劉曉青

〔中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院) 哲學(xué)教研部，北京 100091〕

黨的十九屆六中全會(huì)指出，確立習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位(以下稱“兩個(gè)確立”)，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民的共同心愿，構(gòu)成了新時(shí)代推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的指導(dǎo)性理論?！皟蓚€(gè)確立”體現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的高度統(tǒng)一，理清楚這一邏輯理路，對(duì)于我們自覺(jué)做到“兩個(gè)維護(hù)”、奮力實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)具有歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重意義。

一、“兩個(gè)確立”的歷史邏輯

(一)“兩個(gè)確立”是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)

堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心的確立，是馬克思主義政黨成熟的標(biāo)志，是黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的重要保證。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史表明，為確保黨和人民的事業(yè)取得勝利，“必須有一個(gè)在實(shí)踐中形成的堅(jiān)強(qiáng)的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體中必須有一個(gè)核心”[1]12。遵義會(huì)議的召開不僅在最危急關(guān)頭挽救了黨，更使黨的前途命運(yùn)迎來(lái)黎明的曙光，使中國(guó)革命事業(yè)煥發(fā)出新的生機(jī)，標(biāo)志著黨開始擺脫瀕于危亡的被動(dòng)局面，走上了發(fā)揮主動(dòng)精神、團(tuán)結(jié)一心探索正確革命道路的新征程。之后幾十年，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們創(chuàng)造了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的巨大成就。特別是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)刻，黨的十八屆六中全會(huì)正式提出“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”的重大論斷，黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章，黨的十九屆六中全會(huì)在總結(jié)黨的百年奮斗經(jīng)驗(yàn)，尤其是十八大以來(lái)歷史性成就的基礎(chǔ)上，充分肯定了確立習(xí)近平同志為黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)地位的科學(xué)性。

先進(jìn)的政黨必然擁有先進(jìn)的理論，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”[2]9。歷史證明，正確的指導(dǎo)思想有力推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的發(fā)展。經(jīng)歷了早期的曲折和磨難，經(jīng)過(guò)不斷探索，我們黨在遵義會(huì)議后逐漸形成和堅(jiān)持正確的革命路線，黨的七大將毛澤東思想確立為指導(dǎo)思想，體現(xiàn)了全黨在思想上、政治上、組織上和軍事上的高度統(tǒng)一，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利提供了方向指引和理論遵循。在毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國(guó)走出了一條新民主主義革命道路，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。新中國(guó)成立后，我們黨創(chuàng)造性地開展社會(huì)主義改造，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步提供了政治前提和制度基礎(chǔ)。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，在毛澤東思想的指引下，我們黨取得了重大成果，在一窮二白的基礎(chǔ)上逐步建立了比較完備的工業(yè)體系，為日后的現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的工業(yè)基礎(chǔ)。改革開放后，面對(duì)國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)的深刻變化，立足中國(guó)改革和建設(shè)發(fā)展實(shí)際，我們黨先后創(chuàng)立了鄧小平理論、形成了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，中國(guó)人民富起來(lái)了。黨的十八大以后，面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚、謀篇布局，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了馬克思主義中國(guó)化的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想博大精深，蘊(yùn)含著豐富的理論內(nèi)涵，為新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了行動(dòng)指南。

(二)“兩個(gè)確立”是對(duì)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)失敗教訓(xùn)的自覺(jué)汲取

缺乏權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)核心必然會(huì)導(dǎo)致政權(quán)的顛覆。巴黎公社是人類歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，是19世紀(jì)末期最偉大的社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)。然而，這個(gè)政權(quán)僅存在了62天就以失敗而告終。除了受客觀歷史條件限制之外，沒(méi)有建立穩(wěn)定的、有權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)核心是其迅速瓦解的直接原因。馬克思恩格斯總結(jié)巴黎公社革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的教訓(xùn)時(shí)，指出“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威”[3]500。巴黎公社雖成立了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，但由于既沒(méi)有形成集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)體制，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)內(nèi)部更沒(méi)有形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，領(lǐng)導(dǎo)集體沒(méi)有凝聚力和號(hào)召力，導(dǎo)致政令軍令不統(tǒng)一，領(lǐng)導(dǎo)成員之間政見(jiàn)不一，軍事指揮及管理混亂，造成武裝斗爭(zhēng)的失敗和政權(quán)的滅亡。世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)的解體也是同樣的教訓(xùn)。在革命歲月，列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨有力地宣傳和組織群眾，領(lǐng)導(dǎo)武裝力量沖鋒陷陣，取得了十月革命的勝利，極大地鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)，為后續(xù)開展大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)提供了政治保證。然而，后期的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨拋棄了民主集中制，沒(méi)有形成堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，政治紀(jì)律蕩然無(wú)存，黨中央權(quán)威喪失，以致黨內(nèi)思想混亂、紀(jì)律松弛，最后這個(gè)建黨93年、執(zhí)政74載、擁有近2000萬(wàn)黨員的大黨自動(dòng)解散退出歷史舞臺(tái)。由此可見(jiàn)，堅(jiān)持馬克思主義政黨基本原則，樹立和維護(hù)黨的權(quán)威及黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的權(quán)威至關(guān)重要。中國(guó)共產(chǎn)黨注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，在黨的十九屆六中全會(huì)上，進(jìn)一步明確了“兩個(gè)確立”的正確性和重要性。

執(zhí)政黨如果未能旗幟鮮明地確立正確的指導(dǎo)思想必然會(huì)喪失領(lǐng)導(dǎo)地位。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要一以貫之地將馬克思主義寫在旗幟上，始終代表最廣大人民群眾的利益，創(chuàng)造性地將馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，形成正確的指導(dǎo)思想，確保全黨思想統(tǒng)一、行動(dòng)一致，引領(lǐng)黨和國(guó)家沿著正確的方向不斷前進(jìn)。反觀蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，蘇共后期的指導(dǎo)思想日漸淡化馬克思主義色彩，尤其在戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期，蘇聯(lián)推行的社會(huì)改革從內(nèi)部來(lái)看逐漸拋棄了馬克思主義，從外部來(lái)看對(duì)當(dāng)時(shí)西方資本主義國(guó)家和平演變疏于防范，最終放棄了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建設(shè)，蘇共逐漸從“馬克思列寧主義的政黨”變成維護(hù)“全人類價(jià)值”和主張“自由”的黨，其目標(biāo)是建設(shè)“人道的、民主的社會(huì)主義”。蘇共在改革發(fā)展中沒(méi)有始終堅(jiān)持馬克思主義，沒(méi)有根據(jù)變化的實(shí)際及時(shí)確立正確的指導(dǎo)思想，最終背離了馬克思主義、社會(huì)主義和最廣大人民群眾的根本利益，直至最后改旗易幟，成為西方世界對(duì)社會(huì)主義國(guó)家和平演變的范例，這些沉痛的歷史教訓(xùn)值得我們高度警惕并認(rèn)真吸取。

二、“兩個(gè)確立”的理論邏輯

(一)“兩個(gè)確立”是對(duì)馬克思主義理論的堅(jiān)持和繼承

馬克思主義經(jīng)典作家歷來(lái)注重維護(hù)領(lǐng)袖權(quán)威。唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，領(lǐng)袖人物在社會(huì)歷史發(fā)展中起著關(guān)鍵引領(lǐng)作用。馬克思指出：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來(lái)?！盵2]502作為先進(jìn)的馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨必須要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的組織核心、領(lǐng)導(dǎo)核心，唯有如此，才能樹立政黨的權(quán)威，加強(qiáng)政黨的凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力，激發(fā)每個(gè)成員聞令而動(dòng)、勇往直前，奮力實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)既定目標(biāo)。馬克思恩格斯創(chuàng)立了共產(chǎn)主義者同盟，在指導(dǎo)第一國(guó)際、第二國(guó)際的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，多次強(qiáng)調(diào)樹立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨權(quán)威的必要性和重要性。在《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義同盟者章程》中，分別從不同的角度闡釋了樹立政黨權(quán)威是保持政黨先進(jìn)性的重要手段，表明了確保政黨的權(quán)威性是馬克思主義政黨的根本組織原則。列寧繼承并進(jìn)一步發(fā)展了馬克思恩格斯的政黨權(quán)威理論，在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)“左派”幼稚病》一文中具體論述了領(lǐng)袖、政黨、階級(jí)、群眾的辯證關(guān)系，闡明了黨中央權(quán)威和領(lǐng)袖權(quán)威的重要性。列寧指出：“階級(jí)是由政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的，政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來(lái)主持的”[4]23?！霸炀鸵慌薪?jīng)驗(yàn)、有極高威望的黨的領(lǐng)袖是一件長(zhǎng)期的艱難的事情。但是做不到這一點(diǎn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的‘意志統(tǒng)一’就只能是一句空話”[5]100。20世紀(jì)初的俄國(guó)正是因?yàn)闃淞⒘苏h的權(quán)威，有了以列寧為政治領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)集體，才凝聚了大批忠誠(chéng)于布爾什維克黨、忠誠(chéng)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的骨干隊(duì)伍，帶領(lǐng)武裝力量沖鋒陷陣，最終取得了十月革命的偉大勝利，在歷史上第一次將科學(xué)社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

馬克思主義經(jīng)典作家一貫強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)政黨的理論武裝。馬克思主義堅(jiān)持科學(xué)的唯物主義，在認(rèn)識(shí)論方面堅(jiān)持實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，同時(shí)承認(rèn)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用，認(rèn)為正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。同樣，對(duì)于一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，只有擁有科學(xué)理論、以科學(xué)思想為指導(dǎo)，才能擁有真理的力量，才能引領(lǐng)政黨事業(yè)走向光明的前景。科學(xué)理論的武裝是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，是黨保持先進(jìn)性的首要條件。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過(guò)其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”[2]413。列寧也明確指出：“一個(gè)黨是不是真正的工人政黨，不僅要看它是不是由工人組成的，而且要看是誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)它以及它的行動(dòng)和政治策略的內(nèi)容如何。只有根據(jù)后者，才能確定這個(gè)黨是不是真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨”[6]225。此外，在繼承馬克思政黨建設(shè)理論基礎(chǔ)上，他還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論武裝的極端重要性，在批判經(jīng)濟(jì)派反對(duì)用科學(xué)理論武裝工人時(shí)明確指出：“沒(méi)有革命的理論便不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”[7]312。列寧既強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨運(yùn)用正確的理論和思想喚醒、發(fā)動(dòng)和指導(dǎo)群眾，也十分重視從政黨層面加強(qiáng)科學(xué)理論的武裝，主張“階級(jí)政治意識(shí)只能從外面灌輸給工人，即只能從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)范圍外面，從工人同廠主的關(guān)系范圍外面灌輸給工人”[7]363，呼吁當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)民主黨積極主動(dòng)承擔(dān)理論武裝工人階級(jí)的任務(wù)。

(二)“兩個(gè)確立”是對(duì)馬克思主義理論的運(yùn)用和發(fā)展

“離開中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化……即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟需解決的問(wèn)題”[8]534。中國(guó)共產(chǎn)黨是根據(jù)馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)和民主集中制組織原則建立起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，不但重視加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)集體建設(shè)、樹立政黨權(quán)威，同時(shí)善于從領(lǐng)導(dǎo)集體中培養(yǎng)和確立能夠總攬全局、發(fā)揮主導(dǎo)作用的領(lǐng)導(dǎo)核心，樹立領(lǐng)袖權(quán)威。毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)核心理論主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容：堅(jiān)持黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)，黨政機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位中都要建立黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨是革命事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨是全國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。鄧小平同志進(jìn)一步豐富和發(fā)展了這一思想，將黨的領(lǐng)導(dǎo)核心內(nèi)容分為三個(gè)互相聯(lián)系且不可分割的層次：黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨中央是全黨全國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體要有一個(gè)核心，“沒(méi)有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的”，“新的常委會(huì)從開始工作的第一天起，就要注意樹立和維護(hù)這個(gè)集體和這個(gè)集體中的核心”[9]310。鄧小平同志關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)核心的思想對(duì)于怎樣確立核心、確立什么樣的核心、如何對(duì)待核心具有長(zhǎng)期的指導(dǎo)作用。進(jìn)入新時(shí)代，確定習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位有著重大歷史意義，這既是對(duì)馬克思主義政黨理論的運(yùn)用，也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心理論的繼承與發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，始終高度重視先進(jìn)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐基礎(chǔ)之上的理論創(chuàng)新?；仡欬h的百年奮斗歷程，我們黨成功開辟了符合中國(guó)革命實(shí)際的新民主主義革命道路，創(chuàng)立毛澤東思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，引領(lǐng)中國(guó)取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大勝利；我們黨探索了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，引領(lǐng)中國(guó)取得改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就；我們黨成功推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，引領(lǐng)中國(guó)創(chuàng)造了史無(wú)前例的偉大成就。百年風(fēng)雨，中國(guó)共產(chǎn)黨始終“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”[10]67，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)，在全世界范圍內(nèi)創(chuàng)造了將馬克思主義基本原理應(yīng)用于一個(gè)國(guó)家革命、建設(shè)與改革的成功范例，展現(xiàn)了中國(guó)道路的世界意義。

三、“兩個(gè)確立”的實(shí)踐邏輯

(一)“兩個(gè)確立”根植于新時(shí)代的偉大實(shí)踐

十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，充分發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，秉持巨大的政治勇氣和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，出臺(tái)了利國(guó)利民的重大方針政策，戰(zhàn)勝了突如其來(lái)的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，解決了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的矛盾和難題，辦成了許多造福人民的實(shí)事，取得了既具有重大現(xiàn)實(shí)意義又具有深遠(yuǎn)歷史影響的偉大成就。具體而言，經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，堅(jiān)持市場(chǎng)主體原則，打造服務(wù)型政府，不斷做大做美蛋糕、分好蛋糕；政治建設(shè)方面，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，與人民群眾深惡痛絕的黑惡勢(shì)力和腐敗分子進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)；社會(huì)建設(shè)方面，大力推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生教育住房等社會(huì)性事業(yè)，保障人民群眾的基本生活；文化建設(shè)方面，全面深化文化體制改革，全方位推進(jìn)公共文化服務(wù)體系，增強(qiáng)了文化自信，提升了文化競(jìng)爭(zhēng)力；生態(tài)文明建設(shè)方面，樹立了“人與自然生命共同體”理念，營(yíng)造了人與自然和諧相處的良好氛圍，著力解決了損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題……概言之，新時(shí)代我們黨治國(guó)理政的創(chuàng)新實(shí)踐，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一意志、凝聚人心、引領(lǐng)實(shí)踐的結(jié)果。

“兩個(gè)確立”是經(jīng)過(guò)歷史證明、被實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是黨心民心之所向、成就歷史偉業(yè)的必然選擇。領(lǐng)導(dǎo)核心是全黨事業(yè)的起點(diǎn)，確立領(lǐng)導(dǎo)核心為推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展提供了有力保障。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)完備，為開新局謀新篇提供了科學(xué)指南。

(二)“兩個(gè)確立”著眼于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)是一個(gè)有著五千多年?duì)N爛文明的大國(guó)，為人類歷史創(chuàng)造了璀璨的文明，在各領(lǐng)域曾長(zhǎng)期走在世界前列，但是近代卻陷入內(nèi)憂外患，國(guó)衰民危。為此，無(wú)數(shù)仁人志士前赴后繼尋找救國(guó)之道，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。實(shí)踐證明，近代各階級(jí)和其他黨派都不能擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重任，歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩(shī)”[11]11。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷程就是一部為探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗的歷史。黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻“三座大山”，建立了新中國(guó)；黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成三大改造，堅(jiān)實(shí)地邁出了社會(huì)主義建設(shè)的第一步；黨領(lǐng)導(dǎo)人民撥亂反正，掃除了文革以來(lái)的陰霾，推動(dòng)了改革開放，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)注入了強(qiáng)大動(dòng)力；黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)偉大實(shí)踐，不斷朝著中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)前進(jìn)。

“兩個(gè)確立”對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程具有決定性意義。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史表明，堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的指導(dǎo)思想對(duì)黨和國(guó)家的前途命運(yùn)至關(guān)重要，是人民事業(yè)成敗的根本性問(wèn)題。立足新時(shí)代，黨中央遵循歷史選擇、回應(yīng)民心所向，明確了“兩個(gè)確立”的決定性意義。有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中華民族巍巍巨輪就有了堅(jiān)定向前的強(qiáng)大底氣，劈波斬浪不畏懼；有了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)，我們黨就能正確把握“兩個(gè)大局”，乘風(fēng)破浪不迷航，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷開辟中華民族偉大復(fù)興的光明前景。