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基于通感理論的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用研究

2022-12-16 14:46吳春霞
大觀 2022年8期
關(guān)鍵詞:互通通感家居

◇吳春霞

隨著時(shí)代的進(jìn)步,人們的消費(fèi)觀念和生活方式也發(fā)生了改變,傳統(tǒng)家居產(chǎn)品單一的功能形式已不能滿足用戶需求?,F(xiàn)今的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)在確保產(chǎn)品功能的前提下,要求設(shè)計(jì)師利用設(shè)計(jì)手段提高產(chǎn)品的附加值,讓產(chǎn)品具備多元化、個(gè)性化和趣味性等特征,并且能夠?yàn)橛脩籼峁└鼮樨S富的體驗(yàn),這要求家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)要不斷尋求新的設(shè)計(jì)方法。

一、通感的概念

“通感”最早屬于一種隱喻的修辭,歸屬于語言學(xué)。通感設(shè)計(jì)是在設(shè)計(jì)中,把人們的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺五種感覺器官中的幾種聯(lián)系在一起,使它們能夠相互溝通和轉(zhuǎn)化。近年來,有部分學(xué)者開始對(duì)感官聯(lián)覺,心理和生理的互通現(xiàn)象、特征等進(jìn)行深度剖析研究[1]。在生理層面上,通感從根本上來說是一種生理性的現(xiàn)象,通過將人類的五種感官聯(lián)系起來,實(shí)現(xiàn)聽覺、視覺、嗅覺、觸覺、味覺的相互關(guān)聯(lián)和轉(zhuǎn)化,當(dāng)外在因素刺激某個(gè)感官,產(chǎn)生某種特定的感覺時(shí),會(huì)激活大腦已有的感覺記憶,從而使身體的不同感官神經(jīng)中樞產(chǎn)生關(guān)聯(lián),再直接由身體產(chǎn)生感覺轉(zhuǎn)移,從而產(chǎn)生感覺之間的互通[2]。在心理層面上,通感的產(chǎn)生會(huì)因人而異,不同的人對(duì)感覺轉(zhuǎn)移的程度和形式有所不同。作為一種心理現(xiàn)象和感覺經(jīng)驗(yàn),通感會(huì)受到體驗(yàn)者的生活經(jīng)驗(yàn)、思想感情、個(gè)性氣質(zhì)、審美趣味等因素的影響。借助體驗(yàn)者的想象力和經(jīng)驗(yàn),根據(jù)某種感官信息對(duì)另一種關(guān)聯(lián)的感官體驗(yàn)進(jìn)行還原,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)感官之間的轉(zhuǎn)譯,因此,通感現(xiàn)象往往因人而異,各有不同?,F(xiàn)今社會(huì),從實(shí)用經(jīng)濟(jì)向體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變,人們的消費(fèi)方式也隨之發(fā)生了巨大的改變。人們更加愿意為體驗(yàn)型產(chǎn)品付費(fèi),這要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)作時(shí),要更加關(guān)注用戶的感受。在功能性產(chǎn)品設(shè)計(jì)上融入情感化設(shè)計(jì)元素,通過設(shè)計(jì)手段匹配用戶場景,將通感理論應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品、用戶、環(huán)境多維度互通,用戶的生理與心理互通,調(diào)動(dòng)多感官之間的溝通,實(shí)現(xiàn)感覺轉(zhuǎn)譯,提高用戶體驗(yàn)度[3]。

二、通感理論在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

通感理論,從其心理和生理的不同角度出發(fā),根據(jù)通感的特點(diǎn)以及結(jié)構(gòu)層次的不同,并借鑒陳育德在《靈心妙悟——藝術(shù)通感論》中的劃分方法,將通感分為三種類型,即感覺轉(zhuǎn)移(單一層次通感)、多覺疊加(多層次通感)、意象互通(身心雙層通感)[4]。

(一)感覺轉(zhuǎn)移——幽靈茶幾設(shè)計(jì)

感覺轉(zhuǎn)移按照生理和心理的層面又可以分為基于感知關(guān)聯(lián)的感覺轉(zhuǎn)移和基于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的感覺轉(zhuǎn)移。第一,基于感知的感覺轉(zhuǎn)移,例如,紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫這幾種色彩,是通過我們的視覺進(jìn)入我們的大腦皮層,而當(dāng)我們看到不同的顏色時(shí),生理感覺也會(huì)隨之產(chǎn)生變化。當(dāng)我們看到藍(lán)色時(shí),會(huì)感覺到冰冷;看到紅色等色彩鮮艷的顏色時(shí),會(huì)感覺到熱情。第二,基于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的感覺轉(zhuǎn)移,如丹麥設(shè)計(jì)師約翰·布勞爾設(shè)計(jì)的Essey幽靈茶幾,借用了桌巾的形象,制造出茶幾飄浮在空中的假象,打破人們對(duì)于茶幾的傳統(tǒng)認(rèn)知。設(shè)計(jì)師將硬邦邦的亞克力茶幾,通過直接借用用戶所熟悉的生活用品形象,改變了使用者對(duì)產(chǎn)品的直觀感受。可視化的仿生設(shè)計(jì),使用戶在使用產(chǎn)品時(shí),能夠通過物品形象聯(lián)想并產(chǎn)生感覺轉(zhuǎn)移,這是一個(gè)非常明顯的由視覺向觸覺轉(zhuǎn)移的“通感化”設(shè)計(jì)。視覺的刺激會(huì)喚醒人的多重感官記憶,通過茶幾的質(zhì)感和造型色彩,仿佛已經(jīng)感受到桌布的柔軟,這一設(shè)計(jì)打破了視覺和觸覺之間的界限。這種以感覺轉(zhuǎn)換感覺,兩感之間的溝通,便是感覺轉(zhuǎn)移。感覺轉(zhuǎn)移在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,通常會(huì)給人以具體、生動(dòng)、形象的感受,但是也受到人們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的影響,會(huì)因人而異,不同的使用者對(duì)同一產(chǎn)品產(chǎn)生的感覺也會(huì)不同。

(二)多覺疊加——鳥鳴水壺

多覺疊加,指的是多種感覺相互連通,可以實(shí)現(xiàn)多層次、全方位、沉浸式的通感體驗(yàn)效果。這種使多種感官相互交融、疊加的現(xiàn)象,是幾種感覺互相轉(zhuǎn)移,達(dá)到通感化的效果。如,1985年建筑大師Michael Graves設(shè)計(jì)的鳥鳴水壺,當(dāng)水煮沸之后會(huì)發(fā)出小鳥的叫聲,很巧妙地將聽覺與視覺打通。同時(shí),將水沸時(shí)候的鳥鳴聲與水沸的提示聲融合在一起,起到預(yù)警的效果,讓使用者在使用水壺煮水時(shí),聽到鳥鳴聲就能聯(lián)想到水沸了的場景。在設(shè)計(jì)中,這樣的多覺疊加,不僅僅是將幾種感覺生硬地疊加在一起,而是需要設(shè)計(jì)師加以設(shè)計(jì),渲染出一種氛圍,多維度、多層次地達(dá)到通感的目的。這樣才更加能夠觸動(dòng)到使用者的心靈,使使用者享受產(chǎn)品帶來的樂趣。

(三)形神互通——壁掛式CD播放器

形神互通,顧名思義,是外在與內(nèi)在相互連通的一種通感設(shè)計(jì)方法。五官感覺之間的相互聯(lián)系與感覺轉(zhuǎn)移僅僅是一種通感的表面初級(jí)形式,是不完整的,要融入內(nèi)在感情為中介,使外在與內(nèi)在相通,這樣所建立的“通感”才更加具有整體性。無印良品的壁掛式CD播放器巧妙借鑒了換氣扇的造型進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)。外形上類似掛在墻面上的換氣扇,用一根掛繩代替開關(guān)鍵,摒棄了煩瑣的功能鍵設(shè)計(jì),讓使用者能夠直觀看到CD機(jī)啟動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的過程。CD在旋轉(zhuǎn)時(shí)猶如風(fēng)扇的扇葉在轉(zhuǎn)動(dòng),旋轉(zhuǎn)中人們感受到的不是膚覺層面上的清風(fēng),而是聽覺上的音樂,聽覺和膚覺的界限被打破,用戶在使用產(chǎn)品的過程中,不僅僅能夠聽到音樂,還能夠感受到音樂像風(fēng)一樣從CD機(jī)中流動(dòng)出來。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中讓產(chǎn)品的形和用戶聯(lián)想的神之間形成互通,從產(chǎn)品、用戶、環(huán)境多維度渲染氛圍,提高用戶體驗(yàn)感。在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)上,形神互通,神附于形,將感情附著在物體之上,把主觀感情物態(tài)化,可以提高產(chǎn)品的趣味性。形附于神,是通過產(chǎn)品傳達(dá)一種情緒或感情,化事物為情思。二者雖然表現(xiàn)形式不同,但其實(shí)質(zhì)上都是物品和人在情感上互通的通感現(xiàn)象。

三、通感理念在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

(一)以目標(biāo)用戶為中心

家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)要以目標(biāo)用戶為中心,用戶的生活方式隨著時(shí)代的發(fā)展也慢慢發(fā)生了轉(zhuǎn)變,在滿足物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上,開始追求精神與情感的需求。在現(xiàn)代社會(huì)中,人們生活方式不同,心理需求也不同。隨著科技的不斷進(jìn)步,人們使用的產(chǎn)品種類也越來越多,但是人們不再滿足于這種簡單的物質(zhì)形式,而是更加渴望一種情感的依托,渴望情感能夠得到宣泄。人們的消費(fèi)方式發(fā)生了改變,從理性消費(fèi)變成感性消費(fèi),以前的人會(huì)考慮很多諸如該產(chǎn)品是否實(shí)用等實(shí)際的問題,但是現(xiàn)在人更加關(guān)注產(chǎn)品是否能夠表達(dá)自己的個(gè)性,該產(chǎn)品是否能夠彰顯自己的身份。因此,現(xiàn)代人購買東西是一種自我情感滿足的行為。這要求家居產(chǎn)品不能局限于功能、形狀上的設(shè)計(jì),更要關(guān)注到情感這一個(gè)方面,應(yīng)該注重產(chǎn)品與人的交流,使產(chǎn)品具有生命力。這就需要設(shè)計(jì)師深入展開用戶調(diào)研、用戶訪談,完成目標(biāo)用戶的信息收集和分析。通感設(shè)計(jì)可以調(diào)動(dòng)人的心理因素,滿足人們的需求,通過視覺、聽覺、味覺、嗅覺以及觸覺,多方面刺激使用者的情感。因此,家居產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)的重要性不言而喻,也說明了家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要逐漸往通感化方向靠攏。

(二)以明確通感的類型為關(guān)鍵

根據(jù)目標(biāo)用戶需求,制定設(shè)計(jì)目標(biāo),明確通感的類型。充分考慮產(chǎn)品的屬性和用戶的心理與行為特征,在通感轉(zhuǎn)移、多覺通感和形神互通中選擇一種通感的類型進(jìn)行創(chuàng)作。從產(chǎn)品、用戶、環(huán)境三者的關(guān)系多維度進(jìn)行感官關(guān)聯(lián),并且貫穿設(shè)計(jì)的整個(gè)流程,提升用戶的感官體驗(yàn)。

(三)以情感共鳴為根本需求

設(shè)計(jì)師在進(jìn)行通感設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)該明確感覺和情感的指向,不能盲目設(shè)計(jì),要力圖明確設(shè)定好產(chǎn)品的感官形象。例如紅色,通??吹郊t色會(huì)產(chǎn)生熱情、熾熱的感覺,這就是紅色的專屬感覺屬性。在設(shè)計(jì)時(shí)要注意明確感覺與情感的指向,所以在設(shè)計(jì)家居產(chǎn)品時(shí),要把握好這種感覺,讓消費(fèi)者享受到更好的氛圍。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)注重的是設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者的溝通和產(chǎn)品與消費(fèi)者的溝通,要使消費(fèi)者了解設(shè)計(jì)師的思維,懂得產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念,從而與產(chǎn)品產(chǎn)生心理上的共鳴。這可以使消費(fèi)者通過感受產(chǎn)品本身的材質(zhì)、色彩、質(zhì)量,通過觸覺、視覺等,對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生一種親切感。例如,在使用一件用了很久的產(chǎn)品時(shí),會(huì)產(chǎn)生一種熟悉感和親切感,但是使用一個(gè)新產(chǎn)品時(shí)會(huì)有一種好奇感。因此,設(shè)計(jì)師可以遵循這樣的人類感知規(guī)律,設(shè)計(jì)出具有感染力的家居產(chǎn)品。

(四)以泛感覺的溝通力和擴(kuò)展力為特征

全局性的泛感覺具有整體性和穩(wěn)定性,能夠把視覺感知形式和其他感知形式組合起來,具有強(qiáng)大的溝通能力。在當(dāng)今社會(huì),人們更加追求模糊化的視覺審美,似乎不需要太過清晰的機(jī)械化的模式。而通感設(shè)計(jì)就是通過感官激發(fā)人的內(nèi)心的情感心理因素,讓人產(chǎn)生更深沉的感受與領(lǐng)悟。在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)上,視覺逐漸成為主要的感覺,面對(duì)琳瑯滿目的商品,圖像能夠更好地傳遞產(chǎn)品的信息,隨之視覺就變得越來越無可替代,其他感官幾乎被忽略。這使人們的感覺刺激變得單調(diào)起來,設(shè)計(jì)的空間也變得很小,需要通過通感鏈接喚醒更多感官體驗(yàn),從而增強(qiáng)和豐富用戶的體驗(yàn)。

(五)把握感覺之間異化的尺度

通感設(shè)計(jì)的原則是通過感覺的轉(zhuǎn)移讓人們享受產(chǎn)品、感受產(chǎn)品。但如果設(shè)計(jì)沒有把握好感覺轉(zhuǎn)移的尺度,就會(huì)給使用者帶來不適感或者陌生感,這樣反而會(huì)適得其反,不但不能讓使用者好好享受產(chǎn)品,還會(huì)讓他們產(chǎn)生厭惡的感覺。這要求設(shè)計(jì)師平衡好這一點(diǎn),消除感覺轉(zhuǎn)移帶來的不良感受,平衡好陌生感與相似性之間的關(guān)系,否則不僅不會(huì)帶來好的體驗(yàn),還會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤解讀。而著名日本設(shè)計(jì)大師深澤直人設(shè)計(jì)的壁掛式CD機(jī)就很好地把握住了感覺之間異化的尺度,他將視覺和聽覺還有皮膚的感受進(jìn)行了很好的平衡,讓CD機(jī)播放出來的音樂不僅僅作用于聽覺,還讓使用者可以感受到音樂,產(chǎn)生被音樂觸碰的感覺。

四、雙人椅子的創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐

(一)明確通感設(shè)計(jì)主題

充分把握通感設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則,明確通感設(shè)計(jì)主題。在公共休閑場所的雙人椅,當(dāng)兩個(gè)陌生人同時(shí)從椅子離開時(shí),兩端椅面會(huì)同時(shí)慢慢泛紅,呈現(xiàn)出一種“害羞”的狀態(tài),是對(duì)兩個(gè)人的巧合相遇感到“害羞”,實(shí)現(xiàn)形神互通,將人與椅子、人與人的交流的通感化變得更加有層次。

(二)材質(zhì)上的選擇

在材質(zhì)上,合理利用通感理論中的多覺疊加的設(shè)計(jì)方法。雙人椅邊緣使用人造草的材質(zhì),利用大自然的真實(shí)質(zhì)感,激活用戶對(duì)大自然的內(nèi)在記憶。當(dāng)用戶使用雙人椅時(shí),會(huì)有一種與大自然親密接觸的感覺,達(dá)到視覺、膚覺、觸覺的多覺通感,并與環(huán)境起到相互呼應(yīng)的效果。通過利用多覺疊加的設(shè)計(jì)方法,將用戶、環(huán)境和產(chǎn)品之間的通感變得更加豐富化,實(shí)現(xiàn)通感設(shè)計(jì)立體化,能夠讓使用者享受其中,大大地滿足現(xiàn)代人渴望回歸大自然、追求慢生活的內(nèi)心需求。

(三)在色彩上的選擇

為了讓用戶能夠感覺到與大自然的親密感,利用通感理論中的感覺轉(zhuǎn)移的設(shè)計(jì)方法,在色彩上選擇了白色和草綠色,通過顏色對(duì)視覺進(jìn)行刺激,喚醒用戶對(duì)大自然的感覺經(jīng)驗(yàn),雙人椅的造型色彩仿佛已經(jīng)融入大自然,渲染出一種自然舒適的氛圍。

五、結(jié)語

家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域廣泛,本文通過完善并豐富通感理論,梳理出通感理論在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略,并設(shè)計(jì)出一款基于休閑場景的雙人椅,在產(chǎn)品外形上,提取主題元素融入產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì),選擇合適的材質(zhì),提升雙人椅的體驗(yàn)感,增強(qiáng)用戶對(duì)產(chǎn)品的多維度感官體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)五感互通,為家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供新思路。

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