胡夢飛

（聊城大學 運河學研究院，山東 聊城 252059）

阮輝瑩（1713-1789），越南后黎朝河靜羅山人。景興九年（1748）進士登第，賜探花，官至吏部左侍郎，封都御史。年七十致仕，贈工部尚書。阮氏于景興二十六年（清乾隆三十年，1765）受命為正使，北行入歲貢。有八種著述傳世，其中《奉使燕京總歌并日記》《北輿輯覽》《燕軺日程》為燕行文獻?！斗钍寡嗑┛偢璨⑷沼洝窞槿钶x瑩于乾隆三十年（1765）至三十一年（1766）所作的出使記錄，該書以日記提綱挈領(lǐng)，縷敘沿途風光、接待規(guī)格、公務諸事，而于名勝古跡、風土人情記敘最詳；每條日記后附詩一首至十數(shù)首不等，內(nèi)容亦多為留連山水、詠懷古跡及與副使唱和之作，是研究清代中國社會、經(jīng)濟、文化狀況以及中越關(guān)系史的重要史料。該書收錄于復旦大學文史研究院與越南漢喃研究院合編的《越南漢文燕行文獻集成》第5冊，由復旦大學出版社于2010年影印出版。

清代越南來華使節(jié)朝貢線路主要以廣西、湖北、湖南、江蘇、山東、直隸的水路為主，阮輝瑩使團亦是如此［1］?！洞笄鍟鋭t例》記載：“雍正二年議準，安南國貢使進京，廣西巡撫給與勘合，由廣西、湖南、湖北、江西、江南、山東、直隸水路行，回日由部照原勘合換給，仍由水路歸國［2］?！本唧w路線是先由廣西、湖南走水路至湖北武昌，再由湖北武昌沿長江水路東下至南京（當時稱江寧），由南京渡江入揚州儀征，在此沿運河北上至山東濟寧，在濟寧上岸后乘車陸行，經(jīng)山東、直隸境內(nèi)至北京；回程則由北京陸行至濟寧登舟，再沿運河乘船至南京，然后按原路返回國內(nèi)?；窗驳靥幘┖即筮\河中段，南北交通咽喉，成為越南來華使團的必經(jīng)之地。阮輝瑩在其《奉使燕京總歌并日記》一書中，留下了眾多有關(guān)淮安水工設施、水神廟宇和名勝古跡的記載，對于研究淮安水利史、城市史和社會史具有重要價值。本文以《奉使燕京總歌并日記》為視角，結(jié)合地方志、文集等史料，對其所載淮安風物進行分析和考證。

1 阮輝瑩所記淮安水工設施

淮安位于京杭大運河中部，明清時期的淮安是黃河、淮河、運河的交會處，為商旅必經(jīng)的咽喉要道。永樂年間京杭運河重新貫通后，淮安因其處于南北咽喉，成為重要的漕運樞紐。正是由于淮安段運道黃、運交匯的特點及其在明清漕運體系中的重要性，使得明清時期淮安境內(nèi)的黃運河工極為頻繁，水工設施眾多，這在阮輝瑩的日記中亦有相關(guān)體現(xiàn)。

乾隆三十年（1765）十月初六日，阮輝瑩一行抵達清江浦。清江浦是淮安市主城區(qū)中清河、清浦兩區(qū)部分地區(qū)的古稱。明永樂十三年（1415），平江伯陳瑄督理漕運，因漕船至淮安城北需盤壩過淮，轉(zhuǎn)輸甚勞，遂導水自城西管家湖至鴨陳口二十里，入宋時沙河舊道以達淮，名“清江浦”，并建移風、清江、福興、板閘、新莊五閘，迭為啟閉，節(jié)水通流，為漕運津要。明中葉以后，清江浦河運口常為黃河所淤，不通舟楫。成化年間，于清江閘置兩壩，運船由此車盤過壩入河，清江閘南岸成為水陸孔道，建有船廠和漕倉，漸成集鎮(zhèn)。清康熙時，河道總督駐此；雍正七年（1729），又為南河總督駐所；乾隆時，移清河縣治于此。

阮輝瑩在其《奉使燕京總歌并日記》中對淮安清江浦的閘壩情況做了詳細記載：“（十月）初六日，到清江浦，有清河縣治，不設城郭。江口有龍鳳閘，左碑‘清江正閘’，右碑‘清江越閘’。按：“明初都燕，難于漕運”，仍決黃河與淮河二水，入為頭江，名曰里河，以通糧道。但水勢沖擊，上溯頗艱，于更改鑿月河分流，名曰越閘。旁有御詩亭云：‘淮黃疏浚費經(jīng)營，跋涉三來不憚行，曾幾堤防親指劃，佇看耕稼樂功成’。今上亦有御詩刻于碑后，分差江南南河等處河道官統(tǒng)之于總督，辰加修治［3］。”

日記中提到的“清江正閘”，又名清江閘、龍王閘，系平江伯陳瑄于明永樂十三年（1415）主持建造，為明清南北漕運必由之通道。越閘在淮陰市清河區(qū)南，清江大閘西北50米，是里運河分洪道越河水閘，清江大閘的副閘，建于明萬歷十七年（1589）［4］?！痘窗哺尽酚涊d清江閘：“去治西北三十里，永樂十三年創(chuàng)建，官廳三間［5］?！薄蹲x史方輿紀要》卷一百二十九《川瀆六·漕河海運》記載：“漕河在淮安府城南，永樂十四年，平江伯陳瑄疏浚故沙河置閘通舟，謂之‘清江浦’。今自城而西十五里曰板閘；又十五里曰清江閘，分司主事駐此，俗謂此為‘清江浦’；又十五里曰福興閘，又十里曰通濟閘，閘口即清江浦口，為漕河入淮之處，稍折而北，乃為清口，即黃淮合會處也［6］?！薄洞笄逡唤y(tǒng)志》記載清江閘：“在清河縣清江浦，又名龍王關(guān)，明永樂中建，舊置分司主事駐此，今有閘官；其北有越河小閘，又南北岸有檀度寺閘，本朝康熙三十五年建；又南北岸有永利閘，皆減水閘也［7］?！薄独m(xù)纂淮關(guān)統(tǒng)志》記載：“板閘西十五里，即清江閘，又五里即福興閘，又二十里曰新莊閘，此平江伯陳瑄所建四閘也［8］?！?/p>

光緒《清河縣志》記載清江閘御詩亭有二：“一在南岸，康熙二十二年建，賜于成龍；一在北岸，三十八年建，賜張鵬翮［9］?！标P(guān)于碑文的內(nèi)容，阮輝瑩記為“淮黃疏浚費經(jīng)營，跋涉三來不憚行；曾幾堤防親指劃，佇看耕稼樂功成”，而《四庫全書》所收《圣祖仁皇帝御制文》第二集卷四十九以及乾隆《江南通志》卷首等均記為“淮黃疏浚費經(jīng)營，跋涉三來不憚行；幾處堤防親指畫，佇期耕稼樂功成［10］”。編?；实邸板泛病保端膸烊珪樊敇O為嚴謹，且有多部文獻可互證，因此可判斷《奉使燕京總歌并日記》記載有誤，至于錯誤原因，可能是后來整理抄錄時誤寫所致。根據(jù)阮氏的記載，乾隆皇帝南巡時，亦有御詩刻于碑后。根據(jù)學者考證，乾隆在清江閘所作的御詩共有8首，其中七言四句的“閱河”御詩均位于清江閘北岸，五言八句的“閱河堤”御詩均位于南岸［11］。

對運河岸邊的鎮(zhèn)水鐵牛，阮輝瑩亦做了記載：“由清江閘歷福興閘、通濟閘、惠濟閘，閘溯上三草壩山，山里河到外河南頭壩，岸上有一大鐵牛，銘云‘鐵牛作鎮(zhèn)奠淮陽，永除昏墊報吾皇’。俗傳前代累朝筑堤不就，自鑄得鐵犀牛鎮(zhèn)之，其堤立成［3］?！?/p>

日記中提到的“鎮(zhèn)水鐵犀”位于淮安市淮陰區(qū)趙集鎮(zhèn)高堰村，東臨二河，西為洪澤湖大堤，是現(xiàn)存七具鐵犀中唯一沒有挪動過位置的一尊，高堰鐵犀長 1.73 米，寬 0.83 米，高 0.81 米，昂首屈膝伏臥在寬0.83 米，厚0.07 米的鐵板底座上。鐵犀與底座連成一體，總重2400 公斤，鐵犀肩部有銘文曰：“維金克木蛟龍藏，維土制水龜蛇降。鑄犀作鎮(zhèn)奠淮揚，永除昏墊報吾皇?！便懳暮笥姓f明文字：“康熙辛巳年午日鑄，監(jiān)造官王國用?！备呒已叽蟮淌呛闈珊蟮痰谋辈?，在整條大堤中地勢最低、建成最早、歷時最長，損壞次數(shù)最多，花費帝王、河臣的精力和經(jīng)費也最多，治河大臣們在修建好石工墻之后，采用“五行相克”的原理，將一具鎮(zhèn)水鐵犀放置此處，期望鎮(zhèn)水犀能夠鎮(zhèn)堤防浪，永保太平［12］。

張鵬翮《治河全書》記載：“康熙四十年，于舊大墩西接筑攔湖堤一道，長一百四十丈，內(nèi)外排樁鑲埽；又接建新大墩一座，周圍三十五丈，逼清水七分，敵黃，三分濟運；又于大墩下運河口門筑攔河壩，南北共長二十四丈，以御湖水異漲；置造鐵犀一座，于新大墩上，以鎮(zhèn)水勢，刻詞于犀曰：‘維金克木蛟龍藏，維土制水龜蛇降；鑄犀作鎮(zhèn)奠淮揚，永除昏墊報吾皇’［13］?！鼻迦隋X載《蘀石齋詩集》卷九所載《鐵犀行》一詩云：“風聲波聲雨乍收，清口未得行吾舟，御詩亭左鐵犀一，登岸突見蒼蟠虬。維金克水土制水，紀年弗較銘辭優(yōu)。銘曰：‘維金克木蛟龍藏，維土制水龜蛇降；鑄犀作鎮(zhèn)奠淮陽，永除昏墊報吾皇。康熙辛巳午日鑄，監(jiān)造官王國用’［14］?！薄督饓仄吣肪砦逵涊d：“黃河堤上間數(shù)里則有鐵犀一具，回首西望，逆流而號，以禳水勢。戊申初夏，與邵劍波同謁魯通甫師于清河之大興莊，渡河就視，犀腹鑄字云：‘維金尅木蛟龍藏，維土制水龜蛇降；鑄犀作鎮(zhèn)奠淮揚，永除昏墊報吾皇’。末鐫‘康熙辛巳五月，監(jiān)造官王國用’。至今戊申，百四十八年矣［15］?！毙y(tǒng)《續(xù)纂山陽縣志》記載鐵牛：“在武家墩高澗壩高家堰，為康熙年間河臣張文端公所鑄，鑄以五月五日，命曰‘鎮(zhèn)水犀’，凡十六具，分置之地不盡屬山陽。背有銘曰：‘惟金尅木蛟龍藏，惟土制水龜蛇降；鑄犀作鎮(zhèn)奠淮揚，永除昏墊報吾皇’［16］。”民國《續(xù)纂清河縣志》記載鎮(zhèn)水鐵犀：“在馬頭鎮(zhèn)，康熙間，河督張文端公鵬翮鑄，鑄以五月五日，凡十六具，分置淮黃運各險工上，命曰鎮(zhèn)水犀，不盡在清河境內(nèi)。背有銘曰：惟金克木蛟龍藏，惟土制水龜蛇降；鑄犀作鎮(zhèn)奠淮揚，永除昏墊報吾皇［17］。”根據(jù)相關(guān)史籍判斷，阮輝瑩此處的“淮陽”亦是較為明顯的錯誤。

在淮安乘船北上宿遷的過程中，阮輝瑩在其日記中記載了其渡黃的經(jīng)過：“（十一月）十一日，清河縣取小船六只，衛(wèi)遞渡黃河，挽到中流，老班以船尾向前以濟?！焓锶胫Ш拥綏罴仪f，溯流而上，至楊家莊左岸接龍王廟，匾‘靈佑中河’［3］?！?/p>

阮輝瑩在日記中提到“挽十里入支河到楊家莊”，這里的“楊家莊”指的是現(xiàn)在的淮陰區(qū)劉老莊鎮(zhèn)楊莊村，為當時的運口所在地?？滴醵迥辏?686），靳輔開挖中運河，上接皂河，下至清河縣仲莊入黃河，穿黃河與里運河相接。后因仲莊閘出口處黃溜南行，倒灌南運口，且南北運口距離較遠，漕船穿行困難?？滴跛氖辏?703），將北運口改移楊家莊，是為“楊莊運口［18］”。自此，南來漕船出清口后，順流行七里，即可入楊莊運口經(jīng)中運河北上?？滴跷迨迥辏?716），因楊莊運口溜急，又在楊莊閘口南挑越河250 丈，漕船俱走越河，時久以越河為正河，仍名“楊莊運口”。至此，北運口基本固定下來，至清末無顯著變化。光緒《清河縣志》卷六記載楊莊運口：“康熙四十二年移運口于楊家莊，并建御示石閘；五十五年，閘南開挑越河，長二百五十丈，漕船由越河行走，石閘遂廢［9］?！惫饩w《淮安府志》卷七記載：“（康熙）四十二年上諭，仲莊閘緊對清口，有礙行運，于陶莊閘下挑引河一道，改從楊家莊出口，并建束水草壩三座，其后運道通利［19］?！薄稓J定南巡盛典》記載：“先是運道由清河縣之上仲莊閘，出口形勢未順，有助黃灌清之患；康熙四十二年，皇祖南巡，指示形勢，命于楊莊改挑運口，距仲莊閘十余里，在清黃交會下游，地勢順利，舟行稱便，蓋由圣謨獨斷，酌中定制，實為萬世永賴也［20］?！?/p>

2 阮輝瑩所記淮安水神祠廟

明清時期的淮安位于京杭大運河中段，黃、淮、運在此交會，既是漕運必經(jīng)之地，也是明清治黃保運的關(guān)鍵地區(qū)。繁忙的漕運和頻繁的河工使得當時淮安境內(nèi)的水神信仰極為盛行。清河縣因水患嚴重，河工頻繁，僅金龍四大王廟就有17座之多。此外，據(jù)光緒《清河縣志》記載，當時的清河縣境內(nèi)還有天妃廟、龍王廟、淮瀆廟、風神廟、風湖大王廟、黃大王廟、栗大王廟、顯王廟、張將軍廟、盧將軍祠等水神廟宇。

阮輝瑩在其日記中詳細記載了清江浦的金龍四大王廟、風神廟和惠濟祠等廟宇：“外河右岸有御詩亭，亭上有庯，庯有金龍四大王廟，匾‘安瀾效祉’。按金龍神姓謝，會稽人，宋末勤王，大戰(zhàn)于呂梁，見空中有神兵相助，夜夢天帝封為‘四大瀆神’。沿右岸半里，有風神廟，碑書敕封‘清和宣惠風伯之神’。又有天后宮，上殿匾‘福佑河漕’，旁有皇帝行宮，匾‘風帆沙嶼’。宮后有望黃河亭，摳衣登臨，遙見水勢湍奔，波濤似卷，中流清濁相間?；仡^里河中，帆檣戟列，隱然在突柳中，參差如畫［3］?！?/p>

日記中提到的“金龍四大王”，名謝緒，南宋會稽（今浙江紹興）諸生，謝太后之侄，憤于朝政混亂，不入仕，隱居于錢塘的金龍山。因其排行第四，隱居于金龍山，故稱“金龍四大王”。南宋為元所滅，謝緒投水以殉。明太祖起兵，遇水戰(zhàn)，謝緒的英靈曾騎白馬率潮水助陣。明朝立國后，封其為“金龍四大王”，立廟于黃河沿岸地區(qū)。因其具有護漕、捍患的功能，多顯靈于漕運和河工危難之時，故不斷得到明清兩代官方的加封。清人阮葵生《茶余客話》記載：“淮之清江浦金龍四大王廟，碑稱姓謝氏，兄弟四人，紀、綱、統(tǒng)、緒皆宋會稽處士。緒最少。初為諸生，隱錢塘之金龍山。宋亡，日夜痛哭，陰結(jié)義士圖恢復。知不可為，遂赴水死。題詩于石曰：‘立志平生尚未酬，莫言心事付東流。淪胥天下憑誰救，一死千年恨不休’。其徒問曰：‘公志決矣，他日以何為驗?’緒曰：‘黃河水逆流，是吾報仇日也?！竺魈媾c蠻子海牙戰(zhàn)于呂梁，不利，忽見云中有天將揮戈，驅(qū)河逆流，元兵大敗。帝夜禱，問其姓名，夢儒生素服前謁曰：‘臣謝緒也，宋祚移，沉淵死。上帝憐我忠，命為河伯。今助真人破敵，吾愿畢矣!’次日封為‘金龍四大王’，以緒嘗居金龍山，歿又葬于其地故也［21］?！比f歷《淮安府志》記載大王廟：“在郡城外西南隅一里許，相傳金龍四大王能捍御，祀之［5］?！惫饩w《清河縣志》記載金龍大王廟：“在清江閘，康熙三十八年建，神姓謝名緒，宋文學，隱于金龍山，元兵入，赴水死；明初，封王建祠，國朝崇奉尤盛［9］?！鼻　督贤ㄖ尽酚涊d大王廟：“在清河縣東運河口，圣祖仁皇帝南廵時，御題‘安瀾效祉’四字匾額［10］?！?/p>

乾隆《江南通志》記載風神廟：“在清河縣口，康熙五十四年建，雍正十年重建，奉旨欽定封號‘清河宣惠風伯之神’［10］。”光緒《清河縣志》記載風神廟：“在清口，康熙五十四年建，西向，雍正十年增修；乾隆十四年，總河高斌重建，南向，增大之，有御賜額［9］?！薄稓J定大清會典事例》卷四百四十三《禮部群祀·直省風雷諸祀》記載：“雍正六年，覆準洪澤湖口風神廟敕封為‘清和宣惠風伯之神’，遣禮部筆帖式一人，赍祭文香帛，交與河道總督致祭［22］?！薄痘食ǖ洹酚涊d：“又河臣齊蘇勒疏言：淮安府清河縣清口地方，乃洪澤湖水出口敵黃之所，從前建有風神廟，官民行旅皆致祭禱，至于洪澤一湖，諸水總匯，全賴高堰大堤以為保障。惟此堤工，最忌西風鼓浪，自昔傳有‘日費斗金’之說，比年每逢大汛，從無西風，湖工平穩(wěn)，轉(zhuǎn)險為安，皆由我皇上念切民生，懷柔百神，感召天和之所致也。伏查水道河神，凡有捍災御患者，俱蒙敇賜爵號，以彰神庥，惟茲風神，福國佑民，潛維默護，神功既懋，褒錫宜隆，伏乞一體敇封，以崇祀典。禮部覆議，從之，乃封為‘清和宣惠風伯之神’［23］?！?/p>

日記中提到的“天妃廟”即位于淮安清口的“惠濟祠”?！稓J定南巡盛典》記載恵濟祠：“在淮安府清河縣，祠臨大堤，中祀天后，明正徳二年建，嘉靖中，賜額曰‘惠濟’，其神福河濟運，孚應若響。祠前黃淮合流，地當形勝，為全河之樞要，國朝久邀崇祀，我皇上臨幸，升香薦帛，禮有加隆焉。乾隆辛未，御書祠額曰‘福佑河漕’，曰‘協(xié)順資靈’，曰‘道光玉宇’，……又御書惠濟祠行殿，額曰‘繼述平成’，曰‘風帆沙嶼’［20］。”

惠濟祠位于淮安市淮陰區(qū)清口，祠中祭祀天后。始建于明正德二年（1507），明嘉靖帝賜額曰“惠濟”。惠濟祠臨運河大堤，祠前黃淮合流，地當形勝，為運河重要樞紐。乾隆十六年（1751）二月，乾隆帝奉孝圣皇太后南巡，命重修惠濟祠，并在惠濟祠左側(cè)建一行宮，與惠濟祠建筑群聯(lián)為一體。嘉慶十七年（1812），在圓明三園的綺春園內(nèi)依淮安原樣建惠濟祠一座，以便皇帝就近祭祀，保證南北漕運的安全［24］。萬歷《淮安府志》記載惠濟祠：“在新莊閘河口，正德三年始創(chuàng)，武宗南巡，親至其上；嘉靖初，勑賜額曰惠濟，春秋祭［5］?！薄独m(xù)纂淮關(guān)統(tǒng)志》記載惠濟祠：“即河口娘娘廟，乾隆十六年，奉旨著兩淮鹽院吉慶動用商捐銀兩交前監(jiān)督普福，幷委淮揚道吳嗣爵協(xié)同監(jiān)修；二十一年，圣駕南廵，又諭令前監(jiān)督高恒重修，疊賜御書詩文、聯(lián)匾，勒石建亭，金輝碧映，高峙雄觀。每逢上閱河工，進香禮拜，靈慈有感，永慶安瀾［8］?！惫饩w《清河縣志》記載惠濟祠：“在運口，《乾隆志》云：即天妃廟，在新莊閘口，明正德三年建，武宗南巡駐蹕祠下；嘉靖初，章圣皇太后水殿渡河，賜黃香、白金，額曰惠濟；雍正五年，勅賜天后圣母碧霞元君?！赌虾屿氲洹穭t云：‘明嘉靖二十七年建，國朝康熙中，累封天后；乾隆十六年，改稱惠濟祠’。二說不同?！断特S志》按：劉良卿有惠濟祠碑，嘉靖二十七年立碑云：正德初，道士袁洞明卜地河滸，建泰山行祠；及章圣太后有黃香白金之賜，改名惠濟；是明嘉靖中，止祀泰山之神，未嘗祀天后也。本朝即其舊宇崇祀天后，遂稱天妃廟，乾隆中，復改稱惠濟祠，具祀典者祗見有嘉靖二十七年碑文，遂以立碑之目為建廟之年，又不知有始祀泰山，今祀天后之異，通合為一，故致牴牾云爾。廟有鐵鼓，又名‘鐵鼓祠’，邑人汪之藻有《天后廟賦》［9］。”

3 阮輝瑩所記淮安名勝古跡

淮安為歷史文化名城，境內(nèi)名勝古跡眾多。阮輝瑩在其日記中對淮安府城內(nèi)的淮陰祠、漂母祠、韓信釣臺等名勝古跡亦做了詳細記載：“初五日，到淮安，古名淮陰，有山陽縣同治。其淮陰祠匾‘國士無雙’，又有雙槐李家藥室，室右槐樹，大可二圍，匾‘樹此甘棠’，明嘉靖建。經(jīng)西湖臨流是漂母祠，匾‘一飯千金’，前有御詩亭。臨湖立大碑，刻‘韓信釣臺’，其釣處即城下之深潭［3］?！?/p>

日記中提到的“淮陰祠”，又名淮陰廟、韓侯祠，位于今淮安市淮安區(qū)鎮(zhèn)淮樓東約200米處。韓信（？-前196），淮陰（今淮陰市西南）人。初屬項羽，繼歸劉邦，被任為大將：他善于帶兵，被封為齊王、楚王，后降封“淮陰侯”，為呂后所殺。他少年喪親，家貧如洗，至今還留傳著他在淮安遭受胯下之辱和向漂母乞食的故事?；搓庫羰冀甏辉敚魅f歷年間，推官曹于汴重建；清康熙年間，知縣徐恕重修［25］。萬歷《淮安府志》記載淮陰侯廟：“在郡治東南，祀漢韓信［5］?！蓖巍吨匦奚疥柨h志》記載韓侯祠：“漕院東，明代建嘗于此立鷹揚會（館），邑人朱維藩記之，邑令徐恕重修，今歲久失修，旅寓塵雜，非復舊觀［26］?！泵駠独m(xù)纂清河縣志》記載淮陰侯廟：“在淮陰古城淮水岸，唐時即有之，今山陽東南之廟，乃康熙中知府徐恕所重修，非舊廟也［17］。”至于“雙槐李家藥室”，則查不到相關(guān)記載，有可能指的是淮安當?shù)氐拿t(yī)世家。

漂母祠在淮安市舊城（今屬淮安區(qū)）西北隅韓侯釣臺北邊，東臨蕭家湖，西傍古運河。當年韓信垂釣水濱之時，常得到當?shù)匾晃黄喌膵D女飯食接濟和教育，后人特建祠紀念。祠原在東門內(nèi)，明成化初，移建于西門外釣魚臺側(cè)，后圮，1982 年重建。萬歷《淮安府志》記載漂母祠：“舊在郡城西門內(nèi)，成化初，改遷西門外［5］?！蓖巍吨匦奚疥柨h志》記載漂母祠：“舊在東門內(nèi)，明成化初，遷西門外，后移建釣魚臺側(cè)；國朝康熙二十三年，知縣王命選捐修；雍正末，知府朱奎揚復葺，增置水榭曲舫；乾隆中，知府李暲屬邑人童維祺大修；同治九年復修，增置繚垣［26］?！毙y(tǒng)《續(xù)纂山陽縣志》記載漂母祠：“本在東門內(nèi)，改建西門外，后移置北角樓釣臺側(cè)［16］。”《續(xù)纂淮關(guān)統(tǒng)志》記載漂母祠：“舊在淮城西門內(nèi)，明都御史王煒記；成化初，遷西門外，即今建驛館地，淮安知府陳文燭記，后移韓侯釣臺側(cè)；國朝康熙二十三年，山陽知縣王命選捐修；雍正十一年，淮安知府朱奎揚復修；乾隆五年，知府李暲委訓導汪克紹、紳士童維祺重修，改造船舫，修葺亭臺，并封樹陳節(jié)婦墓，墓在祠側(cè)，遂為山陽勝境［8］?！?/p>

韓侯釣臺在淮安市舊城西北運河東畔、蕭家湖西側(cè)。相傳韓信少時貧寒，流浪于淮水一帶，常以釣魚為生?！妒酚洝氛x記載：“淮陰城北臨淮水，昔信去下鄉(xiāng)而釣于此。”后人在此筑臺，以示紀念?，F(xiàn)存的韓侯釣臺碑碣，始于明萬歷年間所刻。同治三年（1864）修葺，1979 年再次重修?！独m(xù)纂淮關(guān)統(tǒng)志》記載韓侯釣臺：“舊關(guān)志載：在滿浦坊，漢時建，今有石碑一座。按《山陽志》辨訛云：《史記·淮陰侯傳》載信嘗釣于城下，城下乃古淮陰城也，去今淮城五十余里，縣廢城圯；信所游歷處，如淮陰市胯下橋及韓母、漂母諸塚盡湮于水，久無遺跡可考。今淮城北門外漕河堤壖有韓侯釣臺，乃明萬歷中淮守劉大文追建，是以唐宋元人皆無詠釣臺詩，至明《潘中丞集》中始見，可知創(chuàng)造未久，焉得漫指為漢時建耶［8］？”《北游錄》記載：“己酉午刻，同王編修定爾語近事，尋別，循涯訪韓侯釣臺，石亭屹然，旁即漂母祠，楹帖曰：‘世閑多少奇男子，終古從無一婦人’。按古淮陰縣距今城四十里，張守節(jié)《史記正義》曰：‘淮陰城北臨淮水，昔信去下鄉(xiāng)而釣于此’，則城下寄食當在彼，非今處［27］?！蓖巍吨匦奚疥柨h志》記載韓侯釣臺：“城西北運河東岸，舊跡在淮陰，此后人移建。按《舊志》，古跡如淮陰市胯下橋、洪澤館及邱墓內(nèi)之漂母、韓母墓，其地皆在淮陰，已入《清河縣志》篇內(nèi)，概從刪削，庶幾征實［26］?！惫饩w《淮安府志》記載韓侯釣臺：“在城西北，原跡在清河，此后人移建［19］。”宣統(tǒng)《續(xù)纂山陽縣志》劉培元《韓侯釣臺記》云：“郡城西北隅有韓侯釣臺，俯臨運河，望之嶷然。凡雄杰卓犖之士，以及道釋、騷人、漁父、賈客過此者，無不婆娑其下，徘徊指顧，想見侯之遺烈?；蛟唬捍颂鼗慈俗方ㄒ灾静煌?！淮之城建于晉，重筑于趙宋。運河通漕自明永樂始，漢時未有也。由此城而西北數(shù)十里，舊有韓信城，與信母墓相近。”太史公《傳》云：“侯葬其母，行營高敞地，令其旁可置萬家。”蘇東坡過淮詩云：“朝離新息縣，初亂一水碧。暮宿淮南村，已渡千山赤?！币夂钺炋幈卦诠食?，與清淮接近，何可誤指此為真跡耶［16］？根據(jù)以上史料可知，淮陰祠、漂母祠、韓侯釣臺等古跡原先俱在清河縣淮陰舊城，后遷于淮安府城山陽縣境內(nèi)。

4 結(jié)語

淮安由于地處淮河下游，又控扼泗水入淮之河口，因而自古即在我國水運交通中占據(jù)十分重要的地位［28］。由于獨特的地理位置，淮安成為重要的漕運樞紐，素有“南船北馬，九省通衢”之稱。明清時期的大運河不僅是南北經(jīng)濟和交通大動脈，同時也是中外文化交流的重要渠道，眾多外國使節(jié)、傳教士、旅行家等經(jīng)運河北上或南下，在其著作中留下了眾多有關(guān)運河風情的記載和描述?；窗沧鳛槟媳苯煌屑~、運河文化名城，亦頗受外國人的關(guān)注。其中涉及朝鮮、日本、荷蘭、英國等國家的史料較多，研究成果較為豐碩，而對清代越南燕行文獻進行整理和挖掘的成果相對較少。相較同時期的其他越南燕行文獻，阮輝瑩《奉使燕京總歌并日記》的記載更為詳細，史料價值也更為突出。通過對其內(nèi)容進行分析和解讀，對于深化運河城市史和區(qū)域社會史研究無疑具有重要意義和價值。