劉毅

（懷化職業(yè)技術學院，湖南 懷化 418000）

湘西少數民族服飾是多民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要積淀，通過湘西少數民族人民勤勞聰慧之手，把中國傳統(tǒng)文化和美學融合在自己民族文化里，孕育出獨具地域民族特色的審美意識，其中服飾紋樣是多民族共同的典型代表。湘西民族服飾紋樣主要采用蠟染、扎染、刺繡、挑花、織錦等工藝制成，是民族技藝的傳承和文化積淀，頗具豐富多姿之態(tài)，也是我國珍貴的非物質文化遺產。近年來，國內多數專家致力于研究湘西少數民族的服飾文化，也挖掘并整理了大量的湘西少數民族服飾的款式、紋樣、圖案等，對湘西少數民族的地域風俗和民族文化有了更多的解讀，并在現代服裝設計中嘗試融合湘西少數民族服飾元素，為現代化服裝設計帶來了更多的靈感和素材。

1 少數民族服裝元素應用于現代服裝設計的意義

1.1 少數民族服裝元素應用于現代服裝設計的必要性

目前，國內的服飾行業(yè)處于調整和轉型的新階段，服飾設計更關注款式創(chuàng)新元素賦予和表現，對于傳統(tǒng)文化思想和內涵研究較為欠缺，尤其是對具有明顯地域特色少數民族服飾內核挖掘、鉆研和創(chuàng)新應用較少，加上湘西少數民族大多外出務工，對其獨有的服飾文化傳承與發(fā)展關注意識有所削減，這對中國文化發(fā)揚，傳統(tǒng)藝術傳承、融合和發(fā)展都造成一定的阻礙，所以，重視少數民族服裝元素與現代服裝設計的融合十分必要，應使服裝設計和制作在兼具神韻美和形式美的同時，彰顯濃厚的東方特質和民族風情，同時對促進祖國各民族之間大團結，建立民族自信和文化自信均具有重要的現實意義。

1.2 少數民族服裝元素應用于現代服裝設計的重要性

少數民族服裝、配飾是極具代表性的民族文化和藝術語言，是在不同事物的激勵下產生的最為真實、客觀地自我反應，民族服飾中所蘊含的民族精神、文化和風俗不是單純的穿著文化所能夠涵蓋的，其中還蘊含著千百年來少數民族的勤勞、智慧、信仰和追求等，也是少數民族精神境界的重要表現。所以，在現代服裝設計中，不僅僅只是表現民族服飾的紋理色韻，還應凸顯少數民族人民的精神境界。在現代服裝設計中，創(chuàng)作者應對現代服飾造型、結構、肌理等進行認真鉆研，并將融入適配的民族服飾元素進行對話，借助傳統(tǒng)工藝、紋樣及色彩在現代服裝上的結構重現，令現代服飾蘊含民族服飾獨有的文化與韻味。在款式設計中，力求突破傳統(tǒng)民族服飾束縛，增加新的元素與活力，使服裝設計更有層次感，展示出現代化的設計感和時尚感[1]。

2 湘西少數民族服飾的元素組成

2.1 湘西少數民族服飾圖案

湘西多民族孕育出的風情民俗，在其服裝設計和搭配中也有所體現，少數民族的服飾著裝大多具有絢麗多姿、明艷炫目的圖案和色彩，圖形和顏色夸張、大膽，頗具民族特色。尤其是以圖案為主要特點的服飾中，通常在湘西少數民族的衣著中占據關鍵位置，彰顯出少數民族的藝術審美和精神追求，能夠發(fā)揮良好的傳情達意的作用，圖案元素與服飾制作材料之間的融合則可以更加襯托出少數民族服飾的造型特點。并且，湘西少數民族經常以圖案為主要的情感和審美表達符號，是地域文化和風土人情的重要表達方式。涉獵多數文獻資料，多處實踐走訪后不難發(fā)現，湘西少數民族的服裝配飾中大多具有精巧的圖案設計，究其原因，這與他們所生活的環(huán)境息息相關，他們的設計靈感主要來源于廣袤自然，綠水青山、飛禽走獸、魚蟲花鳥等都是他們所熱愛和敬畏的，將其運用于日常與盛典服飾設計中也充分體現出這一點，充分體現了少數民族對大自然饋贈的欣喜與感恩。

2.2 湘西少數民族服飾材料制作工藝

傳統(tǒng)少數民族服飾面料主要使用植物纖維和動物纖維兩種類型。其中植物類主要是由棉、麻紡織制品制作而成，而動物類則主要選取動物皮毛制作，或利用蠶絲紡織制作。服飾的材料和工藝選擇決定了少數民族的服飾所特有的風格，比如，使用染、織、繡、拼等工藝統(tǒng)一來裝飾服飾，突出湘西少數民族的審美和文化特色。湘西少數民族的服飾制作在材料選擇上更喜愛棉麻料，這與其生活的自然環(huán)境具有密不可分的聯系，湘西少數民族居住在林莽山區(qū)，多風、多霧、早晚溫差大，濕氣大，為麻的生長提供了得天獨厚的條件，是重要的產麻區(qū)。然而麻制品具有防潮、厚重、冬暖夏涼的特點，用麻布制作服飾舒適、適用、美觀，而麻所具有的特性能夠使縫制而成的服飾阻擋山區(qū)濕氣對肌體的侵襲。一套精美的由麻制成的湘西少數民族服飾需要經過種麻、收麻、績麻、紡線、漂洗、織布等一系列環(huán)節(jié)，并加之蠟染、刺繡等勤勞智慧才能得成。湘西少數民族女性所具有抽象審美與智慧也是代代相傳的湘西民族文化的反應與表現，更是湘西少數民族真實情感的客觀寫照。

2.3 湘西少數民族服飾的款式與配飾

湘西眾多民族受自然環(huán)境、地理環(huán)境的影響形成不同的風俗和生活方式。在穿著、審美以及文化理念方面具有自己民族分支獨有的特點。在其服裝和配飾方面，不同少數民族大多自成風格，體現出多元化特點。與漢族服飾不同，少數民族的服飾款式分盛裝和便裝，多包含頭帕、披肩、上衣、圍腰、腰帶、花帶/圍裙、褲、裙、綁腿、襪、鞋等等，而這些服飾的設計重點集中在幾何紋、動物紋、植物紋等幾百種富于幻想、寓意深刻的紋樣和精致配飾上。

3 湘西少數民族服裝元素在現代服裝設計中的應用

3.1 湘西苗繡

湘西苗繡紋樣豐富，造型獨特，可分為文字、圖騰、自然等符號，其中圖騰所崇拜的紋樣具有多樣性，但都表現出對湘西苗族美好生活的追求和美好的精神寄托，較為常見的圖騰紋樣有麒麟、龍鳳等。此外，湘西苗族還崇拜蝴蝶，這主要淵源于“蝴蝶是苗人始祖”的民間傳說，所以在湘西苗繡中，蝴蝶紋樣也十分多見。另外，在獨特的地域風情和民族文化的影響下，還形成了頗具湘西特色的“牛頭龍”“獅頭龍”等紋樣。除了動物圖騰以外，大自然中的石榴、牡丹、蓮花、桃花等植物圖案也經常被應用于湘西苗繡之中。而“浪務”“彌埋”等圖案則是對湘西苗族人民的遷徙進行了藝術詮釋。在湘西苗繡中，文字圖案是漢、苗兩族文化交流碰撞的產物，興起于清朝，在時代的更迭中逐漸應用于苗繡之中，成為一種文化符號。刺繡題材的豐富多樣性蘊含著湘西苗族的風土人情和地域文化，將濃厚的地域風采呈現在服飾之中[2]。

湘西苗族是頗具代表性的湘西少數民族之一，其服飾主要依靠刺繡等來進行裝飾，而他的藝術性則主要是依靠針法來實現，常用的刺繡針法有挑花、鎖繡、平繡、捆繡等。在顏色搭配上，主要以藍色、黑色等古樸的顏色為底色，配以色彩艷麗的刺繡來形成強烈的對比，常使用紫色或紅色進行大面積鋪設，再使用黃、綠等飽和度強的顏色作點綴，形成強烈的視覺沖擊感。

隨著經濟文化的不斷發(fā)展與融合，苗繡在現代服裝設計中也受到越來越多的設計師的喜愛。我國少數民族文化元素本身就是優(yōu)良的服裝設計素材，許多品牌都在其服飾設計中運用少數民族服飾元素，比如夏姿陳、上海灘、裂帛等服裝品牌都在服裝設計中使用各民族文化元素，實現傳統(tǒng)與現代、古樸與時尚的融合。如：孫飛雪提取“鳳穿牡丹”的苗繡圖案作同構變形，將苗繡紋樣與配色提煉，融合結構韻美，結合現代審美潮流元素，融合局部作變形和夸張設計手法，同時使用蠟染技術進行傳統(tǒng)肌理塑造，讓現代服飾兼具民族與歷史雙重的藝術效果[3]。在我國文化輸出的時期，國際服裝設計市場上也掀起了“中國風”和“民族風”，不少國際服裝設計大師運用湘西苗繡和苗銀元素融合高級服飾定制，如借鑒百鳥衣刺繡圖騰作變形處理，借鑒湘苗中華苗絢麗的色彩運用，設計出東西方交融的現代服裝。

3.2 湘西蠟染

服飾中蠟染紋樣是湘西少數民族在漫長勞動耕作中總結的勤勞與智慧結晶，通過將植物萃取獲得天然靛藍染料，將使用蜜蠟或樹脂作畫的白布用冷染工藝進行染色，天然古樸色調與民族意蘊紋樣的完美結合，表現出眾多內涵豐富、形狀各異、內涵迥異的蠟染作品。湘西蠟染的圖案通常較為簡單，但是寓意深刻，不關注事物的描繪，而是更注重形象表達。在服裝造型設計中應用蠟染圖案不會刻板地去模仿某種事物，而是關注成長規(guī)律和人體運動的規(guī)律進行設計，結合服裝變化及人體需求進行變形分解和夸張設計。蠟染圖紋在現代服裝設計中的應用更加重視形體曲線的表達，符合現代人的服裝審美理念。

在科技發(fā)展的推動下，高科技手段在工藝品區(qū)域逐漸取代手工加工，傳統(tǒng)蠟染工藝可以在科技力量的支持下應用于現代服裝之中。比如，采用圓網印蠟、輥筒印蠟（即機印印蠟）、木材蠟染、仿蠟染等工業(yè)化方式，既能還原傳統(tǒng)蠟染“冰紋”藝術效果，又能豐富色調、提升生產效益。同時可以結合水晶熱片能夠在織物上進行圖案蠟染，或者使用多種品質串珠繡出效果，這種利用現代化機械進行現代服裝蠟染的設計為服裝的發(fā)展作出突出貢獻[4]。

在現代服裝設計中應用湘西蠟染的藝術元素，不但能夠增加服飾的美觀性，還能夠彰顯湘西文化內涵和民族精神。將蠟染圖紋應用于現代服裝印染之中，能夠增加現代服飾的傳統(tǒng)文化語言符號，使現代服飾更具內涵。在現代服裝設計中應用蠟染元素，可以進行整體應用，也可以部分應用。在服裝設計“黃金三角區(qū)”如衣襟、衣領、肩部、胸口，或側如：袖口、褲側縫、裙擺等部位，將傳統(tǒng)的蠟染圖紋通過放大或變形后進行裝飾設計，不做完整單獨紋樣，多采用視覺衍生圖案構成手法，通過不規(guī)則和不完整構圖來突出傳統(tǒng)技藝的歷史厚重感。湘西少數民族在服飾設計中使用的文字、魚鳥、蝴蝶、幾何和植物等均具有不同的寓意，例如，魚鳥紋中的魚代表女性，鳥代表男性，圖紋寓意著男女歡愛，情真意切，在現代服裝設計中，這種圖紋通常應用于衣擺、衣袖等位置，而蠟染元素的應用則更能襯托出古樸、摯真的韻味。

3.3 湘西土家織錦

土家織錦構圖嚴謹、圖紋豐富、造型精美，布局和構圖都極具地域特色。隨著科技全球化發(fā)展，帶來了巨量技術與生產方式的革新，隨著現代服裝技術與設計思維逐漸多元化，土家織錦服飾元素也逐漸被現代服裝設計所接納，為現代服裝設計增添新的亮點。

“通經斷緯”是土家織錦傳統(tǒng)編制工藝，使用單色線為底線，彩線為花緯，在編制過程中不斷變化緯線來滿足色彩搭配和構圖的需要?！拔魈m卡普”圖案以概括和抽象為典型表現特質，秩序感強，但缺乏靈動線條，更接近裝飾紋樣視覺方向，所以，在現代服裝設計中應用土家織錦紋樣元素，可以通過主題研究入手，思維創(chuàng)作開啟，基于現代審美視野，運用現代設計邏輯解讀傳統(tǒng)的藝術形式。篩選吸取精華為現代服飾設計所用，再將其重構。比如，可以將鏤空、刺繡、印染等傳統(tǒng)技法與織錦技法結合起來，使織錦更便于裁剪和再造，滿足設計師的個性化追求和設計理念。

材料塑造上，傳統(tǒng)土家織錦紡織用三股麻線、棉線和絲線進行染色后編織，土法紡線效率低，色澤少、控制弱，多樣性不足難以適應現代審美需求，可以考慮使用機制棉線替代原材料，不但能夠節(jié)省紡制和染色的環(huán)節(jié)，還能縮減成本，增加色彩的豐富性?；趥€性化需求，還可以豐富材質搭配，如使用混紡工藝，通過調整織線的粗細和股數增加產品厚度和肌理效果，來使現代服飾作品更加多樣化。

3.4 湘西侗族布藝

湘西侗族布藝以自制的棉布和藍靛為代表，侗族人民通過種植、晾曬棉花，再去籽、脫皮、揉捻成棉線，最后用織布機編織成白色棉布。棉布有細紗、粗紗脂之分，其中用細紗織成的網紋布即“棉給”，織成的套格方形圖案即“雙堂布”，也就形成原始的侗布。而藍靛的制作工藝相對嚴格，需要從草木植物中提取藍靛進行浸染。白棉布和藍靛的都是由天然的植物纖維織造、染色而成，天然、環(huán)保，也充分彰顯了侗族天然、古樸的民風，以及對美的追求。

在現代服裝設計中，隨著人們環(huán)保意識的增強，綠色環(huán)保的生活理念逐漸發(fā)展為時尚風潮，如“例外”品牌女裝就以棉麻用料而知名，并一度成為彭麗媛女士出訪的著裝品牌。侗族布藝制作成的服飾以棉花、馬蘭等植物為主要原材料，環(huán)保、透氣、抗菌，十分適宜湘西少數民族生活的山區(qū)環(huán)境。但是，受到其染色顏料和工藝的限制，布料顏色以深色為主，相對沉悶。在現代服裝設計中，應用侗布制作可充分利用現代技術種植多種草本植物，提取更加豐富的天然纖維和燃料，以增加侗布的細膩質感，豐富侗布的顏色種類，在服飾中的應用范圍也就更加廣泛。

4 結語

湘西的多民族服飾是歷史傳承的精神和文化財富，其內核元素意境深遠，其形制色彩艷麗、用料古樸、圖案豐富、形制工整，獨具返璞歸真的藝術美感、鮮明生活的民族文化特色和地域民俗風采。在現代服裝設計里融合湘西民族元素，是基于保護原有民族風貌和內涵基礎上的創(chuàng)新發(fā)展，為古老藝術形態(tài)尋找生存空間，賦予現代服裝恒久的民族魅力和生命力，對促進文化自信、增強國家文化軟實力、引導傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾工藝的現代延續(xù)，有著深遠的歷史意義。