周忠港，董茜

（佳木斯大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007）

傳統(tǒng)圖案的含義是歷代相傳的具有民族文化藝術(shù)風(fēng)格的圖案紋樣形式，它所包含的思想內(nèi)容是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的呈現(xiàn)，也反映了當(dāng)代社會政治、道德等狀況。在我國，中國傳統(tǒng)圖案有著燦爛的文化建樹和長期的文化積淀。早在距今為止已有幾千年歷史的原始彩陶時(shí)期便悄然形成，之后又經(jīng)歷了漫長的商周、戰(zhàn)國、漢、南北朝、唐、宋、元、明、清，并逐漸發(fā)展至今。而隨著社會歷史發(fā)展的演進(jìn)，不同時(shí)期的圖案文明經(jīng)過不斷地交織、融合和再創(chuàng)造，于是就產(chǎn)生了各個(gè)圖案的表達(dá)方式和具體意義。作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，中國傳統(tǒng)圖案是傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，它表現(xiàn)了不同歷史時(shí)期人們對待美的向往和追求，它所代表的象征符號、吉祥寓意深深植根于人們的心里，極具中國特色的風(fēng)采[1]。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)生活中著重研究我國傳統(tǒng)圖案的內(nèi)容、形式和意義，不僅可以有利于我們深刻認(rèn)識和把握自身的文化根源，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中更好的體現(xiàn)中國特色，還能在設(shè)計(jì)中逐漸重視對傳統(tǒng)圖案的傳承和創(chuàng)新，在拓寬我們思維的同時(shí)，讓中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中更具生機(jī)和活力。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)者而言，在從事或?qū)W習(xí)設(shè)計(jì)行業(yè)的過程中要整理合并各種類型的素材，尤其是像我國的傳統(tǒng)圖案紋樣題材多種類全，能在一定程度上提供給設(shè)計(jì)者更多傳統(tǒng)圖案紋樣的設(shè)計(jì)靈感和啟迪，培養(yǎng)更高層次素質(zhì)的藝術(shù)人才，使得傳承中國傳統(tǒng)文化得到了更多人的關(guān)注。

1 圖案紋樣的類型特點(diǎn)

1.1 圖案紋樣構(gòu)圖的對稱性和均衡性

在傳統(tǒng)圖案紋樣中，往往都會使用到中心線作為平均分割的方式，在圖案紋樣的四個(gè)方位及其周圍都會以假設(shè)的軸線或是以軸點(diǎn)為中心在旋轉(zhuǎn)方向上有相等分量、相同形象的圖案元素進(jìn)行依次排列，具有秩序、平靜、穩(wěn)重的視覺感受。圖案的對稱性取決于圖案所使用的空間位置的狀態(tài)，圖案的均衡性取決于紋樣每個(gè)部分的分布情況。在構(gòu)圖的過程中要充分使用均衡和對稱的方式，可以使得圖案紋樣的視覺效果更強(qiáng)烈地呈現(xiàn)，使其組織性更加突出，給人以流暢靈動(dòng)、巧妙變化的特征[2]。

1.2 圖案紋樣具象題材的抽象運(yùn)用

一直以來，自然界和日常生活中最為平常使用的工具、器皿和動(dòng)植物等都是傳統(tǒng)圖案紋樣的主要材料選用來源，在通常情況下，具體形象不會影響到傳統(tǒng)圖案的樣式，在傳統(tǒng)圖案紋樣之中，一般想要的是視覺上所呈現(xiàn)的感受，抽象形式的藝術(shù)美感在傳統(tǒng)的圖案紋樣中得到了最大程度的表現(xiàn)發(fā)揮。

1.3 圖案紋樣的對比與協(xié)調(diào)美

在圖案設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過程中，經(jīng)常會使用到許多的顏色、形狀在大小、方圓、深淺和曲直等各種因素的矛盾性來表現(xiàn)豐富的圖案畫面，從而深化凸顯出藝術(shù)形象的特點(diǎn)，使畫面能夠產(chǎn)生靈巧、有趣、多元的藝術(shù)效果需要通過對比來實(shí)現(xiàn)和完成，與此同時(shí)，為了協(xié)調(diào)畫面風(fēng)格傳統(tǒng)圖案也會運(yùn)用協(xié)調(diào)或漸變等多種形式來進(jìn)行調(diào)整，使之達(dá)到穩(wěn)定、統(tǒng)一的藝術(shù)效果。

1.4 圖案紋樣亂中有序的繁復(fù)美

傳統(tǒng)圖案紋樣與現(xiàn)代美術(shù)相比，傳統(tǒng)圖案紋樣最大的特點(diǎn)是圖案較為繁復(fù)。重復(fù)的將相同的圖案形象以某種形式規(guī)律重復(fù)往返的進(jìn)行排列組合，例如，對稱、旋轉(zhuǎn)、發(fā)射、轉(zhuǎn)換、連續(xù)等，在便于圖案制作的同時(shí)也達(dá)到了變化和統(tǒng)一的視覺呈現(xiàn)效果。傳統(tǒng)圖案紋樣繁復(fù)表達(dá)的同時(shí)能夠把握好韻律和節(jié)奏、對比和巧合，而不僅僅是簡單的重組和單純的羅列，從而組成有序、純粹而又富有韻律的美感。傳統(tǒng)圖案紋樣的繁復(fù)中又是相當(dāng)重視整體呈現(xiàn)效果的，根據(jù)整體逐一設(shè)計(jì)的局部變化，更能表現(xiàn)出傳統(tǒng)圖案紋樣的層次和內(nèi)涵[3]。

2 圖案設(shè)計(jì)的應(yīng)用型課堂教學(xué)弊端

2.1 教師漠視圖案設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課的專業(yè)性

圖案設(shè)計(jì)的應(yīng)用型課堂教學(xué)對設(shè)計(jì)專業(yè)具有較強(qiáng)的基礎(chǔ)性，這也就導(dǎo)致了極有可能在專業(yè)基礎(chǔ)課程上產(chǎn)生教學(xué)單一的局面。在以往圖案設(shè)計(jì)的教學(xué)過程中，教師可能會偏離課堂的教學(xué)方向，例如在色彩課程教學(xué)的環(huán)節(jié)中可能會只著重于色彩對比和冷暖色差；在素描課程教學(xué)中可能會偏重于光影效果和追求空間感以及細(xì)節(jié)塑造方面而忽視了課程的專業(yè)性。為此，教師應(yīng)該明確圖案設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)，對基礎(chǔ)教學(xué)的講授方式和內(nèi)容加以改革和創(chuàng)新，注重于培養(yǎng)學(xué)生對待美的展現(xiàn)能力和洞察力，以提高審美標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)造力[4]。

2.2 專業(yè)課程與基礎(chǔ)課程不協(xié)調(diào)

通常而言，設(shè)計(jì)專業(yè)有著實(shí)際應(yīng)用性的特點(diǎn)，在課程的各個(gè)階段都需要及時(shí)的改進(jìn)和更新，但是在一些基礎(chǔ)課程的授課中改進(jìn)和更新的步伐相對遲緩，使得授課內(nèi)容與專業(yè)課程無法在有效的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行聯(lián)系起來，很有可能與不斷發(fā)展的社會脫節(jié)，更無法起到引領(lǐng)時(shí)代的作用。對此學(xué)校應(yīng)高度關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會的變化趨勢，對基礎(chǔ)課程和教學(xué)計(jì)劃及時(shí)加以調(diào)整，在專業(yè)基礎(chǔ)課程結(jié)束之后可以開設(shè)一些相關(guān)的課程予以熟練和鞏固。

2.3 教師缺乏對圖案設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的思想認(rèn)識

在一些教師的潛意識中認(rèn)為專業(yè)基礎(chǔ)課程知識無關(guān)緊要，為此可能會在上課的過程之中僅僅將書上的內(nèi)容快速的講一遍，并沒有過多的關(guān)心到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和接受程度。造成了學(xué)生在授課過程中的活躍性不高，對待基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)缺乏興致和專注。事實(shí)上，在快節(jié)奏的時(shí)代，大部分的作品都是由電腦技術(shù)來制作完成的，這就更導(dǎo)致了大部分學(xué)生會片面的加強(qiáng)電腦技術(shù)，對基礎(chǔ)的專業(yè)課程知識認(rèn)識不夠全面。對此，教師應(yīng)該改變自己對待基礎(chǔ)課程教授的態(tài)度，積極引導(dǎo)學(xué)生重視基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)。

3 傳統(tǒng)圖案應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)中的提煉和表達(dá)

傳統(tǒng)圖案作為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中一種文化表現(xiàn)形式，有著不容小覷的功能，它的存在給平面設(shè)計(jì)帶來了新的感受和啟迪，以及對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的理解和創(chuàng)作有著極大的促進(jìn)作用。傳統(tǒng)圖案元素具有不隨時(shí)間空間的改變而改變原本表現(xiàn)力的優(yōu)點(diǎn)，在平面設(shè)計(jì)中使用傳統(tǒng)圖案元素并進(jìn)行一定的延展和創(chuàng)新，例如共用形、共用空間或線的方式，使設(shè)計(jì)的美感和傳統(tǒng)圖案基礎(chǔ)上的寓意最大程度的表達(dá)。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，為了賦予傳統(tǒng)圖案以現(xiàn)代的意義，傳承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新的傳播形式，往往會使用到中國傳統(tǒng)圖案的外形、題材、技巧、結(jié)構(gòu)等作為重要參考因素。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，傳統(tǒng)圖案發(fā)揮了極大的優(yōu)勢，提煉和發(fā)揮傳統(tǒng)圖案中的造型特點(diǎn)，發(fā)掘圖案深刻神秘的內(nèi)在涵意，充分的展示出中國傳統(tǒng)圖案元素的形與意[5]。

4 傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的教學(xué)措施

4.1 培養(yǎng)學(xué)生充分了解、掌握和運(yùn)用傳統(tǒng)圖案

在日常的教學(xué)過程中，常常會因?yàn)閷W(xué)時(shí)的固定性限制了教師對傳統(tǒng)圖案的解析以及學(xué)生的實(shí)踐，這就需要教師靈活運(yùn)用更有趣的方式激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)圖案的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主觀上更愿意去學(xué)習(xí)運(yùn)用傳統(tǒng)圖案，便于在以后的設(shè)計(jì)實(shí)踐中多加借鑒傳統(tǒng)圖案元素。為此，教師在教授傳統(tǒng)圖案中可以從三個(gè)方面作為切入點(diǎn)：

首先要做的是帶領(lǐng)學(xué)生充分了解傳統(tǒng)圖案的悠久歷史和豐富內(nèi)涵，講解各個(gè)時(shí)期的圖案特征和演變，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生分析圖案的文化背景、價(jià)值屬性等，找到其中的規(guī)律和不同，挖掘傳統(tǒng)圖案的深層次美學(xué)價(jià)值，在此過程中潛移默化的將學(xué)生的文化知識和審美標(biāo)準(zhǔn)提高拓寬，在激發(fā)學(xué)生對圖案鑒賞產(chǎn)生興趣的同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)作靈感和熱情。

其次是讓學(xué)生對傳統(tǒng)圖案有一定的掌握，最簡單的掌握是模仿。學(xué)生可以通過臨摹的形式發(fā)現(xiàn)各個(gè)時(shí)期不同風(fēng)格和不同結(jié)構(gòu)的圖案紋樣。因此對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐R摹是專業(yè)基礎(chǔ)課程必不可少的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生真正感受到不同時(shí)期圖案的發(fā)展演變，以便于后期設(shè)計(jì)過程中對圖案的創(chuàng)新。

最后，引導(dǎo)學(xué)生嘗試將傳統(tǒng)圖案元素中可取的部分結(jié)合應(yīng)用到設(shè)計(jì)中來，這也是設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程的目標(biāo)，這個(gè)環(huán)節(jié)為了讓學(xué)生感受到運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)作魅力，激勵(lì)學(xué)生敢于在設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖案，教師可以在講解課程的過程中多羅列一些成功結(jié)合傳統(tǒng)圖案元素的實(shí)際案例，這對學(xué)生學(xué)習(xí)掌握傳統(tǒng)圖案知識和提高設(shè)計(jì)水準(zhǔn)都有極大的幫助。

4.2 在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融合傳統(tǒng)圖案

為適應(yīng)高速發(fā)展的現(xiàn)代化社會，在教學(xué)和實(shí)踐中設(shè)計(jì)專業(yè)也需要做到不斷的推陳出新，在保留傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念優(yōu)良本質(zhì)的情況下，滲透給設(shè)計(jì)更多的現(xiàn)代技術(shù)作為發(fā)展的著力點(diǎn)，運(yùn)用今天全新的方式、工藝水準(zhǔn)和多樣性材料技術(shù)，設(shè)計(jì)出更加適合社會需要和人們喜聞樂見的優(yōu)秀作品。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的洪流，以寬容之心接納現(xiàn)代技術(shù)和傳統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)過程中，教師安排的課程實(shí)踐可以酌情根據(jù)現(xiàn)代社會的產(chǎn)品需要和審美標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)學(xué)生從一些簡單的生活用品設(shè)計(jì)開始練習(xí)。創(chuàng)作過程中要帶領(lǐng)學(xué)生充分運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的寓意美，適當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代圖案的形式，鑒戒傳統(tǒng)圖案元素的配色、題材和制作技藝等方面，努力設(shè)計(jì)出具有中國傳統(tǒng)文化特色又符合現(xiàn)代的產(chǎn)品[6]。

5 傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)的應(yīng)用型課堂教學(xué)意義

現(xiàn)實(shí)生活中，引領(lǐng)生活而又服務(wù)于生活是設(shè)計(jì)的主要職能，是對愿景生活的完美詮釋。人類有目的的設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一種文化思維、技藝手法，更是一種邏輯觀念。傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)不可或缺的教學(xué)基礎(chǔ)課程之一，發(fā)揮了很大的作用，大致表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

5.1 提高了學(xué)生設(shè)計(jì)素養(yǎng)和審美能力

改造原有事物使其在功能和形式上完善，從而產(chǎn)生一定的效益，這種創(chuàng)造性的活動(dòng)便是設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)課程的基礎(chǔ)教學(xué)中，圖案基礎(chǔ)課程是至關(guān)重要的部分。融入了傳統(tǒng)圖案的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，給學(xué)生提供了許多的設(shè)計(jì)靈感的同時(shí)也讓學(xué)生了解了古代藝術(shù)，讓學(xué)生在圖案基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)實(shí)踐中認(rèn)識到中華文化民族傳統(tǒng)圖案的色彩和構(gòu)圖、手法和寓意，能夠設(shè)計(jì)出展示民族文化和時(shí)代特征而又符合人們審美需求和生活習(xí)慣的作品，是對高素養(yǎng)、高審美設(shè)計(jì)人才的考驗(yàn)和歷練。

5.2 現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)需要融入傳統(tǒng)圖案的元素

寓意美是我國傳統(tǒng)圖案顯著特點(diǎn)，它的每類圖案都包含了一種不同風(fēng)格的藝術(shù)主題，或是每種圖案都能給人以不同遐想，再或者是給了人們心靈上對美好生活以憧憬的精神依托。實(shí)際上，傳統(tǒng)圖案真正要表達(dá)的思想內(nèi)容和潛在精神是設(shè)計(jì)者自身的藝術(shù)內(nèi)涵、文化修養(yǎng)、以及思想境界，在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程中，更需要教師將學(xué)生的創(chuàng)造力思維有效的活躍起來，在設(shè)計(jì)中結(jié)合一些具有傳統(tǒng)寓意美的傳統(tǒng)圖案元素，把現(xiàn)代設(shè)計(jì)的技術(shù)手段、材料和設(shè)計(jì)理念在設(shè)計(jì)作品中呈現(xiàn)出來，努力創(chuàng)造出既具傳統(tǒng)文化風(fēng)格又符合當(dāng)代人們審美需求的設(shè)計(jì)作品。

5.3 作用于傳承中國傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)理念

如今是信息發(fā)達(dá)且各國文化大放異彩的時(shí)代，別是在藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中，更能體現(xiàn)各個(gè)國家的想象力和創(chuàng)造力。中國傳統(tǒng)圖案作為展現(xiàn)各個(gè)民族文化異彩的絢麗瑰寶，傳承與弘揚(yáng)我國絢麗多彩傳統(tǒng)藝術(shù)文脈，是每一個(gè)設(shè)計(jì)工作者的使命擔(dān)當(dāng)。因此，學(xué)生更應(yīng)該在傳統(tǒng)圖案紋樣的文化元素中找尋新的切入點(diǎn)，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中融入傳統(tǒng)圖案元素，從而形成獨(dú)具特色的表現(xiàn)風(fēng)格，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

6 結(jié)語

當(dāng)前，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美發(fā)展趨向逐漸呈現(xiàn)出多元化、國際化的特點(diǎn)，這就要求設(shè)計(jì)學(xué)者需要有在傳統(tǒng)圖案元素操作中進(jìn)行重組和再設(shè)計(jì)的創(chuàng)新精神，熟練運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的技術(shù)，不斷拓展設(shè)計(jì)思維，傳承傳統(tǒng)文化思想，樹立立足本土、走出國門的遠(yuǎn)大目標(biāo)，將傳統(tǒng)圖案“取其形、延其意、傳其神”的同時(shí)用全新的形式表現(xiàn)出來[7]。