曹敬鋼/Cao Jinggang

一、關(guān)于撒拉族

據(jù)史料記載，在中亞撒馬爾罕，尕勒莽、阿合莽兄弟二人在群眾中很有威望，因而遭到當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者的嫉恨和迫害。他倆遂率領(lǐng)同族18人，牽了一匹白駱駝，馱著故鄉(xiāng)的水、土和一部《古蘭經(jīng)》，離開撒馬爾罕向東方尋找新的樂(lè)土。他們出發(fā)后，又有45名同情者跟來(lái)。尕勒莽等一行經(jīng)天山北路進(jìn)嘉峪關(guān)，然后經(jīng)肅州、甘州等地輾轉(zhuǎn)來(lái)到今甘肅省夏河縣的甘家灘。后趕來(lái)的45人經(jīng)天山南路進(jìn)入青海，沿青海湖南沿岸到達(dá)圓珠溝（貴德縣境內(nèi)），有12人留了下來(lái)，其余的人繼續(xù)東行。他們?cè)诟始覟┡c尕勒莽等巧遇后，又一起繼續(xù)前進(jìn)，進(jìn)入循化境內(nèi)，經(jīng)夕廠溝，越過(guò)孟達(dá)山，上了烏土斯山。這時(shí)天已經(jīng)黑了，蒼茫中走失了駱駝，他們便點(diǎn)起火把在山坡尋找。因此，后人把這個(gè)山坡叫“奧特貝那赫”（意即火坡），把山下的莊子叫“奧特貝那赫莊”（意即火莊）。最后，他們找到街子?xùn)|面的沙子坡。這時(shí)天已破曉，因此后人就稱沙子坡為“唐谷提”（意即天亮了）。在黎明中，他們眺望街子一帶。那里土地平衍，清流縱橫，是一片好地方。下山坡后，他們看見一眼泉水，走失的駱駝在水中已化為白石。眾人看見這一神奇的情景喜出望外，試量了水、土，與所帶故鄉(xiāng)的水、土重量完全相同，于是決定定居下來(lái)。

撒拉族先民元初從中亞?wèn)|遷，定居到循化已有近800年的歷史了。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，撒拉族與周圍回、漢、藏等民族往來(lái)互通、融合繁衍，逐漸形成祖國(guó)民族大家庭中的一個(gè)新的民族——撒拉族。

沿著滾滾黃河迤邐而行，在青藏高原與黃土高原的接壤處，有一片山水靈秀、氣候宜人、自然風(fēng)光旖旎、人文民俗獨(dú)特的熱土，這就是青海省循化撒拉族自治縣。

我們知道，服裝最早是用來(lái)御寒、防風(fēng)和蔽體的生活必需品，后來(lái)上面有了裝飾。為什么要裝飾呢？主要是為了追求美。有裝飾的服裝是漂亮的，尤其是用刺繡的方法作為裝飾的服飾就更美。

帶有刺繡裝飾的服裝，大致的工藝流程是先刺繡再制成成衣。從制作服裝的工序來(lái)說(shuō)，是先局部刺繡再進(jìn)行縫合。甚至我們會(huì)看到，有的布料還沒(méi)有剪裁就在指定的位置先進(jìn)行刺繡。傳統(tǒng)服飾刺繡的針?lè)ㄓ泻芏啵毡閷儆谄结樌C。

平繡針?lè)ㄊ谴汤C的一種常見的表現(xiàn)方法。其表面積有大有小，小面積容易做，大面積不容易做。如果做大面積的刺繡，必須采用適合的針?lè)ā?/p>

二、撒拉族“青繡”

撒拉族是勤勞、善良、愛(ài)美的民族，善于刺繡。但是目前撒拉族刺繡已經(jīng)沒(méi)有特點(diǎn)，與青海省其他地區(qū)刺繡方法雷同，所以統(tǒng)稱為“青繡”。撒拉族婦女普遍喜愛(ài)刺繡，繡品主要有枕頭、腰帶、荷包、襪子等。她們擅長(zhǎng)繡各種花鳥圖案，如鴛鴦戲水、龍鳳飛舞等。刺繡是撒拉族少女變成“艷姑”（“艷姑”在撒拉語(yǔ)中是“新嫁娘”的意思）的必修課之一。

撒拉族喜愛(ài)用刺繡點(diǎn)綴有圖案提花的綢緞，裝飾在“洋枕頭”兩頭（圖1）。繡品工藝精美，色彩強(qiáng)烈，百鳥、蝴蝶等圖案形象生動(dòng)，花卉圖案則清秀勻稱。一幅幅精美的服飾圖案，是撒拉族婦女辛勤勞動(dòng)的成果，體現(xiàn)著她們的聰明才智以及對(duì)生活的熱愛(ài)。她們善于抓住生活環(huán)境中的動(dòng)物形象加以夸張，用寫意的手法精心地繡出各種美麗的圖案。

圖1 撒拉族民間“青繡”枕頭

三、撒拉族“繞繩繡”

（一）撒拉族“繞繩繡”的特點(diǎn)

2008年，撒拉族服飾被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2013年，筆者在完成國(guó)家非遺課題“撒拉族服飾數(shù)據(jù)庫(kù)”調(diào)研和測(cè)繪撒拉族傳世實(shí)物過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了最具游牧文明特色的刺繡“繞繩繡”（圖2）。

圖2 采用“繞繩繡”方法進(jìn)行刺繡裝飾的撒拉族服飾

綜合來(lái)看，撒拉族先民的“繞繩繡”大致具有六個(gè)特點(diǎn)。一是于成衣完成后再進(jìn)行刺繡。這種方法符合游牧民族經(jīng)常遷徙的特點(diǎn)——刺繡可以隨著遷徙逐漸完成。即使在沒(méi)有完成刺繡時(shí)，衣服也可以在需要保暖的時(shí)候先穿著。二是屬于立體繡，即以細(xì)繩為底，環(huán)繞細(xì)繩刺繡。三是沿邊刺繡，即圍繞服裝的輪廓進(jìn)行刺繡。四是刺繡圖案變化豐富。五是刺繡方法容易掌握，只要記住一個(gè)單元的刺繡規(guī)律就可以完成。六是兼具審美和實(shí)用價(jià)值。

撒拉族的祖先是從馴養(yǎng)家禽、家畜的地方遷徙過(guò)來(lái)的。那里是人類最早馴養(yǎng)和駕馭駱駝和馬的地方（圖3），所以人們的外套尤其是袍服都是開衩的。開衩的服裝便于騎乘，但開衩處也是最容易撕扯的地方。如果做得不結(jié)實(shí)，那么這里就是服裝首先壞掉的地方。撒拉族獨(dú)特的刺繡具備了結(jié)實(shí)耐磨的特點(diǎn)。這種裝飾方法不是一朝一夕形成的，而是撒拉族一代代人智慧的體現(xiàn)、古老文明的體現(xiàn)。

圖3 公元前4000年雙峰駝、馬等原產(chǎn)地圖 圖片來(lái)源：杰弗里·帕克《時(shí)代世界全史》

（二）破解撒拉族“繞繩繡”刺繡方法

早期的“繞繩繡”工藝目前僅有兩件傳世實(shí)物，分別收存于青海的循化撒拉族自治縣和新疆的伊寧縣薩木于孜鎮(zhèn)撒拉村。

筆者經(jīng)過(guò)研究分析，最終破解了“繞繩繡”工藝，并總結(jié)出其圖案的設(shè)計(jì)方法：先將細(xì)繩固定在布上，用某一顏色的繡線從背面向正面入針，從繩的一側(cè)出針，再紉入另一側(cè)，反復(fù)一側(cè)出針，繞著細(xì)繩打圈。其間只需固定細(xì)繩的一頭，中間繞線部分不需要固定。根據(jù)圖案，一個(gè)顏色的“繞繩繡”完成后，再換其他顏色的細(xì)線繼續(xù)繞繩刺繡（圖4、圖5）。

圖4 破解“繞繩繡”的圖案構(gòu)成

圖5 “繞繩繡”結(jié)構(gòu)原理

四、創(chuàng)新“繞繩繡”圖案

（一）“繞繩繡”圖案的設(shè)計(jì)要素——點(diǎn)、線、面

我們知道，點(diǎn)、線、面是圖案設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，是構(gòu)成圖案的前提。將點(diǎn)、線、面有機(jī)地結(jié)合運(yùn)用，構(gòu)成一體，就會(huì)在圖形上產(chǎn)生豐富的變化?？梢哉f(shuō)，服飾裝飾圖案的美觀別致、豐富多彩就是源于點(diǎn)、線、面的巧妙聯(lián)系和呼應(yīng)。在刺繡圖案設(shè)計(jì)中，也要遵循點(diǎn)、線、面的構(gòu)成法則。

1.點(diǎn)

點(diǎn)是圖案構(gòu)成要素中最基本的元素。在圖案構(gòu)成中，點(diǎn)可以表現(xiàn)為一個(gè)單元格和多個(gè)分散的單元格，也可以理解為幾個(gè)單元格的組合。點(diǎn)的運(yùn)用使圖案具有活潑、跳躍之感，能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

點(diǎn)在“繞繩繡”圖案設(shè)計(jì)中也是必不可少的元素。如果沒(méi)有點(diǎn)，刺繡圖案就極易給人以沉悶、呆板的感覺(jué)。點(diǎn)的組合還可以使人產(chǎn)生平衡感，并能協(xié)調(diào)整體，使之和諧統(tǒng)一（圖6）。

圖6 “繞繩繡”點(diǎn)的表現(xiàn)和填涂方法

2.線

圖案是由不同的線組合而成。圖案的輪廓千變?nèi)f化，大都是憑著線的走勢(shì)來(lái)確定的，因此線在圖案設(shè)計(jì)中非常重要。圖案上的線，可長(zhǎng)可短、可粗可細(xì)。這種線的構(gòu)成，可用不同的色彩來(lái)顯示。這些線的組合與變化，可使圖案產(chǎn)生不同的效果。直線就顯得堅(jiān)挺、有力、大方。尤其是運(yùn)用黑白強(qiáng)烈對(duì)比的直線，其效果更佳。水平線給人以平穩(wěn)、安定的感覺(jué)，能夠營(yíng)造出沉靜的氣氛。運(yùn)用粗細(xì)變化的斜線造型，能夠給人以活潑、跳躍和變幻的感受。運(yùn)用自由曲線造型，可使圖案產(chǎn)生各種波折，給人以優(yōu)雅、豐富的感受。運(yùn)用幾何曲線，可產(chǎn)生一種韻律美（圖7）。

圖7 “繞繩繡”線的表現(xiàn)和填涂方法

3.面

圖案中的面形態(tài)與點(diǎn)形態(tài)、線形態(tài)有著質(zhì)的區(qū)別，可以理解為點(diǎn)的放大和線的移動(dòng)。改變點(diǎn)和線的原有特征，可能會(huì)產(chǎn)生有生命力的新形態(tài)，從而增加視覺(jué)沖擊力——這便是面的優(yōu)越之處。

面是圖案的主體，是表現(xiàn)最為強(qiáng)烈、最具量感的一個(gè)要素。在“繞繩繡”圖案當(dāng)中，面為人們提供了一個(gè)獨(dú)立于空間的形態(tài)（圖8）。

圖8 “繞繩繡”面的表現(xiàn)和填涂方法

（二）“繞繩繡”圖案的色彩要素

“繞繩繡”圖案中的色彩體現(xiàn)出視覺(jué)傳達(dá)中色彩因素的特點(diǎn)。它不僅能突出圖案造型，而且能有力地表達(dá)情感。“繞繩繡”通過(guò)不同顏色的選擇和搭配，在不知不覺(jué)中影響著人們的審美，使人們產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)。

不同顏色的刺繡圖案對(duì)服飾起著點(diǎn)綴和襯托作用。了解和掌握常用的赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫以及黑、白、灰等色彩的性格特征和象征意義，是做好圖案配色的基本條件（圖9）。

圖9 三原色色彩構(gòu)成

1.赤色

赤色即紅色，是熱烈的色彩，具有熱情、奔放、明朗的個(gè)性。

2.橙色

橙色又稱橘黃色或橘紅色，是以成熟的果實(shí)命名的，給人以成熟感、香甜感和秋天收獲季節(jié)的豐富感。

3.黃色

黃色是明亮的顏色，會(huì)使人聯(lián)想到金色的太陽(yáng)、碩果累累的金秋、閃閃發(fā)光的黃金，給人以光明、輝煌、燦爛、充實(shí)、成熟、溫暖、透明而充滿希望的感覺(jué)。

4.綠色

綠色會(huì)使人聯(lián)想到春天、青春、希望和生機(jī)盎然，給人以寧?kù)o、和平、年輕、祥和與安全的感覺(jué)。

5.青色

青色即藍(lán)色，是無(wú)邊無(wú)際的長(zhǎng)空色，又常使人聯(lián)想到深不可測(cè)的海洋，表現(xiàn)出深遠(yuǎn)、沉靜、崇高、純潔、理智的性格特征。

6.紫色

紫色是冷色系的代表。它一方面象征權(quán)力、高貴，另一方面又給以多愁善感的感覺(jué)。紫色不容易搭配，但與白色相配卻明快而協(xié)調(diào)。紫色會(huì)使人聯(lián)想到陰影和夜色，因而顯得安靜而有神秘感。

7.黑色

黑色是一種莊重的色彩，既可表現(xiàn)雍容華貴的氣質(zhì)，又可表現(xiàn)哀傷、壓抑的情感。它隨和多宜，可吸收一切色彩。黑色與白色一樣，都屬于無(wú)彩色系。

8.白色

白色純潔、質(zhì)樸，在視覺(jué)上是一種有擴(kuò)張感的顏色。白色往往使人聯(lián)想到冰雪、白云、棉花，給人以光明、質(zhì)樸、純真、輕快、恬靜、整潔、雅致、涼爽、衛(wèi)生的感覺(jué)。

9.灰色

灰色是白、黑的混合色，屬于明度適中的中性色，有時(shí)給人以沉悶、抑郁、寂寞、平淡乏味的感覺(jué)。

（三）“繞繩繡”圖案設(shè)計(jì)的創(chuàng)新求變方法

“繞繩繡”圖案設(shè)計(jì)程序如下：

1.計(jì)劃好刺繡圖案的寬度。

2.決定用線繩的根數(shù)。

3.根據(jù)線繩的根數(shù)設(shè)計(jì)圖案“表格”。

4.規(guī)劃繞繩的圈數(shù)，以此確定單元表格的長(zhǎng)度。

5.用不同顏色的彩筆根據(jù)預(yù)先設(shè)計(jì)的圖案填充“表格”（圖10）。

圖10 學(xué)生高淇的“繞繩繡”圖案設(shè)計(jì)練習(xí)

筆者從2018年開始在天津美術(shù)學(xué)院“少數(shù)民族服飾”課程中講授這種獨(dú)特的撒拉族刺繡。對(duì)“繞繩繡”技藝的破解，以及對(duì)“繞繩繡”圖案設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，不僅填補(bǔ)了“撒拉族刺繡”研究的空白，而且也為撒拉族服飾文化的傳播做了一種有益的嘗試（圖11、圖12）。

圖11 學(xué)生正在學(xué)習(xí)“繞繩繡”圖案設(shè)計(jì)方法

圖12 學(xué)生將“繞繩繡”應(yīng)用于撒拉族男子的頭飾上

五、從“繞繩繡”到“埋繩繡”的創(chuàng)新

撒拉族刺繡作為人類的文明成果，不僅要繼承，還要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展。它不僅可以作為現(xiàn)代服裝的創(chuàng)新元素，還可以作為時(shí)尚服飾的創(chuàng)新靈感來(lái)源，為多彩的世界增添新的亮點(diǎn)。

科學(xué)在進(jìn)步，人類也在發(fā)展?？p紉機(jī)的普及利用，無(wú)論是在服裝造型上還是在裝飾手法上，都給設(shè)計(jì)者和制作者增加了可創(chuàng)新的空間。“埋繩繡”便是在這一基礎(chǔ)上產(chǎn)生的創(chuàng)新成果。

首先，根據(jù)繩子的寬度在兩層面料上車縫出線跡，比如15根細(xì)繩就車縫16道線。然后，把繩子按每個(gè)線跡的位置穿過(guò)兩層布料之間的縫隙。最后，按照刺繡圖案在起伏的面料上根據(jù)細(xì)繩的位置進(jìn)行“繞繩繡”。這便是“埋繩繡”的工藝流程（圖13）。

圖13 “埋繩繡”的結(jié)構(gòu)原理

“埋繩繡”有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.保留了撒拉族游牧文明特有的在服裝做好之后隨著遷徙隨時(shí)可以進(jìn)行刺繡的特點(diǎn)。

2.結(jié)合現(xiàn)代工業(yè)文明的進(jìn)步成果，使用縫紉機(jī)來(lái)完成打底刺繡的前期工作，既提高了工作效率，又具有時(shí)代特點(diǎn)。

3.擴(kuò)展了服裝的裝飾部位，不再局限于裝飾服裝的輪廓。

4.既保留了撒拉族刺繡原來(lái)的風(fēng)格和效果，同時(shí)又更容易掌握。

2022年，有多名學(xué)生在筆者的指導(dǎo)下，分別用“繞繩繡”和“埋繩繡”進(jìn)行了畢業(yè)設(shè)計(jì)（圖14、圖15、圖16）。

圖14 2022屆畢業(yè)生高淇運(yùn)用撒拉族“繞繩繡”創(chuàng)作的畢業(yè)系列作品《汀·粟》

圖15 2022屆畢業(yè)生黃鈺珂運(yùn)用“埋繩繡”創(chuàng)作的系列畢業(yè)作品《綠洲》

圖16 2022屆畢業(yè)生陳璇運(yùn)用“埋繩繡”創(chuàng)作的畢業(yè)系列作品《綻放》