一考生

即便是孔子這樣的千古圣賢，也曾在人生道路上幾經(jīng)波折，由“求仕”，到“從教”，最終在顛沛流離的人生路上走成了“萬世師表”。我等非圣賢，沒有多少人能夠輕易看準(zhǔn)人生之路，一路順利地走向成功。由于眾多內(nèi)在或外在的原因，我們總是會在自己的人生道路上面臨一次次的選擇。對這種選擇，我們必須慎思明辨，不負(fù)己心，無愧時代。（以孔子的經(jīng)典事例導(dǎo)入，更具說服力和吸引力，且自然入題，揭示中心論點。）

慎思人生路，明辨再選擇。選擇非我愿，可從頭再來。（將“人生不如意”改為“選擇非我愿”，更貼近主題。）想當(dāng)年，班超原本是一名替官府抄寫文書來維持生計的“文秘”，但舞文弄墨實非自己所愿，遂毅然投筆從戎，奔赴疆場。他若不是果斷放棄“刀筆吏”生涯，何來萬里封侯的班定遠(yuǎn)？他僅率36人便縱橫西域，在艱難的環(huán)境中機(jī)智果敢，百戰(zhàn)不殆……班超的人生轉(zhuǎn)軌，不僅書寫了自己的傳奇人生，更創(chuàng)造了中國名將揚威西域之神話。他揚大漢之國威，保一方之太平，有效遏制了匈奴，維護(hù)了大漢與西域諸國的和平往來。正是班超深思熟慮之后的人生選擇，讓世間少了一個庸庸碌碌的“抄寫工具”，多了一位安邊鎮(zhèn)遠(yuǎn)的赫赫名將。（經(jīng)過修改，議論更扣合主題，語言表達(dá)也更精準(zhǔn)、生動。）

漫漫人生路，時遇風(fēng)云變。小我融大我，聽從國召喚。（修改后的文段強調(diào)人生選擇的外部動因：服從人民需要，聽從國家召喚。）很多時候，由于外部時勢和環(huán)境的變化，我們更當(dāng)服從人民需要，聽從祖國召喚，放棄個人興趣愛好，一心為了民族大業(yè)。就像范仲淹在《岳陽樓記》中所說的那樣：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！碑?dāng)年魯迅東渡日本學(xué)醫(yī)，但當(dāng)他看到那些愚弱的國民，無論體格多么健壯，也只能做毫無意義的看客，便毅然決定更改自己的專業(yè)，走上了文學(xué)救國的道路。吾輩青年，立于兩個百年交匯的歷史節(jié)點，同樣任重而道遠(yuǎn)。我們唯有慎思明辨，知曉自己肩負(fù)的國家建設(shè)、民族復(fù)興的重任，選擇不負(fù)國家、不負(fù)時代的道路勇毅前行。（修改之后的論述貼緊論點，揭示了特定條件下應(yīng)當(dāng)聽從人民需要、服從國家召喚的道理。）

慎思人生路，明辨再選擇。行謹(jǐn)方致遠(yuǎn)，不可隨意棄。（將原文第二個論層移至此處更為合理。）人生道路，不一定非得“從一而終”，我們可以聽從內(nèi)心的呼喚、服從國家的挑選，重新選擇自己的前進(jìn)方向。但是，任何選擇都必須是經(jīng)過謹(jǐn)慎思考、深思熟慮的，如若不了解現(xiàn)實和自身狀況而隨意更改，則有可能一事無成。《中庸》有言：“君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣?！庇茖W(xué)家胡克涉獵廣泛，在很多領(lǐng)域都有研究，但是他的研究方向缺乏定性，沒有專注擅長的領(lǐng)域，總是淺嘗輒止，中道易轍，導(dǎo)致他很少有突破性的進(jìn)展。在人生路上缺乏恒久致遠(yuǎn)的定力，朝三暮四，見異思遷，最終收獲寥寥，令人扼腕。（對原文加以修改潤色，對胡克這一事實論據(jù)重新改寫，使分析議論緊扣分論點，強化了論證的力量。）

余秋雨在《借我一生》一書中寫道：“人生的路，要靠自己一步一步去走，真正能保護(hù)你的，是你自己人生的選擇?！逼鋵?，我們每一次人生選擇，不僅能“保護(hù)”我們自己，更會發(fā)展、提升我們自己，乃至促進(jìn)我們國家、社會的發(fā)展?。ㄔ谠幕A(chǔ)上添加了部分內(nèi)容，使總結(jié)更為全面，也更突出“人生選擇”的意義。）