王伯余，連鳳彬，郭學(xué)松

(1. 泉州師范學(xué)院 體育學(xué)院，福建 泉州 362000；2.海美中心小學(xué)，福建 泉州 362211；3.曲阜師范大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院，山東 曲阜 373100)

馬來(lái)西亞是一個(gè)多種族國(guó)家，以馬來(lái)族、華族、印度族為主要體系。2021年，馬來(lái)西亞總?cè)丝诩s3 267萬(wàn)人，現(xiàn)有華人約731萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?2.4%[1]。對(duì)于馬來(lái)西亞華人而言，盡管擁有數(shù)量龐大的群體，但在不同種族雜居的環(huán)境中生息繁衍，必然會(huì)面對(duì)生存空間、資源等方面的競(jìng)爭(zhēng)。于是同一種族群體便會(huì)采用族群凝聚的形式來(lái)增強(qiáng)族群競(jìng)爭(zhēng)力，具有族群文化象征的民族傳統(tǒng)體育便成為團(tuán)結(jié)的媒介工具，被族群所征用。民族傳統(tǒng)體育文化成為被征用的工具，并非單一個(gè)體的身體行為，而需要依賴于群體組織的運(yùn)作，并借助媒介的文化象征與符號(hào)特質(zhì)，對(duì)群體成員形成影響。中華民族傳統(tǒng)體育孕育于中華大地，在發(fā)展過(guò)程中，歷經(jīng)歲月洗禮，凝結(jié)成具有豐富的中華文化元素，在海外華人群體中已成為中華文化的象征符號(hào)，影響了海外華人的中華文化認(rèn)同。在馬來(lái)西亞華人群體中，中華武術(shù)、舞龍舞獅、龍舟等是華人群體中最具影響力的民族傳統(tǒng)體育文化。馬來(lái)西亞華人依托相關(guān)體育組織，憑借這些民族傳統(tǒng)體育的象征符號(hào)特質(zhì)，增強(qiáng)群體成員的凝聚力，并推動(dòng)中華文化在群體成員中的傳播，對(duì)相關(guān)地域的群體產(chǎn)生影響。那么，馬來(lái)西亞華人是如何構(gòu)建體育組織并發(fā)揮組織功能，又是如何假借民族傳統(tǒng)體育傳播中華文化、形塑群體凝聚力等是值得探討的議題，對(duì)中華文化的傳播具有積極意義。

一、馬來(lái)西亞華人體育組織建設(shè)概況

民族傳統(tǒng)體育的傳承發(fā)展多依賴于其形成的組織，在不同的社會(huì)時(shí)期，其一直作為傳承主體的“媒介”工具而存續(xù)，服務(wù)于個(gè)體、群體的意愿，以至于最終實(shí)現(xiàn)服務(wù)社會(huì)發(fā)展的宗旨[2]。因此，探討馬來(lái)西亞華人民族傳統(tǒng)體育傳承及中華文化傳播問(wèn)題，必然要探討其背后的運(yùn)作群體，即民族傳統(tǒng)體育組織情況。無(wú)論是民族傳統(tǒng)體育的傳承發(fā)展，還是中華文化的傳播，都是在體育組織的運(yùn)行中實(shí)現(xiàn)的，最終服務(wù)于體育組織的目的實(shí)現(xiàn)。馬來(lái)西亞華人民族傳統(tǒng)體育組織眾多，運(yùn)行方式各有差異，社會(huì)影響不盡相同。根據(jù)對(duì)民族傳統(tǒng)體育組織的調(diào)查，遴選出馬來(lái)西亞精武體育會(huì)、馬來(lái)西亞武術(shù)總會(huì)、馬來(lái)西亞舞獅組織作為典型案例進(jìn)行分析。

(一)馬來(lái)西亞精武體育會(huì)

精武體育會(huì)是近代中國(guó)首個(gè)民間體育團(tuán)體。1916年，陳公哲、姚蟾伯和盧煒昌等人士致力于將精武體操學(xué)校正式更名為上海精武體育會(huì)[3]。到了20世紀(jì)20年代，中國(guó)有精武體育會(huì)百余個(gè)，并衍傳到國(guó)外多個(gè)地域，在國(guó)內(nèi)外均有較高影響力。馬來(lái)西亞精武體育會(huì)的發(fā)展要追溯到精武體育會(huì)特使陳公哲、羅嘯、黎惠生、陳士超、葉書(shū)田等在新馬等地巡回演出。1919年9月，精武體育會(huì)為了在國(guó)外宣傳精武體育精神，遂派5位特使前往東南亞各國(guó)進(jìn)行巡回展演。期間，精武體育會(huì)開(kāi)展了演說(shuō)、學(xué)校授武、參觀工廠、賑災(zāi)表演等多種活動(dòng)，以宣揚(yáng)精武精神和文化，推動(dòng)精武體育文化在東南亞各國(guó)的發(fā)展。在其影響下，馬來(lái)西亞精武體育會(huì)始造于此。

馬來(lái)西亞精武體育會(huì)歷經(jīng)百余年的發(fā)展，已經(jīng)在馬來(lái)西亞國(guó)內(nèi)成立了20個(gè)分會(huì)。在各海外精武體育會(huì)中，馬國(guó)精武體育會(huì)的分會(huì)數(shù)量最多，因此其在馬來(lái)西亞體育界頗受關(guān)注。但是其發(fā)展歷程也是相當(dāng)曲折。20世紀(jì)20年代為馬來(lái)西亞精武體育會(huì)創(chuàng)立期，30年代為精武體育會(huì)成長(zhǎng)期，之后在40年代精武體育會(huì)由于時(shí)局原因處于擱置期，50、60年代為精武體育會(huì)重振時(shí)期，但是在70年代出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)困境，直到80年代，精武體育會(huì)開(kāi)始進(jìn)入跨越式發(fā)展期。到了90年代，馬來(lái)西亞精武體育會(huì)成立總會(huì)，開(kāi)始走向繁榮[4]。在一百多年的發(fā)展歷程中，馬來(lái)西亞精武體育會(huì)不僅致力于在馬來(lái)西亞的發(fā)展，同時(shí)還提升了精武體育會(huì)在世界各地的影響力。1990年，馬來(lái)西亞精武體育會(huì)參與了首屆精武國(guó)際武術(shù)邀請(qǐng)賽，并全程參與已舉辦了16屆的世界精武武術(shù)文化大會(huì)，且于1998、2008年兩度主辦大會(huì)，對(duì)精武體育賽事文化發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。

1994年，由馬來(lái)西亞精武體育會(huì)牽頭，提議成立“世界精武體育會(huì)聯(lián)誼機(jī)構(gòu)”，并于1998年馬來(lái)西亞舉辦的第5屆世界精武武術(shù)文化大會(huì)期間通過(guò)了“世界精武體育會(huì)聯(lián)誼機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)章”，同年還建成了“精武閣”[4]。馬來(lái)西亞精武體育會(huì)良好的軟硬件建設(shè)，極大推動(dòng)了世界精武體育會(huì)的發(fā)展。馬來(lái)西亞精武體育會(huì)采取許多舉措為中華文化的世界傳播做出積極貢獻(xiàn)。這些措施有“秉承精武一家精神”“唯精唯一、乃文乃武”“傳承南北技藝、兼容世界競(jìng)技武術(shù)發(fā)展”“民族傳統(tǒng)體育與西方近代體育并舉、相映生輝”“提倡女子武技、成立精武女子體育團(tuán)體”“以精武學(xué)校為依托，執(zhí)著推進(jìn)華文教育”“建立‘現(xiàn)代化’與‘公共教育型’的武術(shù)文化機(jī)構(gòu)”[4]。不難看出，馬來(lái)西亞精武體育會(huì)歷經(jīng)百年發(fā)展，已經(jīng)成為馬來(lái)西亞華人傳播中華文化的重要組織載體，并將在未來(lái)發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。

(二)馬來(lái)西亞武術(shù)總會(huì)

據(jù)《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告(2019年)》顯示，在中國(guó)參與全球治理的實(shí)踐中，文化(57%)是海外受訪者最為認(rèn)可的3個(gè)領(lǐng)域之一，中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)被海外受訪者認(rèn)為最能代表中國(guó)文化[5]。中華武術(shù)在海外傳播助推了中華文化國(guó)際化發(fā)展，提升了中華文化的影響力。在馬來(lái)西亞，精武體育會(huì)的發(fā)展促進(jìn)了武術(shù)文化的傳播，而馬來(lái)西亞武術(shù)總會(huì)的建設(shè)，更是在馬來(lái)西亞國(guó)內(nèi)的武術(shù)官方化方面取得了巨大進(jìn)展。

馬來(lái)西亞武術(shù)總會(huì)是馬來(lái)西亞政府所承認(rèn)的唯一官方武術(shù)組織，也是國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)、亞洲武術(shù)聯(lián)合會(huì)、中國(guó)-東盟武術(shù)聯(lián)合會(huì)的成員之一。該總會(huì)的組織體系不斷完善。據(jù)馬來(lái)西亞太極拳學(xué)院高丞鴻調(diào)查，目前在馬來(lái)西亞及其直轄區(qū)擁有14個(gè)州分會(huì)，注冊(cè)武術(shù)學(xué)院與武館預(yù)計(jì)共約230間，統(tǒng)計(jì)屬下團(tuán)體會(huì)員超過(guò)500個(gè)，人數(shù)多達(dá)10萬(wàn)以上，其中參加學(xué)習(xí)武術(shù)人數(shù)約15 000位。在賽事體系方面也逐漸形成規(guī)模，總會(huì)大力組織和推廣舞龍、舞獅、散手、推手等民族傳統(tǒng)體育賽事活動(dòng)，深受華人群體的喜愛(ài)，并定期舉辦全國(guó)性賽事選拔武術(shù)散手運(yùn)動(dòng)員，參加兩年一度的東南亞擂臺(tái)賽[6]?？梢?jiàn)，作為中華文化符號(hào)之一的武術(shù)運(yùn)動(dòng)在馬來(lái)西亞武術(shù)總會(huì)的推動(dòng)下，通過(guò)不斷完善組織結(jié)構(gòu)和賽事體系，已經(jīng)成為連接中國(guó)與馬來(lái)西亞乃至東南亞地區(qū)華人的紐帶和平臺(tái)。

(三)馬來(lái)西亞舞獅組織

在東南亞地區(qū)，以南獅為代表的舞獅活動(dòng)在馬來(lái)西亞和新加坡等國(guó)開(kāi)展得十分繁盛，尤其是在馬來(lái)西亞社會(huì)表現(xiàn)更為明顯，南獅是馬來(lái)西亞華人社團(tuán)節(jié)慶、華人民俗活動(dòng)、華校體育教學(xué)等活動(dòng)的重要項(xiàng)目選擇[7]。出于華人社會(huì)對(duì)中華文化的熱愛(ài)，馬來(lái)西亞華人社團(tuán)將舞獅技藝推向了國(guó)際化舞臺(tái)，并制定了賽事規(guī)則，而這里舞獅屬于非建制化的活動(dòng)，沒(méi)有依附于國(guó)家體制[8]，它由民間主導(dǎo)，自動(dòng)自發(fā)的、體制外的發(fā)展，也基本沒(méi)有得到政府的認(rèn)可和資助。也正因如此，舞獅文化在馬來(lái)西亞頗受關(guān)注，華人社區(qū)成立了麻坡關(guān)圣宮龍獅團(tuán)、馬來(lái)西亞群樂(lè)龍獅會(huì)館、連勝隆龍獅會(huì)館、蔡李佛武術(shù)龍獅會(huì)館等社團(tuán)組織，其中麻坡關(guān)圣宮龍獅團(tuán)在當(dāng)?shù)氐挠绊懥ψ顬檎蔑@。

麻坡關(guān)圣宮龍獅團(tuán)始建于20世紀(jì)80年代末，自90年代初參加香港“國(guó)際獅藝邀請(qǐng)賽”獲得冠軍以來(lái)，獲得40余座世界冠軍獎(jiǎng)杯，其中還連續(xù)9屆蟬聯(lián)冠軍，被譽(yù)為“獅王之王”[9]。關(guān)圣宮龍獅團(tuán)之所以能夠取得如此成就，離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作與發(fā)展，更離不開(kāi)代表性人物的貢獻(xiàn)。如被譽(yù)為“馬來(lái)西亞獅王”的蕭斐弘，他是馬來(lái)西亞高樁舞獅原創(chuàng)人，70年代開(kāi)始參與獅隊(duì)建設(shè)，他將大馬本土獨(dú)特的高樁舞獅文化發(fā)揚(yáng)光大，并推向國(guó)際舞臺(tái)，在他的帶領(lǐng)下，關(guān)圣宮獅隊(duì)在國(guó)內(nèi)外獅賽中榮獲多次冠軍，享有世界“獅王”的美譽(yù)。蕭斐弘在2009年被提名為馬來(lái)西亞國(guó)家文化人物，是繼陳徽崇和沈慕羽之后第三名享有這項(xiàng)殊榮的馬來(lái)西亞華裔。關(guān)圣宮獅隊(duì)在馬來(lái)西亞參加每年舉辦一次全國(guó)或區(qū)域性的舞獅比賽和云頂世界獅王爭(zhēng)霸賽，享譽(yù)國(guó)際舞獅界，同時(shí)還定期舉辦“獅藝輔導(dǎo)訓(xùn)練班”“獅藝交流生活營(yíng)”等活動(dòng)，推動(dòng)舞獅文化的可持續(xù)發(fā)展，弘揚(yáng)中華文化。舞獅運(yùn)動(dòng)作為另一個(gè)中華文化的符號(hào)，之所以在馬來(lái)西亞長(zhǎng)盛不衰，離不開(kāi)馬來(lái)西亞華人體育組織及其領(lǐng)頭人的熱愛(ài)和投入。因此，中華文化的海外傳播絕非空洞的口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)，而是需要實(shí)實(shí)在在的組織和人員參與其中，那么與其建立良好的關(guān)系、搭建暢通的平臺(tái)就尤為重要。

二、馬來(lái)西亞華人體育組織中華文化傳播的途徑

(一)民間與政府相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中華文化傳播

馬來(lái)西亞華人體育組織多屬民間性質(zhì)，由民間社會(huì)群體自發(fā)組織建構(gòu)與運(yùn)行，屬于自下而上形式的發(fā)展，這與中國(guó)諸多民間體育組織建設(shè)基本趨同。但是，在華人占少數(shù)的馬來(lái)西亞，華人社會(huì)對(duì)中華武術(shù)卻情有獨(dú)鐘。不僅成立了武術(shù)總會(huì)，而且還成為馬來(lái)西亞政府及馬來(lái)西亞奧委會(huì)承認(rèn)的唯一領(lǐng)導(dǎo)和管理的官方武術(shù)組織，并加入國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)、亞洲武術(shù)聯(lián)合會(huì)、中國(guó)-東盟武術(shù)聯(lián)合會(huì)，成為其中的成員。馬來(lái)西亞華人民間體育組織的建設(shè)多以自發(fā)自愿情境下發(fā)起，依賴于華人對(duì)民族傳統(tǒng)體育的熱愛(ài)或者情感為建設(shè)基礎(chǔ)，主要傳播群體以華人為主要對(duì)象，并兼容吸納馬來(lái)裔、印度裔等群體，以民族傳統(tǒng)體育的文化魅力為依托，傳播中華文化。馬來(lái)西亞武術(shù)組織早期也多以民間體育組織形式存在，與其他民族傳統(tǒng)體育組織發(fā)展境況相似。自1978年得到政府支持和承認(rèn)以后，馬來(lái)西亞武術(shù)組織開(kāi)始舉辦世界武術(shù)錦標(biāo)賽等多項(xiàng)賽事，并通過(guò)融入國(guó)民健身活動(dòng)、軍事訓(xùn)練、學(xué)校課堂等方式宣傳武術(shù)，推動(dòng)武術(shù)多途徑發(fā)展[10]25，推動(dòng)中華文化在馬來(lái)西亞多群體、多領(lǐng)域中的傳播。

中華民族傳統(tǒng)體育文化在馬來(lái)西亞的傳播，以民間形態(tài)和政府形態(tài)相結(jié)合的形式進(jìn)行傳播，體現(xiàn)了全方位、全領(lǐng)域、全民眾等傳播特征。期間，體育組織不僅傳承了民族傳統(tǒng)體育(武術(shù)、舞龍、舞獅、龍舟等)文化，同時(shí)也傳播了民族傳統(tǒng)體育蘊(yùn)含的中華文化和中華精神，增強(qiáng)了不同種族、群體對(duì)中華文化的認(rèn)知與認(rèn)同。在馬來(lái)西亞華人群體中，中華文化的傳承發(fā)展強(qiáng)化了華人的中華文化認(rèn)同、族群認(rèn)同、身份認(rèn)同、精神認(rèn)同等，有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)。在馬來(lái)西亞非華人群體中傳承中華文化，能夠使他們更好地認(rèn)知、理解、認(rèn)同中華文化，助力于“一帶一路”倡議更好推行。

(二)開(kāi)展賽事場(chǎng)域交流，實(shí)現(xiàn)中華文化傳播

體育賽事是民族傳統(tǒng)體育傳承、傳播，乃至形成影響力的重要形式。從馬來(lái)西亞華人體育組織對(duì)民族傳統(tǒng)體育的管理與運(yùn)行經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，馬來(lái)西亞華人民族傳統(tǒng)體育傳播發(fā)展主要依托于其國(guó)內(nèi)賽事運(yùn)行、國(guó)際賽事參與或主辦等。在國(guó)際賽事方面，從賽事參與到賽事主辦，逐漸形塑了馬來(lái)西亞華人民族傳統(tǒng)體育品牌。如馬來(lái)西亞精武體育會(huì)，參與過(guò)14屆世界精武武術(shù)文化大會(huì)，并主辦過(guò)2次大會(huì)；在馬來(lái)西亞武術(shù)總會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，馬來(lái)西亞武術(shù)參與世青賽、亞錦賽、世錦賽等諸多國(guó)際賽事，并取得了優(yōu)異成績(jī)；馬來(lái)西亞舞獅組織廣泛參與世界各項(xiàng)賽事，尤其是關(guān)圣宮龍獅團(tuán)是其中的佼佼者，在美高梅獅王爭(zhēng)霸賽、香港世界獅王英雄匯、世界華人獅王爭(zhēng)霸賽等世界賽事中無(wú)數(shù)榮譽(yù)。馬來(lái)西亞華人體育組織歷經(jīng)數(shù)十年努力，已經(jīng)在海內(nèi)外華人民族傳統(tǒng)體育文化傳播中獲得諸多殊榮，成立了“世界精武體育會(huì)聯(lián)誼機(jī)構(gòu)”，推動(dòng)了“世界精武體育會(huì)聯(lián)誼機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)章”建設(shè)，助推中華文化在海外的廣泛傳播。

在馬來(lái)西亞，華人體育組織籌劃舉辦了多樣化的民族傳統(tǒng)體育賽事活動(dòng)，推動(dòng)了中華文化在民族區(qū)域內(nèi)的發(fā)展。如在馬來(lái)西亞武術(shù)總會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)和組織籌劃下，在馬來(lái)西亞國(guó)內(nèi)舉辦了“國(guó)際擂臺(tái)邀請(qǐng)賽”“中華文化藝術(shù)展覽會(huì)”“精武嘉年華”“精武武術(shù)大匯演”等多項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育賽事；馬來(lái)西亞舞獅組織也在其國(guó)內(nèi)定期舉辦云頂世界獅王爭(zhēng)霸賽、全國(guó)或區(qū)域性的舞獅比賽等多項(xiàng)賽事，借此平臺(tái)推動(dòng)中華文化在馬來(lái)西亞的傳播。國(guó)內(nèi)國(guó)際賽事的舉辦或參與，極大促進(jìn)了馬來(lái)西亞華人民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與傳播，使得中華文化在海外傳播至深致遠(yuǎn)。

(三)引入校園教育場(chǎng)域，實(shí)現(xiàn)中華文化傳播

中華文化在海內(nèi)外的傳承與傳播，離不開(kāi)中國(guó)學(xué)校教育和體育領(lǐng)域的有力支持。譬如中國(guó)國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心在2016年印發(fā)的《中國(guó)武術(shù)發(fā)展五年規(guī)劃(2016-2020年)》中提出發(fā)展目標(biāo)，即武術(shù)廣泛進(jìn)入孔子學(xué)院、中國(guó)文化中心、駐外使領(lǐng)館等組織機(jī)構(gòu)，并提出量化目標(biāo)，力爭(zhēng)在全球50%以上的孔子學(xué)院開(kāi)展武術(shù)教學(xué)活動(dòng)。無(wú)疑，國(guó)家層面的作為能夠極大推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育文化在海外尤其是華人聚集的東南亞地區(qū)的傳播。這對(duì)于馬來(lái)西亞等國(guó)家的華人體育組織而言，是積極的外部影響因素。

與此同時(shí)，在內(nèi)部，馬來(lái)西亞華人體育組織也積極在學(xué)校教育領(lǐng)域進(jìn)行推廣，并致力于推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育課程化建設(shè)。這成為馬來(lái)西亞華人體育組織推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的重要舉措之一。民族傳體育進(jìn)課堂是馬來(lái)西亞華人體育組織共同努力的結(jié)果，主要體現(xiàn)在華文教育學(xué)校中，并成功列入學(xué)校教育大綱。馬來(lái)西亞華文獨(dú)立中學(xué)校長(zhǎng)在訪談中談到：“中華文化的傳承一直在延續(xù)和發(fā)展，從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)?！寮业牡赖聝r(jià)值觀不斷地被貫穿在學(xué)校教育中。”[10]242011年，馬來(lái)西亞武術(shù)總會(huì)會(huì)長(zhǎng)紀(jì)永輝提出，武術(shù)被列入學(xué)校教育大綱，這將是世界上第一個(gè)外國(guó)國(guó)家將武術(shù)納入學(xué)校課堂[11]。馬來(lái)西亞華文教育涉及大中小學(xué)不同類別學(xué)校，其中也不乏“精武小學(xué)”之類受體育組織影響而組建的學(xué)校，中華武術(shù)文化教育已成為一門(mén)必修課程。中華民族傳統(tǒng)體育在馬來(lái)西亞學(xué)校教育領(lǐng)域的傳播，離不開(kāi)馬來(lái)西亞華人體育組織的積極貢獻(xiàn)，同時(shí)極大拓寬了中華民族傳統(tǒng)體育傳承場(chǎng)域與傳承群體，拓展了中華文化在馬來(lái)西亞傳播的深度和廣度。可以預(yù)見(jiàn)，在中國(guó)相關(guān)機(jī)構(gòu)推動(dòng)和馬來(lái)西亞華人積極參與等內(nèi)外部因素的共同作用下，中華文化海外傳播的阻力將更小，而助推力將逐步得到增強(qiáng)。

三、結(jié)論

中華民族傳統(tǒng)體育歷經(jīng)千余年的歲月洗禮，融入了豐富的文化內(nèi)涵，已成為中華文化的重要組成部分。海內(nèi)外中華民族傳統(tǒng)體育文化的傳播，更是中華文化魅力的彰顯，而中華文化傳播離不開(kāi)海內(nèi)外中華兒女的共同努力，其中體育組織扮演著重要角色。在馬來(lái)西亞華人群體中，馬來(lái)西亞精武體育會(huì)、馬來(lái)西亞武術(shù)總會(huì)、馬來(lái)西亞舞獅組織等體育組織對(duì)中華民族傳統(tǒng)體育在馬來(lái)西亞的傳播做出了重要貢獻(xiàn)，使得中華文化在馬來(lái)西亞影響深遠(yuǎn)。這些華人體育組織通過(guò)民間和官方相結(jié)合的形式為中華文化傳播提供平臺(tái)，并通過(guò)賽事場(chǎng)域、教育領(lǐng)域等活動(dòng)，推動(dòng)中華文化在國(guó)際領(lǐng)域可持續(xù)傳播，并形成影響。因此，以民族傳統(tǒng)體育為媒介，以華人體育組織為主體，促進(jìn)了中華文化的國(guó)際化傳播，增強(qiáng)了海內(nèi)外華夏兒女的文化自信與認(rèn)同，增進(jìn)了其他國(guó)家民眾對(duì)中華文化的認(rèn)知、理解與認(rèn)同，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)、“一帶一路”倡議推行、人類命運(yùn)共同體建設(shè)等提供了體育領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)。馬來(lái)西亞華人體育組織的中華文化傳播境況對(duì)于中華文化國(guó)際化傳播的啟示如下：第一，中華民族傳統(tǒng)體育典型性案例選擇。中華武術(shù)、舞龍舞獅等都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型性代表，其中孕育了濃厚的中華優(yōu)秀文化基因，是中華兒女最為喜愛(ài)且常態(tài)化操演的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。正因如此，中華武術(shù)、舞龍舞獅才能夠在國(guó)內(nèi)和國(guó)際華人社會(huì)廣泛傳承與傳播，同時(shí)也能將蘊(yùn)含其中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行傳延。因此，在借助民族傳統(tǒng)體育載體促進(jìn)中華文化國(guó)際化傳播過(guò)程中，需要考量民族傳統(tǒng)體育的典型性和影響力。如太極拳項(xiàng)目是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在國(guó)內(nèi)國(guó)際社會(huì)都具有一定影響力，是較為適合的典型性項(xiàng)目。第二，組織建構(gòu)與運(yùn)行合理。中華武術(shù)、舞龍舞獅等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之所以能夠在馬來(lái)西亞較好傳承與傳播，離不開(kāi)馬來(lái)西亞華人民族傳統(tǒng)體育組織的建設(shè)和運(yùn)行。民族傳統(tǒng)體育組織建構(gòu)能夠凝聚各方力量，不僅推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育傳承并傳播中華文化，而且能夠?yàn)閲?guó)外華人建構(gòu)情感家園的歸屬感場(chǎng)域，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同與傳播力量。為此，在民族傳統(tǒng)體育助力中華文化國(guó)際化傳播過(guò)程中，要強(qiáng)化相關(guān)組織建設(shè)和運(yùn)行，才能保障中華文化國(guó)際化可持續(xù)傳播，并形塑文化大國(guó)形象。