席勝男

（赤峰學(xué)院 內(nèi)蒙古 赤峰 024005）

聲樂(lè)教育、音樂(lè)教育二者之間既相互依存，但又存在一定的區(qū)別。聲樂(lè)教育和音樂(lè)教育之間共同的聯(lián)系點(diǎn)是它們都建立在普通教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)之上，其中的理論知識(shí)也具備著相同的規(guī)律和原則。二者之間的區(qū)別是音樂(lè)教育是在教育領(lǐng)域中對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)音樂(lè)教育，主要以教育性為主，而聲樂(lè)教育的具體研究?jī)?nèi)容就是聲樂(lè)教育本身。雖然說(shuō)聲樂(lè)教育囊括了音樂(lè)教育的內(nèi)容，也會(huì)傳授一些聲樂(lè)演唱技巧，但是無(wú)論是教學(xué)方法、教學(xué)理念、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)對(duì)象都更加偏向于聲樂(lè)本身。

聲樂(lè)教育所包含的內(nèi)容是非常豐富的，也是十分廣泛的，它在教育領(lǐng)域和教育體系中是獨(dú)立存在的。作為音樂(lè)教育的一個(gè)分支，聲樂(lè)教育雖然和音樂(lè)教育有著相互依存的關(guān)系，但是自身仍然存在著一些不足，需要深入、全面地去拓展和維護(hù)好自身的獨(dú)立理論體系，進(jìn)而保證自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

一、聲樂(lè)教育的內(nèi)容劃分

聲樂(lè)教育是人類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)中的一種主要形式，也是人類(lèi)精神文明傳承的重要組成部分，其所占的地位尤為重要，是人類(lèi)在漫長(zhǎng)的文明發(fā)展過(guò)程中所延續(xù)的關(guān)于不同聲音的審美觀(guān)念活動(dòng)。通常來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)教育對(duì)于教育領(lǐng)域的老師來(lái)說(shuō)主要分為兩種形態(tài)，一種是狹義形態(tài)，另一種是廣義形態(tài)。

從狹義上來(lái)說(shuō)，老師是老師，學(xué)生是學(xué)生，老師與學(xué)生之間存在著教和學(xué)的關(guān)系，并且二者的關(guān)系建立在穩(wěn)定的教學(xué)場(chǎng)所中，有著一定的教學(xué)時(shí)間規(guī)范，教學(xué)內(nèi)容以及方式方法都是相對(duì)穩(wěn)定的，具有針對(duì)性的特點(diǎn)，可以根據(jù)班級(jí)之中不同學(xué)生的性格特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)以及心理特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。在狹義的聲樂(lè)教學(xué)中，老師主要負(fù)責(zé)教學(xué)內(nèi)容，并在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中以正確的聲樂(lè)價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)教育研究，讓他們充分地發(fā)揮自身的主觀(guān)想象能力來(lái)進(jìn)行思考，并且老師還需要幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)廣義教育和狹義教育之間的關(guān)系，讓學(xué)生能夠在正確的教育道路上穩(wěn)步前行，少走彎路。

廣義上的音樂(lè)教育所囊括的范圍是十分廣泛的，其有著明確的師生授課關(guān)系，也有著主觀(guān)教學(xué)印象。每一位學(xué)生都有著屬于自己的獨(dú)特個(gè)性，所以每一位學(xué)生在進(jìn)行聲樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中都會(huì)接受狹義的聲樂(lè)教育，而在接受這種教育之前都要先接受廣義的聲樂(lè)教育，這樣才是最科學(xué)、最全面的聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程。從廣義上來(lái)說(shuō)，在接受職業(yè)教育之前，學(xué)生一般會(huì)對(duì)聲樂(lè)保有一定程度的欣賞，這在教育領(lǐng)域中也被稱(chēng)為早期的聲樂(lè)教學(xué)。這是因?yàn)樵缙跓釔?ài)聲樂(lè)的學(xué)習(xí)者慢慢地會(huì)轉(zhuǎn)變身份，從欣賞者逐漸轉(zhuǎn)向歌唱者。

二、聲樂(lè)教育所具備的特點(diǎn)

（一）音樂(lè)的依存性和獨(dú)立性

總的來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)教育是在教育領(lǐng)域之中的，所以其一定是建立在聲樂(lè)以及教育的基礎(chǔ)之上的。聲樂(lè)教育的依存性主要包括兩個(gè)方面：一是在聲樂(lè)教學(xué)研究過(guò)程中，我們主要研究了聲樂(lè)教育的心理學(xué)方面。因?yàn)闊o(wú)論是音樂(lè)技術(shù)還是對(duì)音樂(lè)運(yùn)用手段的把控，都是建立在聲樂(lè)心理基礎(chǔ)之上的。所以說(shuō)，心理學(xué)是評(píng)判聲樂(lè)教育的最有利的方法；二是教育學(xué)所具備的獨(dú)特意義，在進(jìn)行音樂(lè)教育的過(guò)程中，無(wú)論是教育方法還是教育范疇都是相互依存、共同發(fā)展的關(guān)系。

聲樂(lè)教育學(xué)科擁有一定的獨(dú)立性，是獨(dú)立運(yùn)行的一套系統(tǒng)，并且還包括一定的規(guī)律性，是建立在聲樂(lè)藝術(shù)基礎(chǔ)之上的。在音樂(lè)教育內(nèi)容中，聲樂(lè)教育所使用的器材和教育方法都是相對(duì)應(yīng)的。從聲樂(lè)發(fā)展史的角度來(lái)分析，這是因?yàn)樗囆g(shù)隨著時(shí)代發(fā)展而不斷完善，聲樂(lè)教育最為特殊的地方就是樂(lè)器。不同的樂(lè)器擁有不同的藝術(shù)文化、藝術(shù)魅力，在演唱過(guò)程中也會(huì)發(fā)揮不同的作用和價(jià)值。

（二）系統(tǒng)性和科學(xué)性

聲樂(lè)教育的系統(tǒng)性在整個(gè)聲樂(lè)教育領(lǐng)域中屬于十分重要的內(nèi)容，就聲樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)教育所包含的內(nèi)容是十分豐富的，它代表著整個(gè)教育系統(tǒng)的建設(shè)，也涵蓋了系統(tǒng)和整體的問(wèn)題，還夾雜著藝術(shù)學(xué)科中聲樂(lè)的交叉性問(wèn)題。

聲樂(lè)教育的科學(xué)性指的是人通過(guò)自身的身體器官掌握某種規(guī)律的發(fā)聲技術(shù)以及技法體系，其中最為重要的也是核心的內(nèi)容就是如何使人體的發(fā)聲技巧達(dá)到最佳的藝術(shù)層次。我們由此可以看出，聲樂(lè)教育是具備一定的生理學(xué)規(guī)律的，是符合著人類(lèi)客觀(guān)規(guī)律的。

聲樂(lè)教育的科學(xué)性涉及專(zhuān)業(yè)的教學(xué)規(guī)律以及教學(xué)內(nèi)容。實(shí)際教學(xué)過(guò)程本身具備的科學(xué)性又被分為三個(gè)部分，即聲樂(lè)教育的知識(shí)形態(tài)、聲樂(lè)教育的技術(shù)形態(tài)以及聲樂(lè)教育的文化形態(tài)，這三個(gè)方面共同構(gòu)成了聲樂(lè)教學(xué)。其包括的范圍和內(nèi)容也是十分廣泛的，可以被應(yīng)用于各種教育領(lǐng)域之中。教育心理學(xué)、聲樂(lè)生理學(xué)以及聲樂(lè)音響學(xué)這三門(mén)學(xué)科是構(gòu)建在物理學(xué)基礎(chǔ)之上的。教育技術(shù)形態(tài)在整個(gè)聲樂(lè)教育中扮演著十分重要的角色，也是其中的主體部分，這種形態(tài)主要是在聲樂(lè)教育實(shí)踐過(guò)程中誕生的。在具體的實(shí)踐中，聲樂(lè)教育慢慢地發(fā)展、吸收經(jīng)驗(yàn)，不斷地豐富自身、優(yōu)化自身、發(fā)展自身。聲樂(lè)教育文化形態(tài)主要包括教育知識(shí)形態(tài)，也就是不同的聲音流派對(duì)于聲樂(lè)審美的看法、對(duì)于聲樂(lè)技法的使用習(xí)慣以及追求目標(biāo)。

從聲樂(lè)教育發(fā)展歷程分析，我國(guó)對(duì)聲樂(lè)教育的研究還有待加強(qiáng)，如果仔細(xì)揣摩，那么我們就一定能夠發(fā)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)風(fēng)格還存在著一定的不足，我們需要不斷地吸收其他國(guó)家的優(yōu)秀文化、優(yōu)秀技法以及優(yōu)秀的價(jià)值觀(guān)念來(lái)提升我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的審美價(jià)值，進(jìn)而深入地掌握聲樂(lè)教育本身的實(shí)際特點(diǎn)以及對(duì)于美的追求，并在不斷地學(xué)習(xí)和使用中得到情感認(rèn)知。

三、聲樂(lè)教育審美的概念和主要構(gòu)成因素

藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程是一種對(duì)于美的追求過(guò)程，我們會(huì)不斷優(yōu)化自身的審美標(biāo)準(zhǔn)，拓寬專(zhuān)業(yè)視野，完善價(jià)值觀(guān)念。同時(shí)，藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程也是一種從技術(shù)到表現(xiàn)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變。在這個(gè)過(guò)程中，聲樂(lè)不斷地發(fā)展成為一種教育形式，在教育領(lǐng)域中所占據(jù)的范圍不斷擴(kuò)大，因此，聲樂(lè)教育以藝術(shù)的形式不斷地在人類(lèi)社會(huì)中傳播并且備受青睞。

（一）聲樂(lè)教育審美的概念

聲樂(lè)教育的審美性來(lái)源于聲樂(lè)本身的特征，它是美的載體，也是聽(tīng)覺(jué)盛宴，所以對(duì)于很多人的審美觀(guān)念來(lái)說(shuō)具備非常大的價(jià)值。聲樂(lè)教育的本質(zhì)就是能夠讓群眾追求更高的審美標(biāo)準(zhǔn)，并將其當(dāng)作一種歸宿和宗旨。然而教育本身就是追尋審美的過(guò)程，我們通過(guò)不斷地觀(guān)察聆聽(tīng)去感悟聲樂(lè)的魅力、聲樂(lè)的文化、聲樂(lè)的價(jià)值。

我們?nèi)羰窍敫油昝赖爻尸F(xiàn)聲樂(lè)教育的價(jià)值，那么首先就需要樹(shù)立一個(gè)審美標(biāo)準(zhǔn)并把它貫穿在審美全過(guò)程中，從聲樂(lè)的總體性出發(fā)來(lái)，不斷完善對(duì)美的培養(yǎng)和對(duì)美的感悟。除此之外，在教授技法和相關(guān)知識(shí)理論的同時(shí)，我們不能局限于聲樂(lè)的理論知識(shí)體系，還需要把它和藝術(shù)美學(xué)內(nèi)容相融合，使之更加符合大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，能夠讓學(xué)生在聲樂(lè)審美過(guò)程中意識(shí)到自身的價(jià)值。聲樂(lè)教育的審美一共包括兩個(gè)方面，二者共同彰顯著聲樂(lè)教育的價(jià)值。第一點(diǎn)就是聲樂(lè)發(fā)聲技術(shù)的培養(yǎng)，即學(xué)習(xí)者在訓(xùn)練過(guò)程中能夠逐漸增強(qiáng)對(duì)于發(fā)聲技巧的認(rèn)知；第二點(diǎn)就是在訓(xùn)練過(guò)程中構(gòu)建出一套適合自己的聲樂(lè)理論體系，并以自己的審美觀(guān)念為基礎(chǔ)。

（二）聲樂(lè)教育審美價(jià)值的構(gòu)成要素

聲樂(lè)教育的文化傾向是多方面的。學(xué)校在對(duì)本校學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)培訓(xùn)的過(guò)程中為社會(huì)輸送了很多聲樂(lè)人才，這些人才在畢業(yè)后也會(huì)在社會(huì)中擔(dān)任不同的角色。有的人選擇當(dāng)老師，繼續(xù)進(jìn)行基層聲樂(lè)教育工作；有的人選擇當(dāng)演員，從而參與多樣的藝術(shù)文化活動(dòng)。這些人都為了聲樂(lè)藝術(shù)付出了實(shí)際行動(dòng)，為藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)貢獻(xiàn)了一份力量，同時(shí)也為聲樂(lè)教育拓寬了發(fā)展空間。社會(huì)上的聲樂(lè)教育機(jī)構(gòu)已經(jīng)在社會(huì)群體中占據(jù)了主導(dǎo)性作用，聲樂(lè)教育機(jī)構(gòu)的主要作用就是給那些喜歡聲樂(lè)的學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)平臺(tái)和展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。這些教育機(jī)構(gòu)不斷地對(duì)聲樂(lè)理論價(jià)值、藝術(shù)文化教育進(jìn)行研究，而且還組織了很多聲樂(lè)藝術(shù)表演活動(dòng)。聲樂(lè)教育機(jī)構(gòu)的主要目的就是通過(guò)這種藝術(shù)文化活動(dòng)不斷地提升人們的藝術(shù)審美欣賞水平，引導(dǎo)人們欣賞更加正能量的先進(jìn)文化，讓更多的社會(huì)群眾能夠接受藝術(shù)的熏陶之下。另一方面，聲樂(lè)教育機(jī)構(gòu)能夠豐富人們的精神文化生活，能夠傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使外來(lái)文化的優(yōu)秀部分成為一種精神滋養(yǎng)，進(jìn)而不斷地提升人們的藝術(shù)審美素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在聲樂(lè)藝術(shù)教育過(guò)程中，我們一定要讓學(xué)生對(duì)聲樂(lè)的特點(diǎn)以及對(duì)聲樂(lè)審美要素有一個(gè)全面深入的了解，這樣才能夠?qū)ζ淙蘸蟮膶W(xué)習(xí)有所幫助。教育本身的特性決定了它的教育價(jià)值，聲樂(lè)教育特點(diǎn)包含了教育思維的邏輯性、審美結(jié)構(gòu)的主導(dǎo)性、受眾的廣泛性以及依存性、獨(dú)立性、社會(huì)性、功能性、實(shí)踐性、理論性、科學(xué)性等。所以說(shuō)，相關(guān)的教育工作者一定要在教學(xué)過(guò)程中深刻地理解聲樂(lè)理論知識(shí)體系，以清醒的頭腦來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，為我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自身的力量。