馬曉娟，趙志雄

（1.天水師范學(xué)院 商學(xué)院，甘肅 天水 741001；2.甘肅大地灣文物保護(hù)研究所，甘肅 天水 741600）

博物館是文物和標(biāo)本的收藏、宣傳教育和科學(xué)研究的公益性機(jī)構(gòu)，教育部等11部門(mén)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行意見(jiàn)》，將研學(xué)旅行納入我國(guó)素質(zhì)教育計(jì)劃[1]，博物館研學(xué)旅行得到高度重視。2020年，教育部、國(guó)家文物局發(fā)布《關(guān)于利用博物館資源開(kāi)展中小學(xué)教育教學(xué)的意見(jiàn)》，要求各地博物館充分利用各類(lèi)資源，積極開(kāi)展青少年教育教學(xué)活動(dòng)[2]，為博物館創(chuàng)新發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)。博物館有公益性、區(qū)域性、專(zhuān)業(yè)性等特點(diǎn)，尤其是其公益性備受經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校研學(xué)旅行的青睞。地方認(rèn)同是個(gè)體或群體對(duì)當(dāng)?shù)貜?qiáng)烈的感知價(jià)值和依戀情結(jié)，凝聚區(qū)域特色歷史文化的博物館能夠喚醒青少年對(duì)地方的認(rèn)知和情感，博物館研學(xué)旅行有利于加深學(xué)生對(duì)地方的理解和體驗(yàn)，建立與地方的情感關(guān)聯(lián)，提高地方認(rèn)同。天水是歷史文化名城，近年來(lái)，由于全球化趨勢(shì)、經(jīng)濟(jì)水平、網(wǎng)絡(luò)沖擊等因素，青少年的地方認(rèn)同受到一定影響。通過(guò)大地灣博物館研學(xué)旅行，強(qiáng)化地方認(rèn)同教育，增強(qiáng)青少年的地方歸屬感，對(duì)于培育青少年的家國(guó)情懷、增強(qiáng)文化自信具有重要意義和價(jià)值。

一、研學(xué)旅行與地方認(rèn)同研究概述

（一）博物館研學(xué)旅行研究概述

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”是古人對(duì)研學(xué)旅行的最好詮釋?zhuān)?nèi)校外教育、理論實(shí)踐教育、有形無(wú)形教育等思想我國(guó)自古有之，但一直以來(lái)缺少規(guī)范化、長(zhǎng)效性、可行性引導(dǎo)和實(shí)踐?？梢哉f(shuō)，我國(guó)研學(xué)旅行發(fā)展是“從自發(fā)走向自覺(jué)，從小眾走向大眾”的過(guò)程[3]，是在頂層設(shè)計(jì)引導(dǎo)下進(jìn)行的自上而下的探索與實(shí)踐（表1）。

表1 我國(guó)研學(xué)旅行相關(guān)政策文件

國(guó)外研學(xué)旅行理論研究和實(shí)踐都比較早，博物館是研學(xué)旅行重要場(chǎng)所之一，基本形成了較為完備的理論體系和操作方案。我國(guó)學(xué)者對(duì)研學(xué)旅行的研究緊隨國(guó)家政策步調(diào)，中國(guó)知網(wǎng)中記載的研究始于2014年，截至2022年7月，學(xué)術(shù)期刊論文1087篇，博碩士學(xué)位論文399篇（圖1），研究?jī)?nèi)容主要聚焦以下幾個(gè)方面：（1）研學(xué)旅行的內(nèi)涵。目前普遍認(rèn)可的研學(xué)旅行定義是2016年原國(guó)家旅游局在《研學(xué)旅行服務(wù)規(guī)范》中提出的“以中小學(xué)生為主體對(duì)象，以集體旅行生活為載體，以提升學(xué)生素養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)，依托旅游吸引物等社會(huì)資源，進(jìn)行體驗(yàn)式教育和研究性學(xué)習(xí)的一種教育旅游活動(dòng)”。[4]（2）研學(xué)旅行課程開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)。研究者以中小學(xué)教師為主，他們對(duì)研學(xué)旅行實(shí)踐與理論教學(xué)結(jié)合路徑與方式進(jìn)行探索，大多圍繞主講學(xué)科及研學(xué)旅行區(qū)域資源課程化展開(kāi)。[5]（3）研學(xué)旅行產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)與利用。學(xué)者從研學(xué)旅行產(chǎn)品的空間屬性、資源性、參與方式等方面對(duì)研學(xué)旅行資源的教育功能進(jìn)行探討。[6]（4）研學(xué)旅行人才培養(yǎng)。研學(xué)旅行需要大量專(zhuān)業(yè)復(fù)合型人才，研學(xué)導(dǎo)師就是其中需求最大、要求最高的專(zhuān)業(yè)人才。[7]研究者分別從研學(xué)導(dǎo)師勝任力模型和大中專(zhuān)院校研學(xué)旅行人才培養(yǎng)模式等展開(kāi)探討。研學(xué)旅行研究中針對(duì)博物館的較少，各類(lèi)文獻(xiàn)資料共33篇，集中在2018年之后，研究?jī)?nèi)容以課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐為主。

圖1 我國(guó)研學(xué)旅行年發(fā)文量

（二）地方認(rèn)同研究概述

地方認(rèn)同是從“地方”這一地理基礎(chǔ)概念引申而來(lái)的人本主義地理觀念。1974年段義孚提出“戀地情結(jié)”，人在情感上與地方有直接、深切的聯(lián)結(jié)。[8]Pronshansky認(rèn)為地方認(rèn)同是個(gè)人或群體在與地方互動(dòng)中，將自己定義為某個(gè)特定地方一份子的心理過(guò)程。[9]我國(guó)學(xué)者對(duì)地方認(rèn)同的研究主要從地方認(rèn)同概念及屬性、地方認(rèn)同與文化、旅游活動(dòng)等視角展開(kāi)。唐文躍在總結(jié)地方感研究成果的基礎(chǔ)上，認(rèn)為地方認(rèn)同是個(gè)人透過(guò)地方這一重要載體，進(jìn)行自我社會(huì)角色認(rèn)知的動(dòng)態(tài)過(guò)程，以及通過(guò)自我認(rèn)知所反映出的情感。[10]胡憲洋在對(duì)拉薩八廓街游客地方認(rèn)同的研究中指出地方認(rèn)同具有多重屬性，包括個(gè)人對(duì)地方的深厚認(rèn)知與了解、人在與地方互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的情感滿足與喜好，地方認(rèn)同對(duì)個(gè)體具有行為導(dǎo)向作用，個(gè)體可以借助地方認(rèn)同來(lái)表達(dá)自我并找尋個(gè)人的存在感。[11]劉博等以廣州“迎春花市”為例研究了傳統(tǒng)節(jié)慶在地方認(rèn)同構(gòu)建中的意義，從認(rèn)知、情感和意向三個(gè)維度描述地方認(rèn)同的形成過(guò)程。[12]李明以高啟的詩(shī)作為出發(fā)點(diǎn)，研究地方認(rèn)同與文學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)系。[13]袁振杰等認(rèn)為旅游體驗(yàn)作為旅游者與旅游地交互過(guò)程中最直接的具身性過(guò)程和結(jié)果，是理解旅游地方認(rèn)同的關(guān)鍵要素。[14]

二、甘肅大地灣博物館研學(xué)旅行促進(jìn)地方認(rèn)同的必要性

大地灣遺址是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)面積最大、保存最好的新石器時(shí)代大型聚落遺址，位于甘肅省秦安縣五營(yíng)鎮(zhèn)邵店村東側(cè)，總面積275萬(wàn)平方米，1958年甘肅省文館會(huì)組織涇渭流域文物普查時(shí)被發(fā)現(xiàn)，1978～1984年的連續(xù)考古發(fā)掘共揭露遺址面積14000平方米，出土各類(lèi)文物近萬(wàn)件，發(fā)現(xiàn)了數(shù)量眾多的房址、灶址、灰坑、窖穴、窯址、墓葬、壕溝等史前遺跡700多個(gè)。大量品類(lèi)豐富、色彩鮮艷的陶器出土，揭示了史前大地灣高度發(fā)達(dá)的文明。眾多或群聚或分散的各式墓葬和居住遺跡，展現(xiàn)了3000年間原始先民們的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生活等狀況。據(jù)碳14年代測(cè)定，遺址距今約7800～4800年，上下跨越3000年左右。1988年1月，大地灣遺址被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1994年12月，被中共甘肅省委確定為甘肅省愛(ài)國(guó)主義教育基地；2013年，被國(guó)家文物局立項(xiàng)為國(guó)家考古遺址公園；2019年，被甘肅省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)確定為甘肅省科普教育基地，被甘肅省旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)確定為國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)；2020年，被秦安縣人民武裝部確定為秦安縣民兵政治教育基地，被中共秦安縣委宣傳部、統(tǒng)戰(zhàn)部、秦安縣民族宗教事務(wù)局確定為全縣民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地，被中國(guó)博物館協(xié)會(huì)評(píng)為國(guó)家三級(jí)博物館；2021年，入選“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。

地方認(rèn)同教育是地方博物館研學(xué)旅行的重要內(nèi)容，許多博物館雖然沒(méi)有明確設(shè)立地方認(rèn)同教育主題，但在研學(xué)旅行中會(huì)或多或少展現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史文化魅力，增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知和情感。大地灣文化作為歷史文化名城——天水市的五大文化之一，以博物館為依托開(kāi)展研學(xué)旅行活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)中小學(xué)生的身份認(rèn)同、文化認(rèn)同和歸屬認(rèn)同，提高當(dāng)?shù)匚幕孕?，增?qiáng)家國(guó)情懷具有重要意義。

（一）了解天水歷史文化根脈，增強(qiáng)身份認(rèn)同

天水作為西北地區(qū)的五線城市，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，隨著全球化進(jìn)程、東南沿海經(jīng)濟(jì)帶聚集性發(fā)展和多元文化的沖擊，天水市民尤其是外地打拼的天水市民，對(duì)天水的區(qū)域認(rèn)同淡化，地方自豪感減弱。“00后”“10后”中小學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)普及率大幅增加，而接收本地正面網(wǎng)絡(luò)信息的渠道較少，專(zhuān)門(mén)針對(duì)青少年的少之又少，學(xué)校教育中尚未開(kāi)設(shè)有關(guān)天水本土歷史文化教育課程?！耙磺甑臍v史看北京，三千年的歷史看西安，八千年的歷史看天水”，大地灣遺址代表的是中華史前高度發(fā)達(dá)的文明，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的新石器時(shí)代遺址，是天水成為華夏文明起源地之一的最好佐證。中小學(xué)生通過(guò)大地灣博物館研學(xué)旅行，必將震撼于先民建筑、耕作、生活等智慧，了解天水歷史起源及其在中國(guó)歷史文化發(fā)展中的作用，增強(qiáng)地區(qū)自豪感和天水身份認(rèn)同。

（二）了解大地灣精神，增強(qiáng)天水文化認(rèn)同

大地灣遺址中發(fā)現(xiàn)了我國(guó)最早的旱作農(nóng)作物標(biāo)本（稷）、最早的彩陶、最早的宮殿式建筑、最早的文字雛形、最早的繪畫(huà)作品、最早的混凝土地面。[15]大地灣文化充分展示了先民們不畏艱難的創(chuàng)新精神，他們?yōu)榱松?，為了?mèng)想，從食物、住宿、文字等方面不斷探索嘗試，從無(wú)到有，為后人積累了寶貴的財(cái)富。大地灣文化蘊(yùn)含著先民們苦中作樂(lè)、無(wú)比熱愛(ài)生活的精神，即使物質(zhì)生活匱乏，也要在陶器上刻畫(huà)多彩圖案，而不是僅僅考慮實(shí)用性；即使生活艱辛，也不放棄對(duì)美的追求，對(duì)生活的熱愛(ài)。大地灣文化揭示了先民們?nèi)f眾一心、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。F901是集門(mén)前附屬建筑、主室大廳、左右側(cè)室及后室的復(fù)合式原始宮殿式建筑，占地420平方米，主室大廳地面鋪設(shè)了類(lèi)似混凝土的材料，沒(méi)有現(xiàn)代化機(jī)械設(shè)備，純靠肩挑手提，只有團(tuán)結(jié)合作才能完成如此復(fù)雜的工程。大地灣先民們的精神也是中華民族精神的縮影，中小學(xué)生通過(guò)研學(xué)旅行了解大地灣精神，認(rèn)同天水先民經(jīng)久不變、歷久彌新的精神，從而增進(jìn)對(duì)天水文化、對(duì)中華民族精神的認(rèn)同，培植家國(guó)情懷。

（三）了解大地灣獨(dú)特魅力，增強(qiáng)歸屬認(rèn)同

地方是個(gè)人或群體情感的空間載體，中國(guó)關(guān)系文化是建立在地緣和血緣基礎(chǔ)之上的，人們對(duì)出生地有天然的親近感，“葉落歸根”是深植在中國(guó)人血統(tǒng)中的地方情愫。然而，天水年輕一代的故鄉(xiāng)情結(jié)慢慢淡去，追求更好發(fā)展使更多的人，尤其是考學(xué)出去的人才流失嚴(yán)重。5年間天水市地區(qū)生產(chǎn)總值不斷上升，但人口總量從2017年的333.98萬(wàn)人銳減至2021年的295.65萬(wàn)人，減少38.33萬(wàn)人（圖2），人口流失的主要原因除外出打工外，也源于升學(xué)畢業(yè)后的異地就業(yè)，天水成了發(fā)達(dá)地區(qū)人才培養(yǎng)和輸出區(qū)域之一，嚴(yán)重影響了本地社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中小學(xué)階段正是人生觀、世界觀、價(jià)值觀逐步養(yǎng)成的時(shí)期，以地域歷史文化為特色的大地灣博物館，共收藏各級(jí)各類(lèi)文物4200件（套），僅占已探明遺址的0.5%，神秘的大地灣還有眾多秘密和寶藏因技術(shù)原因無(wú)法面世，研學(xué)旅行有助于中小學(xué)生了解這片土地現(xiàn)存和未知的魅力，把希望的種子培植在年輕人的心中，增加對(duì)天水的熱愛(ài)和認(rèn)同，提高歸屬感、依戀感和文化自信。

圖2 天水市2017～2021年地區(qū)生產(chǎn)總值及常住人口變化圖

三、大地灣博物館研學(xué)旅行現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

大地灣博物館始終將青少年愛(ài)國(guó)主義教育納入職責(zé)范圍，不斷加強(qiáng)與周邊中小學(xué)的合作交流，積極發(fā)揮博物館育人功能，在研學(xué)旅行制度、主題、形式等方面進(jìn)行了有益探索，但依然存在受眾規(guī)模較小、課程缺乏個(gè)性化設(shè)計(jì)、服務(wù)能力不強(qiáng)等問(wèn)題。

近3年，大地灣博物館研學(xué)旅行雖然受疫情影響嚴(yán)重，但依然持續(xù)致力于青少年教育工作。首先，為貫徹落實(shí)教育部和國(guó)家文物局《關(guān)于利用博物館資源開(kāi)展中小學(xué)教育教學(xué)的意見(jiàn)》，大地灣博物館于2021年初制定了“大地灣博物館開(kāi)展中小學(xué)教育教學(xué)工作機(jī)制（方案）”，明確了博物館開(kāi)展中小學(xué)教育教學(xué)的組織領(lǐng)導(dǎo)、具體措施和實(shí)施要求，以館藏資源為依托，構(gòu)建結(jié)合甘肅特色文物和地域文化的長(zhǎng)效研學(xué)旅行機(jī)制，為研學(xué)旅行的順利開(kāi)展提供了制度保障。其次，研學(xué)旅行活動(dòng)主題和活動(dòng)形式有明顯的提升和優(yōu)化，在傳統(tǒng)的講解、授課等形式基礎(chǔ)上，探索開(kāi)展了線上繪畫(huà)、陶器制作、才藝表演等孩子們易于接受的方式。最后，研學(xué)旅行活動(dòng)次數(shù)、活動(dòng)人數(shù)等受疫情影響降幅較大，好在2021年出現(xiàn)明顯好轉(zhuǎn)勢(shì)頭，尤其是青少年教育人數(shù)在博物館接待總?cè)藬?shù)中的占比持續(xù)緩慢上升（表2）。此外，大地灣博物館地處秦安縣北側(cè)的五營(yíng)鎮(zhèn)，距離天水市約100千米的車(chē)程，相對(duì)偏遠(yuǎn)，且開(kāi)展研學(xué)旅行時(shí)間不長(zhǎng)，與青少年的有效交流互動(dòng)尚處摸索階段，研學(xué)旅行還存在以下問(wèn)題：

表2 大地灣博物館2019～2021年青少年教育活動(dòng)情況

（一）研學(xué)旅行受眾數(shù)量有限

大地灣博物館研學(xué)旅行受眾主要以附近的五營(yíng)鎮(zhèn)、隴城鎮(zhèn)的幼兒園、小學(xué)和初中學(xué)生為主，2019～2021年接待的兩鎮(zhèn)之外研學(xué)旅行團(tuán)體共9個(gè)，研學(xué)人數(shù)不足2000人。受資金、人員等的限制，單次線上活動(dòng)規(guī)模較大，但線下活動(dòng)通常不足200人，與研學(xué)團(tuán)體尤其是國(guó)內(nèi)知名研學(xué)團(tuán)體的合作教育還未開(kāi)展。

（二）研學(xué)旅行課程不能完全滿足目標(biāo)群體需求

研學(xué)旅行的最大特點(diǎn)是將學(xué)習(xí)與旅游相結(jié)合，于無(wú)形中給予青少年學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造的自由空間。我國(guó)研學(xué)旅行經(jīng)過(guò)近10年的發(fā)展，各地都在轟轟烈烈地以各種形式展開(kāi)，許多旅游、教育機(jī)構(gòu)紛紛轉(zhuǎn)型，都試圖在研學(xué)市場(chǎng)中分一杯羹，致使研學(xué)旅行亂象叢生，“游而不學(xué)”“只學(xué)不游”“走過(guò)場(chǎng)”“完任務(wù)”等現(xiàn)象普遍存在。研學(xué)旅行是為了打破以分?jǐn)?shù)為核心的應(yīng)試教育，將孩子們從繁重的學(xué)業(yè)中釋放，感悟自然、感悟生活、感悟文化、感悟自我。因此，有關(guān)文件并未對(duì)研學(xué)旅行提出程式化的規(guī)定，僅就目標(biāo)、要求、組織工作等做出了綱領(lǐng)性規(guī)范。同時(shí)，研學(xué)旅行又納入了中小學(xué)教育教學(xué)計(jì)劃，它不能隨意開(kāi)展，必須遵循青少年身心發(fā)展規(guī)律，以自我為目標(biāo)，以創(chuàng)新為導(dǎo)向，以活動(dòng)為中心，以真實(shí)為體驗(yàn)進(jìn)行課程化設(shè)計(jì)。

通過(guò)觀察大地灣博物館近3年研學(xué)旅行情況，可以看出課程化設(shè)計(jì)存在不足。一是缺乏針對(duì)目標(biāo)群體的定制化課程計(jì)劃?！堆袑W(xué)旅行服務(wù)規(guī)范》中要求針對(duì)不同學(xué)段的學(xué)生特點(diǎn)和教育目標(biāo)設(shè)計(jì)研學(xué)旅行產(chǎn)品。定制化可能是未來(lái)研學(xué)旅行服務(wù)的方向，按照目標(biāo)群體的要求，設(shè)計(jì)獨(dú)特的、個(gè)性化的研學(xué)旅行產(chǎn)品，滿足教育教學(xué)需要。大地灣研學(xué)旅行尚未開(kāi)展定制化課程服務(wù)，研學(xué)旅行往往成為學(xué)校課堂的附庸，學(xué)科課程的疊加。二是研學(xué)旅行主題單一。有學(xué)者將研學(xué)旅行主題按其目標(biāo)劃分為道德教育型、科普教育型、健康教育型、審美教育型。[16]大地灣博物館研學(xué)旅行目前主要以道德教育為主，其他類(lèi)型的研學(xué)旅行主題幾乎沒(méi)有涉及，相對(duì)單一的主題不僅無(wú)法達(dá)到博物館輔助育人的功能，對(duì)其全面可持續(xù)發(fā)展也不利。三是研學(xué)旅行活動(dòng)模式固化。大地灣博物館研學(xué)旅行主要以“講授＋”模式展開(kāi)，通常由講解員帶領(lǐng)參觀，適當(dāng)安排繪畫(huà)、演講、文藝表演、制作等，活動(dòng)模式基本不變，程式化的教育教學(xué)模式無(wú)法激起學(xué)生的興趣，尤其是目標(biāo)群體相對(duì)較少的情況下，學(xué)生參與意愿大大降低。

（三）研學(xué)旅行服務(wù)能力不強(qiáng)

一次研學(xué)旅行目標(biāo)的達(dá)成，涉及學(xué)校、基地、當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)、教育部門(mén)等多個(gè)機(jī)構(gòu)，需要多方力量協(xié)同完成，高質(zhì)量的研學(xué)旅行要求研學(xué)基地具備較強(qiáng)的服務(wù)能力。大地灣博物館目前無(wú)法提供大規(guī)模高品質(zhì)研學(xué)旅行活動(dòng)，首先受制于經(jīng)費(fèi)不足。雖然各級(jí)主管部門(mén)紛紛發(fā)文，要求博物館開(kāi)展研學(xué)旅行，但各級(jí)政府并未就此下?lián)軐?zhuān)項(xiàng)資金。大地灣博物館對(duì)公眾免費(fèi)開(kāi)發(fā)，屬公益性全額撥款的事業(yè)單位，加之區(qū)域經(jīng)濟(jì)落后，每年獲得的財(cái)政資金有限，開(kāi)展研學(xué)旅行活動(dòng)只能擠占免開(kāi)資金，許多研學(xué)項(xiàng)目無(wú)法展開(kāi)。其次，工作人員尤其是專(zhuān)業(yè)研學(xué)旅行人員缺乏。大地灣遺址保護(hù)區(qū)275萬(wàn)平方米，現(xiàn)有職工僅52人，其中臨聘人員34人，占職工總數(shù)的65.38%，人員數(shù)量嚴(yán)重不足，在編職工往往身兼數(shù)職。18位正式職工中擁有研究生學(xué)歷的1人，本科學(xué)歷14人，其他為本科以下學(xué)歷，臨聘人員主要為附近村民，普遍為中小學(xué)文化程度?！堆袑W(xué)旅行服務(wù)規(guī)范》明確了主辦方、承辦方和供應(yīng)方的職責(zé)，要求承辦方為每個(gè)研學(xué)旅行團(tuán)隊(duì)配備一名項(xiàng)目組長(zhǎng)，至少一名安全員、至少一名研學(xué)導(dǎo)師、至少一名導(dǎo)游人員，大地灣博物館開(kāi)展研學(xué)旅行活動(dòng)時(shí)，往往既是承辦方又是供應(yīng)方，人手不夠，尤其缺少懂教育的專(zhuān)業(yè)研學(xué)人才，制約了博物館研學(xué)旅行發(fā)展。再次，基礎(chǔ)設(shè)施落后也限制了研學(xué)旅行的發(fā)展。研學(xué)旅行要達(dá)到預(yù)定目標(biāo)，旅行時(shí)間至少一天及以上，大地灣博物館接待研學(xué)旅行團(tuán)體時(shí)，吃飯、住宿成了首要問(wèn)題，所有活動(dòng)只能壓縮在半天內(nèi)，活動(dòng)的深度和廣度無(wú)法保證，且大地灣博物館距離縣城較遠(yuǎn)，沒(méi)有專(zhuān)線交通，基礎(chǔ)設(shè)施不完善，限制了研學(xué)旅行服務(wù)質(zhì)量。

四、大地灣博物館研學(xué)旅行提升策略

地方博物館對(duì)當(dāng)?shù)孛癖娪刑烊坏奈陀H和力，理應(yīng)成為研學(xué)旅行的主陣地，然而，博物館研學(xué)旅行理論和實(shí)踐都處于探索階段，可借鑒的經(jīng)驗(yàn)不多。利用優(yōu)質(zhì)文物資源，從地方認(rèn)同著手，由小見(jiàn)大，由近及遠(yuǎn)，差異化展開(kāi)，不失為大地灣博物館研學(xué)旅行質(zhì)量提升的有效途徑。

（一）樹(shù)立地方認(rèn)同研學(xué)旅行發(fā)展理念

鑒于經(jīng)費(fèi)短缺和人手不足，大地灣博物館研學(xué)旅行以完成省市下達(dá)的有關(guān)任務(wù)指標(biāo)為主，探索研學(xué)旅行發(fā)展的主動(dòng)性不強(qiáng)。大地灣遺址的資源稟賦、獨(dú)特魅力及其在考古界的聲望，是開(kāi)展天水市乃至甘肅省青少年地方認(rèn)同教育的極大資源優(yōu)勢(shì)。樹(shù)立地方認(rèn)同研學(xué)旅行發(fā)展理念，以地方認(rèn)同為中心，協(xié)同各方力量，利用博物館文物資源、場(chǎng)地資源、自然景觀資源等進(jìn)行鄉(xiāng)土教育、道德教育、科普教育和生活教育，引導(dǎo)學(xué)生傳承天水歷史文化、培育家國(guó)情懷、培植創(chuàng)新精神、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命（圖3）。

圖3 地方認(rèn)同研學(xué)旅行發(fā)展理念

（二）創(chuàng)新研學(xué)旅行產(chǎn)品

研學(xué)旅行是學(xué)校教育的延伸和輔助，學(xué)校課堂教學(xué)、課后服務(wù)和校外教育并行，才能確?！半p減”政策有效落實(shí)，孩子們要擺脫純粹的應(yīng)試教育模式，回歸教育的本質(zhì)，必須走出校園，在廣袤的祖國(guó)大地上旅行、研究、學(xué)習(xí)。

1.策劃多種主題，落實(shí)多樣化教育

如圖3所示，大地灣博物館要構(gòu)建地方認(rèn)同研學(xué)旅行模式，可以從鄉(xiāng)土教育入手，向道德教育、科普教育和生活教育輻射。

（1）鄉(xiāng)土教育主題

中小學(xué)教材中，區(qū)域地理地貌、歷史文化等雖有介紹，但涉及不深，許多學(xué)生對(duì)大地灣遺址的認(rèn)知僅停留在“八千年的歷史看天水”。通過(guò)鄉(xiāng)土教育能夠使青少年了解家鄉(xiāng)、認(rèn)同家鄉(xiāng)。大地灣博物館基本陳列以“文明序曲——大地灣遺址考古成果展”為基礎(chǔ)，分為“發(fā)掘保護(hù)”“歲月遺痕”“陶風(fēng)彩韻”“天地伴眠”四個(gè)單元，其中“歲月遺痕”是展館的重心，包括史前田園、拓荒耕種、家畜馴養(yǎng)、漁獵采集、居室變遷、簡(jiǎn)服美飾、文明肇始七個(gè)組，是先民風(fēng)采的集中體現(xiàn)。地方認(rèn)同研學(xué)旅行可以利用大地灣文化資源作為鄉(xiāng)土教育主體，從中引申延展，探析天水人團(tuán)結(jié)協(xié)作、不畏艱難、勇于創(chuàng)新的精神。

（2）道德教育主題

大地灣遺址不僅是天水文明發(fā)展的見(jiàn)證，也是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佐證，地方認(rèn)同研學(xué)旅行要以地方為出發(fā)點(diǎn)，以小見(jiàn)大，讓學(xué)生領(lǐng)悟中華文化，認(rèn)同中華文化。尤其在西方文化不斷滲透，世界面臨百年未有之大變局的今天，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育顯得尤為重要。道德教育很難通過(guò)簡(jiǎn)單的說(shuō)教達(dá)成，潤(rùn)入心田的直觀體驗(yàn)對(duì)中小學(xué)生更有作用，以豐富的館藏資源構(gòu)筑家國(guó)情懷的地基，是大地灣博物館地方認(rèn)同研學(xué)旅行最重要的任務(wù)。

（3）科普教育主題

大地灣博物館展出的不僅是先民生產(chǎn)生活的智慧，也有許多尚無(wú)法解釋的科學(xué)技術(shù)，如能穿過(guò)發(fā)絲的骨針、有防火措施和類(lèi)似現(xiàn)代水泥地面的最早宮殿建筑，等等。中小學(xué)生通過(guò)參觀、體驗(yàn)不僅可以感知?dú)v史文化的發(fā)展，也會(huì)驚嘆古人的聰明才智，激發(fā)他們科學(xué)探究的熱情，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

（4）生活教育主題

文物不是僵硬的，它承載著曾經(jīng)主人的生活經(jīng)歷，憂思悲歡，每一件文物就是一個(gè)故事，要讓文物活起來(lái)，把文物的故事講述出來(lái)。祖先們?cè)谀敲雌D苦的生活條件下，不僅活著，而且活得精彩。大地灣出土的陶器上一個(gè)個(gè)由簡(jiǎn)至繁、由粗糙到精美的花紋圖案，居住地從露天到地穴到宮殿的演變，狩獵養(yǎng)殖，以及日漸豐富的食物等都是先民們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自己的印證。中小學(xué)生從一個(gè)個(gè)文物中傾聽(tīng)曾經(jīng)的鮮活生命，領(lǐng)悟生活的真諦，比任何說(shuō)教和書(shū)本知識(shí)都更直觀、更有效。

2.打造定制化課程，滿足更多受眾需求

定制化課程是根據(jù)研學(xué)旅行群體的特點(diǎn)，提供專(zhuān)門(mén)的“一對(duì)一”產(chǎn)品。我國(guó)研學(xué)旅行群體眾多，受學(xué)段、學(xué)校教育水平、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政府治理等因素的影響，受眾對(duì)研學(xué)旅行的需求和認(rèn)知不同。目前，大多數(shù)研學(xué)旅行目的地以大眾化課程為主，課程規(guī)劃單調(diào)，沒(méi)有明顯的差異化特色。大地灣博物館應(yīng)從多方面著手打造研學(xué)旅行定制化課程。首先，對(duì)遺址內(nèi)資源進(jìn)行整合、分類(lèi)，以鄉(xiāng)土教育、道德教育、科普教育和生活教育為主題，規(guī)劃研學(xué)旅行重點(diǎn)內(nèi)容及路線。其次，對(duì)受眾進(jìn)行細(xì)分，針對(duì)不同受眾特點(diǎn)，提供個(gè)性化主題和產(chǎn)品。當(dāng)然，細(xì)分客戶并非越細(xì)越好，必須考慮成本效益原則，可以按學(xué)段劃分為幼兒園、小學(xué)、初中、高中，再細(xì)分為高年級(jí)和低年級(jí)，在此基礎(chǔ)上劃分為城市、城鄉(xiāng)結(jié)合區(qū)、鄉(xiāng)村，對(duì)不同類(lèi)型受眾的接受能力、興趣、學(xué)校研學(xué)目標(biāo)等進(jìn)行分析，提供差異化課程。最后，定制化概念主要應(yīng)用在以盈利為目的的制造業(yè)和服務(wù)業(yè)，博物館研學(xué)旅行集產(chǎn)品與服務(wù)于一身，根據(jù)客戶需求提供精準(zhǔn)的定制化產(chǎn)品和服務(wù)，是大地灣博物館研學(xué)旅行高質(zhì)量發(fā)展的突破口。目前，大地灣博物館受眾較少，可以在附近的五營(yíng)幼兒園、小學(xué)和初級(jí)中學(xué)進(jìn)行試點(diǎn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、修正問(wèn)題后推廣使用。

3.不斷創(chuàng)新，豐富研學(xué)旅行課程形式

大地灣博物館研學(xué)旅行形式相對(duì)單一，主要以講解員講授為主，學(xué)生參觀時(shí)間占據(jù)研學(xué)旅行時(shí)間的二分之一以上。研學(xué)旅行是教育和旅游的融合，并非簡(jiǎn)單相加，針對(duì)不同受眾群體的特點(diǎn)和需求，研學(xué)旅行可側(cè)重關(guān)鍵主題，兼顧其他主題，以探究式自主學(xué)習(xí)為中心，提供針對(duì)性課程形式。一是提供研學(xué)任務(wù)單，明確研學(xué)旅行活動(dòng)的目的和內(nèi)容，避免學(xué)生只游不學(xué)。研學(xué)任務(wù)單也不能過(guò)細(xì)，以免限制學(xué)生的創(chuàng)造力，增加學(xué)生心理負(fù)擔(dān)。二是增加體驗(yàn)項(xiàng)目。目前，大地灣博物館體驗(yàn)項(xiàng)目主要是制作陶器，后期可利用遺址內(nèi)自然資源增加如植物辨認(rèn)、采摘、房屋模擬搭建等項(xiàng)目，提高學(xué)生動(dòng)手能力，激發(fā)學(xué)生興趣，增加地方認(rèn)同。三是增加研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)博物館研學(xué)旅行主要問(wèn)題是研究性學(xué)習(xí)較少，尤其沒(méi)有后續(xù)升華性學(xué)習(xí)內(nèi)容。大地灣博物館應(yīng)在研學(xué)旅行前根據(jù)群體特點(diǎn)，布置探究性話題，并在研學(xué)旅行中探討解答。研學(xué)旅行中講解的同時(shí)，可以提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考，既活躍了氣氛，增加了學(xué)生興趣，又提升了認(rèn)知。研學(xué)旅行結(jié)束時(shí)，應(yīng)提出研究話題，要求學(xué)生查閱資料，完成報(bào)告，只有這樣研學(xué)旅行才不會(huì)流于形式。

（三）提高研學(xué)旅行服務(wù)水平

大地灣博物館研學(xué)旅行肩負(fù)傳播地域文化，增加地方認(rèn)同，輔助地方教育的任務(wù)，需集合各方力量，共同提高研學(xué)旅行服務(wù)水平：第一，加大資金投入。部分發(fā)達(dá)地區(qū)為促進(jìn)研學(xué)旅行發(fā)展，已為博物館、圖書(shū)館等公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)配套了專(zhuān)項(xiàng)研學(xué)旅行資金，地方政府應(yīng)為大地灣博物館研學(xué)旅行可持續(xù)發(fā)展提供更多財(cái)政資金支持。同時(shí)，大地灣博物館應(yīng)加大與實(shí)習(xí)、教育基地掛牌單位合作辦學(xué)力度，既可以多方籌措研學(xué)資金，又可以促進(jìn)文博產(chǎn)業(yè)發(fā)展。第二，形成合力，融合發(fā)展。一是與天水各級(jí)博物館、圖書(shū)館、西秦腔研究院、天水市歌舞研究院等系統(tǒng)內(nèi)文化事業(yè)單位館館合作、館院合作，形成合力，提供多視角地方認(rèn)同研學(xué)旅行產(chǎn)品，共同打造地域特色明顯的研學(xué)旅行體系。二是加強(qiáng)與學(xué)校、旅行社、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體的合作交流，共同開(kāi)發(fā)研學(xué)旅行課程，提高博物館研學(xué)旅行課程的適用性和有效性。三是當(dāng)?shù)卣畱?yīng)借助大地灣文博事業(yè)平臺(tái)，大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，規(guī)劃打造研學(xué)旅行農(nóng)家樂(lè)、賓館，不僅解決學(xué)生食宿問(wèn)題，拉長(zhǎng)研學(xué)旅行項(xiàng)目長(zhǎng)度，也可增加附近村民收入，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)力量。第三，優(yōu)化人員配置。首先，設(shè)置一名專(zhuān)職研學(xué)導(dǎo)師崗位，目前研學(xué)旅行主要由講解員帶隊(duì)完成，館內(nèi)7名講解員沒(méi)有教育崗位經(jīng)歷，缺乏對(duì)中小學(xué)生心理和教育規(guī)律的了解。博物館應(yīng)根據(jù)研學(xué)旅行的目標(biāo)，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)研學(xué)導(dǎo)師，這是高質(zhì)量發(fā)展研學(xué)旅行的關(guān)鍵。其次，加強(qiáng)博物館工作人員研學(xué)旅行培訓(xùn)，研學(xué)旅行涉及講解、參觀、體驗(yàn)、安全等諸多方面，館內(nèi)每一個(gè)員工都應(yīng)積極參與?？刹捎镁€上線下相結(jié)合的培訓(xùn)方式，優(yōu)化員工研學(xué)旅行服務(wù)意識(shí)。最后，尋求網(wǎng)絡(luò)宣傳人員、志愿者等參與研學(xué)旅行，擴(kuò)大研學(xué)旅行隊(duì)伍，提高服務(wù)質(zhì)量。

博物館研學(xué)旅行正在蓬勃興起，利用區(qū)域優(yōu)勢(shì)資源增強(qiáng)地方認(rèn)同的模式也越來(lái)越多。大地灣文化作為天水歷史文化的代表之一，是當(dāng)?shù)厍嗌倌甑胤秸J(rèn)同教育的重要內(nèi)容。本文梳理了博物館研學(xué)旅行及地方認(rèn)同相關(guān)研究成果，從身份認(rèn)同、文化認(rèn)同、歸屬認(rèn)同三個(gè)維度闡釋大地灣博物館研學(xué)旅行促進(jìn)地方認(rèn)同的必要性，分析了大地灣博物館研學(xué)旅行現(xiàn)狀，認(rèn)為其存在受眾數(shù)量有限、課程設(shè)置不能完全滿足目標(biāo)群體需求和服務(wù)能力不強(qiáng)等問(wèn)題，并針對(duì)性地提出樹(shù)立地方認(rèn)同研學(xué)旅行理念、創(chuàng)新研學(xué)旅行產(chǎn)品、提高研學(xué)旅行服務(wù)水平等優(yōu)化策略。以期博物館在秉持公益性特色的前提下，促進(jìn)天水市乃至甘肅省研學(xué)旅行的發(fā)展，也使博物館工作更加具有生機(jī)和活力。