文/圖：李璋 滇西應用技術(shù)大學地球科學與工程學院講師

劉宸宇 編輯 云南教育出版社

一、背景

隨著對鄉(xiāng)村景觀生態(tài)文明建設價值的進一步認識，2005年黨的十八大提出了“美麗中國”。2013年中共中央第一號文件首次提出推進農(nóng)村生態(tài)文明建設，努力建設“美麗鄉(xiāng)村”，并相繼出臺相關(guān)指導性文件，標志著我國美麗鄉(xiāng)村建設進入重要階段。

周城的水稻種植

2015年《美麗鄉(xiāng)村建設指南》（以下簡稱《指南》）發(fā)布，為美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展提供了框架性和方向性技術(shù)指導。2017年黨的十九大將“鄉(xiāng)村振興”提升為國家發(fā)展戰(zhàn)略，這不僅凸顯了鄉(xiāng)村在國家現(xiàn)代化建設中的重要價值，也意味著鄉(xiāng)村建設將成為未來一段時期國家現(xiàn)代化建設的重點。[1]

那么如何在扶貧理念下建設美麗鄉(xiāng)村呢？《指南》中的“美麗鄉(xiāng)村”定義為經(jīng)濟、政治、文化、社會與生態(tài)宜居、科學規(guī)劃、鄉(xiāng)村文明和可持續(xù)發(fā)展相協(xié)調(diào)。[2]服務農(nóng)村貧困村（包括已建村和自然村），引導扶貧，協(xié)調(diào)利益與理念的關(guān)系，對于建設美麗鄉(xiāng)村具有重要的現(xiàn)實意義?！熬按迦诤稀钡陌l(fā)展理念，從強化功能定位、優(yōu)化空間格局、明晰村莊主題形象、提升文化品位等多條路徑，進行村莊綜合規(guī)劃與提升、開發(fā)鄉(xiāng)村復合旅游、建立鄉(xiāng)村旅游文化品牌，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品，完善服務配套設施，促進美麗鄉(xiāng)村建設。[3]

“景村融合”是將美麗鄉(xiāng)村建設與景區(qū)建設結(jié)合起來的有效途徑。本文以大理地區(qū)為研究對象，探索如何在新的視角下改善生態(tài)環(huán)境，提高農(nóng)村人居環(huán)境質(zhì)量，建設美麗鄉(xiāng)村。開展少數(shù)民族村落“景村融合”模式對接鄉(xiāng)村幫扶研究，轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗︵l(xiāng)村開發(fā)的觀念，協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村發(fā)展與保護的關(guān)系。[4]研究以農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展為導向，將第一產(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)有機融合，使農(nóng)業(yè)、農(nóng)民和農(nóng)村得到回饋，達到使村莊充滿活力的目標，[5]為滇西少數(shù)民族地區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設提供借鑒。

二、研究方法與研究對象

本研究遵循科學的研究方法和程序，以大理市內(nèi)的周城村為研究對象，通過理論研究、問題分析，探索和發(fā)展美麗鄉(xiāng)村戰(zhàn)略。運用文獻綜合分析法進行基礎科學研究，實地調(diào)查、案例實踐等研究方法進行相關(guān)研究。通過景觀生態(tài)學、地理學和社會學等相關(guān)學科研究鄉(xiāng)村景觀，探索景村融合模式的有效策略。

周城扎染（局部）

周城街面在售的手工藝產(chǎn)品

周城村隸屬于云南省大理州大理市，地處蒼山洱海之間。是大理州內(nèi)最大的自然村、省級歷史文化名村，有白族、彝族、回族等多個民族，是大理地區(qū)重要的商品糧生產(chǎn)基地，鄉(xiāng)村景觀特色很有代表性。當?shù)刂饕赞r(nóng)業(yè)、漁業(yè)、畜牧業(yè)、旅游業(yè)為主。周城的扎染花布和刺繡品,精工制作,遠銷海內(nèi)外,有“扎染之鄉(xiāng)”的美譽。本研究通過訪談和詢問，對周城村現(xiàn)狀進行調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)存在共性問題。周城村主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎，向傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)類型延伸。

三、周城村發(fā)展面臨的問題及思考

（一）發(fā)展面臨的問題

特殊的生產(chǎn)和生活方式記錄了社會的變遷和演變，形成了周城的鄉(xiāng)村形態(tài)。然而，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展緩慢，生態(tài)脆弱，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理是造成周城農(nóng)民收入不高的重要原因。利益驅(qū)動導致了不合理的包圍和過度開發(fā)問題、生物多樣性威脅以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成的日益嚴重的非點源污染。

聚落空間大多分散，結(jié)構(gòu)不清晰，道路不系統(tǒng)，農(nóng)村建設無序發(fā)展。住宅建筑分散，主要是單層，一些土坯房質(zhì)量差或閑置。鄉(xiāng)村風格凌亂，缺乏科學的規(guī)劃指導。該村公共基礎設施服務水平低，缺乏休閑、娛樂、景觀，功能不完善。缺乏對農(nóng)村建設價值的認識，也缺乏科學、合理、專業(yè)的規(guī)劃指導。

周城白族建筑照壁

周城文化大院

周城傳統(tǒng)建筑

在這樣的背景下，景村融合模式應具有階段性。在初始階段，應考慮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益、農(nóng)村基本生活環(huán)境和農(nóng)民收入的增加。通過教育逐步實現(xiàn)村民意識的提高，讓村民從美感中了解農(nóng)業(yè)。在生產(chǎn)和農(nóng)村環(huán)境中，村民理解的抽象景觀被轉(zhuǎn)化為美麗的生活環(huán)境，實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設的目標。[6]

（二）關(guān)于景村融合模式的思考

基于三農(nóng)的環(huán)境綜合整治思路是美麗鄉(xiāng)村建設的關(guān)鍵。圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村文化生活和環(huán)境改善進行規(guī)劃和建設。[7]只要形成鄉(xiāng)村元素的美，鄉(xiāng)村景觀就會形成。鄉(xiāng)村的環(huán)境規(guī)劃設計需要基于實用性，滿足農(nóng)村需求，熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村生活，理解農(nóng)村資源是設計農(nóng)村的前提。[8]農(nóng)村不可能城市化，什么樣的村莊才能實現(xiàn)景村融合呢？首先要突出差異化，進行特色化規(guī)劃，然后再進行全面發(fā)展，是踐行景村融合模式的關(guān)鍵。

四、景村融合模式探究

周城村作為大理白族傳統(tǒng)村落，是以家族祠堂為中心建立的小型社區(qū)逐步發(fā)展形成的。景村融合是將這些家族祠堂進行修繕，作為村落的文化遺產(chǎn)，用以展示村落的歷史和文化傳承。通過對周城村各項要素的整體安排和設計，旨在改善和提升村落風貌，使周城村重新煥發(fā)活力，促進經(jīng)濟、社會、文化和生態(tài)環(huán)境持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。

周城古村牌坊

在村級景村融合改造研究方面，國外已經(jīng)擁有豐富的理論和實踐經(jīng)驗，但國內(nèi)仍處于探索階段。景村融合模式的改造致力于看得見的“城鄉(xiāng)之美”和無形的“內(nèi)在之美”，因此與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的居民生活存在諸多差異。[9]因此通過綜合比較分析，可以從以下四個方面對鄉(xiāng)村進行改造，實現(xiàn)既定目標。

首先從總體功能布局入手。整體功能布局在景村融合改造中處于首當其沖的位置。景村融合模式的整體功能布局側(cè)重于符合區(qū)域旅游規(guī)劃，分析周城村旅游資源，實現(xiàn)全面發(fā)展。在旅游框架內(nèi)整合旅游資源，在三個不同層次開發(fā)旅游資源。

其次對建筑風格進行翻新。景村融合模式中對傳統(tǒng)建筑風格和造型的改善具有較強的旅游意義。根據(jù)周城村建筑風格各要素的實際情況和區(qū)域特點，制定具體的控制和改進措施。引導新建筑風格形成，在保留原有白族傳統(tǒng)民居建筑風格的同時，形成新舊建筑并存、建筑形式相似、風格統(tǒng)一、相互呼應的新建筑風貌。

再次對環(huán)境面貌實施補救。在景村融合模式下，優(yōu)美的環(huán)境可以為周城村錦上添花。整治思路是：分析區(qū)域環(huán)境面貌，尋找可統(tǒng)一的變化，深入探索區(qū)域特色，建立具有區(qū)域統(tǒng)一風格的特色景觀。在改善特定環(huán)境特征時，可以從綠化和水系方面考慮。

周城白族扎染技藝（國家“非遺”項目）

周城街邊各種待售的扎染產(chǎn)品

最后加強對基礎設施建設的支持。景村融合模式下的基礎設施建設不僅要滿足周城村村民的正常生產(chǎn)生活，而且要增加各類適合旅游業(yè)的設施開發(fā)。道路作為村莊的重要橋梁，是各種空間和功能區(qū)之間的紐帶，在規(guī)劃時應充分重視生活服務和景觀組織。

五、景村融合模式構(gòu)建的思路

構(gòu)建符合地方特色的景村融合模式需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)多方利益，轉(zhuǎn)變農(nóng)村價值觀的認知觀念，規(guī)劃協(xié)調(diào)農(nóng)村的社會、農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟和環(huán)境有機更新，協(xié)調(diào)利益與觀念的關(guān)系，使各級政府、企業(yè)和村民之間形成協(xié)同效應。充分尊重當?shù)卮迕竦囊庠?，明確農(nóng)村建設的目標和定位。[10]同時，需對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，在發(fā)展傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基礎上，以生態(tài)農(nóng)業(yè)為方向，開展科技幫扶，加大新興產(chǎn)業(yè)建設，從根本上獲得內(nèi)生力量。[11]利用科研資源，推進優(yōu)質(zhì)農(nóng)業(yè)種植項目和優(yōu)質(zhì)經(jīng)濟作物項目，激發(fā)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展?jié)摿?，調(diào)動農(nóng)民致富新動力，共同解決周城村脆弱的生態(tài)環(huán)境問題。以產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟帶動生態(tài)環(huán)境良性發(fā)展。打造品牌，創(chuàng)造良性循環(huán)。依托優(yōu)勢，因地制宜，打造以周城村為中心的典型示范村。[12]全面改善農(nóng)村生活環(huán)境，突出景觀特色，提高村民素質(zhì)和鄉(xiāng)風文明，建設美麗宜居的村莊，真正實現(xiàn)景村融合，形成示范效應，實現(xiàn)聚落空間的有機循環(huán)和可持續(xù)發(fā)展。

通過政府參與改善基礎設施和優(yōu)化公共空間，改造農(nóng)村危房，改善基礎設施，實現(xiàn)村民自治和協(xié)調(diào)治理。順應村莊傳統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)和社會組織關(guān)系，實現(xiàn)更合理、更健康的生產(chǎn)和生活方式，促進公共活動空間與村民生活方式的互動。[13]改造中注重文化傳承，勾起鄉(xiāng)村記憶。遵循農(nóng)村發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，注重文化傳承，尊重村民的實際需要，保持生產(chǎn)和生活方式，正確處理當前和長期的關(guān)系，注入智慧，激活農(nóng)村，循序漸進，使人們真正記得住鄉(xiāng)愁。

整合現(xiàn)有人才團隊，多專業(yè)交叉整合人才、團隊、社區(qū)和人員，吸引企業(yè)家、多學科專家學者等多學科人才，通過農(nóng)村志愿服務，參與到鄉(xiāng)村振興事業(yè)中?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)的加入，培養(yǎng)新時代新農(nóng)民，實現(xiàn)農(nóng)村自控，不僅可以提供智力支持，也可以支持農(nóng)業(yè)、農(nóng)村地區(qū)，實現(xiàn)造血功能。

六、結(jié)論

周城特色果品

周城特產(chǎn)店

美麗鄉(xiāng)村建設是美麗中國的具體行動，景村融合是美麗鄉(xiāng)村建設的新模式。堅持對農(nóng)村精準幫扶是一個長期過程，有利于改善區(qū)域經(jīng)濟和生態(tài)環(huán)境。作為一名鄉(xiāng)村建設實踐者，我們可以借鑒梁漱溟的鄉(xiāng)村建設思想：儒學與道家情懷，以出家的精神做鄉(xiāng)村建設工作，扎根于腳下的土地，服務農(nóng)村貧困地區(qū)，引導落后地區(qū)開發(fā)，協(xié)調(diào)利益和觀念之間的關(guān)系，有序健康發(fā)展美麗鄉(xiāng)村，從而發(fā)揮出重要的現(xiàn)實意義。

本文在理論研究和實踐案例的基礎上，從整體功能布局、建筑風格翻新、環(huán)境面貌補救、基礎設施支持四個方面，探討了景村融合模式下邊疆少數(shù)民族村落改造的方法和措施，闡述了景村融合模式改造的主要內(nèi)容。在鄉(xiāng)村振興背景下建設一個景村融合的村莊，是一項長期而艱巨的系統(tǒng)工程，不可能一朝一夕完成。景村融合改造中對建筑物、道路和景觀節(jié)點的改造和建設，需要有眾多保障機制的協(xié)助，需要結(jié)合村莊的實際情況和發(fā)展規(guī)律確定內(nèi)容和深度，并逐步實施。景村融合改造可以促進整個地區(qū)旅游業(yè)更好地發(fā)展，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃也為景村融合的改造提供了一定的理論指導。

注釋

[1]樊亞明,劉慧.“景村融合”理念下的美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設計路徑[J].規(guī)劃師,2016,04:97-100.

[2]朱永.“景村融合”理念下的美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設計路徑[J].建筑工程技術(shù)與設計,2018,019:16.

[3]陳曉彤,譚正仕,李光耀.基于景村融合理念的鄉(xiāng)村聚落更新研究——以遂寧市喻家溝村為例[J].藝術(shù)與設計(理論),2020,03:50-51.

[4]楊亞東,羅其友,杜婭婷,朱婭秋,巨章宏,張晴.鄉(xiāng)村振興背景下的“產(chǎn)—景—村”融合發(fā)展：現(xiàn)狀與對策[J].中國農(nóng)業(yè)資源與區(qū)劃,2021,03:232-239.

[5]申雯雯.景村融合視角下特色田園鄉(xiāng)村規(guī)劃策略研究——以徐州市倪園村為例[J].農(nóng)業(yè)災害研究,2020,07:118-119.

[6][1]周陽雪,王軍,周靜海.景村共生下千山風景區(qū)上石橋村生態(tài)景觀研究[J].沈陽建筑大學學報(社會科學版),2019,06:553-560.

[7]范曄霞.風景名勝區(qū)內(nèi)村莊規(guī)劃的重點與思路——以宜賓市“兩?！笔痉秴^(qū)村莊為例[J].中外建筑,2021,06:114-119.

[8]馮都喜.低山丘陵區(qū)鄉(xiāng)村“產(chǎn)景村”簇群化融合發(fā)展策略初探——以龍泉驛區(qū)龍泉山鄉(xiāng)村地區(qū)為例[J].四川建筑,2020,05:25-27+31.

[9]王海博,王茵,尹鵬.基于景村融合理念下的美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃策略研究——以遷安市山葉口村為例[J].城市住宅,2018,05:52-55.

[10]張春曉.基于“景村融合”理念的美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設計路徑分析——以山東省長島縣北長山鄉(xiāng)美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃為例[J].住宅與房地產(chǎn),2019,05:244.

[11]朱旭光,李濤,王秀萍.基于協(xié)同論的傳統(tǒng)村落“景村融合”空間發(fā)展路徑[J].民間文化論壇,2021,06:26-32.

[12]劉維東,佘美萱,林蔚.“景村協(xié)同”理念下鄉(xiāng)村規(guī)劃路徑初探[J].廣東園林,2020,03:4-8.

[13]彭愷,曾姍.“生活圈”理念下的山地城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展路徑研究——以?？悼h五道峽景區(qū)周邊鄉(xiāng)村為例[J].城市建筑,2020,17:15-18.