駱 徽

(溫州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，浙江溫州 325035)

本文從文化資本視角來(lái)思考教師成長(zhǎng)與群體和諧中的問(wèn)題，主要有以下三個(gè)原因。其一，“教育2030行動(dòng)框架”中的一個(gè)重要目標(biāo)是“確保教育承認(rèn)文化在實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展方面的關(guān)鍵作用”[1]，因此在教育過(guò)程中要適當(dāng)考慮當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史環(huán)境，尊重不同的文化表達(dá)方式和傳承方式以及文化的多樣性。其二，對(duì)于教師的研究，尤其是對(duì)于教師群體的研究，國(guó)內(nèi)從社會(huì)學(xué)角度做得深入的還不多。為什么一些教師成長(zhǎng)良好，一些教師團(tuán)隊(duì)比較和諧，而另一些卻沒(méi)有。筆者在與一些教師尤其是名師的接觸過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，教師的職業(yè)支持網(wǎng)絡(luò)與教師自身所擁有的社會(huì)資本是影響教師成長(zhǎng)與教師群體和諧的一個(gè)非常重要的因素，值得做深入探討和研究。其三，在中國(guó)這個(gè)以倫理關(guān)系和社會(huì)關(guān)系為行動(dòng)背景的社會(huì)里，社會(huì)資本理論對(duì)于研究個(gè)人行為具有一種獨(dú)特而奇妙的解釋力。中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系取向?qū)е铝松鐣?huì)網(wǎng)絡(luò)的重要性，對(duì)于教師的職業(yè)發(fā)展支持網(wǎng)絡(luò)及其所擁有的社會(huì)資本的了解，能夠起到類似社會(huì)地圖的作用，可以幫助行動(dòng)者掌握合適的行動(dòng)路線，同時(shí)也能夠?yàn)槲覀冄芯拷處煶砷L(zhǎng)以及教師群體和諧提供一種新穎的視角。

一、社會(huì)資本研究的文化視角

社會(huì)資本是一個(gè)與物質(zhì)資本和人力資本概念相對(duì)應(yīng)的概念，一般可以定義為行動(dòng)者通過(guò)行動(dòng)獲取和使用的內(nèi)嵌在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的資源。絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)資本是一種用以促進(jìn)人類行動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)性資源。不過(guò)，不同學(xué)科和領(lǐng)域的學(xué)者各自從不同學(xué)科角度來(lái)定義社會(huì)資本概念并加以應(yīng)用。布迪厄、科爾曼和普特南從不同方面對(duì)社會(huì)資本的研究做出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。布迪厄?qū)⑽幕Y本作為社會(huì)資本概念的一個(gè)維度來(lái)研究，他認(rèn)為社會(huì)資本由兩個(gè)部分構(gòu)成：一個(gè)是社會(huì)群體所擁有的資源的數(shù)量和質(zhì)量；另一個(gè)是幫助個(gè)人有效利用這些資源的社會(huì)關(guān)系。他指出：“被某個(gè)人擁有的社會(huì)資本的總量的價(jià)值，取決于他們可以調(diào)動(dòng)的聯(lián)系的數(shù)量和每個(gè)聯(lián)系所擁有的資本的總量，即依賴于行動(dòng)者可以有效調(diào)動(dòng)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模，依賴于與他有關(guān)系的個(gè)人擁有的經(jīng)濟(jì)、文化和符號(hào)資本的數(shù)量和質(zhì)量?！盵2]16科爾曼把社會(huì)資本定義為一種“通過(guò)社會(huì)關(guān)系，行動(dòng)者可以利用的有用的資源，他們?cè)谝欢ǖ慕Y(jié)構(gòu)內(nèi)，促進(jìn)一定的行動(dòng)者的行為，個(gè)人的或者是合作的行動(dòng)者”[3]?？梢?jiàn)，科爾曼不僅把社會(huì)資本作為一種可以增加個(gè)人利益的手段，而且將其當(dāng)做一種用于解決集體行動(dòng)問(wèn)題的重要資源。普特南把社會(huì)資本概念的應(yīng)用進(jìn)一步擴(kuò)展到更大范圍的民主治理研究中。他把社會(huì)資本看作是包括信任、合作、互惠等在內(nèi)的一系列社會(huì)組織的特征。他認(rèn)為，“社會(huì)資本通過(guò)增加背叛的潛在成本來(lái)促進(jìn)公共行為；撫育互惠規(guī)則；促進(jìn)信息流通，包括行動(dòng)者的聲譽(yù)；使合作的成功成為將來(lái)合作的模板”[2]32。

自從社會(huì)資本理論引入我國(guó)以后，國(guó)內(nèi)外學(xué)者逐漸意識(shí)到這一理論在中國(guó)社會(huì)的適用性和解釋能力。國(guó)外學(xué)者首先嘗試用社會(huì)資本理論來(lái)解釋中國(guó)的一些社會(huì)現(xiàn)象，隨后，國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和政治學(xué)家也開(kāi)始關(guān)注社會(huì)資本理論。但是將社會(huì)資本理論專門應(yīng)用于教育研究的尚不多見(jiàn)，主要集中在社會(huì)資本與教育需求、社會(huì)資本與高校辦學(xué)、社會(huì)資本理論與大學(xué)生就業(yè)等方面。隨著對(duì)社會(huì)資本理論研究的不斷深入與發(fā)展，從文化維度對(duì)其進(jìn)行的研究也開(kāi)始逐步興起。在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，文化因素存在一定的非理性作用，因此人們?cè)趥鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中很少把文化因素作為生產(chǎn)要素考慮到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模型當(dāng)中。但是從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，經(jīng)濟(jì)生活是離不開(kāi)文化因素的影響的，社會(huì)成員之間的相互信任就是文化因素影響經(jīng)濟(jì)生活的一個(gè)重要途徑和表現(xiàn)形式，它不僅直接影響一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效率，甚至還會(huì)對(duì)整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到重大促進(jìn)作用。因此，把文化因素看作一種可以創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)效益的“資本”，從而將其納入經(jīng)濟(jì)發(fā)展模型之中，就合乎情理了。

二、高校教師文化資本積累的顯著特征

（一）高校教師文化資本積累的實(shí)踐特征

社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步都離不開(kāi)文化資本的積累。按照馬斯洛的需求層次理論，高層次的生活需求，無(wú)論是社會(huì)交往還是自我實(shí)現(xiàn)，事實(shí)上都依賴于文化基礎(chǔ)的需求。由于其功能的獨(dú)特性，文化也會(huì)成為一種稀缺資源。同時(shí)，由于文化是長(zhǎng)期歷史傳承的產(chǎn)物，每一次歷史中的創(chuàng)造過(guò)程都是前人對(duì)人類的“投資”，并逐漸形成存量慢慢積累成為“文化資本”。高校教師作為文化的直接傳承者和社會(huì)實(shí)踐者，不僅熟悉社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，而且熟悉文化建設(shè)的一般規(guī)律，從而使他們的文化資本積累表現(xiàn)出獨(dú)特的實(shí)踐特征。文化資本的積累離不開(kāi)對(duì)資本持有者的特殊依賴，因?yàn)椴⒉皇撬腥硕伎梢酝瓿晌幕Y本再生產(chǎn)的實(shí)踐活動(dòng)。無(wú)論是科學(xué)知識(shí)與技能的創(chuàng)造還是傳播，都需要實(shí)踐主體在具有比較出眾的記憶能力、思考能力、分析能力等之外，還要在學(xué)會(huì)提高自我修養(yǎng)和自我培育的同時(shí)熟知文化教育理論和實(shí)踐。一旦脫離了積累主體的實(shí)踐，就不可能完成文化資本的增殖。

（二）高校教師文化資本積累的高度專業(yè)化與精英性特征

高校教師經(jīng)常被人們賦予高級(jí)知識(shí)分子的身份，他們不僅有充足的時(shí)間研究各自專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)，而且在知識(shí)積累的過(guò)程中塑造出其獨(dú)有的行為修養(yǎng)和“文人”品性。高校教師在承擔(dān)傳授科學(xué)文化知識(shí)和創(chuàng)造新的科學(xué)文化的重任同時(shí)，還要憑借自己的學(xué)者身份直接參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，服務(wù)于社會(huì)。因此，大多數(shù)高校教師都會(huì)在過(guò)去的知識(shí)積累基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行專業(yè)化的深入研究，他們的知識(shí)積累往往會(huì)從固有的專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)一步向縱深方向拓展，從而不斷實(shí)現(xiàn)文化資本的高度專業(yè)化積累。同時(shí)，高校教師群體普遍擁有較高學(xué)歷水平，他們的學(xué)術(shù)造詣不僅給自身帶來(lái)堅(jiān)實(shí)的知識(shí)積累與權(quán)威的學(xué)術(shù)資格，而且能夠獲得社會(huì)大眾的普遍認(rèn)可和尊重，從而使其文化資本積累在制度形式上表現(xiàn)出一種權(quán)威性和精英性特征。

（三）高校教師文化資本積累需要實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享

在高校教師群體中，教師個(gè)體既是知識(shí)擁有者，也是知識(shí)需求者。一方面，作為知識(shí)擁有者，教師個(gè)體不希望無(wú)償與他人分享自己擁有的知識(shí)；另一方面，作為知識(shí)需求者，教師個(gè)體又希望能夠免費(fèi)分享他人的知識(shí)來(lái)進(jìn)一步充實(shí)和提升自己。因此，知識(shí)共享在高校教師群體內(nèi)部就會(huì)成為一種互惠互利的行為，處于群體中的教師個(gè)體與他人知識(shí)共享的互動(dòng)行為也成為一種必然。在遵循已有文化行為規(guī)范的前提下，教師個(gè)體可以通過(guò)教師群體間的溝通、交流、協(xié)作等各種方式，不斷分享、遷移和傳播自己擁有的全部知識(shí)資源，同時(shí)可以獲取和使用他人分享出來(lái)的各種對(duì)自身有益的知識(shí)資源，從而達(dá)到整體提升高校教師群體專業(yè)發(fā)展水平的效果，最終形成教師群體內(nèi)的知識(shí)共享。

（四）高校教師文化資本積累需要物質(zhì)資本和人力資本雙重投入

高校教師的文化資本積累常常是以消耗其他形式的資本（諸如物質(zhì)資本和人力資本）來(lái)支付。由于高校教師的科研成果以學(xué)術(shù)出版物作為主要形式，并成為其文化資本積累最為客觀的直接體現(xiàn)，因此，高校教師需要花費(fèi)大量的工資收入和科研經(jīng)費(fèi)用于購(gòu)買專業(yè)書籍和科研設(shè)備，與此同時(shí)還要投入大量的時(shí)間和精力，參加學(xué)術(shù)交流、開(kāi)展科學(xué)研究。

三、高校教師文化資本積累的兩大障礙

（一）教師合作文化的欠缺

教師文化是教師個(gè)人與集體之間形成的一種組織氛圍，優(yōu)秀的教師文化有利于營(yíng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境、培養(yǎng)優(yōu)秀人才，而只有在特定的時(shí)代背景和地域下才能孕育出特定的教師文化。教師合作文化是一種理想的教師文化模式，“合作關(guān)系”在教師教育中是一個(gè)重要概念，既指學(xué)校中教師之間的合作，也包括了合作學(xué)習(xí)。目前我國(guó)教師文化在很大程度上仍然是一種與教師的“技術(shù)熟練者”身份相適應(yīng)的適應(yīng)型文化，不少教師在彼此孤立的氛圍中工作，教師間缺乏真正的互助合作，缺少坦誠(chéng)深入的交流，影響群體合作。究其原因，主要有以下幾個(gè)方面。

第一，缺乏合作意識(shí)。對(duì)教師合作的認(rèn)識(shí)不清，導(dǎo)致了教師的態(tài)度與行為嚴(yán)重脫節(jié)。一方面，很多教師沒(méi)有把教師職業(yè)當(dāng)作專業(yè)來(lái)看待，僅僅是將教書作為一種謀生手段，無(wú)法將自己的全部熱情投入其中，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)從“經(jīng)驗(yàn)型”教師向“專家型”教師的積極轉(zhuǎn)變。另一方面，一些教師仍然固守傳統(tǒng)課程觀，只是把自己作為傳授知識(shí)和技能的工具，仍然按照既定教學(xué)目標(biāo)來(lái)實(shí)施課程，而沒(méi)有充分考慮到教師在課程中的主體性，難以保證有充分的時(shí)間和精力投入到課程設(shè)計(jì)中去，從而成為名副其實(shí)的“教書匠”。第二，缺乏合作動(dòng)力。只有教師們參與合作的動(dòng)力是自發(fā)的、自愿的，合作的結(jié)果才會(huì)是有意義的。大多數(shù)教師一般在工作五六年之后，其教學(xué)能力很快得到提高。但是一些教師在較為熟練地承擔(dān)本職工作以后，常常進(jìn)入學(xué)習(xí)效率降低、學(xué)習(xí)進(jìn)步速度減緩甚至停滯的局面。一些教師在職稱晉升之后，往往安于現(xiàn)狀，缺乏以往那種奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，沒(méi)有把自己提升到更高層面的發(fā)展階段，從而日益淪落成為熟練的“高級(jí)教書匠”。第三，缺乏溝通交流。很多教師首先考慮的是自己的名和利，不愿與其他教師進(jìn)行坦誠(chéng)深入的交流，表面上相互敬重謙讓，而實(shí)際上缺少實(shí)實(shí)在在的真誠(chéng)合作。還有很多教師關(guān)起門來(lái)做學(xué)問(wèn)，把自己當(dāng)作是“知識(shí)的化身”，在很多情況下獨(dú)自面對(duì)和解決教育情境中的各種問(wèn)題，與周圍其他教師缺乏溝通與交流，同事之間人際關(guān)系淡漠，而且很少涉及本學(xué)科以外的其他領(lǐng)域，逐漸形成特有的“文人相輕”的不良職業(yè)文化。第四，缺乏合作機(jī)制。高校教師之間的合作具有較大的隨意性，缺乏系統(tǒng)的合作機(jī)制。傳統(tǒng)的教師評(píng)價(jià)體系注重教師個(gè)人表現(xiàn)，使用硬性量化指標(biāo)考核教師，評(píng)價(jià)結(jié)果與職稱和工資收入直接掛鉤，忽視對(duì)教師生理與心理健康的評(píng)價(jià)，迫使那些期望晉升職稱的老師忙于自身學(xué)術(shù)業(yè)務(wù)，無(wú)暇顧及與其他教師之間的合作。這些都不利于教師個(gè)人的專業(yè)成長(zhǎng)和教師團(tuán)隊(duì)的和諧相處。甚至有一些不合理的評(píng)價(jià)機(jī)制把學(xué)生的成績(jī)作為評(píng)判教師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，容易導(dǎo)致很多教師形成不求上進(jìn)、安于現(xiàn)狀的職業(yè)倦怠心理。

（二）教師群體知識(shí)共享的障礙

現(xiàn)在，人們普遍把擁有知識(shí)資源的多寡作為評(píng)價(jià)社會(huì)地位和職稱晉升的重要標(biāo)準(zhǔn)，一些高校的現(xiàn)有教師考核和評(píng)價(jià)制度缺乏人文關(guān)懷，嚴(yán)重阻礙教師群體間的知識(shí)共享。如果教師群體內(nèi)的成員無(wú)法實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享，就會(huì)導(dǎo)致已有知識(shí)的貶值，阻礙知識(shí)的更新和增值，甚至使學(xué)校整體發(fā)展逐漸失去活力。因此，探究和分析教師群體知識(shí)共享的障礙，制定相應(yīng)的管理對(duì)策，是構(gòu)建和諧教師團(tuán)隊(duì)的一項(xiàng)新要求和任務(wù)。

第一，缺乏知識(shí)共享的意愿?！爸R(shí)就是力量”的觀點(diǎn)讓現(xiàn)代人普遍把知識(shí)看作一種具有競(jìng)爭(zhēng)性的稀缺資源。因此，知識(shí)擁有者出于自身利益最大化的考慮，一般不會(huì)主動(dòng)與他人分享來(lái)之不易的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于知識(shí)擁有者而言，盡管不會(huì)因?yàn)橹R(shí)共享而減少自己的現(xiàn)有知識(shí)總量，但確實(shí)會(huì)在某種程度上喪失其對(duì)知識(shí)的獨(dú)占權(quán)，從而直接或間接地動(dòng)搖其在群體中的優(yōu)勢(shì)地位。[4]另一方面，與作為客觀事實(shí)的信息相比較而言，知識(shí)具有相對(duì)主觀性，所以知識(shí)分享比信息分享更為困難。每個(gè)教師的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平及其世界觀、價(jià)值觀都大不相同，導(dǎo)致其會(huì)產(chǎn)生心理上的強(qiáng)烈不安全感，進(jìn)而影響其知識(shí)共享的正常意愿和行為。第二，缺乏知識(shí)分享的共同話語(yǔ)。即便教師具有與他人分享知識(shí)的意愿，但是如果知識(shí)擁有者和知識(shí)需求者雙方?jīng)]有相同或相近的知識(shí)背景，缺乏必要的溝通與交往，那么相互之間的知識(shí)共享就會(huì)由于缺乏共同話語(yǔ)而受到各種阻礙。很多教師在學(xué)校里與其他教師幾乎沒(méi)有接觸，另外有一些教師與其他教師只有偶爾聯(lián)系，表現(xiàn)出明顯的交往障礙。因此，由于群體內(nèi)不同教師個(gè)體對(duì)知識(shí)的獲取方式不同，將會(huì)影響教師相互間共同話語(yǔ)的形成，阻礙教師群體知識(shí)共享的發(fā)生。第三，缺乏知識(shí)分享的平臺(tái)。隨著高校管理制度的不斷完善，專業(yè)化的職能分工把教師個(gè)體限制在特定的工作崗位和領(lǐng)域內(nèi)，教師之間缺少面對(duì)面的交流機(jī)會(huì)。同時(shí)，由于高校教師一般都承擔(dān)著繁重的教學(xué)和科研的雙重任務(wù)，很少能有空閑時(shí)間與校內(nèi)外的其他教師溝通與交流[4]。有些教師愿意與他人分享知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，但由于缺乏合適的交流時(shí)間與場(chǎng)所，無(wú)法順利實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享。即使有些教師能夠利用課間休息時(shí)間、用餐時(shí)間或午休時(shí)間進(jìn)行交流，但是在這些短暫的休息時(shí)間內(nèi)討論教學(xué)和科研的經(jīng)驗(yàn)與得失，就顯得非常不合時(shí)宜。這些時(shí)間和場(chǎng)合雖然是他們彼此熟悉、交流感情的重要機(jī)會(huì)，但是似乎更適合教師之間就日常生活進(jìn)行交流，并不適合用于作為知識(shí)共享的平臺(tái)。此外，很多學(xué)校缺乏知識(shí)共享的必要技術(shù)平臺(tái)，沒(méi)有健全的校園網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)有完善的教師資源庫(kù)，一些教師不熟悉網(wǎng)絡(luò)、微信、QQ等新媒體的使用，這些都會(huì)阻礙教師群體相互之間的知識(shí)共享和交流。

四、高校和諧教師群體的內(nèi)在行為規(guī)范

從行動(dòng)者的角度來(lái)說(shuō)，教師群體是否和諧取決于教師個(gè)體構(gòu)建自己的支持網(wǎng)絡(luò)以及獲得社會(huì)資本時(shí)所秉承的深層價(jià)值觀以及采用的方式和方法。從某種意義上來(lái)說(shuō)，社會(huì)資本是建立在信任的基礎(chǔ)之上，而信任又以文化為基礎(chǔ)。因此，經(jīng)過(guò)信任的傳遞，文化就成為了社會(huì)資本的先決條件。既然社會(huì)資本的深層基礎(chǔ)是文化，那么教師個(gè)體在教師群體中要建立自己的支持網(wǎng)絡(luò)并獲取相應(yīng)的社會(huì)資本，就必須遵守一定的基于文化基礎(chǔ)之上的行為規(guī)范。

（一）信任——社會(huì)資本的基石

福山從文化視角去研究社會(huì)資本，他認(rèn)為所謂“信任”就是“在一個(gè)社團(tuán)中，成員對(duì)彼此常態(tài)、誠(chéng)實(shí)、合作行為的期待，基礎(chǔ)是社團(tuán)成員共同擁有的規(guī)范以及個(gè)體隸屬那個(gè)社團(tuán)的角色。這里所指的規(guī)范可能是深層的價(jià)值觀，也可能包含世俗的規(guī)范”[5]。他認(rèn)為社會(huì)資本就是建立在社會(huì)群體中成員之間的信任程度，這樣的信任根植于最基礎(chǔ)的社會(huì)群體之中，一般是通過(guò)宗教、傳統(tǒng)、歷史、習(xí)慣等文化機(jī)制建立起來(lái)的。在教師群體中，新教師要初步建立自己的支持網(wǎng)絡(luò)，首先要做到的就是獲得周圍同事與領(lǐng)導(dǎo)的信任。要建立這種初步的信任，需要具備兩個(gè)基本條件：一個(gè)是教師自身所具備的人力資本，即通過(guò)教育、培訓(xùn)等方面的投資形成的知識(shí)與技能；另一個(gè)是教師個(gè)體自身與群體互動(dòng)時(shí)所奉行的深層價(jià)值觀以及是否能夠順應(yīng)群體的文化規(guī)范。

（二）互惠——社會(huì)資本的增殖

互惠也是社會(huì)資本的一個(gè)重要文化規(guī)范，它強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)的一致性，要求在維護(hù)他人的正當(dāng)合法權(quán)益的同時(shí)，還要保護(hù)個(gè)人的正當(dāng)合法權(quán)益?；セ荼旧硎歉灿跐撛诘奈幕|(zhì)之中的，在中國(guó)更多地體現(xiàn)在“施與”“接受”與“回報(bào)”上。而互惠規(guī)范在當(dāng)代的價(jià)值則更多地可以理解為“雙贏”或“多贏”。一名教師的成功并不代表一個(gè)學(xué)校的成功，一群教師的成功才是一個(gè)學(xué)校的成功。通過(guò)研究，我們發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分教師在他們職業(yè)發(fā)展比較成功以后，并沒(méi)有滿足于自我的成功，而是利用自己的資源輻射和帶動(dòng)了周圍一大批教師的發(fā)展與成功。他們?cè)趪?yán)格要求自己、發(fā)展自己的同時(shí)，還為其他教師的成長(zhǎng)提供了廣闊的空間，幾乎做到“人人有課題，人人出成果”，逐步形成一個(gè)專家型、科研型、創(chuàng)新型的和諧團(tuán)隊(duì)。這里就存在一個(gè)互惠以及社會(huì)資本增殖的問(wèn)題?！半p贏”或“多贏”正是在充分考慮個(gè)人需求、充分表達(dá)自我的同時(shí)，又有利于他人，使得雙方或多方關(guān)系平衡，實(shí)現(xiàn)互惠。這一點(diǎn)對(duì)于教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)尤為重要，強(qiáng)調(diào)教師個(gè)人利益與其他教師利益的統(tǒng)一，與團(tuán)隊(duì)利益的統(tǒng)一，是互惠規(guī)范的核心和實(shí)質(zhì)。

此外，互惠還凸顯社會(huì)資本的增殖性。資本之所以為資本，就在于其具有增殖的屬性，大多數(shù)人都愿意和那些有過(guò)交往并產(chǎn)生良好效果的人繼續(xù)交往，而且基于中國(guó)的文化傳統(tǒng)，“回報(bào)”在某種程度上是要大于“施與”的。通過(guò)這種不斷的互動(dòng)過(guò)程，社會(huì)資本就完成了增殖。

（三）合作——社會(huì)資本的基本原則

美國(guó)社會(huì)學(xué)家戴維·波普諾認(rèn)為合作是一種互動(dòng)形式，“即由于有共同的利益或目標(biāo)對(duì)于單獨(dú)的個(gè)人或群體來(lái)說(shuō)很難或不可能達(dá)到，于是人們就聯(lián)合在一起一致行動(dòng)”[6]。由于競(jìng)爭(zhēng)與合作都是人類的基本互動(dòng)形式，所以教師群體內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)與合作也是不可避免的。一方面，我們應(yīng)當(dāng)在教師群體中倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)活力，從而使學(xué)校充滿生機(jī)，但前提是這種競(jìng)爭(zhēng)必須是包含合作的良性競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。另一方面，要營(yíng)造和諧的合作氛圍，以達(dá)到教師群體的共同進(jìn)步。從某種意義上說(shuō)，教師的合作能力越強(qiáng)，其競(jìng)爭(zhēng)力也就越強(qiáng)。

當(dāng)今社會(huì)非常需要具有合作精神的教師。對(duì)于一個(gè)擁有社會(huì)資本的教師來(lái)說(shuō)，既要善于競(jìng)爭(zhēng)，又要善于合作。社會(huì)資本作為人際互動(dòng)所形成的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，它的維持需要教師個(gè)體超越個(gè)體主義與整體主義互動(dòng)模式的局限，學(xué)會(huì)了解他人，學(xué)會(huì)與他人和諧共處，并遵守合作規(guī)則。通常我們把與人有合作的意識(shí)和愿望，有良好的道德修養(yǎng)和較強(qiáng)的合作能力的人稱為具備合作精神的人。普特南認(rèn)為：“社會(huì)資本體現(xiàn)為社會(huì)組織中的網(wǎng)絡(luò)和規(guī)范特征，這些特征能促使成員為達(dá)到共同的利益而團(tuán)結(jié)合作”[7]。對(duì)于教師群體而言，每位教師都是有著精神追求的個(gè)體，信任、互惠、合作這些價(jià)值觀念應(yīng)當(dāng)成為人們?cè)诨?dòng)過(guò)程中精神追求的基本內(nèi)容。基于這種文化規(guī)范之上行動(dòng)的群體能夠創(chuàng)造一種心理相容、心情舒暢、配合默契、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的局面，這是教師社會(huì)資本構(gòu)建過(guò)程中應(yīng)有的規(guī)范，也是我們應(yīng)當(dāng)力爭(zhēng)遵循的規(guī)則，唯有這樣，教師群體才能形成一種綜合動(dòng)力，不斷地推動(dòng)著整個(gè)教師群體沿著健康的軌道向前發(fā)展。

（四）立德樹(shù)人——我國(guó)高等學(xué)校的根本價(jià)值遵循

社會(huì)資本理論作為一種外生型理論，在應(yīng)用于中國(guó)社會(huì)時(shí)，難免會(huì)遇到本土適應(yīng)性的問(wèn)題，特別是我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)特別強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系，并且目前還處于重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型期。此外，社會(huì)資本理論本身仍然存在一定的局限性，諸如對(duì)社會(huì)資本承載主體的論述不明確；對(duì)社會(huì)資本的負(fù)面效應(yīng)沒(méi)有予以充分關(guān)注；對(duì)社會(huì)資本有關(guān)特性的說(shuō)明有待進(jìn)一步發(fā)展和完善。因此，在用社會(huì)資本理論來(lái)解釋高校教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)的時(shí)候，必須結(jié)合中國(guó)高校教育的特色，特別是我國(guó)高校教育的根本價(jià)值和任務(wù)——立德樹(shù)人。

教師隊(duì)伍是體現(xiàn)高校辦學(xué)水平和能力的決定性因素。盡管高校承載的社會(huì)職能越來(lái)越多，但立德樹(shù)人是高校永恒的首要職能和根本任務(wù)。習(xí)近平總書記對(duì)教師隊(duì)伍特別重視，他在2016年12月全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教①參見(jiàn)：習(xí)近平：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程[EB/OL]. [2020-10-02]. http://www.xinhuanet.com/politics/ 2016-12/08/c_1120082577.htm。。要落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，就必須打造具有良好師德師風(fēng)的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，高校必須常抓不懈師德師風(fēng)建設(shè)，對(duì)違背師德師風(fēng)的問(wèn)題必須“零容忍”，把師德師風(fēng)作為教師考核評(píng)價(jià)的首要標(biāo)準(zhǔn)。高校教師不僅要學(xué)識(shí)淵博，業(yè)務(wù)精湛，為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，而且要為人師表，以身作則，為學(xué)生樹(shù)立榜樣和楷模，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

五、基于文化資本積累的和諧教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)

（一）營(yíng)造和諧的團(tuán)隊(duì)氛圍

依靠學(xué)科帶頭人的模范帶頭作用和個(gè)人魅力以及團(tuán)隊(duì)成員的職業(yè)操守和個(gè)人素質(zhì)，通過(guò)日常非正式組織活動(dòng)的實(shí)施，使教師團(tuán)隊(duì)在工作以外的集體活動(dòng)中促進(jìn)相互了解，增進(jìn)彼此感情，在潛移默化中激發(fā)教師對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感、信賴感、責(zé)任感和使命感，使教師在工作內(nèi)外都能感受到集體的溫暖，從而形成一種凝聚力，培育一種文明和諧的團(tuán)隊(duì)精神，把學(xué)校打造成為一個(gè)和睦的大家庭。

（二）促進(jìn)教師群體知識(shí)共享

學(xué)校應(yīng)當(dāng)從教師之間的社會(huì)聯(lián)系入手，積極創(chuàng)設(shè)寬松與和諧的學(xué)習(xí)與發(fā)展環(huán)境，把教師群體轉(zhuǎn)變成一種高通透性、高互動(dòng)性的社會(huì)參與網(wǎng)絡(luò)，“培育知識(shí)共享的理念和文化，搭建知識(shí)共享的技術(shù)平臺(tái)，完善知識(shí)共享的組織設(shè)計(jì)，建立知識(shí)共享的激勵(lì)機(jī)制”[8]，從而為教師提供網(wǎng)絡(luò)間交流、學(xué)習(xí)、分享知識(shí)的機(jī)會(huì)，使他們能夠建立彼此信任、互惠合作的伙伴關(guān)系，并在共同語(yǔ)言和意愿的推動(dòng)下，引導(dǎo)和促成高校教師群體內(nèi)的知識(shí)共享。

（三）制定規(guī)范的團(tuán)隊(duì)制度

有效的團(tuán)隊(duì)制度能夠增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)成員的歸屬感和向心力，提高團(tuán)隊(duì)的自我管理和創(chuàng)新能力，從而培育強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)文化和凝聚力。高校教師團(tuán)隊(duì)作為一個(gè)整體，必須注重通過(guò)團(tuán)隊(duì)條例和準(zhǔn)則來(lái)塑造組織架構(gòu)。因此，必須對(duì)團(tuán)隊(duì)職能做出明確的任務(wù)說(shuō)明，清楚表達(dá)團(tuán)隊(duì)核心的價(jià)值觀和目標(biāo)，清晰地規(guī)定團(tuán)隊(duì)的賞罰制度，這樣才能規(guī)范團(tuán)隊(duì)成員的行為、規(guī)范團(tuán)隊(duì)工作，形成共同的工作目標(biāo)。同時(shí)，需要通過(guò)教師團(tuán)隊(duì)的共同討論和協(xié)商來(lái)制定合理的團(tuán)隊(duì)制度，并且需要根據(jù)新情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。

（四）開(kāi)展合作式校本教研

通過(guò)合作式校本教研，鍛煉教師隊(duì)伍，提高教師群體專業(yè)水平，形成良好的合作式組織學(xué)習(xí)文化。學(xué)校要為群體反思、集體探究提供平臺(tái)，組建各類教師發(fā)展團(tuán)隊(duì)，組成教研學(xué)習(xí)共同體，進(jìn)行案例研究、課例研究、課程開(kāi)發(fā)中的合作教研。通過(guò)“讀書會(huì)”“集體備課”“學(xué)術(shù)沙龍”“專家研討”等各種形式進(jìn)行相互交流與反思，使不同學(xué)科領(lǐng)域的教師能夠彼此分享教育成果和經(jīng)驗(yàn)，把教師的個(gè)人智慧轉(zhuǎn)化為集體智慧，提高教師團(tuán)隊(duì)的育人水平和反思能力。

（五）實(shí)施發(fā)展性教師評(píng)價(jià)

學(xué)校應(yīng)當(dāng)把教師評(píng)價(jià)的重心由鼓勵(lì)個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向教師群體合作。學(xué)校的考評(píng)應(yīng)更多地指向教師團(tuán)隊(duì)，制定以促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展為目的的發(fā)展性評(píng)價(jià)制度，通過(guò)創(chuàng)建各種類型的教研團(tuán)隊(duì)，把對(duì)教師個(gè)人工作的評(píng)價(jià)與對(duì)團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)聯(lián)系在一起。為教師營(yíng)造一種共同參與的環(huán)境，減少教師之間相互對(duì)立的不和諧局面。通過(guò)建立有效的激勵(lì)機(jī)制來(lái)充分調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)成員的工作積極性，保持團(tuán)隊(duì)的旺盛生命力與協(xié)同戰(zhàn)斗力。