秦建明，陳朝東，陳昱志

(1.阿克蘇教育學院，新疆 阿克蘇 843100；2.貴州大學數學與統(tǒng)計學院，貴州 貴陽 550025)

引言

國家實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，貴州迫切需要培養(yǎng)造就一批對黨的科學理論惠民政策既能講得出又能講得好的本土型少數民族大學生人才，由他們擔負起幫助引導各民族群眾感黨恩、聽黨話、跟黨走，積極投身于鄉(xiāng)村振興偉大事業(yè)中來。高等學校因此很有必要著力構建“政治可靠+知識專業(yè)+民語熟練”的新型少數民族青年人才培養(yǎng)模式，其深層次的目的就是為黨為國培養(yǎng)出更多的能夠擔當起民族復興大任的時代新人。本文基于民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興事業(yè)實施進程中黨的理論政策宣講人才培養(yǎng)與實踐的模式，探討如何在《大學語文》教育教學實踐中提升少數民族學生的宣講能力。

一、大學語文課堂種種嘗試只為引領少數民族青年立鴻鵠之志

立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣。[1]新時代各民族青年要樹立遠大理想，志存高遠才能堪當大任。在大學語文課堂教學中，如何引領少數民族學生立鴻鵠之志？教師首先要學會用符合傳播規(guī)律的方法來“升級”大學語文課程，擅長用青年人的語言講好中共黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，講好基本國情和世界大勢，特別是把習近平中國特色社會主義思想傳播到青年群體中去。期望學生對所講授的課程真聽真信真做，要做到教學“配方”先進，“工藝”精湛，還要“形式”時尚。秉持語文課立德樹人的教育根本目的，創(chuàng)新喜聞樂見的課程思政形式。用場景來說明問題，用故事來講清道理，用對比來展示事實。

二、借助語文課平臺普及普通話，創(chuàng)新宣講作品采編訓練載體

大學語文是培養(yǎng)大學生文化素質、人文素質的主要課程之一，課程致力于培養(yǎng)學生掌握規(guī)范漢語文字的運用方法，具有較好的閱讀、交流能力和書面表達能力，承擔著培養(yǎng)民族精神、立德樹人的重要任務。新時代民漢雙語宣傳人才培養(yǎng)對提高學生漢語運用能力、增強民族精神有重要意義，與大學語文課程能力目標與思政目標高度契合，可作為大學語文課程思政教學模式建構的重要探索。語文是實踐性很強的課程，應著重圍繞“怎樣讀”“怎樣說”“怎樣寫”，借助民漢雙語宣傳人才培養(yǎng)過程提高學生的語文實踐能力。

語言相通是人與人相通的重要環(huán)節(jié)。語言不通就難以溝通，不溝通就難以形成認同。[2]國家通用語言是民族間交流更加通暢的紐帶，在各民族同胞中推廣普通話能有效減少交往障礙。少數民族大學生如果對國家通用語言掌握得不好勢必影響民漢雙語宣講實踐效果。在對近三屆貴州某大學民族預科班學生的觀察中發(fā)現：部分民族青年普通話表達不甚流利，國家通用語言水平有待提高。為提升來自長期生活在邊遠民族地區(qū)的民族班學生的國家通用語言表達能力，貴州高校有必要嘗試借助大學語文課平臺精準發(fā)力。

對于這一部分民族青年，教師可在大學語文課已有的課程標準、基本內容的基礎上嘗試開展課堂演講的教學實踐，以助力提升學生國家通用語言表達能力水平。如，教師可挑選一些《大學語文》課本中有關少數民族文化成就的話題，鼓勵母語是本地民族語言的學生圍繞這些選定的話題做“美麗家鄉(xiāng)和我的民族”的主題演講；鼓勵在課前以作業(yè)的形式，三五個學生組成一個小組到圖書館、網絡上去收集歷史上本民族杰出人物的英雄事跡、思想學說等資料素材，選取一兩個在其內心世界能引起共鳴或感悟的事例，在課余時間以“分工+協(xié)作”的形式集體將收集來的素材制作成一個圖文并茂的PPT，模擬教師身份在課堂上進行“說課”。在這個“說課”中，既向其他同學傳遞了中華民族共同體的知識信息，又鍛煉了語言組織和演說能力。這樣的教育教學實踐，有利于“愛國家、愛民族、愛家鄉(xiāng)”的情懷傳承，是民族學生國家通用語言表達能力提升的有效途徑。它能極大地激發(fā)民族學生對祖國、民族和家鄉(xiāng)的歷史自豪和對中華民族偉大復興的文化自信，能更好地培養(yǎng)民族學生積極投身美麗家鄉(xiāng)建設的責任擔當意識。

為促進學生掌握民漢雙語話語體系、語言風格、表達方式轉化的能力，應依托大學語文語言訓練平臺，探索運用信息化手段訓練各民族學生利用新媒體平臺傳播快捷、互動效果良好的特點，設計制作以民漢雙語宣講的、能提升山村百姓科學素養(yǎng)的微電影、微博、抖音等電子文化作品。大學語文課教師應發(fā)揮引領作用，引導少數民族青年增強信心提升能力，使少數民族青年創(chuàng)作出有得看、看得懂、看得好的民族語鄉(xiāng)村振興宣講電子文化文藝作品。此外，大學語文課教師應傳承和創(chuàng)新大學語文課堂教學方式，如，在語文課堂上開展民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色產品推介比賽、為愛國主義題材電影同期民族語配音等，重點著力在收集素材、聽抄翻譯、視(音)頻編輯、配音混錄、數字合成等環(huán)節(jié)加大培訓實踐的力度和頻次；組織微電影、圖片展、視頻的分享，開展線上互動等。面對“00”后學生，大學語文課應不斷深挖內涵，創(chuàng)新形式，改變以往對課文的解讀形式，增強互動式、體驗式教學，推動黨的方針政策入腦入心。[3]

三、秉持既短且實又新的文風將“報告語”靈活變成“家常話”

大學語文教研組應組織集體備課，認真研學翻譯黨的十九大精神，研究編寫將用國家通用語言寫成的“報告語”轉換成民族語言和方言的“家常話”宣講稿；聚焦脫貧攻堅編寫適合民漢雙語宣講隊員使用的《十九大以來扶貧政策村級民漢雙語宣講提綱》。這樣才有可能使得民漢雙語宣講隊員們做到既能讓民族群眾對以習近平同志為核心的黨中央治國理政新思想、新論斷、新使命、新目標、新部署、新要求等理解準確到位，又能將圍繞易地扶貧搬遷、教育精準扶貧、醫(yī)療扶貧等惠民政策總結提煉出來的宣講內容講得生動、具體。為促進宣講隊員在實踐中受教育、長才干、做貢獻，應組織他們到民族鄉(xiāng)村開展黨的十九大精神宣講實踐。在宣講實踐中，他們能夠貼近實際、貼近群眾、貼近生活，自然能達到形成學習新思想、踐行新思想、宣傳新思想的自覺與擔當的教育效果。

在大學語文課堂上，同學們也曾提出“在民漢雙語宣講實踐中，如何才能深入淺出地闡釋黨的大政方針？”“怎樣才能撰寫出生動展現新時代民族群眾風采的新聞報道？”答案是明確的：即俯下身子走基層，在走基層的過程中要有意識地來鍛煉自身的“腳力、眼力、腦力、筆力”[4]。

首先，在民族地區(qū)村寨中宣傳黨的大政方針，千萬不能覺得“我是在做宣講，就意味著我是教育者。我‘講’你‘聽’就行了……”。為增強宣講的親和性，要注重引導宣講隊員擺正位置深刻理解“我是誰？為了誰？依靠誰？”的問題。這就要求大學語文課堂的引領過程中，教師要大力倡導新時代“短、實、新”的清新文風，引導大學生在宣講文稿創(chuàng)作的過程中善用比喻，善用短語，擅用新語，擅講俗語，擅講故事來體現獨特的語文魅力。宣講內容越接近生產生活實際就越容易出彩，這樣的宣講就越能得到基層少數民族群眾的認可。

其次，撰寫出好的新聞報道是少數民族雙語宣講隊員的一項重要基本功，寫好的一個重要前提是應大興調查研究之風。毛澤東同志在論述調查研究的特點時就曾強調：“不做調查沒有發(fā)言權。不做正確的調查同樣沒有發(fā)言權?！盵5]要想成為“政治過硬，本領高強，求實創(chuàng)新，能打勝仗”的宣講者，少數民族雙語宣講隊員們要到條件艱苦的民族村寨中去歷練，在其中向遇到的事、遇到的人學習。鄉(xiāng)村山寨是民族群眾火熱生活的最前沿，也是各民族群眾為努力建設百姓富生態(tài)美多彩貴州新未來正在進行著波瀾壯闊的生產生活偉大實踐的第一線。像石榴籽緊緊抱在一起的五十六個民族大家庭從來就不缺乏生動的故事，在那里少數民族雙語宣講隊員們能掌握來自基層一線的鮮活素材和異常豐富的新聞題材。優(yōu)秀新聞報道的題材內容需要宣講隊員融入到人民群眾生活中去，開展現場采訪來鍛煉敏銳的洞察力。只有內容好，才能創(chuàng)作出感人和有內涵的新聞宣傳作品。

總之，擺正位置深刻理解“我是誰？為了誰？依靠誰？”的問題，大力倡導“短、實、新”的清新文風；大興調查研究之風，在路上掌握實際情況，在現場聆聽前沿的聲音，一定能增強宣講隊同學們“看問題的眼力、謀事情的腦力、察民情的聽力、走基層的腳力”[6]。

四、紅色基因錨定黨史宣講陣地，汲古潤今成就文化育人之功

大學語文教學應將知識傳授和實踐育人有機融合。在基層參加宣講實踐也許很苦很累，但更多的將是收獲和感動。其整個過程能起到反哺大學語文課程思政的效果。所以，大學語文課教學很有必要啟發(fā)同學們思考，如，怎樣把課堂上所學所得用于在實踐中尋訪開發(fā)民族特征濃郁的紅色記憶、紅色文化來豐富民族雙語宣講內容；怎樣將自己在宣講實踐中的所聞、所見、所思、所悟帶回到大學語文課堂與各民族同學分享，激勵更多的同學揚起心靈深處的青春夢等等。

民漢雙語宣講隊在引導少數民族群眾增強“知黨史、感黨恩、跟黨走”信念方面，應切實推動黨史教育實踐在村寨中扎根固本，將黨的百年奮斗歷程宣講實踐走實走深。充滿親切感的當地黨史故事宣講總能充分調動少數民族群眾了解黨史的熱情；承載本地紅色革命基因的老物件、老照片和老建筑背后的故事，往往能起到引導少數民族群眾走入紅色記憶現場的絕妙效果；宣講新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，宣傳家鄉(xiāng)人民在黨的政策幫助下脫貧致富的感人事跡和偉大成就，總能引起大家對“黨的光輝照耀我們繁榮發(fā)展”的高度認同。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央站在實現中華民族偉大復興的戰(zhàn)略高度，對傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出一系列重大決策部署。國務院印發(fā)的《關于推進新時代古籍工作的意見》也明確提出：“圍繞鑄牢中華民族共同體意識，深入整理反映各民族交往交流交融歷史的古籍文獻，挖掘弘揚蘊含其中的民族團結進步思想，引導各族群眾樹立正確的中華民族歷史觀”。[7]

發(fā)揮少數民族古籍汲古潤今的作用，對于新時代大學語文教育和民漢雙語宣講實踐具有重要價值和意義。在各民族群眾中間，講好少數民族古籍里的民族交往交流交融故事有助于廣泛凝聚鑄牢中華民族共同體意識的社會共識。以《格薩爾》《江格爾》《瑪納斯》以及彝文《西南彝志》、古布依文《獻酒備用》等為代表的少數民族古籍大多生動而真實地記錄了各民族的歷史發(fā)展進程。這也有助于民漢雙語宣講隊推陳出新，在民族群眾中間開展鑄牢中華民族共同體意識教育實踐拓展新的路徑。因此，大學語文教師應善于指導雙語宣講隊同學汲取少數民族古籍中的文化養(yǎng)分，將其中蘊含著豐富民族團結進步思想的民族交往交流交融故事，改編成文字生動、易于少數民族群眾理解的小故事，在各民族群眾中間好好宣講一番。不僅如此，為進一步激發(fā)學生民族責任意識，大學語文老師還應引導他們關注少數民族語言文字傳承，鼓勵他們樂于跋山涉水、走村串寨，走訪民間藝人，采集民族村寨中大量存在的口傳資料，開展民族文化傳承語言文字調查，撰寫民族文化傳承語言文字工作調查報告，錄制編播流行于民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品等，身體力行挖掘豐富的民族文化遺產。

五、交往交流交融增強文化自信，民族語宣傳抗疫一線黨旗紅

貴州高校聚集了各個民族的學生，應注重發(fā)揮校園內多民族文化共存優(yōu)勢，支持各民族師生創(chuàng)辦民族文化類社團，開展民族特色文化傳承活動，比如倡導每個少數民族學生唱一首民族歌曲，跳一個民族舞蹈，制一件民族工藝品、講一個民族小故事，奏一種民族樂器，開展民族體育進校園活動，組織開展中華文化故事小劇場表演等等，以喜聞樂見的形式和潛移默化的實踐增強少數民族大學生的文化自覺和文化自信，促進各民族學生之間生活交往，思想交流，情感交融。

開展增強民族學生文化自覺文化自信實踐活動一定要接地氣，不僅要在他們中間開展生動活潑的校園文化活動，還應在“引進來、走出去”方面下功夫。在“引進來”方面，貴州高校應結合多民族聚居的省情優(yōu)勢，積極建設民族團結進步創(chuàng)建示范點、展示基地，以信息化的手段生動展示黨中央對貴州民族工作的關懷與支持，貴州民族團結進步事業(yè)的輝煌成就和寶貴經驗，各民族特別是改革開放四十多年來的幸福生活。在“走出去”方面，組織各民族青年在校地合作中開展的共建民族團結進步文化廣場、民族文化交流中心、文明城市創(chuàng)建等方面積極參與志愿服務；組織指導文藝小分隊深入烏蒙山苗彝族搬遷社區(qū)和黔東南苗族侗族自治州、黔西南布依族苗族自治州、黔南布依族苗族自治州的民族村寨，宣講新中國70周年建設和改革開放40年的偉大成就，宣傳貴州“縣縣通高速、村村通公路”等富民興黔喜人成果，與各民族群眾歡聚一堂共敘民族團結佳話。不僅如此，少數民族雙語宣講隊的同學們在走村串寨的宣講實踐中，還應宣傳與少數民族群眾生產、生活密切相關的新信息和新知識。一方面，不僅要宣傳全國全省脫貧致富的農村先進典型，還要注重宣傳民族群眾看得見摸得著的本地致富經驗和典型；另一方面，既要加大力度宣傳諸如預防艾滋病、新冠病毒等方面的衛(wèi)生健康常識，也要注重講清講透宗教信仰與封建迷信的界限等。宣講實踐中，大學語文教師還應注意引導宣講隊嘗試破解宣講場地、形式等制約的探索，除采取大場面的民漢雙語集中宣講以外，重點引導熟悉當地實際情況的民族學生開展覆蓋廣泛、機動靈活的小陣地微宣講實踐，推動宣講受眾規(guī)模由“百千人”向“數十人”轉變；變過去民族群眾在會場伸長脖子“仰著看”為在民族村寨、農家院壩設立微課堂“我說你聽”“你問我答”的互動式宣講?？傊?，力求將少數民族群眾最需要的信息及時傳遞到他們的耳邊和心中。

平凡鑄就偉大，英雄來自人民。每個人都了不起![8]目前，疫情防控形勢依然嚴峻。一方面，語文課教師應有意識組織雙語志愿者發(fā)揮民族語優(yōu)勢，通過張貼標語，發(fā)放宣傳資料，及時精準向每家每戶宣講疫情防控工作要求、防控知識，協(xié)助公安機關排查疫情，在民族村寨宣講聚會聚餐風險，在社區(qū)街道勸返外來人員車輛，展示民族青年好風貌。另一方面，教師應積極指導民族青年利用民族語優(yōu)勢在廣大少數民族同胞中弘揚抗疫宣傳主旋律，借助網絡空間開展抗疫感人事跡民族語宣傳。鼓勵各民族學生主動到黨旗飄揚的抗疫一線去，記錄下共產黨員把疫情當命令，視時間為生命，逆向而行奔赴抗疫一線，克服各種艱難的那種拼命樣子。指導他們學會用手機多角度、全方位捕捉記錄感人至深的聲音、瞬間、故事。

六、結語

嘗試挖掘新的教育教學資源以豐富《大學語文》的課程體系去順應新時代文化建設潮流，應務實科學地處理好教育教學手段創(chuàng)新與課程在長期的教學實踐中已經形成的穩(wěn)定知識體系之間的有機關系。

在貴州高校的少數民族大學生中間，很大一部分是來自于黔東南苗族侗族自治州、黔西南布依族苗族自治州、畢節(jié)烏蒙山集中連片特困區(qū)的民族村寨，這部分同學熟悉苗、布依、侗、彝、水等世居民族語言。他們年青充滿活力，具有較高文化素質和語言表達能力，對自己的民族和家鄉(xiāng)懷有與生俱來的深厚情感。他們在“奮力開創(chuàng)百姓富生態(tài)美的多彩貴州新未來”偉大事業(yè)中，是一支有較強發(fā)展后勁的新興人才隊伍。在新時代的大學語文教育教學過程中我們應更加注重“以文育人，以文化人”，責無旁貸地引導廣大少數民族學生“胸中有大義、心里有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤”[9]。