(shù)節(jié)，其目標(biāo)要考慮到師生的接受意愿和參與主觀能動性的調(diào)動等等。

1.3 動態(tài)性視角

系統(tǒng)要素的協(xié)同有序安排決定了系統(tǒng)功能的發(fā)揮。但系統(tǒng)的內(nèi)外部環(huán)境會發(fā)生動態(tài)的變化，所以系統(tǒng)各要素必須與環(huán)境有高度的“協(xié)同性”。尤其在新形勢下，普通高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建面臨更多樣化的復(fù)雜環(huán)境。如何提高少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與高校內(nèi)外環(huán)境的適應(yīng)性是一個迫切需要解決的問題。

1.4 反饋性視角

系統(tǒng)與系統(tǒng)及系統(tǒng)各要素間的協(xié)調(diào)構(gòu)建就在于不斷自我調(diào)適與控制。通過及時反饋信息進而修正自身位置和目標(biāo)，從而達到個體與整體的協(xié)同構(gòu)建。高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建也應(yīng)當(dāng)遵循此理論，形成從信息輸入到反饋評價的閉合回路，在閉合循環(huán)中找到問題和關(guān)鍵點。

2 協(xié)同理論視域下高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建的本質(zhì)內(nèi)涵與特性

協(xié)同理論的自組織原理認(rèn)為，一個系統(tǒng)在開放狀態(tài)下具有一定的自由度，會根據(jù)外界環(huán)境條件通過自組織實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)外的相對穩(wěn)定與平衡，并且在構(gòu)建演化過程中，各子系統(tǒng)和要素分工與協(xié)作，系統(tǒng)通過形成內(nèi)穩(wěn)態(tài)來實現(xiàn)協(xié)調(diào)有序構(gòu)建的過程[5]。借此解讀高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建內(nèi)涵實質(zhì)為：實現(xiàn)高校體育教育的總體目標(biāo)，在高校內(nèi)外部提供的物質(zhì)、信息和環(huán)境的支持與影響下，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化系統(tǒng)內(nèi)部各要素與外部要素相互適應(yīng)、作用、配合而形成的一種積極動態(tài)發(fā)展趨勢。其協(xié)同構(gòu)建特性涵蓋以下幾方面：它是以實現(xiàn)高校體育文化系統(tǒng)乃至體育教育系統(tǒng)構(gòu)建為最終目標(biāo)；它代表一種實現(xiàn)系統(tǒng)整體目標(biāo)的良性構(gòu)建趨勢；它是一個動態(tài)的構(gòu)建過程；它的實現(xiàn)受外部條件的影響：

2.1 高校體育教育體制

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化作為高校體育文化的有機組成部分，其構(gòu)建應(yīng)當(dāng)遵循高校體育教育體制發(fā)展的要求，以實現(xiàn)高校體育教育總目標(biāo)為準(zhǔn)繩，在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與西方體育文化的對弈與交融、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育歷史與當(dāng)代體育歷史的融匯、少數(shù)民族體育文化活動中的師生參與、社會適應(yīng)等多方面、多維度產(chǎn)生互動效應(yīng)。在高校體育教育體制的框架內(nèi)，激發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化潛力，為高校體育構(gòu)建提供多樣化和自由構(gòu)建的機遇與空間，并且爭取獲得良性環(huán)境，以保障自身構(gòu)建朝著規(guī)范有序的方向前進。

2.2 高校的內(nèi)外資源系統(tǒng)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建離不開高校內(nèi)外部資源的支持。高校內(nèi)部資源包含了硬件基礎(chǔ)、學(xué)校經(jīng)費、師資配置、校園文化氛圍和裝飾環(huán)境等因素。從外部資源視角來看，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建是整個社會對于我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護和推動的重要組成內(nèi)容。從國家到地方都相繼出臺推進少數(shù)民族文化發(fā)展的各項政策、條例、法案。高校的少數(shù)民族體育文化構(gòu)建能從中得到政策性的指導(dǎo)和相關(guān)經(jīng)費扶持，并在構(gòu)建過程中與其它資源系統(tǒng)產(chǎn)生相互作用。它們之間的協(xié)同能更好的推進社會體育文化發(fā)展的優(yōu)化。

2.3 高校的宏觀調(diào)控

無論是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)部構(gòu)建，還是與其他校園體育文化的協(xié)同構(gòu)建都離不開高校的宏觀調(diào)控。高校宏觀調(diào)控會對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建產(chǎn)生影響，引起其系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的變化。這種調(diào)控若對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化價值的認(rèn)識與保護以及引導(dǎo)科學(xué)合理，那少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建系統(tǒng)會向優(yōu)化方向發(fā)展。反之，則產(chǎn)生阻滯，甚至逆反作用。因此，高校的宏觀調(diào)控是把控和優(yōu)化校園少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建的必要外部條件。

3 影響高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建的因素分析

高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化主要體現(xiàn)在顯性和隱性文化兩方面。顯性文化依托于物化形態(tài)，它是學(xué)校精神文化的載體?？梢允前哂忻褡逄厣膶W(xué)校建筑、校園標(biāo)識、少數(shù)民族體育教學(xué)設(shè)備與活動場地、具有民族風(fēng)情的校園景觀裝飾等方面。隱性文化則包含制度文化和精神文化兩個方面。制度文化涵蓋學(xué)校設(shè)立的相關(guān)機構(gòu)組織，以及推進體育在內(nèi)的校園少數(shù)民族文化構(gòu)建的各項政策與規(guī)章制度。校園的精神文化是影響少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建的關(guān)鍵。學(xué)校少數(shù)民族學(xué)生與漢族師生的人際關(guān)系，舉辦的各類民族特色體育與文化活動等等。隱性文化是高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建中重點打造的環(huán)節(jié)。

圖1 高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建影響要素體系

4 高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建的思路

4.1 協(xié)同性的構(gòu)建思路

從協(xié)同角度來看，高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建若要有所成效，必須與其他要素產(chǎn)生聯(lián)合作用才能發(fā)揮出整體結(jié)構(gòu)功能的優(yōu)勢。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化以自身優(yōu)勢布局到橫向與校內(nèi)外系統(tǒng)等要素進行對接溝通，產(chǎn)生良性互動協(xié)同關(guān)系。同時，其構(gòu)建必定涉及到各種資源的調(diào)配和支持。由此也明確高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建必須在校內(nèi)外兩個系統(tǒng)資源的高度協(xié)作和相互作用的基礎(chǔ)上，才能進一步提升，達到預(yù)期的目標(biāo)。

4.2 整體性的構(gòu)建思路

以系統(tǒng)角度觀察，整體把握高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建運行的總體特征和規(guī)律。構(gòu)建的影響因素絕非單一，而是受到大量內(nèi)外部因素以及眾多系統(tǒng)的影響和支配。這些因素和系統(tǒng)之間的作用可以是相互支持、共享的，也可能是相互傾軋和對抗的。所以，高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建不僅需要把握當(dāng)前校園體育文化發(fā)展趨勢，分析歸因，更要從整體角度考慮構(gòu)建特定的要素和作用于它的其他因素，以保證構(gòu)建效果達到最優(yōu)。

4.3 動態(tài)性的構(gòu)建思路

事物發(fā)展總是在反復(fù)、曲折的動態(tài)過程中進行。高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建時涉及的范圍與控制因素是廣泛和復(fù)雜的。不僅有學(xué)校內(nèi)部各部門之間的關(guān)系、物質(zhì)、信息的流動產(chǎn)生影響，也有校外的諸多不可控因素疊加。只有把構(gòu)建所需的內(nèi)外部因素相互關(guān)系和相互影響機制梳理順暢、發(fā)揮通順，在構(gòu)建過程中減少和避免無關(guān)消極因素的干擾，進而才能尋求突破。

4.4 反饋性的構(gòu)建思路

運用系統(tǒng)理論構(gòu)建良性閉合循環(huán)體系，通過在構(gòu)建過程中的各項信息反饋，掌握實際情況，查找問題和不足之處，不斷改進工作方法和構(gòu)建模式，以期達到設(shè)想的最終目的。在循環(huán)中出現(xiàn)的反饋是多樣化、深層性的，能從表及里反映各時期和構(gòu)建階段中出現(xiàn)的問題，這樣不僅利于及時發(fā)揮優(yōu)勢，避免劣勢，去除阻滯，解決問題，使構(gòu)建按照預(yù)設(shè)目標(biāo)靈活調(diào)整，也便于控制整體的構(gòu)建流程。

5 高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建要素的協(xié)同關(guān)系與模型

5.1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建要素的協(xié)同關(guān)系與模型

高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建是基于人、財、物等多方要素共同參與、互動協(xié)同進行的。一方面受校園文化要素的影響和制約，另一方面與文化建設(shè)主體作用于客體產(chǎn)生的效果密切相關(guān)。其蘊含的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的三個層面中，也是由眾多文化要素組成。這些要素并非獨立個體，而是存在于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建的整個系統(tǒng)內(nèi)，在發(fā)揮自身作用的同時，與其他要素產(chǎn)生交互影響，彼此形成相互依賴的關(guān)系，共同決定高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建和目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，針對三個層面內(nèi)容的構(gòu)建缺一不可，其質(zhì)量決定高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建的整體水平。

圖2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建各要素依存關(guān)系

上述構(gòu)建要素具體可分為管理、環(huán)境、人員、物質(zhì)四個子系統(tǒng)。這4個子系統(tǒng)圍繞校園體育文化構(gòu)建總目標(biāo)和少數(shù)民族體育文化構(gòu)建目標(biāo)，進行目標(biāo)分解實施、環(huán)境條件優(yōu)化、政策措施改善、效果反饋修正等機制來實現(xiàn)各子系統(tǒng)在終極目標(biāo)管理上的協(xié)同。

圖3 高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化建設(shè)各要素協(xié)同模型

5.2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建主體間的協(xié)同關(guān)系與模型

學(xué)校、教育主管部門、政府機構(gòu)、企業(yè)乃至民族文化領(lǐng)域的專家都是高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建的相關(guān)主體。其中學(xué)校居于主導(dǎo)地位。它們各自基于自身的功能發(fā)揮作用，圍繞校園體育文化建設(shè)總目標(biāo)和構(gòu)建要求進行具體實施。在學(xué)校發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時，其余各級各類部門、機構(gòu)、企事業(yè)單位提供保障、監(jiān)督、智庫、技術(shù)支持。

圖4 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建相關(guān)方的依存關(guān)系與模型

6 高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的構(gòu)建路徑

6.1 建立全要素系統(tǒng)協(xié)同發(fā)展路徑

建立覆蓋管理、環(huán)境、人員、物質(zhì)4個子系統(tǒng)的運營體系。在管理系統(tǒng)中依據(jù)國家和教育主管部門頒布的文件政策，切合學(xué)校實際情況，完善學(xué)校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建的規(guī)章制度、組織架構(gòu)等。在環(huán)境系統(tǒng)中，發(fā)揮校園媒體的喉舌作用，加強宣傳力度，創(chuàng)設(shè)校園民族體育文化氛圍。在人員系統(tǒng)中，建立社團、興趣活動小組和運動隊，同時，藝體結(jié)合舉辦體育文化風(fēng)情節(jié)，擴大影響力。在物質(zhì)系統(tǒng)中，根據(jù)校園規(guī)劃實際，營造具有民族藝術(shù)風(fēng)格的建筑。著力在局部硬件設(shè)施，打造和開辟一些蘊含民族特色的裝扮與場所。如浮雕、背景墻、長廊、過道等。

6.2 完善以學(xué)校為主導(dǎo)的多主體協(xié)同參與路徑

在高校體育文化構(gòu)建基礎(chǔ)上，進一步探索和深化以學(xué)校、主管部門、政府機構(gòu)、企業(yè)、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化領(lǐng)域?qū)＜业亩喾絽⑴c合作機制。構(gòu)建以學(xué)校為主導(dǎo)，政府機構(gòu)保障、主管部門監(jiān)督、企業(yè)贊助、專家參與的多主體協(xié)同構(gòu)建新路徑。梳理構(gòu)建中的問題和瓶頸，搭建交流平臺，傾聽各方建議。調(diào)動廣大師生的參與積極性，鼓勵全員參與，增強師生對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識和接納度。

6.3 構(gòu)建以課程為引領(lǐng)，分階段推進的路徑

將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建與學(xué)校的主要活動協(xié)同，根據(jù)學(xué)校實際需求，創(chuàng)設(shè)特色民族體育課程，并逐步將學(xué)科建設(shè)、師資培養(yǎng)、教學(xué)科研、競賽活動等分階段植入高校體育教育與文化的構(gòu)建中。從而實現(xiàn)高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與其他因素之間同頻共振，互相滲透、互相依托的良性發(fā)展目標(biāo)。

7 結(jié) 語

高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的構(gòu)建是一項各要素融合，動態(tài)整體反饋后協(xié)同發(fā)展的過程。在依據(jù)高校實際情況和學(xué)生體育需求的基礎(chǔ)上，整合內(nèi)外資源、從顯性和隱性文化兩個層面上同步發(fā)展。圍繞高校少數(shù)民族體育文化構(gòu)建的最終目標(biāo)，在相關(guān)物質(zhì)、制度和精神3個文化建設(shè)中，協(xié)同管理、人員、環(huán)境和物質(zhì)4個子系統(tǒng)，采取聯(lián)動政企、引進專家，全面統(tǒng)籌、多方協(xié)同、分階段推進的策略和步驟，不斷加快和提升高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建的步伐和發(fā)展質(zhì)量。

[1] 胥春華.在民族地區(qū)高校校園文化建設(shè)中加強傳統(tǒng)體育文化傳承的研究[J].教育與職業(yè)，2013（27）：176～177.

[2] 國家體育總局，國家民委，《關(guān)于進一步加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育構(gòu)建指導(dǎo)意見》[R]2018～01～22.

[3] 李珊珊.論少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的教育價值及其實現(xiàn)[J].貴州民族研究，2015，36（170）：227～230.

[4] 金百順.協(xié)同論—一門新興學(xué)科[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，1991.

[5] 王維國.協(xié)調(diào)構(gòu)建的理論與方法研究[M].北京：中國財政經(jīng)濟出版社，2000.

[6] 盛邦躍，張月娥.基于協(xié)同理論視角的大學(xué)生思想政治教育構(gòu)建[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2012（07）：30～32.

[7] 盧元風(fēng).基于協(xié)同理論的職業(yè)院校特色文化建設(shè)路徑研究[J].中國職業(yè)教育，2018（25）：57～61.

[8] 孟祥新.高校體育教學(xué)應(yīng)注重吸收少數(shù)民族體育精華[J].貴州民族研究，2015，3（172）：218～221.

[9] 袁 旭，趙建林.論高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播[J].新聞愛好者，2010（12）：94～95.

[10] 馬明珠，徐金蘭.少數(shù)民族體育與學(xué)校體育關(guān)系的研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2010，33（08）：101～103.

[11] 張 仕.論高校開展民族體育教育的現(xiàn)實意義[J]教育與職業(yè)，2013，23（57）：123～124.

Research on Construction of Traditional Ethnic Minorities Distinguishing Sports Culture in Universities Based on the Theory of Synergy

JIANG Zhenglu

P.E. Dept of Jiangnan University, Wuxi Jiangsu, 214122, China.

Study the theoretical problems in the development of the ethic minority traditional sports culture in china by the theory of synergy. The paper discusses the work of ethic minority traditional sports culture in universities from the perspectives of synergy, integrity, dynamics and feedback. It analyzes the synergy of the relationship of various elements of ethic minority traditional sports culture as well as all kinds of participates. It propose the model of multi-party collaborative work from material culture, institutional culture and spiritual culture, which is with school as the leading, government-enterprise linkage and experts participation. It is proposed to build a work path based on the overall goal of school sports culture construction, deepen the inherent advantages of traditional sports culture of ethnic minorities, comprehensive consideration, multi-party promotion, comprehensive planning, full participation, and phased advancement.

Theory of synergy; Universities; Ethnic minorities traditional sports culture; Construction

1007―6891（2022）06―0123―04

10.13932/j.cnki.sctykx.2022.06.24

G807.4

A

2021-11-26

2021-12-27

本文受2021年江南大學(xué)教改項目基金資助，項目名稱《少數(shù)民族傳統(tǒng)體育實現(xiàn)體育育人功效的研究與實踐》課題號：JG2021026，江南大學(xué)2021校教改課題（課題編號：JG2021026）、江南大學(xué)教師卓越工程項目（課題編號：JG2021184）。