劉道玉

什么是啟蒙？通俗地說(shuō)，啟蒙就是開(kāi)啟蒙昧，啟蒙是未完成時(shí)，它是一個(gè)過(guò)程，貫穿于自童蒙到終生學(xué)習(xí)人的一生。啟蒙包含的內(nèi)容非常廣泛，從愚昧到開(kāi)化、從迷信到科學(xué)、從不知到知、從不懂到通、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從模仿到創(chuàng)意、從守舊到革新等，無(wú)一例外的都是啟蒙的結(jié)果。其實(shí)，康德只說(shuō)出了一半，不僅要擺脫自己招致的不成熟狀態(tài)，而且有更重要的一半，即要掙脫外力強(qiáng)加的不自由狀態(tài)。啟蒙的重要性是不言而喻的，正如奧斯本所說(shuō)的“啟蒙是我們唯一的希望，僅僅去批判啟蒙就是故意向墮落屈服”。用啟蒙來(lái)詮釋教育的本質(zhì)，我認(rèn)為是再貼切不過(guò)了，比把教育的功能定義為施教、傳授、灌輸?shù)雀芙沂窘逃谋举|(zhì)。

教育的啟蒙指什么呢？我認(rèn)為是心智的啟蒙，所謂的心智就是心靈和智慧，這要比空泛的德育和智育更能反映教育的本質(zhì)。心靈是指內(nèi)心、思想和精神，真善美都發(fā)自于心靈。我國(guó)學(xué)生知識(shí)灌輸?shù)锰?，而心靈修煉得太少。一個(gè)人如果有真善美的心靈，那他一定是一個(gè)高尚的人、誠(chéng)信的人和樂(lè)于奉獻(xiàn)的人。智慧是學(xué)習(xí)的最高目的，它是隱藏在知識(shí)后面的，是通過(guò)頓悟而獲得的。不是知識(shí)決定命運(yùn)，而是智慧決定成功與否，因此啟迪智慧就是教育最重要的本質(zhì)。我曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)著文，提出了“大智慧之光”的理念，培養(yǎng)大智慧的杰出人才，以應(yīng)對(duì)人類(lèi)面臨的嚴(yán)重威脅與挑戰(zhàn)。

那么，誰(shuí)是啟蒙的主體呢？奧斯本認(rèn)為：“啟蒙運(yùn)動(dòng)——也許首先——是知識(shí)分子運(yùn)動(dòng)。沒(méi)有知識(shí)分子，就沒(méi)有啟蒙。”從傳統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)看，相對(duì)未被啟蒙的民眾而言，奧斯本的觀點(diǎn)是對(duì)的，先知先覺(jué)的知識(shí)分子往往將肩負(fù)起啟蒙的任務(wù)。在教育中，廣大教師當(dāng)屬知識(shí)分子，他們將擔(dān)負(fù)教化學(xué)生的任務(wù)，但受教育的學(xué)生，他們也能自我啟蒙，那些自學(xué)成才者就是例證。

啟蒙與解放總是相伴而行的，一次思想啟蒙就是一次思想的解放。早在30多年以前，聯(lián)合國(guó)教科文組織的教育家們發(fā)出呼吁：“教育能是，而且必然是一種解放?！苯夥排c控制是對(duì)立的，我國(guó)傳統(tǒng)教育的保守性主要表現(xiàn)在控制，而從來(lái)不倡導(dǎo)解放。我國(guó)廣大青少年壓抑得太久了，他們的個(gè)性、人性、志趣、潛在的創(chuàng)造力等，都需要徹底地解放，讓他們的智慧迸發(fā)出來(lái)！