唐惠忠

編者按：陶行知曾經(jīng)說過“千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人”。真正的學者不夸夸其談，不嘩眾取寵，不危言聳聽，不虛妄，不臆斷，不故作驚人之論。他們有著理智的誠實，正如胡適先生倡導的“有九分證據(jù)，不說十分話”。

【主題呈現(xiàn)】

1927年7月，朱自清發(fā)表《荷塘月色》，其中有一段關于“月下荷塘”的描寫：“這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有?！?930年的一天，朱自清收到了一位名叫陳少白的讀者的來信，毫不客氣地指出，那段“月下荷塘”的描寫嚴重失真，樹上的蟬在夜里是從來不叫的。朱自清在查閱資料無果后，詢問了很多朋友，又寫信請教昆蟲學教授劉崇樂，大家都贊成那位讀者的看法。于是，朱自清在給陳少白回信時說，昆蟲學專家和你的看法一致；并表示如果以后《荷塘月色》再版，要刪掉月夜蟬聲的那個句子。

但自接到質疑信，朱自清后來兩次親耳在月夜聽到了蟬聲。他于1948年專門寫了題《關于“月夜蟬聲”》的短文，感慨道：“我們往往由常有的經(jīng)驗作概括的推論。例如，由有些夜晚蟬子不叫，推論到所有的夜晚蟬子不叫，于是相信這種推論便是真理?！?/p>

【主題解讀】

“真”，詞典上釋義之一為“真實（與‘假、偽相對）”。“求真”，即追求、探求、尋求事物發(fā)展的真理所在和客觀規(guī)律。圍繞“求真”構思作文時，不妨先想一想如下問題：求真的意義與價值何在？求真之難難在哪里？當“真”與“情”“欲”等發(fā)生沖突時該怎么辦？

寫作參考立意：一、“求真”為我們提供了樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的現(xiàn)實途徑；二、“求真”必須有勇氣，做到不唯書、不唯上、不唯私，只唯真、只唯實、只唯公；三、“求真”須具備較高的能力和素質——這是一個認識世界的復雜過程，也是一個艱苦的實踐過程，如果沒有一定的能力和素質，就難以把握事物本質，推動實踐發(fā)展；四、“求真”，須建立完善的激勵、約束機制；五、做“求真”的工作，既要有望遠鏡，也要有顯微鏡；六、“求真”必須真求——非真求無以求真，是求真必定真求，不能涂抹粉飾，不能歪曲掩蓋，不能夸大縮小，更不能臆斷揣測；七、“求真”是不能自以為是、先入為主的；八、在“求真”的基礎上還得“務實”——“求真”是認識規(guī)律和把握規(guī)律，“務實”則是遵循規(guī)律和運用規(guī)律。

【經(jīng)典素材】

季羨林：最怕戴“高帽”

不追名，不逐利，不恃才傲物，“學者”是季羨林守了一輩子的本分。他將多年來外界“加”在他頭上的“國學大師”“學界泰斗”“國寶”三頂桂冠一一摘去。他說：“身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜?！鞭o去三頂桂冠，總得有幾個頭銜吧？季老這樣回答：“北大教授、東方學者，足夠了?！?/p>

“像土地般樸素、真誠，懷真情，講真話，是季先生一生的執(zhí)著。”在《百家講壇》開講《我的恩師季羨林先生》的錢文忠教授告訴我們，“季先生說過，他喜歡這樣的人：質樸，淳厚，誠懇，平易；骨頭硬，心腸軟；懷真情，講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面、人后一面；無嘩眾取寵之意，有實事求是之心……關鍵是一個‘真字，是性情中人?！?/p>