黃月琴

（淮南師范學(xué)院化學(xué)與材料工程學(xué)院，安徽淮南 232000）

文化是一個(gè)民族的精神支撐，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。中醫(yī)學(xué)文化是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的重要組成部分，是傳承醫(yī)學(xué)的亮點(diǎn)元素，其有機(jī)融合了儒家、道家、佛家思想，具有重要?dú)v史地位和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。當(dāng)前我國(guó)正致力于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略，需要中醫(yī)藥文化發(fā)揮其精神力量支撐人類(lèi)發(fā)展建設(shè)。高校大學(xué)生作為新時(shí)代的建設(shè)者和接班人，具備文化自信素養(yǎng)不僅是新時(shí)期教育的現(xiàn)實(shí)要求，同時(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的嚴(yán)格期望。對(duì)此，當(dāng)前高校教育中注重增強(qiáng)學(xué)生文化自信素養(yǎng)，是在教育改革的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。

1 中醫(yī)藥文化視角下大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的重要意義

中醫(yī)藥文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中醫(yī)藥學(xué)內(nèi)在的價(jià)值觀念、思維方式和外在的行為規(guī)范、器物形象的總和，是前人對(duì)醫(yī)藥領(lǐng)域不斷研究所積淀下來(lái)的智慧結(jié)晶，其研究了陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)、運(yùn)氣學(xué)說(shuō)、肺腑學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)中的內(nèi)容，屬于我國(guó)文化領(lǐng)域中的一種特質(zhì)文化。2016年，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016—2030年）》文件，明確提出在當(dāng)今世界形態(tài)不斷變化的背景下，要積極推動(dòng)中醫(yī)藥進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村，將中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí)納入學(xué)?；A(chǔ)教育中，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的推廣與傳承。我們雖擁有深厚的文化功底，但文化自信缺失現(xiàn)象一直是阻礙社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的重要因素，民族文化自卑、崇洋媚外等心理在國(guó)民心中依舊存在，導(dǎo)致中醫(yī)藥文化的推廣與傳承現(xiàn)象不夠明顯，給大學(xué)生的思想認(rèn)知帶來(lái)了極大沖擊和影響。因此，中醫(yī)藥文化視角下培育大學(xué)生文化自信是堅(jiān)持國(guó)家中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生民族文化自豪感、彌補(bǔ)文化缺失的現(xiàn)實(shí)需求。

1.1 有利于營(yíng)造良好校園文化氛圍

古人言：“民心所向，關(guān)乎安危，不可不察”。由此可見(jiàn)，古人對(duì)社會(huì)氛圍的重視程度之深。中醫(yī)藥文化中具有深厚的哲學(xué)思想與人文精神，其中講究的“天人合一、陰陽(yáng)平衡”思想體現(xiàn)出了中華文化“道法自然”“無(wú)為而治”的哲學(xué)智慧，因此，將中醫(yī)藥文化滲透到高校教育中，可為學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)潛移默化的引導(dǎo)作用。而且如今部分高校為傳承中醫(yī)藥文化，已據(jù)此開(kāi)展了一系列醫(yī)學(xué)文化表演活動(dòng)、醫(yī)學(xué)文化實(shí)踐活動(dòng)等，極大程度為中醫(yī)藥文化的普及和傳承做出了良好示范。這一形式有利于在校內(nèi)外營(yíng)造良好的中醫(yī)藥文化氛圍，無(wú)形中提升學(xué)生文化自信認(rèn)知。

1.2 有利于提升大學(xué)生應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力

近年來(lái)，國(guó)家愈加重視中醫(yī)藥文化的發(fā)展，并在許多一線城市已開(kāi)始將中醫(yī)藥文化嘗試推廣進(jìn)校園，增設(shè)了相關(guān)文化教育課程，還自行編撰了《中醫(yī)藥與健康》《中醫(yī)藥就在你身邊》《中醫(yī)藥與健康教學(xué)參考書(shū)》等讀本，給大學(xué)生接觸中醫(yī)藥文化領(lǐng)域提供了載體和平臺(tái)。如今，世界多元化趨勢(shì)日漸明顯，各國(guó)間的文化碰撞日趨激烈，我國(guó)文化面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。中醫(yī)藥文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的組成部分，其嚴(yán)謹(jǐn)性與科學(xué)性給學(xué)生的思想價(jià)值觀帶來(lái)了極大沖擊，其中的以人為本、以文化人思想教會(huì)了學(xué)生救世濟(jì)民的良好美德，學(xué)會(huì)以良善之心、堅(jiān)強(qiáng)毅力應(yīng)對(duì)社會(huì)挑戰(zhàn)。

1.3 有利于促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展

中醫(yī)藥文化中凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和健康養(yǎng)生理念，包含了先人養(yǎng)生防病、強(qiáng)筋壯骨、延年益壽的智慧成果，將中醫(yī)藥文化引入高?？商嵘龑W(xué)生身體素質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生在養(yǎng)成起居有常、飲食節(jié)制的良好行為習(xí)慣的同時(shí)感知中醫(yī)藥文化的魅力，自覺(jué)傳承中醫(yī)藥文化思想。同時(shí)，中醫(yī)藥文化中還含有循序漸進(jìn)、持之以恒，固本培元、著眼未來(lái)，君臣佐使、同心協(xié)力的文化思想，學(xué)生能從中領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)需堅(jiān)持、學(xué)習(xí)需合作、學(xué)習(xí)需長(zhǎng)遠(yuǎn)的可貴品質(zhì)，進(jìn)而將其內(nèi)化于自身學(xué)習(xí)習(xí)慣中，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，主動(dòng)承擔(dān)起文化傳承與創(chuàng)新的責(zé)任，促進(jìn)自身綜合發(fā)展[1]。

2 中醫(yī)藥文化培育大學(xué)生文化自信基本要求

中醫(yī)藥文化熏陶下的大學(xué)生作為文化自信的主體力量，需在清晰認(rèn)識(shí)該文化基礎(chǔ)上對(duì)優(yōu)秀文化、民族文化、先進(jìn)文化充分認(rèn)同和肯定，對(duì)文化中蘊(yùn)藏的哲學(xué)思想、道德思想進(jìn)行深入挖掘，并用實(shí)際行動(dòng)學(xué)習(xí)和踐行中醫(yī)藥文化中的優(yōu)良文化傳統(tǒng)與可貴精神。這是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在文化自信培育中所努力的方向，也是應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則目標(biāo)。如今時(shí)代變革形勢(shì)日趨嚴(yán)峻，大學(xué)生只有樹(shù)立文化自信認(rèn)知、擁有文化自信體驗(yàn)、踐行文化自信行為，方能實(shí)現(xiàn)文化自信素養(yǎng)的提升。

2.1 樹(shù)立文化自信認(rèn)知

中醫(yī)藥文化熏陶下，高校大學(xué)生要堅(jiān)定文化自信意志。如今在多元文化熏陶和影響下，學(xué)生容易受到外來(lái)文化和消極文化的干擾，從而誤解或片面理解中醫(yī)藥文化精神內(nèi)涵，不利于從思想上樹(shù)立文化自信認(rèn)知，只有保持初心，正確對(duì)待外來(lái)文化和其他文化，以開(kāi)放包容的心態(tài)，批判性繼承外來(lái)醫(yī)學(xué)文化，才能在情感上奠定文化自信基礎(chǔ)。同時(shí)學(xué)生還要培養(yǎng)文化認(rèn)知主動(dòng)性，主動(dòng)了解和學(xué)習(xí)文化自信內(nèi)容，學(xué)習(xí)文化自信精髓，從思想上與社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神接軌。

2.2 擁有文化自信體驗(yàn)

高校大學(xué)生還需有深厚的文化自信體驗(yàn)，一方面。在日常思政教育熏陶與實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)中，需注重提煉其中的文化自信內(nèi)容，總結(jié)梳理我國(guó)中醫(yī)藥文化精髓價(jià)值，比如，在學(xué)習(xí)理解外來(lái)文化過(guò)程中，可將傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化與外來(lái)文化做對(duì)比，從而以兼收并舉的包容心態(tài)，堅(jiān)定民族文化發(fā)展方向。另一方面高校大學(xué)生還需積極踐行中醫(yī)藥文化自信行為，將思政教育、專(zhuān)業(yè)教育中所接觸到的文化內(nèi)容與實(shí)踐相結(jié)合，并將其運(yùn)用到中醫(yī)藥文化實(shí)踐活動(dòng)中，從而實(shí)現(xiàn)文化自信的內(nèi)化于心、外化于行[2]。

3 中醫(yī)藥文化培育大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀

當(dāng)前學(xué)校中醫(yī)藥文化培育視角下，多以思政教育形式來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的中醫(yī)藥文化自信思想，因?yàn)樗颊逃w系中包含中國(guó)傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化、革命文化及西方文化等內(nèi)容，能夠系統(tǒng)幫助學(xué)生厘清中醫(yī)藥文化根源，堅(jiān)定文化自信。但學(xué)生具體學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)，由于認(rèn)知范圍有限和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的缺乏，容易受到外界多元文化的影響，出現(xiàn)了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化內(nèi)容了解不全面、不客觀以及對(duì)西方文化盲目崇拜的現(xiàn)象，進(jìn)而對(duì)自身文化自信的地樹(shù)立產(chǎn)生了消極作用。

3.1 文化自信認(rèn)知較為薄弱

通過(guò)對(duì)非醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生文化自信認(rèn)知程度的調(diào)查分析可知，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)我國(guó)文化未來(lái)發(fā)展態(tài)勢(shì)持肯定態(tài)度，認(rèn)為我國(guó)文化有巨大的發(fā)展空間。這一調(diào)查結(jié)果表明當(dāng)代大學(xué)生的文化認(rèn)知已經(jīng)達(dá)到一定高度，只要稍加引導(dǎo)，就能更加堅(jiān)定其文化自信信念。但從側(cè)面也反映出大學(xué)生盲目自信的現(xiàn)狀，調(diào)查中當(dāng)提及中醫(yī)藥文化與外來(lái)文化相比的問(wèn)題時(shí)，有少部分學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化中的道家、儒家思想十分優(yōu)秀且完善，其他文化無(wú)法與之比擬，這一盲目自信的想法，過(guò)度曲解了中醫(yī)藥文化自信的內(nèi)涵理念，不利于學(xué)生正確文化價(jià)值觀的樹(shù)立[3]。

3.2 校內(nèi)教育內(nèi)容形式單一

當(dāng)前部分院校相關(guān)文化教育主要集中于思政教育理論中，而思政教育理論作為大學(xué)公共理論課程，其教育形式和內(nèi)容偏單一陳舊，且長(zhǎng)期以來(lái)教育變化形式不大，對(duì)于教師而言將過(guò)多精力都集中于實(shí)踐教學(xué)中，并未過(guò)多關(guān)注思政育人理論中的中醫(yī)藥文化教育。學(xué)生則將精力放到專(zhuān)業(yè)課程以及各種考證學(xué)習(xí)中，較少關(guān)注思政教材中蘊(yùn)藏的中醫(yī)藥文化元素。這一形勢(shì)導(dǎo)致思政文化內(nèi)容無(wú)法充分與中醫(yī)藥文化內(nèi)容相結(jié)合，中醫(yī)藥文化基礎(chǔ)等內(nèi)容未能被學(xué)生所發(fā)掘，導(dǎo)致學(xué)生中醫(yī)藥文化基礎(chǔ)知識(shí)普遍匱乏，不利于文化自信意識(shí)培養(yǎng)。

3.3 家庭文化教育氛圍缺乏

家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校，家庭成員是學(xué)生的第一任教師，大學(xué)生的文化自信培養(yǎng)，不能只依靠學(xué)校教育完成，同時(shí)還應(yīng)輔以家庭教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)文化意識(shí)的滲透。然而，當(dāng)前部分家庭過(guò)于注重學(xué)生成績(jī)的提升，忽略了學(xué)生中醫(yī)藥文化理念中的道德教育與學(xué)習(xí)習(xí)慣教育，導(dǎo)致學(xué)生從小便未能形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不利于大學(xué)階段的文化自信教育。而且部分家長(zhǎng)對(duì)中醫(yī)藥文化等傳統(tǒng)文化認(rèn)知較為薄弱，在子女文化教育方面更是無(wú)法起到積極的言傳身教的作用，未能給學(xué)生營(yíng)造良好的文化學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。

3.4 西方外來(lái)文化影響

中醫(yī)藥文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的典型文化形式，蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)思想和人文主義精神，是中華民族幾千年來(lái)的精神文明。但當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)日漸明顯，文化融合程度日漸加深，呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)，給中醫(yī)藥文化的傳承帶來(lái)了發(fā)展挑戰(zhàn)。高校大學(xué)生由于接受新事物能力較強(qiáng)，崇尚個(gè)性和創(chuàng)新，對(duì)于外來(lái)文化表現(xiàn)出極強(qiáng)的研究興趣與學(xué)習(xí)心理，而且平時(shí)十分熱衷學(xué)習(xí)西方文化禮節(jié)、西方文化習(xí)俗，因此，逐漸產(chǎn)生對(duì)外來(lái)文化的盲目跟風(fēng)現(xiàn)象，相應(yīng)對(duì)自身中醫(yī)藥文化及其他傳統(tǒng)文化的關(guān)注精力被削弱，久而久之形成了對(duì)中醫(yī)傳統(tǒng)文化的不自信心理[4]。

4 中醫(yī)藥文化培育大學(xué)生文化自信路徑

在國(guó)家提出要將中醫(yī)藥文化引進(jìn)校園的政策之后，眾多高校開(kāi)始轉(zhuǎn)變教育重心，將中醫(yī)藥文化教育與學(xué)生的文化自信教育相結(jié)合，納入人才培養(yǎng)目標(biāo)規(guī)劃中，為社會(huì)培養(yǎng)青年力量奠定了教育基礎(chǔ)。當(dāng)前，高校應(yīng)密切關(guān)注中醫(yī)藥文化基礎(chǔ)教育水平和教育質(zhì)量，就如今中醫(yī)藥文化自信培育中的各類(lèi)問(wèn)題，提出針對(duì)性建議，為大學(xué)生的文化自信素養(yǎng)培育指明路徑。

4.1 鍛造學(xué)生文化自信信念

醫(yī)而好儒、儒而兼醫(yī)、亦儒亦醫(yī)是中醫(yī)藥文化的一大特點(diǎn)。據(jù)文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)研究，中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)醫(yī)家兼及研醫(yī)者中，由儒而習(xí)醫(yī)者占70%。由此可說(shuō)明中醫(yī)藥文化與民族傳統(tǒng)文化之間有著密切聯(lián)系。因此，高校在文化自信培育中就需要引導(dǎo)學(xué)生鉆研中醫(yī)藥文化典籍，深入理解中醫(yī)藥文化中的辨證論治思想，使學(xué)生逐步在自身專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)辯證學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考學(xué)習(xí)。因此，高校應(yīng)從學(xué)生思想意識(shí)層面著手，培養(yǎng)學(xué)生中醫(yī)藥文化認(rèn)知意識(shí)，定期組織學(xué)生誦讀經(jīng)典中醫(yī)典籍、理論著作，如《傷寒雜病論》《難經(jīng)》等，豐富醫(yī)理知識(shí)。只有學(xué)生深刻理解與掌握中醫(yī)傳統(tǒng)文化理論，才能增強(qiáng)文化自信心，堅(jiān)定文化自信信念[5]。

4.2 創(chuàng)新校內(nèi)教育形式內(nèi)容

高校教育工作者需為學(xué)生營(yíng)造良好文化學(xué)習(xí)氛圍。從教育內(nèi)容上，教育工作者可根據(jù)學(xué)生具體學(xué)習(xí)情況與教材章節(jié)安排情況，適當(dāng)打亂章節(jié)順序，引導(dǎo)學(xué)生搭建中醫(yī)藥文化學(xué)習(xí)框架，比如，課前可先給學(xué)生講解教材章節(jié)的大致框架，引導(dǎo)學(xué)生從中梳理中醫(yī)藥文化的歷史源頭及內(nèi)在關(guān)聯(lián)，明確文化自信的理論根源。從教育形式上，教育工作者可融入信息化教學(xué)方式、混合教學(xué)方式、模擬實(shí)踐化教學(xué)等，同時(shí)還可組織中醫(yī)藥文化沙龍、中醫(yī)藥文化研討會(huì)、醫(yī)學(xué)理論競(jìng)賽等活動(dòng)，創(chuàng)新文化理論與實(shí)踐教育形式，豐富學(xué)生多元化學(xué)習(xí)體系，如此學(xué)生能以多種形式接觸中醫(yī)藥文化元素，更好地堅(jiān)定文化自信意識(shí)。

4.3 注重家庭文化教育引導(dǎo)

高校注重加強(qiáng)校內(nèi)文化自信教育只能起到一定效果，要想全方位開(kāi)展文化自信教育，還需結(jié)合家庭文化教育的引導(dǎo)，為學(xué)生營(yíng)造良好的文化自信氛圍。首先，院校教育工作者可與家長(zhǎng)建立互聯(lián)互通合作機(jī)制，定期與家長(zhǎng)互相反映學(xué)生在校的中醫(yī)藥文化思想學(xué)習(xí)狀況、思想變化狀況及專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)狀況，確保及時(shí)了解學(xué)生成長(zhǎng)中的問(wèn)題。其次，利用互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)組建家長(zhǎng)線上交流平臺(tái)，如微信交流群、微博交流群等，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生中醫(yī)藥文化教育的滲透式管理。最后，院校教育工作者要做好家長(zhǎng)文化教育的思想工作，商討有效的家庭文化教育方法，既要充分考慮到每位學(xué)生的家庭文化環(huán)境，同時(shí)也要尊重每個(gè)家庭的教育方式，實(shí)現(xiàn)家校互動(dòng)、雙向教育[6]。

4.4 客觀對(duì)待評(píng)價(jià)西方文化

高校為避免學(xué)生受到外來(lái)不良文化的干擾。一方面，在開(kāi)展中醫(yī)藥文化教育時(shí)，可將其與思政教育內(nèi)容專(zhuān)業(yè)課程相融合。教育工作者平時(shí)可將中醫(yī)藥文化領(lǐng)域的相關(guān)政治問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、文化問(wèn)題、哲學(xué)問(wèn)題與學(xué)生共同剖析探討，引導(dǎo)學(xué)生思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)、感悟人生無(wú)常的規(guī)律，為文化自信教育打好基礎(chǔ)。比如，可在中醫(yī)藥文化歷史講解中融入不同地區(qū)中醫(yī)學(xué)文化理念與核心價(jià)值思想，如養(yǎng)生文化、飲食文化、醫(yī)理文化等。深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程的認(rèn)知程度。另一方面，需要學(xué)生端正中醫(yī)藥文化認(rèn)識(shí)態(tài)度。對(duì)待外來(lái)優(yōu)秀文化要學(xué)會(huì)揚(yáng)棄，以海納百川的姿態(tài)接受學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀文化。比如，在學(xué)習(xí)西方醫(yī)學(xué)文化發(fā)展史過(guò)程中，可從文學(xué)、歷史、政治等角度綜合分析西方醫(yī)學(xué)文化發(fā)展歷程，每日提交一份反思日記作為思考成長(zhǎng)的記錄。這樣有利于當(dāng)代大學(xué)生以辯證眼光看待西方外來(lái)文化，對(duì)西方醫(yī)藥文獻(xiàn)典籍進(jìn)行深入研讀和學(xué)習(xí)，以兼容各家之所長(zhǎng)，豐富本土文化之內(nèi)涵，從而提升學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的自信意識(shí)。

5 結(jié)語(yǔ)

中醫(yī)藥文化傳承了幾千年歷史，從最初的實(shí)驗(yàn)性學(xué)科，到如今中西基礎(chǔ)理論體系的搭建完成，其中積淀了無(wú)數(shù)優(yōu)秀名醫(yī)大家的智慧成果。社會(huì)未來(lái)要依靠年輕一代社會(huì)人才去傳承與弘揚(yáng)，因此能否將中醫(yī)藥文化有效傳承與推廣，與當(dāng)前高校能否培養(yǎng)出具有深厚文化自信的人才具有密切關(guān)聯(lián)。