在中國(guó)武術(shù)的很多傳說(shuō)中，有太多的“神跡”，虛無(wú)縹緲、難辨真?zhèn)巍９P者通過(guò)一些晚清的史料和筆記，講講那時(shí)真實(shí)的武術(shù)到底是什么樣。

排除隱居在山林的各路神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的“大神”，清末武林高手多集中在3個(gè)地方：官府的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)、民間的鏢行以及嘯聚江湖的匪幫。

健銳營(yíng)這樣練

先看官府的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)。清代健銳營(yíng)分左右兩翼，各設(shè)翼領(lǐng)一人，并選王公大臣兼任都統(tǒng)。

這支軍隊(duì)并不崇拜單打獨(dú)斗，而是強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)術(shù)配合。平日里，健銳營(yíng)的軍事訓(xùn)練以飛架云梯、飛躍碉樓、搶占制高點(diǎn)為主。

此外，健銳營(yíng)還特別重視騎射本領(lǐng)。訓(xùn)練時(shí)，馬箭手從馬城門(mén)洞中疾馳而出，見(jiàn)得南面的箭靶，便彎弓搭箭，飛馳發(fā)射，命中靶心者會(huì)獲得本旗兵丁的喝彩。

健銳營(yíng)士兵平時(shí)并不怎么練太極拳、螳螂拳、易筋經(jīng)之類(lèi)的“武林絕學(xué)”，而是注重體能訓(xùn)練。最常練的竟是再普通不過(guò)的單杠和石鎖。首先找兩個(gè)磨盤(pán)，分別插上木樁子，在木樁子的上方開(kāi)孔，將木棍子插入其中，單杠就做好了。而士兵們上杠之后也沒(méi)有雙臂大回環(huán)之類(lèi)的花樣，就是練習(xí)引體向上，照樣練得胸部和兩臂肌肉暴漲。

相比之下，大內(nèi)侍衛(wèi)更有“武林高手”的模樣。這些出身旗營(yíng)的健兒們自小勤學(xué)苦練的，不外乎“打沙袋、踢木樁、盤(pán)攪棒、甩條子、扔把式鎖、舉杠石盤(pán)子、滾柱石頭”等。同時(shí)還有器械格斗，即用白蠟?zāi)灸７碌睹蛟鷺專(zhuān)瑢?duì)峙打斗。當(dāng)然最重要的還是“布庫(kù)”——滿(mǎn)族和蒙古族的民族式摔跤，這個(gè)固然有許多技巧，但歸根結(jié)底還是要以日復(fù)一日的艱苦訓(xùn)練培養(yǎng)出的良好體能為基礎(chǔ)。

要說(shuō)大內(nèi)侍衛(wèi)們真正練過(guò)的武俠小說(shuō)中的武功，大概只有“鐵布衫”了。不過(guò)這一功夫也不是用氣功堵住穴道，而是用二尺內(nèi)長(zhǎng)、直徑同手握大小的硬木棒子，自我勒打全身各處發(fā)達(dá)的肌肉，以達(dá)到抗擊打的效果。

鏢師與匪幫的絕活兒

可能有人會(huì)說(shuō)，健銳營(yíng)也好大內(nèi)侍衛(wèi)也罷，都屬于官方的軍事機(jī)構(gòu)，跟傳統(tǒng)意義上的“江湖”不是一回事，所以他們的武功也不能用“俠客”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。那么，就讓我們看一看晚清時(shí)民間的鏢行和嘯聚江湖的匪幫，又是怎樣的情形。

晚清，京城的鏢行分成北道和南道，由于保鏢的路徑不同，鏢師們的“絕活兒”也不同。

南道鏢路，主要走運(yùn)河，由通州的張家灣登船，南下可直達(dá)臨清、淮安、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江以及蘇杭和紹興。南道防的主要是水賊和水匪。走南道的鏢師除了會(huì)游泳和駕船之外，最重要的是會(huì)“閃功”，這是因?yàn)殓S師和水賊交手多在船艙或甲板，都屬于逼仄窄小之地，只能短兵相接，決定生死勝負(fù)往往就在一瞬間。所謂“閃功”，就是不管什么兵器刺來(lái)，都能讓利刃在離身寸間之距閃過(guò)。

此外，南道鏢師們必練輕功和“梅花樁”，這是因?yàn)槿f(wàn)一和水賊交手，下盤(pán)功夫要是不扎實(shí)，掉進(jìn)水里可就大事不妙了。

再說(shuō)北道鏢路。當(dāng)時(shí)這一路保的鏢多出塞外，沿途主要是荒灘、草原，乃是無(wú)路政可言之地。大車(chē)行走不便，商隊(duì)大多使用駱駝運(yùn)輸貨物，鏢師則騎馬跟隨護(hù)衛(wèi)，可想而知，對(duì)鏢師而言，騎射的本領(lǐng)比什么都重要。

走北道的鏢師大多是有百步穿楊、轅門(mén)射戟等本事的神箭手，他們彎弓搭箭的目標(biāo)是馬賊的馬鼻子，因?yàn)楸亲邮邱R最敏感、嬌嫩的部位，目標(biāo)也大，一旦射中，什么樣的騎手都難以駕馭，非翻身落馬不可。

隨著時(shí)間發(fā)展，南道的運(yùn)河中斷，北道不斷修路，所以貨運(yùn)和商旅都開(kāi)始流行用騾子或馬拉的平板木車(chē)。這時(shí)遇到搶劫的賊人，鏢師們就要進(jìn)行車(chē)戰(zhàn)，他們最常用的武器是一手拿丈八蛇矛，一手握單刀，長(zhǎng)矛的任務(wù)是不讓騾馬被賊人所傷，單刀的任務(wù)是不讓賊人爬上車(chē)來(lái)，保護(hù)自身安全。形成了“遠(yuǎn)的槍挑，近的刀砍，再近腳踹”的戰(zhàn)術(shù)，故而當(dāng)時(shí)在鏢師中最流行的功夫是十八路轉(zhuǎn)盤(pán)刀和三十六路絕命槍?zhuān)约傍x鴦腿。

至于江湖匪幫，也沒(méi)有什么高人一等的武功，反倒是武器略先進(jìn)。

晚清的匪幫往往比鏢行早一步配上洋槍?zhuān)热缰暮贩丝敌“撕退五a朋，身手矯健是不假，但更出名的是槍法好和心狠手黑。據(jù)說(shuō)，康小八就是因?yàn)闈撊霒|交民巷的英國(guó)公使館，偷了英國(guó)國(guó)王準(zhǔn)備送給光緒皇帝的禮物——兩支藍(lán)鋼左輪手槍才在江湖上名聲大振、作威作福的。

古代神功真面目

晚清的筆記中， “高手”越來(lái)越少，大約是整個(gè)國(guó)家在洋人的堅(jiān)船利炮面前屢戰(zhàn)屢敗，而高手竟無(wú)一作為，所以也沒(méi)臉大張旗鼓地吹噓了。這期間，成書(shū)于同治十三年（1874）的《里乘》一書(shū)中有一篇名叫《吳生》的文章，倒是道出了幾分“武林高手”的真面目。

文章說(shuō)的是唐朝的故事，盧龍節(jié)度使李公把女兒嫁給了一個(gè)貧困的書(shū)生吳生。之后，李公覺(jué)得女兒嫁委屈了。恰好這時(shí)有敵人大舉入侵，李公就推薦吳生，說(shuō)自己的女婿“素習(xí)韜略，可勝將帥之任”，皇帝批準(zhǔn)了。吳生知道岳父想借刀殺人，卻又不敢推辭。他思忖自己是個(gè)讀書(shū)人，雖然不能力取，卻可智勝，未嘗不能與敵一戰(zhàn)也。

到了前線(xiàn)，他把全軍將士召集到一起，先舉行大閱兵，厚賞全軍，然后笑著對(duì)諸位將領(lǐng)說(shuō)：“你們帶兵得法，效果頗佳，如果能夠在戰(zhàn)場(chǎng)上勠力同心，何愁不能打敗敵人呢？大家所擔(dān)憂(yōu)的，無(wú)非我是一介書(shū)生，事實(shí)上你們都錯(cuò)了。我自幼頗好馳馬試劍，這里就向大家一展薄技，以博諸君一笑吧。”

幾條壯漢氣喘吁吁地扛著一把大刀來(lái)到校場(chǎng)之上，看那大刀有千鈞之重。吳生“乃著戎服，跨駿馬，持所舁大刀，下抑上揚(yáng)，左蕩右決，輕如揮扇，易若折枝。舞畢下馬，毫不竭力”。軍營(yíng)中頓時(shí)歡聲雷動(dòng)，一齊賀道：“公神威，真天人也！”然后吳生命令把那把大刀放在營(yíng)門(mén)附近，擇日對(duì)敵發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。

另一方面，敵軍的坐探在閱兵場(chǎng)上“見(jiàn)生舞刀，大驚”。當(dāng)天深夜，坐探偷偷跑到營(yíng)門(mén)附近，想掂量一下那把大刀到底有多重，“舉之，直如蚍蜉撼樹(shù)，牢不能動(dòng)”，才明白這位吳生乃是一位武林高手，是真正文武雙全的優(yōu)秀統(tǒng)帥。

接到坐探送來(lái)的情報(bào)，敵軍驚慌失措，“急上表謝罪，愿歲歲朝貢，永誓不反”。

捷報(bào)傳來(lái)，朝廷升吳生為嶺南節(jié)度使。夫妻團(tuán)聚后，妻子問(wèn)吳生什么時(shí)候?qū)W會(huì)一身好武功。吳生笑著告訴她，這一切不過(guò)是個(gè)戲法，

自己在校場(chǎng)上所舞動(dòng)的大刀，乃是“以木片飾錫箔為之”，等到放置在營(yíng)門(mén)附近后，暗中以一把一模一樣的千鈞鐵刀置換，故意讓坐探偵報(bào)。

這一套戲法大概就是很多古代“神功”的真面目，直到列強(qiáng)壓境的近代，終于再無(wú)用武之地。而大清的前鋒營(yíng)、護(hù)軍營(yíng)、善撲營(yíng)、健銳營(yíng)，也都成了老百姓口中的“玩耍布庫(kù)甩皮袋，腰里別著銅煙袋，見(jiàn)著洋人就歇菜”的無(wú)用之兵。

經(jīng)過(guò)百余年一代又一代仁人志士的不懈努力，今天的中國(guó)早已自立自強(qiáng)，無(wú)人敢欺，但是我們?nèi)匀灰枘切┥瞄L(zhǎng)自我愚昧的傳統(tǒng)糟粕，堅(jiān)信能讓祖國(guó)富強(qiáng)的一定是科學(xué)技術(shù)和科學(xué)的思想方法，而不是什么故弄玄虛、查無(wú)實(shí)據(jù)的旁門(mén)左道。

（摘自浙江人民出版社《中國(guó)古代異聞錄：那些歷史上的神秘事件》）