徐文明，王瑞明

(1.嘉應(yīng)學(xué)院心理咨詢(xún)中心，廣東 梅州 514015；2.華南師范大學(xué)心理學(xué)院，廣東 廣州 510635)

引言

閱讀是終身道德教化的主要手段，全民閱讀已經(jīng)引起了社會(huì)廣泛的重視，并且連續(xù)九次被寫(xiě)入中國(guó)政府的工作報(bào)告。2017年6月，《全民閱讀促進(jìn)條例(草案)》的出臺(tái)為全民開(kāi)展圖書(shū)閱讀提出了努力方向。各級(jí)地方政府也出臺(tái)了促進(jìn)閱讀的法律和規(guī)劃，推動(dòng)了社會(huì)各界對(duì)閱讀教育的關(guān)注。閱讀高品質(zhì)的作品是個(gè)體發(fā)展受益最大的一項(xiàng)活動(dòng)之一，是衡量社會(huì)閱讀素養(yǎng)的重要指標(biāo)，甚至已經(jīng)被視為國(guó)民道德教化的主要手段。例如，俄國(guó)哲學(xué)家赫爾岑言道：“不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力”[1]。亞里士多德也曾在《詩(shī)學(xué)》中提出閱讀能夠影響自身對(duì)他人的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，并且以悲劇文學(xué)為例，強(qiáng)調(diào)悲劇文學(xué)能夠使讀者產(chǎn)生憐憫與共情，而且有助于讀者在情感表達(dá)方式上得到持續(xù)的熏陶和升華[2]。由此可見(jiàn)，閱讀可以提升個(gè)體情感能力。然而，對(duì)于“閱讀對(duì)道德情感有益處嗎”這一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)此有兩種矛盾性的觀點(diǎn)：“積極影響觀”和“虛假影響觀”[3]。以Hakemulder為代表的“積極影響觀”研究者發(fā)現(xiàn)，閱讀作為道德教育的支柱之一，對(duì)道德情感的形成有著積極的影響[4]。為此，Hakemulder把閱讀譽(yù)為“道德的實(shí)驗(yàn)室”或者“社會(huì)變革的一股有形力量”。然而，以Narvaez為代表的“虛假影響觀”的研究者認(rèn)為，閱讀不能實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德情感能力的顯著提升，只能作為一種休閑活動(dòng)或娛樂(lè)活動(dòng)，因?yàn)樽x者無(wú)法按照作者的意圖提取道德故事的主題，也就無(wú)法熏陶個(gè)人的情感能力[5]。

“積極影響觀”以角色扮演模型為理論基礎(chǔ)[6]。該模型認(rèn)為，閱讀有別于其它的休閑活動(dòng)或娛樂(lè)活動(dòng)，是不以信息獲取為目的的閱讀：以閱讀文學(xué)作品為例，讀者在閱讀時(shí)需要努力去揣測(cè)作品中人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系以及故事的發(fā)展脈絡(luò)，而不只是獲取普遍知識(shí)。為了這一過(guò)程，讀者需要付出一定的心理努力去模擬故事人物言行中所透露出的情感、態(tài)度、價(jià)值、意志、偏好等內(nèi)在心理感受。因此，讀者需要具備感知他人心理狀態(tài)的能力，即心理理論。作為社會(huì)認(rèn)知的核心能力，良好的心理理論夠讓讀者在閱讀時(shí)對(duì)作品產(chǎn)生沉浸感，并喚起真實(shí)情感[7-8]。Kidd和Castano[9]的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，閱讀可以提高個(gè)人理解他人思想和感情的能力，即喜好閱讀的讀者更加容易去感知他人想法，其中就包括了道德情感。其它研究也發(fā)現(xiàn)，閱讀還可以喚起讀者的道德認(rèn)知和道德情感[10]。例如，Johnson等人[11]研究發(fā)現(xiàn)，閱讀有關(guān)阿拉伯穆斯林婦女的文學(xué)作品明顯提高了讀者對(duì)阿拉伯穆斯林人的同情并能減少對(duì)他們的歧視。閱讀所產(chǎn)生的道德情感甚至超越了物種的限制，例如Ma ecki等人[12]發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于閱讀科技類(lèi)、新聞報(bào)道、地理雜志等作品，閱讀文學(xué)作品在短期內(nèi)(一周)可以增強(qiáng)人對(duì)動(dòng)物的愛(ài)心和善意。神經(jīng)科學(xué)的研究證實(shí)了以上的發(fā)現(xiàn)，即心理理論高分的個(gè)體通常其鏡像神經(jīng)系統(tǒng)(Mirror neuron system)對(duì)電信息刺激更加敏感，而閱讀文學(xué)作品可以提升人的鏡像神經(jīng)系統(tǒng)的活躍程度[13]。由此推測(cè)，閱讀可能對(duì)個(gè)體的道德情感具有積極的預(yù)測(cè)作用。雖然研究人員認(rèn)為，閱讀是情感能力更敏感和可靠的預(yù)測(cè)因素[14]，但是這種影響可能是脆弱的，甚至是虛假的[15]。例如，Panero 等人[16]在心理學(xué)權(quán)威期刊JournalofPersonalityandSocialPsychology上重復(fù)了Kidd和Castano[9]的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，結(jié)果卻令人失望，因?yàn)闊o(wú)法證實(shí)閱讀能夠提升個(gè)體的情感能力。同時(shí)，另一個(gè)重復(fù)性研究也報(bào)告了類(lèi)似失敗[17]。因此，“虛假影響觀”主張，文學(xué)閱讀無(wú)法對(duì)個(gè)體的道德情感起到促進(jìn)作用。

綜上所述，“積極影響觀”和“虛假影響觀”尚未就“閱讀對(duì)情感能力有益處”的觀點(diǎn)達(dá)成一致，其原因在于以下兩個(gè)方面。其一，個(gè)體所閱讀的作品有許多不同的體裁和類(lèi)型，是否都有效果值得警惕[3]。例如，Kidd和Castano[9]所選擇的作品是否適用于所有這些子集，或者只適用于其中一兩個(gè)子集，這需要研究者仔細(xì)加以甄別。其二，研究方法本身存在問(wèn)題[18]。以往研究采用作者識(shí)別測(cè)試(ART)測(cè)量個(gè)體閱讀暴露[7]，具體而言，研究人員向被試出示了多個(gè)作品的作者名，其中包括一半的虛假作者名單，以避免被試猜測(cè)，然后要求他們選擇真實(shí)作者名。閱讀暴露指數(shù)是通過(guò)從被試所選擇的真實(shí)作者名數(shù)量減去被選中的虛假作者名的數(shù)量來(lái)計(jì)算的。該指數(shù)作為衡量個(gè)體在閱讀作品上的投入指標(biāo)，分?jǐn)?shù)越高，則說(shuō)明個(gè)體在閱讀上投入水平高。雖然該指數(shù)被許多研究者普遍采用，但不能直接作為閱讀投入的指標(biāo)。原因在于人們可能知道作者的名字，但沒(méi)有讀過(guò)他的小說(shuō)，可能造成虛假分?jǐn)?shù)。況且，有研究發(fā)現(xiàn)，該分?jǐn)?shù)與心理理論之間的相關(guān)系數(shù)小，且效應(yīng)量也低[19]。因此，有必要尋找更加有效的指標(biāo)來(lái)衡量文學(xué)作品的閱讀投入。

為了解決以上問(wèn)題，首先，本研究考察了不同作品主題與不同道德情感成分之間的關(guān)系。我們調(diào)查了大學(xué)生閱讀的主題，包括詩(shī)歌、歷史、戀情、驚悚、幻想、青春、喜劇，然后探究不同主題作品與不同道德情感之間的關(guān)系。其次，鑒于作者識(shí)別測(cè)試(ART)本身存在的問(wèn)題，本研究參考了PISA閱讀投入的指標(biāo)。國(guó)際學(xué)生評(píng)價(jià)項(xiàng)目(PISA)將閱讀投入視為“與閱讀素養(yǎng)成績(jī)有最大相關(guān)的學(xué)生特征”[20-21]。PISA 使用了閱讀時(shí)間、閱讀量、閱讀多樣性三個(gè)行為指標(biāo)來(lái)界定閱讀投入[21]。研究表明，每天閱讀時(shí)間大于 30 分鐘及以上的學(xué)生在閱讀成績(jī)上顯著高于那些對(duì)閱讀沒(méi)有興趣的學(xué)生，閱讀作品多樣性對(duì)學(xué)生閱讀成績(jī)也有顯著的正向預(yù)測(cè)作用，同時(shí)閱讀量大的學(xué)生在閱讀成績(jī)上也顯著高于那些閱讀量低的學(xué)生[22]。閱讀興趣作為反應(yīng)學(xué)生閱讀行為的關(guān)鍵指標(biāo)，顯然能夠衡量個(gè)體閱讀量投入。有研究指出，閱讀興趣對(duì)閱讀投入有直接的影響，學(xué)生有了閱讀興趣的話(huà)，在閱讀上花的時(shí)間越多，就越容易成為一個(gè)好的閱讀者[23]。本研究參考PISA 關(guān)于閱讀投入的定義，選擇閱讀興趣、閱讀時(shí)間和閱讀作品類(lèi)型多樣性三個(gè)變量來(lái)考察學(xué)生的閱讀投入與道德情感的關(guān)系。同時(shí)，我們假設(shè)文學(xué)閱讀投入越多，道德情感就越積極。最后，鑒于性別、語(yǔ)言使用等因素與道德情感之間存在密切相關(guān)，我們將性別、語(yǔ)言使用(高考成績(jī))作為控制變量[24-26]。本研究試圖通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，分析大學(xué)生的文學(xué)閱讀投入的特點(diǎn)以及與道德情感之間的關(guān)系。由于語(yǔ)言能力、性別可能混淆閱讀投入與道德情感之間的關(guān)系，因此將兩者作為協(xié)變量加以控制，然后建立閱讀投入預(yù)測(cè)道德情感的回歸模型。

一、研究方法

(一)研究對(duì)象

本研究選取了在讀610名大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，剔除無(wú)效問(wèn)卷10份，得到有效問(wèn)卷600份，有效率為98.36%。600名大學(xué)生中，男生150名(25%)，女生450名(75%)；平均年齡(19.7±1.1)歲；大一學(xué)生123名(20.5%)，大二學(xué)生369名(61.5%)，大三學(xué)生93名(15.5%)，大四學(xué)生15名(2.5%)；有277名(53.8%)來(lái)自城市，323名(46.2%)來(lái)自農(nóng)村。

(二)研究工具

采用《閱讀時(shí)間頻率量表》[27]、《閱讀興趣量表》[21]、《閱讀方式多樣性量表》[21]、《青少年道德情感問(wèn)卷》[28]。

《閱讀時(shí)間頻率量表》共有13個(gè)題目。量表采用7點(diǎn)計(jì)分法，從“從不閱讀”到“幾乎每天都有”分別記為0-6分，得分越高表明個(gè)體閱讀文學(xué)作品的閱讀時(shí)間頻率越高，內(nèi)部一致性信度是0.89?！堕喿x興趣量表》共有11個(gè)題目，包含興趣、調(diào)控、社交三個(gè)子量表。量表采用4點(diǎn)記分法，從“非常不同意”到“非常同意”分別記為1-4分，得分越高表明個(gè)體的閱讀興趣越高，該量表的Cronbach′s α系數(shù)為0.63～0.74?！堕喿x類(lèi)型多樣性量表》為了解大學(xué)生閱讀方式的類(lèi)型，我們采用了類(lèi)似閱讀時(shí)間頻率的指標(biāo)(從不、一周1次、一周2-3次、一周4-5次、幾乎每天讀，得分分別記為1、2、3、4、5)，主要調(diào)查讀者通過(guò)何種類(lèi)型的文學(xué)作品進(jìn)行閱讀，其中包括報(bào)紙、雜志、文學(xué)小說(shuō)、紀(jì)實(shí)類(lèi)書(shū)(歷史紀(jì)實(shí)、回憶錄、傳記等)、漫畫(huà)、數(shù)字閱讀(借助電腦或手機(jī)閱讀)。該量表采用5點(diǎn)計(jì)分，從“從不”到“幾乎每天”分別計(jì)為1到5分，得分越高表明個(gè)體的閱讀方式類(lèi)型越多。內(nèi)部一致性信度是0.70。

《青少年道德情感問(wèn)卷》共22個(gè)題目，包含同情心、自尊心、責(zé)任感、羞恥感四個(gè)分量表。量表采用4點(diǎn)計(jì)分，從“完全不符合”到“完全符合”分別計(jì)為1～4分，得分越高表明個(gè)體的道德情感水平越高。該量表的四個(gè)分量表Cronbach′s α系數(shù)為0.65～0.81。

(三)數(shù)據(jù)處理與分析

本研究主要以線下與線上相結(jié)合的方式對(duì)廣東省在讀大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，測(cè)試時(shí)間為2021年6月至9月，線下問(wèn)卷調(diào)查采用的是隨機(jī)抽樣法，在廣東三所高校中隨機(jī)抽取了408名來(lái)自不同年級(jí)、不同學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查；線上則利用問(wèn)卷星制作電子問(wèn)卷，問(wèn)卷內(nèi)容與線下問(wèn)卷相同，通過(guò)二維碼海報(bào)、班級(jí)微信群、朋友圈等方式，對(duì)來(lái)自網(wǎng)絡(luò)群體中的不同院校的202名大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。以收集后的問(wèn)卷數(shù)據(jù)建立數(shù)據(jù)庫(kù)，采用SPSS 24.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)、相關(guān)分析和回歸分析。

二、研究結(jié)果

(一)大學(xué)生的閱讀時(shí)間頻率分析

為了了解大學(xué)生閱讀的文學(xué)作品主題的相關(guān)時(shí)間頻率，我們針對(duì)詩(shī)歌、歷史、戀情、驚悚、幻想、青春、喜劇等主題的文學(xué)作品的閱讀頻率作了調(diào)查，結(jié)果如表1所示。

表1 學(xué)生閱讀的作品主題及頻率統(tǒng)計(jì)(n=600)

結(jié)果發(fā)現(xiàn)：在每天閱讀時(shí)間頻率的統(tǒng)計(jì)中，閱讀戀情小說(shuō)的學(xué)生人數(shù)最多，其次是青春類(lèi)型，而閱讀詩(shī)歌類(lèi)和歷史小說(shuō)類(lèi)的人數(shù)較少。從頻率統(tǒng)計(jì)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在文學(xué)作品主題上的選擇較為豐富，其中詩(shī)歌、歷史小說(shuō)、戀情、驚悚、幻想、青春、喜劇均占有一定的比例。

(二)大學(xué)生閱讀作品類(lèi)型多樣性分析

結(jié)果顯示，大學(xué)生讀的最多的是數(shù)字類(lèi)閱讀，每周都進(jìn)行閱讀的人數(shù)高達(dá)552(92%)，其中有299人(38.2%)幾乎每天都進(jìn)行數(shù)字閱讀。其次，文學(xué)小說(shuō)也深受大學(xué)生喜歡，有519人(86.5%)每周都會(huì)閱讀文學(xué)小說(shuō)。再次，青春、紀(jì)實(shí)類(lèi)書(shū)也被大學(xué)生廣泛閱讀。然而大學(xué)生讀得較少的是雜志，一周閱讀1次或從不閱讀的人數(shù)高達(dá)472人，占總?cè)藬?shù)的78.3%；讀得最少的是報(bào)紙，有322人(57.3%)從不閱讀報(bào)紙，幾乎每天閱讀報(bào)紙的僅有14人(2.3%)。而文學(xué)小說(shuō)作為一種較傳統(tǒng)的閱讀方式，從不閱讀的人占13.5%，一周讀1次、一周讀2-3次、一周讀4-5次、幾乎每天讀的人分別占36.5%、27.5%、11.3%、11.2%，如表2所示。

表2 大學(xué)生閱讀作品類(lèi)型多樣性的描述性統(tǒng)計(jì)

(三)閱讀投入與道德情感的相關(guān)分析

在控制其它變量的線性影響的條件下，分析兩變量間的凈相關(guān)性。為此，我們將控制年齡、性別、生源地以及高考語(yǔ)文、高考數(shù)學(xué)、高考英語(yǔ)成績(jī)情況，只分析閱讀投入三個(gè)變量與道德情感的偏相關(guān)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)(見(jiàn)表3)，同情心和責(zé)任感與閱讀投入的三個(gè)維度呈顯著正相關(guān)；自尊心與閱讀時(shí)間頻率和閱讀方式多樣性呈顯著正相關(guān)；羞恥感與閱讀投入的三個(gè)維度不存在顯著相關(guān)。

表3 道德情感與各因素的偏相關(guān)分析

同理，對(duì)于控制齡、性別、生源地以及高考語(yǔ)文、高考數(shù)學(xué)、高考英語(yǔ)成績(jī)等變量，只計(jì)算作品主題及道德情感偏相關(guān)系數(shù)，結(jié)果見(jiàn)表4。其中，戀情類(lèi)作品與同情心、自尊心、責(zé)任感、羞恥感呈顯著相關(guān)，歷史小說(shuō)與責(zé)任感呈顯著相關(guān)，驚悚類(lèi)作品與自尊心、羞恥感呈顯著相關(guān)，青春和喜劇類(lèi)作品與自尊心呈顯著相關(guān)。

表4 道德情感與閱讀作品主題的偏相關(guān)(r)

同理，對(duì)于控制齡、性別、生源地及高考語(yǔ)文、高考數(shù)學(xué)、高考英語(yǔ)成績(jī)等變量，只計(jì)算閱讀作品類(lèi)型與道德情感偏相關(guān)系數(shù)，結(jié)果見(jiàn)表5。數(shù)字閱讀(借助電腦或手機(jī)閱讀)與道德情感四個(gè)維度呈顯著正相關(guān)(p<0.05)，雜志、文學(xué)小說(shuō)、紀(jì)實(shí)類(lèi)書(shū)、數(shù)字閱讀與同情心呈顯著正相關(guān)，報(bào)紙、雜志、紀(jì)實(shí)類(lèi)書(shū)、數(shù)字閱讀與自尊心呈顯著正相關(guān)，報(bào)紙、雜志、文學(xué)小說(shuō)、紀(jì)實(shí)類(lèi)書(shū)、數(shù)字閱讀與責(zé)任感顯著正相關(guān)。

表5 道德情感與閱讀作品類(lèi)型多樣性的偏相關(guān)分析(r)

(四)回歸分析

以同情心為因變量，將性別，年齡以及高考語(yǔ)文、高考數(shù)學(xué)、高考英語(yǔ)成績(jī)，閱讀時(shí)間頻率，閱讀興趣，閱讀作品類(lèi)型多樣性九個(gè)因子作為自變量進(jìn)行層次回歸分析，將人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量作為第一層進(jìn)入回歸方程，性別(β=0.08，t=2.02，p<0.05)、高考英語(yǔ)(β=0.10，t=2.22，p<0.05)的正向預(yù)測(cè)作用顯著，年齡(β=-0.11，t=2.57，p<0.05)可以負(fù)向顯著預(yù)測(cè)同情心的得分。閱讀投入的三個(gè)維度作為第二層進(jìn)入回歸方程。結(jié)果顯示閱讀興趣(β=0.16，t=3.63，p<0.001)和閱讀作品類(lèi)型多樣性(β=0.12，t=2.76，p<0.01)這兩個(gè)閱讀投入的維度可以顯著正向預(yù)測(cè)同情心的得分，回歸方程整體預(yù)測(cè)力達(dá)到0.071，其中ΔR2為0.043，即閱讀投入能夠解釋道德情感的變異為4.3%，F(xiàn)(8，591)=6.76，p<0.001。結(jié)果如表6所示。

表6 同情心的回歸分析表

以自尊心為因變量，結(jié)果顯示人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量無(wú)預(yù)測(cè)作用，閱讀作品類(lèi)型多樣性(β=0.15，t=2.86，p<0.01)和閱讀時(shí)間頻率(β=0.10，t=2.09，p<0.05)，即閱讀作品類(lèi)型多樣性和閱讀時(shí)間頻率這兩個(gè)維度可以顯著正向預(yù)測(cè)自尊心的得分，閱讀興趣(β=-0.15，t=3.49，p<0.01)能夠顯著負(fù)向預(yù)測(cè)自尊心的得分，回歸方程整體預(yù)測(cè)力達(dá)到0.045，其中ΔR2為0.045，即閱讀投入能夠解釋道德情感的變異為4.5%，F(xiàn)(9，590)=4.15，p<0.01。結(jié)果如表7所示。

表7 自尊心的回歸分析表

以責(zé)任感為因變量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，高考英語(yǔ)(β=0.12，t=2.82，p<0.01)正向預(yù)測(cè)作用顯著。閱讀投入的三個(gè)維度作為第二層自變量進(jìn)入回歸方程，結(jié)果顯示閱讀興趣(β=0.15，t=6.97，p<0.001)和閱讀作品類(lèi)型多樣性(β=0.15，t=2.74，p<0.01)可以顯著正向預(yù)測(cè)責(zé)任感的得分，回歸方程整體預(yù)測(cè)力達(dá)到0.132，其中ΔR2為0.107，即閱讀投入能夠解釋道德情感的變異為10.7%，F(xiàn)(8，591)=12.41，p<0.001，如表8所示。

表8 責(zé)任感的回歸分析表

以羞恥感為因變量，結(jié)果顯示，閱讀投入的三個(gè)維度作為第二層進(jìn)入回歸方程，閱讀時(shí)間頻率、閱讀興趣和閱讀作品類(lèi)型多樣性同樣無(wú)預(yù)測(cè)作用，結(jié)果如表9所示。

三、討論與分析

本研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在文學(xué)作品主題上的選擇比較豐富化，例如，詩(shī)歌、歷史、戀情、驚悚、幻想、青春、喜劇均占有一定的比例，尤其是戀情類(lèi)作品的閱讀時(shí)間頻率和道德情感水平比其它類(lèi)型文學(xué)作品都有更高的比例，然而，閱讀詩(shī)歌、歷史等經(jīng)典題材的閱讀時(shí)間頻率較低。這與以往的研究是一致的[29-30]。原因在于，第一，大學(xué)生一般年齡都在19～23歲之間，正處在青春期性成熟階段，解決親密對(duì)孤獨(dú)的沖突是大學(xué)生這個(gè)階段應(yīng)完成的任務(wù)，因此閱讀有關(guān)戀愛(ài)主題的文學(xué)作品也是解決以上沖突的手段。第二，Koopman和Hakemulder[6]認(rèn)為，相比于通俗小說(shuō)，文學(xué)小說(shuō)在人物塑造方面經(jīng)常提供“模棱兩可和更復(fù)雜的角色”以及“復(fù)雜的心理模式”。在這個(gè)過(guò)程中，讀者更有可能進(jìn)行自我反思和角色扮演，從而提升自身的心理能力。因此，文學(xué)小說(shuō)可以為讀者的心理理論的發(fā)展提供更多訓(xùn)練機(jī)會(huì)。第三，大學(xué)生所讀的大部分小說(shuō)的特點(diǎn)是篇幅比較短小、情節(jié)比較簡(jiǎn)潔、人物比較集中。這種特點(diǎn)對(duì)當(dāng)今大學(xué)生來(lái)說(shuō)是合適的。鑒于此，通過(guò)倡導(dǎo)高品質(zhì)文學(xué)全民閱讀，能夠提升公眾的道德情感能力。在推廣閱讀方面，出版社應(yīng)多出版優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓更多公眾能夠閱讀到高品質(zhì)、有內(nèi)涵的書(shū)籍。自黨的十八大以來(lái)，倡導(dǎo)經(jīng)典作品閱讀已經(jīng)成為一種社會(huì)共識(shí)，閱讀經(jīng)典名著也被認(rèn)為是凈化我們心靈的一種有效途徑。由此可見(jiàn)，我們應(yīng)該格外重視閱讀經(jīng)典的、高品質(zhì)的、有內(nèi)涵的文學(xué)作品。

大學(xué)生經(jīng)常借助數(shù)字平臺(tái)進(jìn)行文學(xué)閱讀，這個(gè)結(jié)果得到了以往調(diào)查的證實(shí)[31]。例如，中國(guó)音像與數(shù)字出版協(xié)會(huì)[32]發(fā)布的《2021年度中國(guó)數(shù)字閱讀報(bào)告》顯示，數(shù)字閱讀用戶(hù)規(guī)模達(dá)5.06億，人均電子閱讀量為11.58本，其中在數(shù)字閱讀用戶(hù)年齡方面，44.63%為19～25歲用戶(hù)。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，現(xiàn)在人們幾乎可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)閱讀文學(xué)作品。因此，數(shù)字類(lèi)閱讀成為大學(xué)生文學(xué)閱讀常見(jiàn)類(lèi)型之一。與前人研究類(lèi)似[33]，進(jìn)一步對(duì)道德情感與文學(xué)類(lèi)型的相關(guān)分析發(fā)現(xiàn)，對(duì)歷史、戀情、驚悚、幻想、青春、喜劇類(lèi)作品閱讀投入越多，被認(rèn)為是在道德層面上對(duì)自我形象的主觀感覺(jué)越好。然而，令人驚喜的是，讀者對(duì)詩(shī)歌、歷史小說(shuō)類(lèi)的投入越多，那么自己對(duì)個(gè)人、自然界和人類(lèi)社會(huì)，主動(dòng)施以積極有益作用的傾向越大。這說(shuō)明中國(guó)詩(shī)歌和歷史小說(shuō)更多與社會(huì)責(zé)任聯(lián)系到一起，通過(guò)閱讀這兩種文學(xué)作品，能夠起到培育責(zé)任感的作用。值得注意的是，戀情類(lèi)作品與同情、自尊、責(zé)任感、羞恥感存在顯著相關(guān)，這說(shuō)明戀情主題的文學(xué)作品并不是某些人眼中毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的“快餐”，而是也能起到培育特定道德情感的“雞湯”。

閱讀興趣和閱讀作品類(lèi)型多樣性能夠顯著預(yù)測(cè)道德同情心、自尊心、責(zé)任感，這證實(shí)了以往研究的發(fā)現(xiàn)。例如，Xu等人[34]研究發(fā)現(xiàn)，文學(xué)閱讀的過(guò)程可能涉及探索和表達(dá)復(fù)雜的情感，這反過(guò)來(lái)有助于個(gè)人提高推斷和優(yōu)先考慮行動(dòng)者的道德意圖的能力。這在一定程度上證實(shí)了“積極影響觀”。然而值得注意的，閱讀投入三個(gè)維度都無(wú)法顯著預(yù)測(cè)羞恥感。作為道德情感的消極部分，羞恥感是由于個(gè)體對(duì)客體的鄙劣而引起的羞愧、恥辱的心理現(xiàn)象，也是自我意識(shí)、自我譴責(zé)的道德情感，亦是顯示人類(lèi)優(yōu)越于動(dòng)物的高貴生命意識(shí)，其中潛藏著深刻的文化價(jià)值觀念[35]。它作為一種本能的道德情感，閱讀文學(xué)作品對(duì)它的作用并不明顯。戀情與同情心呈顯著相關(guān)，戀情、驚悚、青春、喜劇類(lèi)與自尊心呈顯著相關(guān)，而戀情、歷史類(lèi)與責(zé)任感顯著相關(guān)，驚悚、戀情類(lèi)與羞恥感顯著相關(guān)。由此可見(jiàn)，不同主題的文學(xué)作品與道德情感存在差異。這個(gè)研究結(jié)果與以往的研究存在一致。Black等人[33]的研究發(fā)現(xiàn)，閱讀文學(xué)小說(shuō)與其它類(lèi)型的文學(xué)作品相比，與積極道德情感之間的關(guān)系存在差異。這說(shuō)明不同主題的文學(xué)作品在提高積極的道德情感方面具有特異性的優(yōu)勢(shì)。因此，本研究部分支持“積極影響觀”。

在當(dāng)前圖書(shū)市場(chǎng)上，很多學(xué)生閱讀的書(shū)籍存在軟色情化、低俗化、娛樂(lè)化，文學(xué)性不足、思想偏差等問(wèn)題。如果不對(duì)大學(xué)生所閱讀的書(shū)籍開(kāi)展甄別工作和相關(guān)的研究工作，將對(duì)大學(xué)生的心智發(fā)展以及道德素養(yǎng)的提升帶來(lái)嚴(yán)重危害。根據(jù)我們的研究結(jié)果，提出如下建議：第一，在黨和政府倡導(dǎo)全民閱讀背景下，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生選擇那些適合他們發(fā)展的高質(zhì)量的文學(xué)作品。學(xué)校應(yīng)營(yíng)造全民閱讀的氛圍，大力提倡“多讀書(shū)、讀好書(shū)”，通過(guò)學(xué)校公告欄、讀書(shū)會(huì)、讀書(shū)講壇等方式促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行多元化閱讀，更重要的是要閱讀具有較高文學(xué)價(jià)值的作品，以期提高大學(xué)生積極的道德情感，展現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生的精神面貌。第二，高校管理者和教育者應(yīng)當(dāng)適應(yīng)新時(shí)代，激活沉淀的文學(xué)作品為學(xué)生道德素養(yǎng)教育提供鮮活而充足的素材，為筑牢大學(xué)生思想道德防線和抵御道德滑坡這個(gè)目標(biāo)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。第三，除此之外，家庭要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元化閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生讀一些詩(shī)歌、歷史以及戀情、驚悚、幻想、青春、喜劇類(lèi)文學(xué)作品，豐富學(xué)生的情感能力，并發(fā)展和提升其道德情感的敏感性，最終形成高雅的審美情趣和高尚的道德情感。

四、結(jié)論

本研究得出以下結(jié)論：戀情類(lèi)作品與同情心、自尊心、責(zé)任感和羞恥感呈顯著相關(guān)，而戀情、驚悚、青春、喜劇類(lèi)與自尊心呈顯著正相關(guān)；閱讀興趣和閱讀作品類(lèi)型多樣性能夠顯著預(yù)測(cè)積極的道德同情心、自尊心、責(zé)任感，然而閱讀投入三個(gè)維度都無(wú)法顯著預(yù)測(cè)道德情感中的羞恥感。由此可見(jiàn)，本研究只發(fā)現(xiàn)文學(xué)閱讀對(duì)積極道德情感的影響，而對(duì)于羞恥感沒(méi)有顯著的預(yù)測(cè)作用。因此，本研究部分支持“積極影響觀”，但由于屬于橫斷研究，本質(zhì)上是相關(guān)研究，未來(lái)需要采用實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)證明兩者之間的因果關(guān)系。