肖大偉 曹桂華

一、弗洛姆《逃避自由》的背景與主要內(nèi)容

(一)弗洛姆《逃避自由》的背景

埃利?！じヂ迥?，美籍德國猶太人，是20世紀(jì)偉大的哲學(xué)家、精神分析專家、社會學(xué)家?！短颖茏杂伞肥瞧浯碜髦?，于1941年發(fā)表。20世紀(jì)初期，資本主義國家經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，工業(yè)革命的光芒點(diǎn)亮了世界，人們感受到生活的巨大改變，后爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，工廠倒閉，工人失業(yè)。與此同時，戰(zhàn)爭打響，法西斯專制與獨(dú)裁讓人們陷入巨大的迷茫與恐慌之中。此現(xiàn)象引起了弗洛姆的深刻思考，民主與自由成為全社會最深的渴望。在弗洛姆看來，科技的發(fā)展與殘酷的戰(zhàn)亂不斷剝奪人的個性，與當(dāng)時的極權(quán)主義心理一起，促使人們逃避自由。

(二)弗洛姆《逃避自由》的主要內(nèi)容

1.自由的含義

人類幾萬年的發(fā)展史也是不斷追求自由的發(fā)展史，古代的朝代更迭，現(xiàn)代的游行與談判，都是為追求更廣泛自由的體現(xiàn)。對于自由，弗洛姆這樣定義：“自由是人存在的特征，其含義隨著人把自身作為一個獨(dú)立和分離的存在物加以認(rèn)識和理解的程度不同而有所變化[1]。弗洛姆在《逃避自由》一書中所指的自由是相較于資本主義宣傳的自由而言的，并將自由分為“積極自由”和“消極自由”兩種存在方式。

弗洛姆在《逃避自由》一書中以孩子由胚胎時期到長大成人為例來闡述“消極自由”。嬰兒的形成是先從胚胎狀態(tài)開始，經(jīng)歷九個多月從母親身體中分離，臍帶割斷那一刻并不意味著嬰兒是“自由體”，因?yàn)樗痪邆渥晕艺疹櫟臈l件。在母親的呵護(hù)下一步步成長，嬰兒逐漸開始有自己的認(rèn)知與意識，想要獨(dú)立與自由的渴望也愈發(fā)強(qiáng)烈。當(dāng)孩童肉體、精神、自我意識不斷發(fā)展與完善，這就意味著他獲得了自由，但獲得自由的同時他也面臨著壓力及自我應(yīng)對危險(xiǎn)的能力，在個體以渺小的姿態(tài)面對整個社會時會產(chǎn)生孤獨(dú)感與無助感，所以這是“消極自由”。弗洛姆對“積極自由”的定義是：實(shí)現(xiàn)自我，意味著充分肯定每個人的獨(dú)一無二性。由于生存條件、受教育程度、政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境不同，每個人都具有獨(dú)一無二性。“積極自由”不僅指每個人的獨(dú)一無二性，也包含人們不可以有除人本身之外更高的權(quán)利，人才應(yīng)該是生命與個性成長的中心和目的的含義。積極自由賦予人以自由的思想、自由的能力，可以通過愛和創(chuàng)造性勞動得到實(shí)現(xiàn)。

2.主要內(nèi)容

弗洛姆在《逃避自由》中指出，人們?yōu)榱颂颖苣切┕陋?dú)感以及面對世界的無能為力感產(chǎn)生了權(quán)威主義、破壞欲和機(jī)械趨同這三種逃避自由的機(jī)制。

首先，權(quán)威主義的自由機(jī)制是指在切斷原始紐帶后，個人的微不足道感產(chǎn)生了迷茫、恐慌等心理，迫使個人去尋找第二個束縛來替代被切斷的原始紐帶。通常表現(xiàn)為放棄自我的獨(dú)立，即渴望統(tǒng)治他人，或被他人主宰，即“施虐與受虐”行為。施虐者一般表現(xiàn)較為自信，以玩弄他人，讓他人臣服自己為樂，與我們現(xiàn)在所說“PUA”相似；受虐者表現(xiàn)為妄自菲薄，極度自卑，極度依賴他人，并幻想施虐人是自己的宿命。二者看似對立的狀態(tài)，其實(shí)也是共存的狀態(tài)，一方以另一方的存在為前提。

其次，破壞欲的自由機(jī)制不同于施虐行為的權(quán)威主義機(jī)制，其行為更為極端，總感覺這個世界讓自身受到了痛苦與威脅，“假想敵”遍布，需要消滅自我認(rèn)為的所有威脅。弗洛姆指出，“可以肯定，如果我成功地驅(qū)逐了它，我仍然孤獨(dú)孤立，但我的孤立是光榮偉大的孤立，其中我自身之外的強(qiáng)大權(quán)力無法將我擊碎。面對破壞欲，人們需要用愛心、感動、責(zé)任說服與化解?！?/p>

最后，機(jī)械趨同的自由機(jī)制是相對溫和、相對普遍的一種形式，一般是指放棄自我個性與自我現(xiàn)實(shí)需要迎合別人的一種狀態(tài)。與我們現(xiàn)在所說“無主見、人云亦云”的特征相似，表面上表現(xiàn)為克服了人與世界的矛盾，消滅了自卑與孤獨(dú)，其實(shí)會更加深人的孤獨(dú)和無能為力感。

二、當(dāng)代大學(xué)生“自由”下的心理困境

習(xí)近平總書記指出：“青年是國家和民族的希望，創(chuàng)新是社會進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)業(yè)是推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、改善民生的重要途徑。青年學(xué)生富有想象力和創(chuàng)造力，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的有生力量?！贝髮W(xué)生是青年的重要群體，進(jìn)入高校的大學(xué)生們尚未完全成熟，同時也面臨著學(xué)習(xí)與就業(yè)過程中的種種問題，從弗洛姆“逃避自由”的心理角度入手，分析當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)與擇業(yè)時期的心理困境，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

(一)“內(nèi)卷”與“躺平”

“內(nèi)卷”與“躺平”是近年來網(wǎng)絡(luò)上流行的新詞。“內(nèi)卷”的概念首次被應(yīng)用于研究農(nóng)業(yè)問題中，20世紀(jì)50年代，人類學(xué)家格爾茨發(fā)現(xiàn)印度尼西亞的爪哇島由于缺乏資本，土地資源有限，從事水稻種植的農(nóng)民日復(fù)一日艱辛勞作，但水稻產(chǎn)量并沒有大幅增加，由此提出“農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化”一詞。現(xiàn)在“內(nèi)卷”一詞被廣泛運(yùn)用于各行各業(yè)，延伸為非理性競爭。大學(xué)生“內(nèi)卷”一般是指看到別的同學(xué)學(xué)習(xí)，內(nèi)心就會很焦躁，“被逼”跟著學(xué)習(xí)，或者是看到別的同學(xué)晚上看資料到深夜，也要跟著學(xué)習(xí)到深夜的學(xué)習(xí)狀態(tài)。而與“內(nèi)卷”相反的另一個狀態(tài)就是“躺平”，“躺平”源于2016年“躺平認(rèn)嘲”一詞，是娛樂圈粉絲的用語，現(xiàn)在延伸為一種不愿意奮斗，不在意他人看法，放棄與他人競爭的人生態(tài)度。大學(xué)生“躺平”的態(tài)度一般指不在乎別的同學(xué)學(xué)習(xí)“卷”得多嚴(yán)重，自己內(nèi)心毫無波瀾。“內(nèi)卷”與“躺平”看似兩個極端，其實(shí)質(zhì)則是同源。大學(xué)生學(xué)習(xí)“內(nèi)卷”體現(xiàn)了積極入世的動態(tài)追逐，而“躺平”則表達(dá)了主動避世的靜觀養(yǎng)性，二者并非是相互孤立的，而是相互滲透的關(guān)系，都體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生面對學(xué)習(xí)或擇業(yè)問題時“逃避自由”的狀態(tài)。

(二)學(xué)習(xí)焦慮，內(nèi)心空虛

法國思想家狄德羅曾說：不讀書的人，思想就會停止。經(jīng)歷較為緊張的中學(xué)狀態(tài)，大學(xué)時期的同學(xué)們更加“自由”，沒有了過于繁重的課業(yè)壓力，減少了中學(xué)時期的多種約束，增加了更多可以自我支配的時間，擁有了更多自由選擇的權(quán)利。大學(xué)生的生活豐富多彩，學(xué)習(xí)方式也不僅僅局限于課堂，而是更注重學(xué)生多樣化的綜合培養(yǎng)。部分大學(xué)生因?yàn)闆]有父母與教師的督促，在大學(xué)期間把學(xué)習(xí)放到最無關(guān)緊要的位置，平時遲到早退，上課無精打采，期末“抱佛腳”，追求六十分“萬歲”。期末復(fù)習(xí)，狀態(tài)焦慮，內(nèi)心空虛，逐漸喪失對學(xué)習(xí)的信心與興趣。

其次，除了平時不努力，期末“抱佛腳”產(chǎn)生的學(xué)習(xí)焦慮，內(nèi)心空虛以外，大學(xué)生對電子設(shè)備的沉溺也是學(xué)習(xí)焦慮內(nèi)心空虛的重要原因。手機(jī)是最方便攜帶的電子設(shè)備，上課玩手機(jī)降低學(xué)習(xí)效率；熬夜玩手機(jī)，第二天學(xué)習(xí)狀態(tài)較差。缺少督促，又自控力差，“手機(jī)依賴癥”引發(fā)一系列問題。中國社會科學(xué)院調(diào)查顯示：“45.87%的學(xué)生出門忘帶手機(jī)感到很不習(xí)慣”。更有同學(xué)表示，上課忘拿手機(jī)比上課忘記帶課本內(nèi)心更慌。手機(jī)的覆蓋率高，具有匿名性、開放性、虛擬性等特點(diǎn)，大學(xué)生更愿意將使用手機(jī)作為情緒的發(fā)泄方式，由此會加劇大學(xué)生的負(fù)面情緒，不可避免地衍生出大學(xué)生“逃避自由”的真空地帶。

再者，大學(xué)第四年，大學(xué)生面臨升學(xué)考研或就業(yè)的分水嶺。2021年有990萬大學(xué)畢業(yè)生，約四分之一的大學(xué)生選擇了考研，特別是對于準(zhǔn)備跨專業(yè)考研的大學(xué)生來說，時間緊迫，備考時間與上課沖突，而產(chǎn)生內(nèi)心焦慮。另外，2020年至今，新冠肺炎疫情反復(fù)出現(xiàn)，中國是世界上控制疫情最好的國家之一，因此中國大學(xué)生出國留學(xué)率比以往降低，國內(nèi)考研升學(xué)與考編競爭更加激烈，在此背景下加劇了大學(xué)生的心理困境，這也是引發(fā)大學(xué)生心理焦慮的重要因素之一。

(三)擇業(yè)迷茫，盲目從眾

大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)階段前擇校選專業(yè)時，部分學(xué)生對所選專業(yè)了解不足進(jìn)而導(dǎo)致在大學(xué)期間所學(xué)專業(yè)不是自己所喜歡的專業(yè)，擇業(yè)時不想選擇自己所學(xué)專業(yè)但同時不知道應(yīng)該選擇什么專業(yè)，造成擇業(yè)迷茫的狀態(tài)。

同時，關(guān)于工作問題，在我國大部分學(xué)生和家長心目中，編制是“鐵飯碗”，特別是疫情原因，更多的人想擁有一份穩(wěn)定的工作，對于不選擇升學(xué)選擇工作的同學(xué)而言，編制就是“最佳選擇”。部分大學(xué)生看到身邊同學(xué)考編考公務(wù)員，盲目跟從，抱著試試看的態(tài)度去“碰”機(jī)會。由于各個地區(qū)情況不同，人才需要數(shù)量也不一樣，對于中國沿海的發(fā)達(dá)地區(qū)，甚至出現(xiàn)了上千人競選一個崗位名額的現(xiàn)象。

另外，部分大學(xué)生不糾結(jié)于編制問題，卻在工作地區(qū)選擇上徘徊不定。既考慮去北京、上海、廣州、深圳等一線大城市拼搏一把，又糾結(jié)大城市節(jié)奏快壓力大沒有小城市工作生活安逸。同時，在校期間對學(xué)校組織的實(shí)習(xí)實(shí)踐活動不認(rèn)真對待，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不充足，陷入對于去大城市工作沒有信心，留在小城市工作又不甘心的迷茫之中。

三、克服大學(xué)生“自由”心理困境的調(diào)試方法

學(xué)校是學(xué)習(xí)的圣土，相對于中學(xué)時代，大學(xué)校園時間安排更加自由；相比于踏入社會繁重的工作壓力，精神方面更加自由。面對雙重自由，沒有緊張的功課與家人的督促，大學(xué)生興奮之余會被更多新鮮的事物所吸引而不把學(xué)習(xí)置于重要的位置，這種狀態(tài)是不合理也是錯誤的。

(一)積極學(xué)習(xí)，樹立正確的學(xué)習(xí)觀

首先，大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的學(xué)習(xí)觀，把學(xué)習(xí)的本職工作做好。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是本職，把學(xué)習(xí)放到首要的位置不能改變，在大學(xué)時代也是如此。對于大學(xué)生之間出現(xiàn)的學(xué)習(xí)“內(nèi)卷”或者是“躺平”現(xiàn)象，需要作出調(diào)整和改變，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。教師可以通過思想政治課等形式與大學(xué)生探討這種現(xiàn)象的原因，并引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀價值觀與學(xué)習(xí)觀，面對因“內(nèi)卷”狀態(tài)而感到焦慮和迷茫的大學(xué)生，教育指導(dǎo)與思想疏導(dǎo)相同步，增強(qiáng)學(xué)生群體抗壓應(yīng)變能力；面對因“躺平”而持消極態(tài)度的同學(xué)，重點(diǎn)關(guān)注與全面引導(dǎo)相統(tǒng)籌，提升其人生觀教育的針對性。

其次，積極學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐有效結(jié)合。大學(xué)課程知識的學(xué)習(xí)更具有專業(yè)性與針對性，認(rèn)真學(xué)好專業(yè)知識才能更好地把理論與實(shí)踐相結(jié)合，徹底弄清理論的出處。理論來源于實(shí)踐，又服務(wù)于實(shí)踐。專業(yè)知識功底扎實(shí)，在遇到實(shí)踐問題時才能更好地學(xué)以致用，甚至?xí)行碌陌l(fā)現(xiàn)。大學(xué)生學(xué)習(xí)生活豐富多彩，不僅僅局限于課本知識的學(xué)習(xí)，興趣社團(tuán)與學(xué)生會組織也是大學(xué)生學(xué)習(xí)的選擇方式。挖掘并培養(yǎng)自己的興趣點(diǎn)，找到自己的擅長之處，亮出自己的“閃光點(diǎn)”，增強(qiáng)自己對學(xué)習(xí)的信心與興趣，同時也會鍛煉大學(xué)生組織以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。一個好的主意如果不能落實(shí)到行動上就只能是一個主意，經(jīng)過教師的指導(dǎo)，放手去做，將細(xì)心、耐心與專心相結(jié)合，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高大學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時，也增加了大學(xué)生處理問題的經(jīng)驗(yàn)。

再次，增強(qiáng)自控能力，不做手機(jī)“奴隸”。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和社會信息的快速更新，智能手機(jī)持續(xù)地更新?lián)Q代和廣泛地普及使用使得當(dāng)代大學(xué)生成為了其學(xué)習(xí)和生活的最佳受益者，但也隨之出現(xiàn)了一種令人欲罷不能的手機(jī)依賴現(xiàn)象。針對這種情況，大學(xué)生可以采取在上課前把手機(jī)放在宿舍里，在“根源”上杜絕上課玩手機(jī)的問題；在上課時間把手機(jī)關(guān)機(jī)放在包里或者由教師或班委統(tǒng)一收放也是促進(jìn)學(xué)生上課聚精會神聽講不被手機(jī)“誘惑”的方法。認(rèn)真學(xué)習(xí)的大學(xué)生會有一種成就感、收獲感與獲得知識的滿足感，更能激發(fā)其求知欲。此外，山西大學(xué)王芳等人研究結(jié)果顯示：“性格特點(diǎn)與手機(jī)依賴并不一定存在明確關(guān)系，而社會支持對大學(xué)生手機(jī)依賴構(gòu)成較顯著預(yù)測，即孤獨(dú)感強(qiáng)、社會支持體系不健全的大學(xué)生更易產(chǎn)生手機(jī)依賴的傾向”。過度依賴手機(jī)的大學(xué)生會減少與人交流，與人協(xié)作的機(jī)會，性格更加敏感。在生活中，也可以通過設(shè)置每天使用手機(jī)時長、定時開關(guān)機(jī)等形式來控制自己，減少玩手機(jī)時間，增加與同學(xué)教師交流的時間，尋找共同的興趣愛好，做感興趣的課題研究，參加興趣比賽等，不僅在專業(yè)課學(xué)習(xí)過程中獲得了知識，在日常生活中也能獲得更多的樂趣。

最后，合理規(guī)劃上課與升學(xué)學(xué)習(xí)時間。基于此種情況，筆者提出以下建議：第一，不論是否跨考升學(xué)，都不能占用正常上課時間，倘若大學(xué)生專業(yè)課考試不合格，出現(xiàn)掛科的現(xiàn)象，勢必會影響升學(xué)備考的時間效率及學(xué)習(xí)的心情；第二，俗話說“魚與熊掌不可兼得”，如果想把大學(xué)期間課程按時按質(zhì)完成的同時給升學(xué)考試準(zhǔn)備更多時間，就應(yīng)該提高學(xué)習(xí)效率，適度增加學(xué)習(xí)時長，更加勤奮，縮短周末玩樂時間，合理做好規(guī)劃，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，按照計(jì)劃付出行動，不斷進(jìn)行量的積累，才能兼得“魚與熊掌”，給大學(xué)生活畫一個圓滿的句號，升學(xué)考試也能獲得滿意的成績。

(二)避免盲從，樹立正確的擇業(yè)觀

“就業(yè)是最大的民生”，大學(xué)生如何就業(yè)及就業(yè)質(zhì)量等問題一直以來備受重視。了解當(dāng)代大學(xué)生的擇業(yè)心理困境和現(xiàn)實(shí)需求，是幫助大學(xué)生樹立正確擇業(yè)觀的根本所在。從弗洛姆《逃避自由》的角度分析當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)困境對幫助大學(xué)生克服盲從就業(yè)，樹立正確的擇業(yè)觀具有重要意義。

首先，積極“自由”擇業(yè)，避免盲從。大學(xué)生的專業(yè)選擇大多是與家長、老師或者是朋友交流后作出的，產(chǎn)生對自己所選專業(yè)了解較少，畢業(yè)工作選擇出現(xiàn)“不對口”現(xiàn)象，繼而擇業(yè)焦慮?；诖祟惽闆r，大學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)自己感興趣的專業(yè)，考取資格證。畢業(yè)后尋找自己感興趣的工作，成功率就會增加很多。由于疫情的原因，很多人改變了自己對于工作的觀念，認(rèn)為編制是最佳選擇，這在一定意義上也影響了大學(xué)生的擇業(yè)觀。不可否認(rèn)編制是工作的“好歸宿”，但絕不是唯一“歸宿”，更不是適合所有人的“歸宿”。社會在不斷發(fā)展，機(jī)遇也在不斷增加，拒絕盲從，尋找適合自己的崗位，選擇自己感興趣的職業(yè)才是真的最佳選擇。

其次，工作選擇要綜合考慮，全面了解。對于糾結(jié)地點(diǎn)的大學(xué)生，要認(rèn)識到北、上、廣、深有更大更多的機(jī)遇與更高的收入，同時也伴隨著高消費(fèi)、壓力大與較快的生活節(jié)奏；小城市相對來說沒有更豐富的資源，更便利的交通，更寬闊的眼界，但生活壓力小、距離親朋好友近、消費(fèi)水平不高，生活也能過得相對滋潤。大城市與小城市各有利弊，大學(xué)生在區(qū)域工作選擇前，先弄清楚自己知道自己想要什么，適合什么樣的城市，以及什么樣的生活。拒絕盲目從眾，選擇最適合自己的才是最佳的選擇。

最后，積極參加學(xué)校實(shí)習(xí)與社會實(shí)踐，增加工作經(jīng)驗(yàn)。大學(xué)生結(jié)束校園學(xué)習(xí)生涯以后最終會落腳于社會，參加工作。高校在為大學(xué)生提供課程學(xué)習(xí)的同時，也會提供一些實(shí)習(xí)與社會實(shí)踐的機(jī)會。一方面，可以將所學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)不足，將所學(xué)理論價值盡力“最大化”，同時認(rèn)識到大學(xué)生理論學(xué)習(xí)的不足，加深大學(xué)生對理論的理解與思考；另一方面，給大學(xué)生提供更多崗位的實(shí)習(xí)機(jī)會，彌補(bǔ)大學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的不足，積累經(jīng)驗(yàn)，幫助其克服羞澀與膽怯的心理特質(zhì)，對于大學(xué)生在擇業(yè)時選擇更合適的崗位，最大化地實(shí)現(xiàn)人生價值具有重要的意義。

(三)加強(qiáng)引導(dǎo)，提高大學(xué)生自信心

弗洛姆的“逃避自由”基于經(jīng)濟(jì)危機(jī)、戰(zhàn)爭與災(zāi)難之后產(chǎn)生的“消極自由”，且一直陷于孤獨(dú)、焦慮、自卑和依賴的負(fù)面情緒之中。大學(xué)生面對學(xué)習(xí)與擇業(yè)要從“消極自由”中獲得解救，必須對其進(jìn)行正確引導(dǎo)，提高其自信心，正確對待自己的價值，不妄自尊大，也不顧影自憐，積極主動，正確定位。

一方面，高校應(yīng)該多方位輔導(dǎo)，培養(yǎng)積極人格特質(zhì)?！皩W(xué)到老，活到老”“生命不息，學(xué)習(xí)不止”，學(xué)習(xí)貫串大學(xué)生生涯的始終，甚至是人類社會的始終。對于大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)可能不是主動積極接受的過程，因此，對于學(xué)習(xí)也會產(chǎn)生焦慮的情緒，加強(qiáng)引導(dǎo)，提高大學(xué)生自信心是至關(guān)重要的鑰匙。高?？梢酝ㄟ^設(shè)立心理咨詢室對學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)[2]，也可以成立大學(xué)生情緒發(fā)泄工作室。引導(dǎo)學(xué)生積極主動尋求教師幫助也是一個重要的方式，幫助大學(xué)生解決學(xué)習(xí)焦慮問題，與此同時培養(yǎng)大學(xué)生自主思考、克服挫折的能力，提高大學(xué)生自信心，使其更積極從容地面對未來。

另一方面，高校應(yīng)該完善就業(yè)指導(dǎo)體系，提升自我效能感。對大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)與學(xué)習(xí)不能僅局限于最后一年，而是應(yīng)該貫串大學(xué)生整個學(xué)習(xí)生涯中。第一，就大學(xué)就業(yè)指導(dǎo)教師而言，教師對學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)更不能僅局限于課本理論，而應(yīng)真正了解社會實(shí)際就業(yè)狀況，對課程進(jìn)行不斷調(diào)整，將理論與實(shí)踐的“誤差”盡量縮小，對學(xué)生的實(shí)際就業(yè)需求進(jìn)行了解，提升大學(xué)生效能感和自信心。第二，就大學(xué)生自身而言，應(yīng)積極主動參加學(xué)校社會實(shí)踐及實(shí)習(xí)活動，增加機(jī)會拓寬視野，積累經(jīng)驗(yàn)，才能在適合自己的崗位中脫穎而出，體現(xiàn)價值。大學(xué)生是國家的建設(shè)者，大學(xué)生就業(yè)問題關(guān)系社會的穩(wěn)定與國家發(fā)展，幫助大學(xué)生選擇合適崗位，端正心態(tài)，練就本領(lǐng)，樹立正確的擇業(yè)觀具有重要意義。