柯 丹 申屠含澹 吳偉泉

（浙江水利水電學(xué)院，杭州 310018）

如果客體的某種具體屬性能夠滿足主體的需要，那么這個(gè)客體就是具有“價(jià)值”的。價(jià)值也可以釋義為“正面作用”，指的是事物本身的可用屬性。在和平年代，青年學(xué)生無(wú)法切身感知革命前輩舍生忘死、艱苦奮斗的革命精神和初心使命，而通過(guò)不同形式呈現(xiàn)有具體內(nèi)容的紅色故事，則能融匯歷史場(chǎng)域和紅色基因，創(chuàng)新育人模式，這有助于青年學(xué)生深刻感知豐厚的歷史遺存和文化基因，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高當(dāng)代青年學(xué)生的思想境界，提升他們的思想品質(zhì)，增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)情感。

一、紅色文化育人的現(xiàn)狀調(diào)研

紅色文化是高校育人的重要資源，但因紅色文化資源分布、高校育人模式各不相同，育人成效也不一而足。筆者根據(jù)紅色文化育人價(jià)值挖掘和現(xiàn)狀研究要求，對(duì)高校青年學(xué)生群體進(jìn)行無(wú)記名問(wèn)卷調(diào)查，為本文進(jìn)行紅色故事育人價(jià)值的創(chuàng)新性路徑探尋提供一手?jǐn)?shù)據(jù)，所用問(wèn)卷以學(xué)生認(rèn)知、學(xué)生意愿及高校紅色文化教育三個(gè)方面為主要內(nèi)容。筆者針對(duì)多所高校的本?？粕M(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷1500份，回收問(wèn)卷1320份，有效問(wèn)卷1320份。根據(jù)對(duì)問(wèn)卷結(jié)果整理和分析，目前高校紅色文化育人具有以下三大特征。

（一）青年學(xué)生被動(dòng)感知紅色文化的比例較高

紅色文化的主要接收者、傳習(xí)者是青年學(xué)生，但在物質(zhì)發(fā)達(dá)、網(wǎng)絡(luò)快捷的現(xiàn)代社會(huì)，青年學(xué)生更容易對(duì)追求感官刺激和身心愉悅的大眾文化產(chǎn)生興趣，而不再專注于厚重的、歷史的紅色文化。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，在接受調(diào)查的1320名青年學(xué)生中，僅有17.42%的青年學(xué)生很了解“紅色文化”，而有36%的青年學(xué)生不了解或者部分了解。對(duì)于“您選擇學(xué)習(xí)紅色故事的原因”這一問(wèn)題，近80%的青年學(xué)生的回答是學(xué)校的硬性組織和人才培養(yǎng)方案的學(xué)分要求。也就是說(shuō)，青年學(xué)生對(duì)自身所需承擔(dān)的學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)紅色文化的主體責(zé)任認(rèn)知不足。青年學(xué)生仍處于被動(dòng)獲取紅色文化和學(xué)習(xí)紅色精神的階段，對(duì)紅色文化教育的意義認(rèn)識(shí)不足，學(xué)習(xí)紅色文化的主動(dòng)性不高。

（二）青年學(xué)生對(duì)紅色故事的情感認(rèn)同度有較大差異

由于紅色文化較少流淌在青年學(xué)生的日常生活中，青年學(xué)生間形成了對(duì)紅色故事所承載的紅色文化認(rèn)同度較低的態(tài)勢(shì)。一方面，青年學(xué)生處于“拔苗孕穗”期，有一定的是非甄別能力，但還不成熟、不辯證，無(wú)法準(zhǔn)確地識(shí)別紅色故事蘊(yùn)含的育人價(jià)值和理論。另一方面，由于紅色文化地域性、行業(yè)性等條件的局限，兼具歷史厚度、情感溫度和育人純度的紅色故事與青年學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)于遙遠(yuǎn)。因此，在“您參觀紅色景點(diǎn)、閱讀紅色故事后的主觀感受”問(wèn)題中，令青年學(xué)生詬病不已的就是無(wú)法突破時(shí)空局限去感知紅色故事、“觸摸”歷史，因而他們難以對(duì)紅色文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

（三）青年學(xué)生接受紅色文化教育的路徑相對(duì)扁平

隨著社會(huì)各界對(duì)紅色文化的功能定位、時(shí)代價(jià)值和實(shí)現(xiàn)路徑的不斷宣傳普及和認(rèn)知更新，紅色文化在立德樹(shù)人過(guò)程中的作用不容小覷。但調(diào)查在“您所在高校以何種途徑開(kāi)展紅色育人實(shí)踐”一問(wèn)中發(fā)現(xiàn)，高校紅色文化育人的主要途徑仍是課堂理論教學(xué)、主題講座分享等傳統(tǒng)形式。這說(shuō)明目前高校將紅色文化傳播融入育人的路徑形式仍相對(duì)單一和扁平，而且部分高校存在紅色文化價(jià)值理論教育的目標(biāo)制定不明確、教育規(guī)劃不清晰的問(wèn)題，導(dǎo)致紅色教育表面化、形式化，降低了紅色文化的感染力和親和力。

紅色文化育人工作開(kāi)展得如火如荼，但問(wèn)卷結(jié)果顯示，高校紅色文化育人存在短板，為此需要進(jìn)行合理的分析與改革。我們應(yīng)當(dāng)重視暴露的問(wèn)題，深入分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，并加以實(shí)踐創(chuàng)新。

二、紅色文化育人存在的主要問(wèn)題

紅色文化是指紅色資源中的六大方面，即紅色時(shí)點(diǎn)、紅色場(chǎng)景、紅色人物、紅色物件、紅色事件和紅色精神。在實(shí)際運(yùn)用紅色文化立德樹(shù)人的過(guò)程中，上述六者并未很好地互為補(bǔ)充、互為依靠，致使紅色文化的整體性和有機(jī)性有所缺失。

（一）紅色文化資源靜態(tài)化

由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展條件不一，紅色文化資源的保護(hù)程度不一，加之各地相關(guān)部門(mén)的保護(hù)扶持程度不同，大部分紅色文化以物、器、皿、具等物質(zhì)化形態(tài)靜態(tài)保存在相應(yīng)的革命紀(jì)念館中，青年學(xué)生需要主動(dòng)靠近、主動(dòng)走進(jìn)，才能窺見(jiàn)紅色文化中的先進(jìn)性、革命性和民族性。由于高校無(wú)法予以相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)支持，因此廣大青年學(xué)生無(wú)法大批量、沉浸式地前往紅色文化資源的聚集地。而且，在現(xiàn)實(shí)生活中，大部分紅色文化資源，只涉及六大方面的部分要素，形成的紅色文化是碎片化、小眾化、模糊化的，青年學(xué)生也無(wú)法直接從中“觸摸”歷史、感知?dú)v史，甚至?xí)闅v史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤思潮推波助瀾。

（二）教育主客體能動(dòng)性缺失

在高校，運(yùn)用紅色文化資源的教育客體主要是思想政治教育工作者，包括黨政干部、思政教師、輔導(dǎo)員、班主任等群體。然而，在這些教育客體中，常態(tài)化、長(zhǎng)期性專職從事紅色文化研究和教育的僅占20%，大部分只是根據(jù)本職工作需求，借助紅色文化資源，開(kāi)展育人工作，并多拘泥于圖文影像等網(wǎng)絡(luò)資源和課程討論的形式，未對(duì)高校和周邊的紅色資源進(jìn)行深入挖掘整理，形成獨(dú)具特色的紅色文化體系，且最終多以考試和學(xué)分衡量育人效果。由此一來(lái)，很容易將紅色文化說(shuō)教化、課本化、片面化、局限化，作為教育主體的青年學(xué)生大多也是被動(dòng)地接受紅色文化教育。此外，青年學(xué)生成長(zhǎng)地域和環(huán)境不一樣，也難以在短時(shí)間內(nèi)將異地紅色文化自覺(jué)內(nèi)化為思想引領(lǐng)和精神追求。

三、紅色故事育人路徑的創(chuàng)新探索

紅色故事是將為黨、國(guó)家和人民做奉獻(xiàn)和犧牲等一眾紅色要素，以“紅色人物”為核心進(jìn)行情節(jié)性、戲劇化串聯(lián)，并以藝術(shù)的方式呈現(xiàn)的一種紅色資源，既尊重史實(shí)又便于口頭流傳，是紅色文化育人的創(chuàng)新載體。通過(guò)講述、表演、辯論紅色故事等方式以活態(tài)化、故事性、情景式的路徑打造傳統(tǒng)課堂、社會(huì)實(shí)踐、黨團(tuán)活動(dòng)、虛擬空間四大課堂的一體化育人模式（圖1），是提高高校思政教育親和力和感染力的需要，更是青年學(xué)生成長(zhǎng)成才和樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的需要。

圖1 一體化育人模式

（一）延展傳統(tǒng)課堂，充盈青年學(xué)生的求知欲

紅色文化的思想內(nèi)涵超越了時(shí)空的意義，經(jīng)得住時(shí)間與地域的考驗(yàn)并歷久彌新。時(shí)下，教育者應(yīng)當(dāng)把握紅色經(jīng)典的精神內(nèi)核，連接育人元素，從紅色故事的時(shí)代背景、人物特色及意識(shí)形態(tài)等方面入手，精準(zhǔn)對(duì)接傳統(tǒng)課程，使紅色文化擺脫“無(wú)本之木”的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，實(shí)現(xiàn)紅色文化在育人過(guò)程中的價(jià)值最大化。此外，應(yīng)著力于紅色文化資源的生動(dòng)化，增強(qiáng)其融入高校育人實(shí)踐的可行性。比如借助思政課、選修課等通識(shí)課堂，與課程思政高度融合，以教材固有的紅色元素為支點(diǎn)，結(jié)合美育教育、社會(huì)實(shí)踐教育，通過(guò)生活化的故事與現(xiàn)有的、高度凝結(jié)的紅船精神、井岡山精神、抗戰(zhàn)精神、雷鋒精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等紅色文化，喚起青年學(xué)生對(duì)紅色故事的探索欲和好奇心，引導(dǎo)青年學(xué)生自愿自主自發(fā)地開(kāi)展紅色故事的課堂化探究。

（二）設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐，采風(fēng)紅色文化元素

實(shí)踐活動(dòng)是感知自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)的有效途徑，對(duì)青年學(xué)生而言其具有更強(qiáng)的吸引力和更好的思想性。通過(guò)探訪紅色地標(biāo)、追尋先輩衣缽，青年學(xué)生能夠有效地將東方紅色精神密碼、中國(guó)精神高尚情操內(nèi)化為自己的精神思想，因此其是教育者和被教育對(duì)象都喜聞樂(lè)見(jiàn)的認(rèn)知方式之一。利用假期，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)走訪紅色主題教育基地、探尋紅色文化遺址、參觀紅色主題博物館等，讓紅色基地成為新的教育課堂，使青年學(xué)生沉浸式地厘清紅色元素之間的邏輯關(guān)聯(lián)，并以故事的方式輸出成果，有助于真正實(shí)現(xiàn)散落在各地的紅色文化資源在青年學(xué)生思維里的重組，使青年學(xué)生理解中華民族優(yōu)良品質(zhì)的來(lái)龍去脈。

（三）打造黨團(tuán)活動(dòng)，形成故事生產(chǎn)車(chē)間

黨團(tuán)活動(dòng)作為青年學(xué)生在校期間接受主旋律教育的重要形式，著眼于從課堂之外培養(yǎng)青年學(xué)生自發(fā)探索、創(chuàng)新紅色文化傳播路徑的意識(shí)，從而對(duì)其認(rèn)知、情感、行為產(chǎn)生重要的影響。而紅色故事以內(nèi)容情節(jié)為主軸、精神情感為枝干的情景體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，更容易讓青年學(xué)生產(chǎn)生文化共情，并為其帶來(lái)更加深刻的心靈沖擊及沉浸式的文化體驗(yàn)。筆者所在院校在對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)后，組織其以“信仰接班人”為主題，對(duì)紅色故事進(jìn)行藝術(shù)性重構(gòu)、誦讀和聆聽(tīng)，從而提高紅色故事可讀性、可看性和可聽(tīng)性。當(dāng)代青年學(xué)生的自我意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)自己加工過(guò)的紅色故事的接受度遠(yuǎn)大于其被動(dòng)接受的紅色教育。因此，紅色故事生產(chǎn)車(chē)間能在很大程度上提高紅色文化的“生產(chǎn)率”“轉(zhuǎn)化率”。而在此過(guò)程中，青年學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知，已經(jīng)加入了自我的認(rèn)知、辨識(shí)，不再搖擺不定、模棱兩可，這有助于其更好地堅(jiān)定政治信仰、理想信念和價(jià)值取向。由此，同樣可以啟發(fā)教育者借助美學(xué)教育、實(shí)踐教育，讓作為創(chuàng)作主體的新時(shí)代青年學(xué)生將紅色故事的主旨以文學(xué)創(chuàng)作、影視作品等文藝創(chuàng)作形式呈現(xiàn)出來(lái)，再利用校園渠道把飽含青年學(xué)生新思維的紅色文學(xué)呈現(xiàn)在校園中，通過(guò)同齡人的共情之力、思維之同完成紅色精神入腦入心之過(guò)程。

（四）借助虛擬空間，擴(kuò)大育人成效

互聯(lián)網(wǎng)境遇下，無(wú)網(wǎng)不在、無(wú)人不用。教育者應(yīng)當(dāng)抓住時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，利用新媒體使紅色故事跟上時(shí)代，推動(dòng)思想政治教育的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高度融合，增強(qiáng)紅色故事的傳播力和吸引力。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展也促進(jìn)了傳播媒體的多樣性，多樣的方式方法也為紅色故事增添了更多的趣味性和選擇性。青年學(xué)生是“互聯(lián)網(wǎng)”的忠實(shí)客戶，也更樂(lè)于通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流和生活，因此將紅色故事通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這一特殊課堂進(jìn)行傳播，青年學(xué)生會(huì)更易于接受、樂(lè)于傳播，其參與紅色文化傳播和轉(zhuǎn)發(fā)的主觀能動(dòng)性將被大大激發(fā)。筆者組織的活動(dòng)產(chǎn)出的100個(gè)紅色故事通過(guò)新浪微博發(fā)布后，累計(jì)閱讀量已超過(guò)350萬(wàn)次（截至2022年2月22日）。上述數(shù)據(jù)能夠清晰地表明，利用新興技術(shù)有助于達(dá)到紅色育人的要求、滿足青年學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，甚至能夠打破時(shí)間、地域、人物等各類條件的限制，大大提高傳播紅色精神內(nèi)核的效率。

結(jié) 語(yǔ)

紅色故事中蘊(yùn)含的包括但不限于歷史場(chǎng)域、內(nèi)容和意蘊(yùn)的育人價(jià)值，是其作為紅色文化資源的核心所在。紅色故事不僅是對(duì)紅色革命精神的豐富和外顯，而且是革命文化的重要組成部分，更是青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的鮮活歷史教材和重要精神補(bǔ)給。在未來(lái)，高校應(yīng)通過(guò)四大課堂，推動(dòng)紅色文化資源育人的創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展，打造新型育人模式，為當(dāng)今社會(huì)培育建設(shè)者和接班人貢獻(xiàn)力量。