李珍珍

《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》提出：“加強(qiáng)文物古籍保護(hù)、研究、利用，強(qiáng)化重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，加強(qiáng)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝保護(hù)和傳承”，要求對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加強(qiáng)系統(tǒng)性保護(hù)。[1]22-34近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，是全球廣泛關(guān)注的一個(gè)話題，在中國知網(wǎng)上，關(guān)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”的相關(guān)文章就有27092條，成果豐碩。但是，永春縣作為一個(gè)“非遺大縣”，其相關(guān)研究少之又少，大多數(shù)的非遺項(xiàng)目生存狀況堪憂，傳承式微。因此，本文試圖分析永春非遺保護(hù)的現(xiàn)狀與困境，探索走“非遺+”的商業(yè)經(jīng)營模式，推進(jìn)永春可經(jīng)營性非遺市場化，在創(chuàng)新發(fā)展中保護(hù)好永春非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、永春非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是永春優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，也是永春縣對外的一張璀璨的名片。歷年來永春縣十分注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),相關(guān)部門曾組織專門力量對本縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查，搜集到了19530多條線索，編輯出版 《千年非遺在永春》《永春風(fēng)物》《永春南音》等書籍。為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)做了大量的工作，也取得了明顯的成效。

(一)致力非遺保護(hù)，打造“非遺大縣”

長期以來，永春縣致力于非遺保護(hù)，建立多層級的文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。有 “中國四大家織”之一的“永春紙織畫”、“中國四大名醋”之一的“永春老醋”以及富有永春本地特色的“一都山歌”“閩南水仙”“永春佛手茶”等，截至目前已有64個(gè)項(xiàng)目被列入縣級非遺保護(hù)名錄。在注重保護(hù)的同時(shí)，永春縣也十分重視向上級申報(bào)非遺保護(hù)。隨著歷屆政府對非遺的不遺余力地保護(hù)，永春的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也廣為人知，有部分非遺項(xiàng)目進(jìn)入國家級、省級非遺名錄，成為名符其實(shí)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”大縣。被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的有永春紙織畫、永春白鶴拳（五祖拳之一）、福建香制作技藝(永春香、閩南天然香)等3個(gè)，被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的有永春漆籃制作技藝、永春佛手茶、永春老醋等5個(gè)，被列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的有永春鬧廳、永春鼓墜舞、五里街咯攤、逐火把、布袋戲等14個(gè)，被認(rèn)定為國家級非遺傳承人1名、省級8名、市級40名、縣級93名。

（二）加大推介力度，擴(kuò)大非遺影響力

為了推動(dòng)非遺保護(hù)，更好地釋放非遺的文化價(jià)值，讓人們更多地感受到歷史沉淀下來的永春文化魅力，同時(shí)也為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化生態(tài)永春注入新活力，永春縣多措并舉，吸收社會各界力量廣泛參與。比如建設(shè)非遺傳承中心和展廳，集中展示60項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，推進(jìn)永春白鶴拳、永春紙織畫、永春篾香、永春老醋等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展文化旅游。在縣旅游集散中心建設(shè)紙織畫、漆籃、香、老醋等非遺精品體驗(yàn)館。為了推廣永春白鶴拳，永春縣與相關(guān)實(shí)體合作，拍攝多部影視作品，進(jìn)一步提升了影響力和知名度。其中電影《永春白鶴拳之擎天畫卷》榮獲2015年海南(21世紀(jì)海上絲綢之路)電影節(jié)“最佳動(dòng)作片”，《極品師徒》榮獲第51屆休斯敦國際電影節(jié)特別評委會獎(jiǎng)和最佳編劇金雷米獎(jiǎng)。

（三）注重非遺傳承，讓非遺后繼有人

為了非遺傳承，永春縣全力打造“傳習(xí)培訓(xùn)基地+生產(chǎn)基地+市場集聚”的模式，組織開展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)警營活動(dòng)，讓永春縣的非遺后繼有人。一是設(shè)立培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。設(shè)立永春一中、縣老年大學(xué)、武警中隊(duì)等150個(gè)傳習(xí)基地，聘請相關(guān)項(xiàng)目的代表性傳承人為傳習(xí)師定期到基地傳藝。在永春職業(yè)中專設(shè)立國家職業(yè)技能鑒定站，在泉州幼高專永春校區(qū)設(shè)立永春香、永春紙織畫、永春漆籃等傳統(tǒng)文化相關(guān)專業(yè)課程，構(gòu)建以行業(yè)企業(yè)為主體、學(xué)校為基礎(chǔ)、社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)人才培養(yǎng)體系。[2]12二是積極鼓勵(lì)“老帶新”“師帶徒”。從現(xiàn)有的多家工作室中篩選出一批有志于非遺傳承、又具有一定專業(yè)基礎(chǔ)的青年人，大師與之“結(jié)對子”，進(jìn)行傳統(tǒng)技藝的“傳幫帶”，這一成果已逐漸顯現(xiàn)，目前結(jié)對的徒弟有27人，在這些人中，已有3人獲評泉州市工藝美術(shù)大師，6人獲初級助理工藝美術(shù)師資格。著名的紙織畫名家周文虎培育了一批紙織畫能手，尤其是其兒子周梅森、周梅君、周明塔，也已成為永春紙織畫名家，他們中有的是省市工藝美術(shù)大師，有的為市級非遺代表性傳承人。三是支持推陳出新。以永春的非遺為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)前年輕人的喜好，把古厝、老廠房、舊倉庫等改造成書吧、茶室、咖啡屋、DIY室等，讓大家在這里能“品茗、聞香、嘗醋、賞拳”，推介“有一種生活叫永春”，讓永春的非遺發(fā)揚(yáng)光大。

二、永春非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)存在的問題

目前，永春縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在市場化開發(fā)中已探索出一些成功案例，但總體上還停留在普查、申報(bào)、建立項(xiàng)目級別體系的初級階段，挖掘不深，整合不足，管理不夠規(guī)范，成效不夠明顯，因此，如何在保護(hù)的基礎(chǔ)上積極開發(fā)利用亟待破題。非遺保護(hù)中存在的主要問題有:

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到新生事物的沖擊。在工業(yè)化的進(jìn)程中，隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化不斷加快，非遺面臨著新興產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)烈沖擊，比如，永春漆籃工藝精湛，但做工繁雜，產(chǎn)能低下，相對于工業(yè)產(chǎn)品塑料籃子而言，毫無競爭力，制作漆籃，首先需要的是每個(gè)手藝人的清貧堅(jiān)守，在這種情況下，依靠口傳身授的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在減少甚至消失，許多精湛的傳統(tǒng)技藝瀕臨滅絕的風(fēng)險(xiǎn)。

（二）非遺保護(hù)缺乏總體規(guī)劃。長期以來，永春縣非遺工作重視申報(bào)、輕視規(guī)劃，申報(bào)的級別越高，扶持的資金越多，但非遺畢竟是小眾，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然保護(hù)價(jià)值重大，但存在著保護(hù)力度不足的尷尬境地。比如永春鬧廳，這是一種源于泉州南音，具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格、濃郁鄉(xiāng)土特色的合奏音樂，組成人員一般10-15人，一場演奏下來，藝人的報(bào)酬十分微薄，更不用說拿出資金研究提高藝術(shù)水平的了，這也側(cè)面反映出地方資金的困難。重申報(bào)而輕規(guī)劃必然導(dǎo)致開發(fā)中的盲目行為、無序行為，甚至破壞資源的可持續(xù)發(fā)展。

（三）分散經(jīng)營，產(chǎn)業(yè)集群度不高。非遺在傳承過程中產(chǎn)生眾多流派，各流派之間分散經(jīng)營，各自為政，缺乏統(tǒng)一管理，較少從更大更深的角度去認(rèn)識、安排，僅僅局限于小范圍的整合、利用，出現(xiàn)非遺資源分散、片面，不能有效整合開發(fā)的問題，形成獨(dú)特的文化品牌。

（四）財(cái)政投入不足、民眾參與度不高、專業(yè)人才缺失等問題也制約著永春當(dāng)?shù)胤沁z保護(hù)的開展。地方財(cái)政對非遺的投入相對較少，不能有效地挖掘資源、開發(fā)利用；當(dāng)?shù)孛癖妼Α胺沁z”的概念還模糊不清，認(rèn)識不足，對非遺的利用、開發(fā)積極性不高；非遺的傳承依靠傳承人的代代相傳，年輕人缺乏熱情，專業(yè)人才缺失導(dǎo)致傳承環(huán)節(jié)斷裂，以致消失。

三、推進(jìn)永春可經(jīng)營性非遺市場化的對策建議

要推進(jìn)永春非遺市場化，走“非遺+”的商業(yè)經(jīng)營模式是一個(gè)重要的出路。一方面，它發(fā)揮了非遺的獨(dú)特性、唯一性、不可再生性和稀缺性的特點(diǎn)；另一方面，又讓非遺創(chuàng)新創(chuàng)意與經(jīng)濟(jì)社會各領(lǐng)域深度融合，形成“非遺”產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式。從總的要求看，必須以政府為主導(dǎo)，加大戰(zhàn)略層面的支持，創(chuàng)新非遺發(fā)展所需的政策、資金、技術(shù)、人才環(huán)境。其次，要走“非遺+”商業(yè)融合模式，落實(shí)“非遺+文化創(chuàng)意”“非遺+旅游休閑”“非遺+知識產(chǎn)權(quán)”這幾種發(fā)展思路，從橫向、縱向、環(huán)向，融合和延伸非遺產(chǎn)業(yè)鏈，提升產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度。在推進(jìn)“非遺+”商業(yè)經(jīng)營模式的基礎(chǔ)上，實(shí)施產(chǎn)業(yè)集聚戰(zhàn)略，推動(dòng)非遺產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展，優(yōu)化非遺產(chǎn)業(yè)布局。同時(shí)，實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，加強(qiáng)國際間文化交流與合作，促進(jìn)對外非遺產(chǎn)業(yè)貿(mào)易合作發(fā)展。

(一)加大戰(zhàn)略層面支持

一個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展乃至繁榮，離不開政府的關(guān)注與大力支持。永春縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，遍地是珍珠，如何串成鏈，這首先是政府應(yīng)該考慮的問題。

1.建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體制機(jī)制。永春縣第十四次黨代會提出要大力發(fā)展香、醋、陶瓷等產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都與非遺產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)。因此，建立健全非遺保護(hù)體制機(jī)制日益顯得重要。一是政府層面。要把非遺保護(hù)工作列入重要議事日程，建立健全專門非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)，形成搶救、挖掘、整理、申報(bào)、評審等工作體系，做到非遺工作常態(tài)化、規(guī)范化，為非遺的保護(hù)、傳承和發(fā)展提供更加堅(jiān)實(shí)和更加完善的基礎(chǔ)保障；二是相關(guān)部門層面。要全面加強(qiáng)非遺的普查、認(rèn)定和登記工作。要對永春的非遺資源、非遺項(xiàng)目、非遺傳承人、非遺保護(hù)動(dòng)態(tài)有一個(gè)全面、詳實(shí)的了解，做到底數(shù)清、情況明；三是社會層面。要扎實(shí)做好非遺保護(hù)傳承的“后續(xù)文章”，著力在非遺項(xiàng)目業(yè)態(tài)化、產(chǎn)業(yè)化和品牌化上下功夫，既要突出非遺特色，又要獲得經(jīng)濟(jì)效益，成為永春新的增長點(diǎn)。

2.加大文化投入，完善文化財(cái)政支持體系。一要增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承發(fā)展經(jīng)費(fèi)的投入；二要探索建立風(fēng)險(xiǎn)投資運(yùn)行機(jī)制，吸引、鼓勵(lì)社會資本進(jìn)入文化領(lǐng)域。要將非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展與永春縣正在開展的“五全”招商結(jié)合進(jìn)來，創(chuàng)設(shè)良好的營商環(huán)境，讓非遺產(chǎn)業(yè)在永春縣落地生根；三要提供專項(xiàng)資金，加強(qiáng)非遺保護(hù)的社會宣傳教育，可舉辦永春非遺文化藝術(shù)展，展示白鶴拳、香、紙織畫、漆籃、陶瓷、老醋、佛手茶等多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，拍攝永春非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題宣傳片，在周末、節(jié)假日開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目體驗(yàn)活動(dòng)，吸引更多人走進(jìn)并感受永春非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3.重視文化法治建設(shè)，切實(shí)做到有法必依。《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》的頒布使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)現(xiàn)了“有法可依”。永春縣作為非遺大縣，要貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，同時(shí)注重依法保護(hù)，結(jié)合2021年5月25日文化和旅游部出臺的《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》，張貼宣傳非遺保護(hù)標(biāo)語，向群眾發(fā)放宣傳單，印制《非遺法》《“十四五”保護(hù)規(guī)劃》文本免費(fèi)發(fā)放等，充分利用縣融媒體中心這個(gè)平臺開辟非遺專題，將本縣入選國家級、省級、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目進(jìn)行展播，為非遺產(chǎn)業(yè)化提供有力法制保障，激發(fā)文化創(chuàng)造活力，在產(chǎn)業(yè)化中更加有效地保護(hù)傳承。

(二)走“非遺+”商業(yè)融合模式

1.“非遺+文化創(chuàng)意”

文化創(chuàng)意主要指文化、技能、文化服務(wù)的開發(fā)與創(chuàng)新，文化資源的開發(fā)與運(yùn)用，具體業(yè)態(tài)表現(xiàn)形式包括數(shù)字動(dòng)漫制作、網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計(jì)制作、動(dòng)漫游戲軟件開發(fā)、模型設(shè)計(jì)、動(dòng)漫及衍生品設(shè)計(jì)、美術(shù)圖案設(shè)計(jì)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等。[3]73-74與非遺的融合途徑有:（1）選擇合適的非遺題材，融入創(chuàng)新元素，整合提升。比如永春白鶴拳方面，自2010年以來，通過走市場化路徑，引進(jìn)文藝文化傳播有限公司與永春聯(lián)合出資拍攝《永春白鶴拳》動(dòng)畫電視劇，該片當(dāng)年被評為優(yōu)秀國產(chǎn)動(dòng)畫片。（2）發(fā)揮新媒體作用，加大宣傳、推介力度?？梢砸龑?dǎo)非遺傳承人在抖音、快手、微信、微博等平臺上傳非遺短視頻，也可以現(xiàn)場舉行活動(dòng)，讓熱心者拍攝短視頻，比如永春在交通橋頭持續(xù)開展“永春非遺展示體驗(yàn)系列活動(dòng)”，圍繞非遺“傳承與發(fā)展”等主題邀請了紙織畫、南音、高甲戲、白鶴拳等非遺項(xiàng)目傳承人進(jìn)行展示，結(jié)合非遺傳承人自身的經(jīng)驗(yàn)，不斷擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力。

2.“非遺+旅游休閑”

旅游是流動(dòng)的市場化的商業(yè)行為，人們旅游就是尋找一個(gè)“非常態(tài)”的文化獵奇。[4]63-66挖掘非遺元素，實(shí)現(xiàn)經(jīng)營性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入經(jīng)濟(jì)價(jià)值，借助旅游這一方式，帶動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)中傳承，并參與國際合作，這一路徑已經(jīng)成為國際上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走市場化路徑的流行做法。[5]122在旅游項(xiàng)目的開發(fā)、模式的探索、線路的規(guī)劃與整體的設(shè)計(jì)等方面，將非遺元素有機(jī)地融入到各個(gè)環(huán)節(jié)，從而釋放出更大的經(jīng)濟(jì)效益。例如，永春縣在旅游集散中心設(shè)立了紙織畫、香、老醋、陶瓷、漆籃等五個(gè)非遺文創(chuàng)體驗(yàn)館，吸引了部分非遺傳承人、旅游商品生產(chǎn)企業(yè)入駐，這一舉措形成了旅游集散中心與商家的利益共同體。

3.“非遺+知識產(chǎn)權(quán)”

文化產(chǎn)品生產(chǎn)的輔助生產(chǎn)類的表現(xiàn)形式主要指文化知識版權(quán)的保護(hù)與服務(wù)，具體業(yè)態(tài)類別包括知識產(chǎn)權(quán)、版權(quán)和文化軟件等文化類版權(quán)服務(wù)；文化貿(mào)易代理、藝（美）術(shù)品、文物、古董、字畫拍賣等文化貿(mào)易代理與拍賣服務(wù)；娛樂及體育設(shè)備出租等文化出租服務(wù)等。[3]73-74非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+知識產(chǎn)權(quán)融合路徑主要有：非遺通過線下或線上專業(yè)知識產(chǎn)權(quán)服務(wù)企業(yè)或平臺，參與到交易流程中。如永春陶瓷、永春紙織畫等都表現(xiàn)為具體的物質(zhì)載體，這些物質(zhì)載體又能成為知識產(chǎn)權(quán)交易或代理所指向的對象。目前，永春專門以非遺為服務(wù)對象的平臺還比較少，大多數(shù)是綜合性平臺。

(三)推動(dòng)非遺產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展

要立足永春發(fā)展“有根產(chǎn)業(yè)”的目標(biāo)，在推進(jìn)“非遺+”商業(yè)運(yùn)營模式的基礎(chǔ)上，立足本地實(shí)際，堅(jiān)持怎么符合實(shí)際就怎么干；發(fā)揮自身優(yōu)勢，堅(jiān)持“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特”，找到若干個(gè)非遺項(xiàng)目，實(shí)施產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展戰(zhàn)略，統(tǒng)籌規(guī)劃文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地布局。

1.做大篾香產(chǎn)業(yè)。目前，達(dá)埔鎮(zhèn)已獲得“中國香都”稱號，已培育了“彬達(dá)”“興隆”等知名品牌，成立了香產(chǎn)業(yè)技術(shù)戰(zhàn)略聯(lián)盟，每年都開展香專業(yè)技術(shù)職稱評定，并設(shè)立福建省香產(chǎn)品質(zhì)量檢測中心、香產(chǎn)品研發(fā)中心，搭建公共技術(shù)服務(wù)平臺，為打造“魅力永春情迷香都”提供了技術(shù)支撐。目前面向東南亞、美國、印度等國家的香產(chǎn)業(yè)銷售市場很大，未來發(fā)展國際市場優(yōu)勢明顯，政府要推進(jìn)永春篾香申報(bào)國家級非遺項(xiàng)目，為永春縣打造“中國香都”提供文化助推力。要積極創(chuàng)建香都小鎮(zhèn)，繼續(xù)推進(jìn)達(dá)埔中國香都產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，創(chuàng)建達(dá)埔香業(yè)原材料種植基地、香產(chǎn)品自主研發(fā)基地，研制多種類香制品及香爐、香具，穩(wěn)拓歐美、東南亞市場，打造馳名國內(nèi)外的“中國香都”永春香產(chǎn)業(yè)園，形成集種植、生產(chǎn)、加工、展覽、采購、觀光、休閑、養(yǎng)生、創(chuàng)意、文研和網(wǎng)絡(luò)于一體的國內(nèi)首家“中國香都”智能產(chǎn)業(yè)平臺。依托我縣高速路道口區(qū)位優(yōu)勢，結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在達(dá)埔鎮(zhèn)選址建設(shè)國內(nèi)最大的“中國香都”原輔料國際交易市場；塑造“情迷香都”文化品牌形象，擴(kuò)大公共品牌知名度。

2.提高老醋產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平。要通過“整合資源、提升質(zhì)量、打響品牌、龍頭帶動(dòng)”，推動(dòng)傳統(tǒng)工藝升級改造，快速提高老醋產(chǎn)業(yè)化水平。支持鼓勵(lì)傳統(tǒng)品牌企業(yè)通過合資、合作、加盟、入股等方式，做大做強(qiáng)形成龍頭和大型醋業(yè)集團(tuán)。提升企業(yè)研發(fā)創(chuàng)新水平，通過產(chǎn)業(yè)技術(shù)聯(lián)盟強(qiáng)化技術(shù)共享，提升老醋研發(fā)中心層次。延長提升產(chǎn)業(yè)鏈，引導(dǎo)企業(yè)在保健、特殊功效等方面的技術(shù)研發(fā)、產(chǎn)品生產(chǎn)和市場推廣，創(chuàng)新風(fēng)味醋、保健醋、果醋飲料等特色功能性產(chǎn)品，拓展消費(fèi)空間。推進(jìn)醋產(chǎn)業(yè)“文旅融合”，推動(dòng)與工業(yè)旅游、文化創(chuàng)意、電子商務(wù)融合發(fā)展，鼓勵(lì)利用電子商務(wù)平臺擴(kuò)大產(chǎn)品銷售，搭建永春老醋文化公共平臺，支持企業(yè)建設(shè)醋博園、醋博館等創(chuàng)意項(xiàng)目，吸引社會資本，加快建設(shè)集生產(chǎn)、文化創(chuàng)意、展銷交易、物流配送、技術(shù)創(chuàng)新等綜合性功能為一體的老醋基地。

3.開發(fā)非遺陶瓷文化。永春是千年古邑，史跡眾多。永春苦寨坑原始青瓷窯址2016年入選全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，苦寨坑的發(fā)現(xiàn)將中國燒制原始青瓷的歷史向前推進(jìn)了200年，因此，永春縣有人戲稱德化是“瓷都”，那么永春是“瓷源”；要在“源”字上做文章，通過苦寨坑原始青瓷窯址的考古挖掘，開發(fā)非遺陶瓷文化，打造有“游”有“研”新經(jīng)營模式，聚集人氣。這方面也可以通過引進(jìn)九牧集團(tuán)入駐，帶動(dòng)一批陶瓷企業(yè)提檔升級。

4.提升“白鶴拳”知名度。在做好大羽村、埔頭村、觀山村等武術(shù)特色文化旅游線路的同時(shí)，充分利用五里街舊街改造的契機(jī)，突出“翁公祠”武術(shù)館、“白鶴拳史館”等實(shí)地，以及蘇瀛漢等“名家”的效應(yīng)，做好白鶴拳史實(shí)研究，利用葉問、李小龍的“名人效應(yīng)”，擴(kuò)大永春白鶴拳的知名度，讓“永春白鶴拳，無燒也拉侖”（閩南俗語，意為人人都會打白鶴拳）不僅在永春，在閩南地區(qū)甚至東南亞也是一句名言。這方面可以通過引進(jìn)福建省體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院，聯(lián)合創(chuàng)辦永春白鶴拳仙嶺辦學(xué)點(diǎn)(大專文憑)，籌劃升級為省體職院白鶴拳分院。

(四)加強(qiáng)非遺人才隊(duì)伍建設(shè)

非遺產(chǎn)業(yè)跨界融合催生文化與藝術(shù)、傳媒與管理、經(jīng)濟(jì)與科技等跨學(xué)科研究。因此，要推動(dòng)實(shí)施復(fù)合型人才的培養(yǎng)與扶持計(jì)劃。要充分利用永春縣出臺《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村人才振興計(jì)劃的若干意見》這一契機(jī)，堅(jiān)持培養(yǎng)與引進(jìn)相結(jié)合，突出抓好產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人才、經(jīng)營管理人才、專業(yè)技術(shù)人才、鄉(xiāng)土文化人才、鄉(xiāng)村治理人才等方面高層次文化專業(yè)人才。一是支持能人興縣，重用本地人才。要充分發(fā)揮領(lǐng)軍人才的作用，擴(kuò)大非遺產(chǎn)業(yè)的影響力。二是筑巢引鳳，大力引進(jìn)人才。要利用優(yōu)惠政策引進(jìn)非遺產(chǎn)業(yè)急需的考古、文物鑒定、編劇、導(dǎo)演、文化創(chuàng)意、經(jīng)營管理等方面高層次文化專業(yè)人才，壯大非遺產(chǎn)業(yè)。三是注重后繼有人，重視培育人才。弘揚(yáng)非遺文化需要有大量的人才，要讓非遺走進(jìn)校園，充分利用中小學(xué)、職業(yè)學(xué)校等培訓(xùn)基地，培養(yǎng)大量的非遺傳承人才，只有讓非遺傳承人才和非遺土壤緊密結(jié)合，非遺文化的發(fā)展才能有更好的前景。

(五)加強(qiáng)對外非遺文化交流與合作

加強(qiáng)國際文化交流與合作，讓非遺保護(hù)、文藝演出、藝術(shù)展覽走向世界，提升永春非遺的影響力和輻射力，同時(shí)促進(jìn)對外非遺產(chǎn)業(yè)貿(mào)易發(fā)展。鼓勵(lì)和支持非遺企業(yè)積極拓展境外非遺市場，擴(kuò)大非遺產(chǎn)品和服務(wù)出口。比如，永春漆籃在東南亞有較大知名度，民間習(xí)俗嫁女兒都要陪嫁一只“永春漆籃”，這對永春漆籃的出口是一個(gè)利好的條件。仙夾龍水漆籃要在改進(jìn)工藝的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)大產(chǎn)能，同時(shí)還可以推出個(gè)性化服務(wù)，“一對一”提供高端個(gè)性化工藝品。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一代又一代人集體智慧的結(jié)晶。市場化在某種程度上確實(shí)是解決非遺保護(hù)的有效途徑，但作為一種經(jīng)濟(jì)行為，它又不可避免地存在著自身的缺點(diǎn)和弊病，致使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在產(chǎn)業(yè)化過程中難以持續(xù)。因此在開發(fā)過程中，一方面，要積極推動(dòng)非遺市場化運(yùn)作，尋求在當(dāng)前環(huán)境下非遺傳承和發(fā)展的市場機(jī)遇，不斷擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化持續(xù)健康發(fā)展。[6]4另一方面，要跟蹤非遺市場化后的評估、監(jiān)測、規(guī)范，建立有效的管理機(jī)制與收入分配體系，堅(jiān)持原生態(tài)性、整體性保護(hù)原則，積極尋求新時(shí)代背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存與發(fā)展空間。